卷二百三十六

钦定四库全书

续资治通鉴长编巻二百三十六

宋　李焘　撰。

神宗

熈寜五年闰七月戊申朔，权淮南转运判官、金部员外郎蒋之竒权发遣转运副使，之竒尝与王安石言，百姓列状，乞早行助役新法曰：「上推不赀之恵，下受罔极之恩」。安石具以白，上曰：「百姓如此，或称人情不安者，妄也」。安石以之竒书白上，乃五年正月二十七日，事见实録。　雄州言：「北界廵马，又过拒马河南，已差官编栏袭逐出界讫」。王安石曰：「何须编栏袭逐？」上曰：「既罢却弓手，彼又过来，若不编栏袭逐，彼将移口铺向里也」。安石曰：「彼若欲内侮，即非特移口铺而已，若未欲内侮，即虽不编栏袭逐，何故更移口铺向里？若待彼移口铺向里，乃可与公牒徃来理㑹。昨罢乡廵弓手，安抚司止令权罢，臣愚以为既欲以柔静待之，即宜分明，示以不争，假令便移口铺，不与争，亦未妨大畧」。上曰：「若终有以胜之，即虽移口铺不争可也」。安石曰：「终有以胜之，岂可以它求，求之圣心而已，圣心思所以终胜，则终胜矣。陛下夙夜忧邻敌，然所以待邻敌者，不过如争廵马过来之类，规模止扵如此，即诚终无以胜敌，大抵能放得广大，即操得广大，陛下毎事未敢放，安能有所操？累世以来，北边人衆地大，未有如今契丹，陛下若不务广规模，则包制契丹不得」。又曰：「欲大有为，当论定计䇿，以次推行」。因论周世宗移御床，就箭力所及曰：「天锡人主智畧，使驱除祸乱，若勇不足以奋士服衆，何能成务？」冯京曰：「世宗止能为宋驱除」。上曰：「世宗诚剏业造功英主也」。陈瓘论曰：安石劝神考兼四夷，则奏曰：「四夷皆衰弱，数百年来，未有如今日」。及论神考包制契丹不得，则奏曰：「四夷人衆地大，未有如今日契丹」。两对所论，同一契丹，取快而言，乍强乍弱，况随其喜怒而论君子小人哉？

己酉，同判太常寺章衡言：「故事，春分祀髙禖，进太牢，酒胙入宫中，自治平初，以谅隂权罢，至三年，诏髙禖之祀，依例差官，不用弓矢弓䪅，罢宫中饮福之礼，止令扵閤门进牍。臣伏以陛下纂承鸿业，未有圣嗣，宜依先定仪注宫中饮福受胙，以应求男之祥」。上曰：「帝王之子孙，自有天命」。王安石等曰：「陛下推性命之理及扵此，非臣等所能及」。参知政事冯京曰：「髙禖之礼，行之已久，所以重万世之嗣」。上因可之。　秀州团练使宗治卒。宗治，英宗母弟也，赠镇寜节度使、同平章事。　知河中府、司封郎中、直昭文馆潘夙知潭州，司勲郎中、知潭州唐诏知苏州，䕫州路转运使、司封郎中、直昭文馆孙桷为荆湖北路转运使。诏不肯任事，日録九月三日当附，或削去。庚戌，遣秘书丞、集贤校理、检正中书户房公事章敦察访荆湖北路农田、水利、常平等事，始议经制南北江，故徙夙及，桷又使敦徃宻图之，王安石请先以察访常平等事为名，竢见端绪，乃委监司计度。文彦博曰：「若名为察访，则监司执不从，前李承之出，震动东南」。安石曰：「衔命出使，自监司以下皆得按举，固宜为人所畏也」。新纪于察访皆不书，独书章敦，要非例也。　南江，本唐叙州，五代失守，羣蛮擅其地，虚立州名十六，国朝并𨽻辰州，许令贡奉，则给以驿劵，其后有硖州舒光秀者，为之酋领，提㸃刑狱赵鼎言硖州峒酋刻剥无度，蛮衆愿内属，时熈寜三年也。明年，辰州布衣张翘上书，论南江蛮虽有十六州，惟富、峡、叙州仅有千戸，馀各戸不满百，土广无兵，加以荐饥，近向永梧，与绣、鹤、叙诸州蛮，自相讐杀，衆苦之，咸思归化，愿先招抚富、峡二州，俾纳土，则馀自归」。又言：「北江下溪州刺史彭师晏，孱懦，衆不畏服，争鬬讐杀不已，皆有内向心。近师晏尝扵辰州自陈，愿以石马镇一帯疆土归化，乞乘机招纳，建城寨，定税赋」。诏以翘书并鼎所陈，下知辰州刘䇿询度，扵是，请如翘言领兵压境，宻行招谕，直下溪州修筑一城，置五堡寨，仍遣其子图上方畧，上曰：「䇿言两江事，所规画甚善，非贪其土地，但欲弭患耳」。王安石曰：「茍如所闻，则非但弭患，使两江生灵得比内地，不相残杀，诚至仁之政」。安石又曰：「䇿不欲令安抚转运司预此」。上曰：「诚然」。安石曰：「须朝廷审择数人与同，此事可否未可知，既有此机㑹，须当经度，若经度，则诸溪洞负罪逃亡人不少，须先募桀黠用事者数人，厚以利啗之，令诱说逃亡人，许以赦宥，且令各获便利，乃可集事。盖蛮人素不与中国通，若此軰不利自属，则必譸张扇动，或惊骚，若此軰利自归，则诱𨗳蛮人，使乡化甚易也」。上曰：「河东刘继元降」，太宗问其久不降之故，云为降人所持，即此类也。未几，䇿卒，更以东作坊使石鉴为荆湖北路钤辖、兼知辰州，使敦经制。明年，诏除翘县主簿或尉以赏之。此依实録，据㑹要，石鉴以湖北钤辖、兼知辰州，乃闰七月二十一日。御集差鉴为湖北钤辖，则系之八月四日，宻院时政记亦系之闰七月二十一日，未知孰是，当考，今姑从实録附此。五月二日召鉴可考。监秀州海盐监、大理寺丞李守䝉贷死，免真决，仍刺面，配潮州牢城，坐受赇枉法、剩出官盐也。十二月二十一日，李章等责。

辛亥，中书言：「保甲之法，所以检察奸盗，使良民得安其生，至于保丁、习学武艺，皆听自便，又有赏格，使人人劝趋，官司不得抑勒，其编排之初，未尝追集，昨行于开封府界，法稍成就，盗贼比之昔时，十减七八，今虽已推行于辅郡，又虑人情未通晓，欲且令所差官计㑹当职官吏，详所降条约，亲谕人戸，各令知朝廷措置之意，乃降指挥排定，其保丁止编排两丁以上主戸，其馀并客戸，并令附甲」。从之。　上谓执政曰：「京东调修河夫甚不易，有壊産者，闻河北调急夫亦多，若河复决，即更无力可塞，河决不过占得一河之地，或西决，或东决，若利害无所校，随其所趋不塞，如何？」王安石曰：「昨北流若不塞，即计大功物料修立堤埽，不减于修二股，而北流所占地至多，又水散漫，非久必复淀塞，自今年未闭第五埽时，已觉下流淀塞，即复有决处，此所以不可不修塞也。昨修二股河所用夫功物料，比北流所费不多，又出公私田土为北流，所占者极衆，向时㵼卤今皆肥壤，河北自此必丰富如京东，其功利非细也。今年所发急夫，比去年数目极少，若更葺理堤防，渐成次第，即河北逐年所调，夫必大减省」。王圭因白上：「漳、洺河人戸数十人，经待漏谢，朝廷与开河出美田三四百里」。安石曰：「漳河一淤凡数千顷」。又言程昉作浮梁于洺州之五桥，己了当」上悦。壬子，诏自今调京东夫修河，其青、淄州边海道逺，宜免十分之五，从京东东路安抚司请也。　赐荆湖北路度僧牒五百为常平本钱。　诏：「武学生员以百人为额，遇科塲，前一年，委枢宻院降宣命，武臣路分都监及文臣转运判官以上，各奏举堪应武举者一人，其被举人遇生员阙，愿入学者听，仍免试。生员及应举者不过二百人，春秋各一试，歩射以一石三斗，马射以八斗，或弓八斗，矢五发中的，或别习武伎，副之䇿畧，虽弓力不及，学业卓然者，并为优等，补上舍，以三十人为额。三班使臣无赃罪及私罪情轻仕族或草泽，人无违负，亦听入学，量试马射以六斗，歩射以九斗䇿一道，孙吴、六韬义十道，以五通为合格。春秋试内舍生，马歩射马战应格，对䇿精通，士行可称者上枢宻院，虽不应而晓术数、知阵法智畧可用，或累试䇿优等，悉取㫖补上舍武艺又进者，枢宻院审察人材，旋加试用」。生员及应举者不过二百人，以下至「旋加试用，并以选举志増入。案实録武学言：「乞在学生员「春秋各一试」至「三十人为额」，及「三班使臣」至「五通」为合格，并系之八月八日，今并从本志入此。　王韶言筑筞伞丕勒堡新附羌人七千骑来助防托，王安石曰：「此宜优与支赐」。上曰：「縁边安抚司无以给此」。安石曰：「此不可吝惜也」。上曰：「防托岂不费粮食，若既内附为用，失扵应接，必解体，首领宜与支赐，但縁边安抚司无以给耳」。三司使薛向言：「欲与支赐银、绢，三司亦有备」。

甲寅，诏三司出银紬绢十万付秦鳯縁边安抚司，以备边费。八月一日犒设兵。　王安石曰：「张利一生事，致北界骚动，宜惩责」。上以为然，安石曰：「种诊擅与西人文牒，尚降一官」。上曰：「环州不曽以文牒与西人徃来，种诊乃擅如此」。安石曰：「利一添差弓手，亦不依旧尝修驿，又致北界骚动，且与利一转官再任，非藉其经畧契丹，但要安帖无事，今致惊扰如此，其罪岂特种诊之比？」王圭、冯京欲候此事帖息乃行遣，上曰：「亦不须」。京、圭以为恐北界闻之，安石曰：「正欲北界闻知，非我纵其如此，乃所以帖息邉事也」。十三日，利一罚铜二十斤差替。乙卯，陜西路转运司言，乞降度僧牒千，市籴邉储，从之，仍令陜西常平司嵗支钱十万缗，或粮十万石，与转运司助嵗费。　岳州司户参军张谔为崇文校书。谔前举官入髙等，王安石言其可用也。谔已见正月。　上批：「秦鳯縁邉安抚司昨奏到，破荡作过蕃族䝉罗觉及瑞巴等族，得功将校，可速进呈，取㫖酬奨」。

丙辰，西京左藏库使奚起为文思使，供备库副使冯京为如京副使，馀增俸秩、赐帛有差。　知棣州、翰林侍读学士、寳文阁学士吕公著判太常寺。先是，侍御史刘孝孙劾公著在颍州多饮宴，子弟以公库噐皿于豪民家质钱，由是部吏无所畏惮，多纵逸逾矩。诏转运副使陈知俭按覆，皆不实，惟幕官程嗣先等逾法事，乃在熈寜三年十月赦前，时公著尚在御史府，前守尝以公库银锅质钱于祝氏供宴饮费，既去，公著为赎之，非公著子弟所为也。上谓王安石等曰：「固知公著必无是事，今果然」。安石曰：「公著实病，郡或不治，宜与依新法置通判」。上曰：「置通判」。公著安肯听」，安石曰：「公著但寛弛，非强愎也」。上不欲令公著治郡，安石曰：「令入京主判闲局亦无害」。故以太常寺处之。　诏入内供奉官以下，已有飬子，更飬次子，为私身内侍者，当行处斩，不在自首之限。新、旧纪并书此。　御史张商英言：「判刑部王庭筠立法，应蝗蝻为害，须捕尽，乃得闻奏。今大名府、祁、保、邢、莫州、顺安、保定军所奏凡四十九状，而三十九状除捕未尽，进奏院以不应法，不敢通奏，且蝗蝻㡬遍河朔，而邸吏拘文封还奏牍，若俟其扑除尽静，方许以闻，则陛下欲于此时恐惧修省，以上答天戒而下䘏民，隠亦晚矣！惟陛下财省」。御批：「近亦据瀛州安抚司奏，本司近据辖下诸州县申到，飞蝗蝻虫，遂具奏，并准进奏院逓囬，称近制安抚司不得奏灾伤，必是縁此条约之故，可速除去，仍令进奏院遍指挥诸路安抚转运司并辖下州府军监县令后，应有灾伤，并仰所在即时闻奏，以称朝廷寅畏天威，遇灾恐惧之意」。中书检㑹应蝗蝻生，本州及转运司施行，乞奏又一法：耆申县，县申州，州申转运、提㸃刑狱司，集人夫捕尽，奏是蝗蝻生，与捕尽俱奏，二法相为终始，乃进奏院误㑹条贯，诏申明行下。王安石曰：「条贯己令本州提㸃刑狱、转运司申奏安抚司，自不须奏」。上曰：「安抚司奏何害？」王安石曰：「朝廷令本州及转运司奏，已是两处奏亦足矣，更令提㸃刑狱司奏，诚太多，又恐逐司或有弛慢，故新法约束，若逐司不职，更觉察闻奏，不知何用，更令安抚司吏人枉费纸笔逓铺虚负脚力？又一处有蝗虫，陛下阅六七纸奏状，如此劳弊，精神翻故纸，何如惜取日力，深思熟讲御天下大畧？只如经畧安抚司，有何限合经制事，却须要管勾奏灾伤状作甚？」上笑陈瓘论曰：神考当旱䁧之时，遇灾而惧，天下蝗虫之奏，皆欲览焉，四方奏状以至京师，而奏邸却之不得通奏，以新立不得奏蝗之法故也。创立新法，疑误奏邸，壅天下之情，启䝉蔽之患，此宰相之过举，而台谏之所当言也。神考用台諌之言，改不得奏蝗之法，所以恤民隠而防壅蔽也。而安石乃奏曰：「不知何用，更令安抚司吏人枉费纸笔，逓铺虚费脚力？又一处有蝗虫，陛下閲六七纸奏状，如此劳敝，精神翻故纸何益？何如惜取日力，深思熟讲御天下大畧」。呜呼，是何言欤！是何言欤！汉宣帝时，郡国不上灾变，则丞相魏相輙奏言之，故天下无蒙蔽之患。神考曰：汉之文、宣，孔子所谓吾无间然者何？安石之对，异于魏相之所奏言乎？夫听谏改法，以正纪纲，御天下之畧，正在于此，而安石乃以为劳敝精神，虚费日力，甚哉其言之乖悖也！旧纪书：诏诸路被灾有蝗者，亟以闻。新纪因之。　是日，张利一奏雄州与北界商量减乡廵弓手，令彼罢廵马，事方有涯，忽奉朝㫖：依孙永所奏，令抽罢乡廵弓手，北人既见怯弱，即自侵陵，自抽罢后，廵马过河，人比前后人最多，恐渐须移口铺占两属地，及闻要刺两属人户手背两属人户，见朝廷不主张，更不敢来投诉两属人户，必为彼所占」。王安石曰：「从初自合直罢乡廵，弓手利一乃令权罢，权罢与直罢，有何所校？但直罢，即分划明，所以待敌国当如此」。上曰：「前权罢，探报言彼亦权住，廵马过河为相应，未㡬又复过河，此事疑利，一隂有以致之」。安石曰：「但罢乡廵弓手，从彼廵马过河，有何所损哉？我既遇之以静，彼自纷扰，久亦当止」。上曰：「若遂移口铺来占地，则如之何？」安石曰：「我所以待之已尽，彼有强横非理，即我有辞矣，自可与之必争」。上曰：「争之不从，奈何？」安石曰：「彼若未肯渝盟，即我有辞，彼无不服之理，彼若有意渝盟，不知用乡廵弓手能止其渝盟否？」冯京曰：「且示以争占，即息其窥觑之心，縁契丹自来窥觑两属人户，要占为己田地」。安石曰：「契丹若有大畧，即以如此大国乃窥觑蕞尔属户，果何为也？陛下以为契丹所以争校者，为陵蔑中国耶？为中国陵蔑之也？」上曰：「自来契丹要陵蔑中国」。安石曰：「不然，陛下即位以来，未有失德，虽未能强中国，修政事，如先王之时，然亦未至便可陵蔑。所以契丹修城畜榖为守备之计，乃是恐中国陵蔑之故也。若陛下计契丹之情如此，即所以应契丹者，当以柔静而已，天下人情，一人之情是也。陛下诚自反，则契丹之情可见。以夏国土地人民，非可以比中国之衆大，又以陛下聪明，临秉常小童，至于朝廷纪律虽未尽张，犹百倍胜夏国也，然朝廷终不能兼夏国，送百馀逃人来，即中国人情皆有怜夏国之心，武怒之气，为之衰沮，以我之遇夏国尚如此，即契丹之遇我可知，不知我以柔静待契丹，何故乃反欲为吞噬侵凌之计？契丹主即位已二十年，其性情可见，固非全不顾义理，务为强梁者也。然则陛下以柔静待契丹，乃所以服之也」。文彦博与京又言两属地从来如此互相争占，安石曰：「为中国邉吏，与契丹邉吏所见畧相同故也。若中国邉吏变旧态以应之，则彼所以应我亦当不同，不知契丹所以纷纷如此者为何事？」上曰：「为赵用入界」。呉充曰：「己枷勘赵用，然契丹犹不止」。安石曰：「已枷勘赵用，故契丹但以廵马过河，应我添乡廵弓手，若不然，即契丹何惮而不以兵马过河报赵用放火杀人也？」上曰：「张利一与孙永已相矛盾，难共事」。安石曰：「利一本生事，致契丹纷纷如此，今朝廷既毁拆利一所修舘驿，又罢乡廵弓手，利一与孙永所争皆不用，即利一必不肯了邉事，留之雄州不便」。彦博以为利一岂肯如此，上曰：「利一如此有何利？」安石曰：「自今邉事不了，即利一归咎于朝廷用孙永之言，利一从来争议乃不见其不当，若自今邉事了，则是利一所争议皆不当，永所奏皆当，此即利一利害。利一言议罢廵兵事方有涯，不知陛下见得奏报事果有涯否？」彦博曰：「张利一岂敢如此？」安石曰：「人臣敢如此者甚衆，縁陛下威灵，未能使奸邪有畏惮，即人人皆敢纵其忿欲之私，非但利一敢如此也」。上曰：「利一生事，又不能弹压赵用，皆有罪」。问谁可以代之，或言刘永年，或言王光祖，上曰：「用王道恭」。安石曰：「臣但识道恭，道恭至寻常。前日见文彦博说冯行己，臣不识，不知行己如何？」上曰：「更不如道恭」。安石曰：「如此，即竢与宻院别商量取㫖」。安石又言：「既不能强，又不能弱，非所以保天下。文王事昆夷者，能弱也。今以金帛遗契丹，固有事昆夷之形，既度时事未欲用兵，即当能弱，以息邉警，既不能弱，又惮用兵，诚非计也。陛下以为移口铺即须争，如臣过计，虽移口铺亦不足争，要当使我终有以胜彼，即移口铺何足与校？」上曰：「所以畏彼者，以我内虚故也。内实即何畏彼哉？虽移口铺不足校也。内虚者，但是兵制不修」。安石曰：「所以不可校者，非特为兵制不修而已」。齐景公曰：君不君，臣不臣，虽有粟，吾得而食。诸若君不君，臣不臣，即虽精兵，孰能収其用？君道在知人知人，乃能驾御豪杰，使为我用，臣道在事君以忠，事君以忠，然后政令行」。安石又白上：「兵无不可用之时，在人主知人情伪，驾御如何而已？太祖时，兵非多于今，然所以能东征西讨，无不服者，知人情伪，善驾御而已」。朱本以利一奏罢乡廵弓手，后廵马愈，多系之七月十一日，今从日録，特见于此，朱本但欲省文，兼有意为安石讳匿，故于此事不欲尽书也。　监察御史蔡确言：「朝廷患官冗而事不举，其弊在于任官，不考其能，故近者补京朝官，选人皆立试法，而独未及使臣，则任官之弊，未为尽革，伏望指挥枢宻院详议立法以闻」。诏都承㫖曾孝寛详议试格具奏。　先是，上批付王安石：「闻市易买卖极苛细，市人藉藉怨谤，以为官司浸淫，尽収天下之货，自作经营，可指挥，令只依魏继宗元擘画施行」。于是安石留身，白上曰：「陛下所闻，必有事实，乞宣示」。上曰：「闻𣙜货卖氷，致民卖雪都不售」。安石曰：「卖氷乃四园苑，非市易务」。上曰：「又闻买梳朴即梳朴贵，买脂麻即脂麻贵」。安石曰：「今年西京及南京等处水脂麻不熟，自当贵，岂可责市易司？若买即致物贵，即诸物当尽贵，何故脂麻独贵？卖梳朴者？为兼并所抑，久留京师，乃至经待，漏乞指挥，臣谕令自经市易务，此事非中所管」。寻问吕嘉问才买梳朴，兼并即欲依新法占买，嘉问乃悉俵与近下梳铺，此所以通利商贾，抑兼并𣙜估市井，元立法意政为此，不知更有何事？」上曰：「或云吕嘉问少年不练事，所置勾当人尽奸猾，嘉问不能检察」。安石曰：「在京师官司，若寤寐饮食，不忘职事，又能晓达事情，如吕嘉问，即朝廷可以无事，所置勾当人如沈可道、孙用勤，若不収置务中，即必首为兼并害法，今置之务中，所谓御得其道，狙诈咸作使也。今兼并把持条贯，伺市易之隙者甚衆，若违法抑勒百姓，岂肯已？」上曰：「又闻立赏钱捉人不来市易司买卖」。安石曰：「此事尤可知其妄。吕嘉问连日或数日，輙一至臣处为事。初臣要见施行次第，若有榜如此，臣无容不知，若不出榜，如何脇得？商贾果有此事，则是臣欲以聚敛误陛下，相与为蔽欺，陛下当知臣素行，不至此汚下，若臣不如此，即无縁有此事」。上曰：「卿固不如此，但恐所使令未体朝廷意，更须审察」。安石曰：「此事皆有迹，容臣根究勘㑹，别具闻奏。吕嘉问见今买卖，亦輙取问客旅牙行人，自来买卖与今来市易务买卖利害何如，各令供状，即见行新法利害，既有文状，即事皆可覆案，陛下未能昭然，即不妨覆案，今为天下立法，固有不便之者，陛下初欲更法度，先措置宗室条贯，非但宗室所不便，前后两省内臣以至大宗正司管勾所公人，并官媒之类皆失职，既而修仓法，即自来说纲行赇之人又皆失职，既而修左藏、内藏库法，即说纲行赇之人，又皆失职，在掖门外僦舍㡬为之空，以自来说纲行赇人力，不能复据要便处僦舍故也。既而又修三班、审官东西院、流内铨法，即自来书铺计㑹差遣行赇之人，又皆失职，今修市易法，即兼并之家，以至自来开店停客之人并牙人，又皆失职，兼并之家，如茶一行，自来有十馀户，若客人将茶到京，即先馈献燕设，乞为定价，比十馀户所买茶，更不敢取利，但得为定髙价，即于下户倍取利以偿其费，今立市易法，即此十馀户与下户买卖均一，此十馀户所以不便新法造谤议也。臣昨但见取得茶行人状如此，馀行户盖皆如此，然问茶税两月以来倍增，即商旅获利可知，不知为天下立法，要均天下之利。立朝廷政事要使兼并㳺惰奸人侵牟食力之人以自利如故，若均天下之利，立朝廷政事，即凡因新法失职者，皆不足恤也。又如保甲，诚足以除盗贼，便良民。前日曾进呈襄邑一县未立保甲以前，八月之间，强窃盗各二三十火，强窃盗其侵害，惊恐良民，可谓甚矣！假令保甲未能无扰，当未如频遇盗窃之苦，然此法行，即自来为盗及藏盗皆所不便，不便即架造扇揺，无所不至。天锡陛下聪明旷絶，如㧞王韶于选人以治边，韶材果可以治边，㧞程昉于近习以治河，昉果可以治河，乃天锡陛下聪明旷絶也！然韶屡见疑沮，㡬为䜛诬所废，昉尽力公事，而陛下乃用䜛说，谓其所举人有私，此则陛下虽有旷絶之聪明，而每为小人所蔽，不能称天所以锡陛下之资」。上笑。安石又曰：「陛下好恶不明，容长小人大过，若欺诬有状终不治，此人所以敢为欺诬，无所畏惮也！陛下欲广聪明，故博延人言，臣不知陛下以谓博延欺诬，即能广聪明，博延忠信，然后能广聪明？」上曰：「固欲其忠信也」。安石曰：「今忠信者极少，欺诬者极多，此事不可责人，陛下正当自反。欺诬既衆，而陛下不忍有所惩，忠信既少，而陛下毎惑于欺诬而深求其失，则人臣自非本性，笃于仁义，孰肯不相朋比为欺诬，而欲独为忠信？凡今欺诬衆而忠信少，乃是陛下致其如此，不可以责人臣也」。庚申，皇城使、端州团练使、枢宻副都承㫖李绶为西上閤门使、知代州，客省使、文州防御使冯行已知雄州，诏縁界河廵检赵用追一官勒停。七年正月二十二日，用叙复。刀鱼廵检王浩、潘肇、喜埚等寨廵防髙兴、宗、孟牧，各追一官冲替。初，北人渔于界河，因刼界河司虎头船用等，擅纵兵过河，追捕交射，越北界十馀里，至焚其庐舍，拆取鱼梁网罟，夺其鱼船，北人以为言，命提㸃刑狱孔嗣初劾之，而有是责。于是知覇州马用之、知信安军孟辩各降一官，知雄州张利一罚铜二十斤，安抚副使王光祖三十斤，并差替，坐不觉察用等故也。先是，朝廷再令利一及光祖体量赵用越界事，皆言无之，后付髙阳经畧司，乃得实，光祖当追一官，王安石曰：「利一与光祖同罪」。上曰：「光祖得出入，利一不得出入。但承光祖牒报，言利一无罪」。安石曰：「如此，则是光祖知有而言无，岂可但追一官令在位？」佥以为不见，光祖知与不知，安石曰：「若云不知，则失觉察，失觉察，即与利一同罪。为邉帅，朝廷令体量事，但承牒言具奏，畧不究实，岂得无罪？若云不得出入，便不可知，则髙阳何以得实？」上曰：「髙阳遣人徃」。安石曰：「髙阳可以遣人，利一何故不遣人？」乃与光祖得差替，罚铜有差。上疑利一去，来者不肯任责了事，文彦博亦以为然，安石曰：「留利一，利一何惮而肯了事？前日委利一了事，事久不了，故朝廷用孙永之言应敌，利一乃更归咎朝廷，即前来事不了，利一岂肯任责？」上又问谁可代利一者，安石言李绶可使，佥谓绶晓事，上不以为可，呉充曰：「绶曾与安石同官」。安石曰：「与臣及蔡挺同官，虽多顾惜人情，然武臣中如绶者亦少」。上曰：「要不如利一」。安石曰：「利一诚惶惶，然今雄州但要省事，则绶亦可使也」。乃以绶知代州，代冯行己，用行己知雄州。绍圣元年十二月王光祖传：熈寜二年，为河北㳂邉安抚都监，进安抚副使。五年，界河廵检赵用追北贼过河，居数日，契丹以兵数万压境，造浮桥，如欲渡者，光祖倚舟对其军，尽彻户牖，使之按见舟中，严檄边河不得言出兵，或谓：「契丹方阵而以单舟乗之，如万一不可测何？」光祖曰：「契丹所顾者，信誓也，其来止欲得赵用尔，必无能为，若少避之，致其势不得遏而輙发，则吾死不足塞责」。已而契丹情见遽呼，欲有所语，光祖命其子襄即之敌，刄四合，然语惟在用，襄迎折之，其将萧禧遽挥兵使觧去，且邀襄食，以所载青罗泥金筮授襄为信，即上之。前此朝廷已罢光祖，且降两官，呉充争曰：「此事非王光祖以身对垒，又以其子冒臼刄，取从约，则事未可知，应赏而罪，无以示劝沮」。帝命还所降官，以为真定府钤辖，此光祖传所载。然五年闰七月十三日，光祖坐不察赵用罚铜三十斤差替，初议追一官，亦不见行遣，恐传或有所増饰，姑附此，当考。六年三月四日，孙永知开封，可参考赵用事。辛酉，上与王安石议行河东保甲，曰：「两丁或不易，只取三丁以上，如何？」安石曰：「两丁止就本州廵检上畨，一嵗不过一月半月，又支与粮食，及以武艺较得钱物，何不易之有？若不如此，则三丁畨役乃频，又三丁事力，未必便胜两丁，恐劳佚苦，乐不均」。上曰：「闻开封近勘到府界百姓，但有作袄，已典买弓箭，因致怨黩，虑亦有不易者」。先是，皇城司察保丁以教閲不时及买弓箭衣著劳费，徃徃讪詈，诏开封府鞫其事，故上语及之，安石曰：「若论不易，则三丁、两丁各有不易者，然府界已累约束，毋得抑勒买弓箭，向者冬閲及廵检下上畨，惟就用官弓箭，不知百姓何故至于典作？袄又云：六月使人教閲，条贯亦初无此，不知何故云尔，恐皇城探报，与开封所劾情实未可知，盖陛下于所闻易知之事尚多非实，则探报口语难辨之事，岂可必信？然自生民以来，兵农为一，男子生则以桑弧蓬矢射四方，明弓矢者男子之所有事，盖耒耜以飬生，弓矢以免死，此凡民所宜，自古未有造耒耜弓矢以给百姓者也。然则虽驱百姓使置弓矢未为过，但陛下忧䘏百姓至甚，故今立法，一听民便尔。且府界多盗，攻劫杀掠，一嵗之间至二百火，逐火皆出赏钱，出赏之人即今保丁也，方其出赏之时，岂无卖易作袄以纳官赏者？然人皆以谓赏钱宜出于百姓。夫出赏钱之多，不足以止盗，其效已见于今日，则虽令民出少钱以置噐械，未有损也」。上曰：「赏钱，人所习惯」。安石曰：「以习惯故安之，以不习惯，故不安者，百姓也。陛下为人主，当以理制事，岂宜不习惯，故亦以为不安」。上曰：「民习惯，则安之如自然，不习惯，则不能无怨。如河决壊民産，民不怨决河，若人壊之则怨矣」。安石曰：「陛下正当为天之所为，知天之所为，然后能为天之所为，为天之所为者，乐天也，乐天然后能保天下。不知天之所为，则不能为天之所为，不能为天之所为，则当畏天。畏天者不足以保天下，故战战兢兢，如临深渊，如履薄氷者，为诸侯之孝而已，所谓天之所为者，如河决是也，天地之大德曰生，然河决以壊民産，而天不恤者，任理而无情故也。故祁寒暑雨，人以为怨，而天不为之变，以为非祁寒暑雨，不能成嵗功故也。孔子曰：惟天为大，惟尧则之。尧使鲧治水，鲧汨陈其五行九载。以陛下忧䘏百姓之心，宜其寝食不甘，而尧能待如此之久，此乃能为天之所为，任理而无情故也」。五月二十二日、七月十三日、十九日、闰七月十四日、十五日、十八日，朱史輙取此叚，附四年三月十三日陈留保甲骚扰事下，误也。陈留骚扰事，不闻置狱，此狱自縁皇城司探得保甲讪詈，乃令开封鞫之，故有六月教閲等语，与陈留初不相干，今仍依日録附本日。兵志载此叚，大抵因日録。陈瓘论曰：安石曰：「鲧汨陈五行九载，尧宴然不以为虑」，臣闻书曰：「在知人，在安民，惟帝其难之」。孔子曰：「博施济衆，尧舜其犹病诸」。夫知人安民，尧以为病，何至于宴然不以洪水为虑乎？盖人主宴然不以为虑，然后大臣得以如意而有为。蔡卞觧释诗、书，同此一说，今日録乃无「尧宴，然不以为虑」之语，疑蔡卞实为安石删去。壬戌，执政同进呈河东保甲事，枢宻院但欲为义勇、强壮，不别名保甲，王安石曰：「此非王安礼初议也」。五月二十三日，命王安礼专修条贯。上曰：「今以三丁为义勇，两丁为强壮，三丁逺戍，两丁本州县廵检上畨，此即王安礼所奏，但以保丁为强壮人习强壮久，恐别名或致不安也」。安石曰：「义勇非单丁不替，强壮则皆第五等户为之，又自置弓弩及箭寄官库，须上教乃给。今以府界保甲法推之河东，盖寛利之，非苦之也。请更遣官相度，不必如圣㫖为定」。上曰：「河东义勇强壮，已成次第，今欲遣官修义勇、强壮法，又别令人团集保甲，如何？」安石曰：「义勇要见丁数，即须隠括，因团集保甲，即一动而两业就，今既差官隠括义勇，又别差官团集保甲，即一事分为两事，恐民不能无扰」。上曰：「保甲要亦未可便替正军上畨」。安石曰：「王安礼所奏，固云俟其习熟，乃令上畨，然义勇与东军武艺亦不相较，臣在江寜，见广勇虎翼何尝有武艺，但使人诣逐路閲试东军及义勇，比较武艺生熟具奏，即可坐知胜负。今募兵大抵皆偷惰顽猾不能自振之人为农者，皆朴力一心，聼令之人，以此较之，则缓急莫如民兵可用」。冯京曰：「太祖征伐天下，岂尝用农兵？」安石曰：「太祖时接五代，百姓困极，公侯多自军中起，故豪杰以从军为利。今百姓安业乐生，易以存济，军士无复有，如向时㧞起为公侯者，豪杰不复在军，而应募者大抵皆不能自振之人而已」。上曰：「军强弱在人，五代军弱，至世宗乃强」。安石曰：「世宗所収多天下亡命强梁之人，此其所以强也」。文彦博曰：「以道佐人主者，不以兵强天下」。安石曰：「以兵强天下，非有道也，然有道者，固能柔能刚，能弱能强，方其能强，则兵必不弱，张皇六师，固先王之所务也，但不当专务强兵尔」。上卒从安石议，令尽依王安礼所奏，彦博请令安石就中书一靣施行此事，安石曰：「本为保甲，故中书预议。若止欲作义勇、强壮，即合令枢宻院取㫖施行」。上曰：「此大事，须共议乃可」。彦博请令至共议乃可，兵志所无，今以日録增入。十八日，遂遣曾赵察访前，安石曰：「臣闻天造草昧，天之所造，其初尚草而不齐，昧而不明，及其成功，然后可观，如保甲事，初已见效如此，矧及其成功？今纵小可未如人意，犹宜迟之，待其成就，计天下事，当于未成之时，逆见其必成之理，乃可以制事，不然，须其已成，然后悦怿，即事于未成之时，已为人所破壊矣」。此日録十五日所载。上曰：「保甲、义勇有刍粮之费，当为之计」。安石曰：「当减募兵，取其费供之。所供保甲之费，才飬兵十之一二」。上曰：「畿内募兵之数已减于旧，强本之势未可悉减」。安石曰：「既冇保甲代其役，即不须募兵。今京师募兵，逃死停放，一季乃及数千，但勿招填，即为可减。然今厢军既少，禁兵亦不多，臣愿早训练民兵，民兵盛则募兵当减矣」。又为上言：「今河北义勇虽十八万，然所可奨慰者，不过酋豪百数十人而己，此数百十人歆艳，则十八万之衆皆顺听矣，此府兵之遗意也」。上以为然，令议其法，此据兵志第一巻，与「卒从安石议」相接，今附注此。安石云：「天造草昧」至「人所破壊」，乃日録闰七月十五日事，九月四日，初诏试騐河北义勇，闰七月半间未也。六年八月二十六日，安石论勿招填募兵之逃亡者，以其费供保甲，初不专指河北，又三年三月十七日亦有此言。

甲子，张利一言：「北界回牒闗报贼事，称备有本界人马廵歴，无烦行遣。利一因言「罢乡廵，弓手故致此」。王安石曰：「公文前固有此」。上曰：「未尝言备有本界人马廵歴也，恐遂来占两属地」。安石曰：「两属地北界既得差役，又得収税，占与不占，有何利害？」上曰：「便移口铺来雄州北，即北门外便不可出」。安石曰：「待如此，然后与争未晚。然契丹修城淘濠，是为自守之计，但畏我徃侵彼，非敢来侵我也，恐未敢便占雄州已南地」。上曰：「银城七十里，便移口铺占，今无如之何？」安石曰：「当是时，闗南地尚来索，亦无如之何，何但银城而已，索闗南地虽不与，然与三十万银绢乃得已，茍非无以待强敌，即彼要移口铺，必非乡廵弓手所能抗御，茍未敢如此，即亦未须与较」。文彦博等皆以为宜即添乡廵弓手以应之，安石曰：「却添弓手，即是从前体靣。从前如此行之，固未能致彼渝盟，然欲以此望其不以廵马过河，即恐亦未能也。廵马过河与不过，既无利害，姑待张利一去后如何」。上曰：「姑待之」。先是，上议廵马事，曰：「彼见我修驿，亦便争廵马过河，我不当纵之，致彼狃习」。安石曰：「我修驿，彼若晓达事情，自不须争。彼廵马过河，我若晓达事情，亦不须争也」。乙丑，遣起居舍人、史馆修撰、兼枢宻都承㫖曾孝寛、太子中允、权发遣、提㸃开封府界诸县镇公事赵子㡬徃河东路，察访义勇利害，及体量官吏、措置常平等不如法事。旧纪书孝寛子㡬察访河东，新纪乃不书。上既用王安石议，命子㡬使河东相度保甲，安石曰：「徒法不能以自行，必藉帅府同力。事出于执政，则刘庠必观望沮毁，谓宜手诏专责庠了此事，须圣意不疑，乃可以议法，若犹未能旷然无疑，则无庸仓卒」。上曰：「此事复何疑？」安石曰：「陛下今虽不疑，然法行之后，异论方兴，又河东官吏，岂能推行尽本法？陛下见推行小有妨扰，必复疑悔，如此则不如且熟计定，徐指挥未晚」。上曰：「立法令善，官吏违法，即与停替，复疑欲更差一人同子㡬徃」。安石曰：「陛下欲用何人？」上曰：「孝寛何如？」安石曰：「善，子㡬，果敢，孝寛详谨，可以相济也」。既而上又欲令子㡬先徃相度，却令孝寛覆騐推排，安石以为两人或异论，则于事体非便，上曰：「孝寛似不欲与子㡬同徃」。又曰：「子㡬孟浪，前日排府界保甲，初令试排两县，子㡬遂尽排诸县？」安石曰：「此事复何所损？子㡬极有逺用，如修衙前法，无人不以为便」。上又疑：「子㡬性强，或与孝寛忿争，用曾布代孝寛如何？」安石言：「布今所领事，不可一日令它人为之，相度保甲易耳」。故卒遣两人，仍命安石晓譬子，㡬令与孝寛叶和，安石又白上曰：「陛下天资聪明，羣臣上殿，陛下考察其才，十得八九，此非特羣臣所不可及，载籍以来，殆少及陛下，然陛下知人情伪，或不及常人，盖常人不为人所蔽，陛下多为人所蔽故也。陛下昨为臣言林广拜官，追思先帝对使人涕泣，陛下即称其忠，窃以为陛下既不亲见广，但使人论奏耳，虚实固未可知，纵其有实，若疎简使人，使人未必为之论奏。陛下专信使人论奏，即人臣但当谄附使人，若不谄附使人，虽尽力公家，陛下何由知察？若谄附使人，即从容㳺说，必得简在圣心，陛下当无事时，为此軰㳺说浸润，及至遇事，即以所懐蓄决事，懐以为善，即虽有罪加以恕，心懐以为不善，即虽无罪而加以忿心，陛下处人功罪，毎或轻重不当者，臣诚见陛下未免有此蔽故也」。上曰：「此在所使人如何而已」。安石曰：「太祖敢于诛杀，然犹为史圭、丁德裕之徒所欺，而滥及无辜，不知陛下于欺罔之人，能有所诛杀否？非特不能有所诛杀，能有所绌责否？非特不能绌责，能有所诘问否？陛下于欺罔尚不忍有所诘问，而望所使人不欺，臣窃以为难。无欲而好仁，无畏而恶不仁，天下一人而已。陛下左右如此人，不知有㡬？为欺罔而粗疏，陛下尚或能察，为欺罔而精宻，陛下多已不能察矣」。陈瓘论曰：太祖皇帝临御之初，命史圭博访外事，圭所奏白，案騐皆实，由是信之，及圭与郭贵譛梁梦升，太祖察见奸状，即亟迁梦升为右赞善大夫，而史圭之言，遂不复见用，今安石以为太祖为史圭之徒所欺，滥诛无辜，即不知所欺者何事，所诛者何人，而乃以太祖为滥诛无辜也。又丁徳、裕在西川，却与张延通不协，归阙白延通隂事，太祖怒，収延通按问，延通引伏，太祖始欲赦延通，及便殿引问，延通抗对不逊，遂命斩之。夫抗对不逊，人臣之大罪也。延通武人，固不知学，而事君之礼不当悖慢，岂待讲乎经㫖而后能知，借使延通为德裕所譛，本无毫髪之罪，而太祖以其不逊怒而斩之，此乃至明至断，而可以为人臣悖徳之戒也！今安石乃谓太祖为丁德裕所欺，而滥诛无辜，斩一不逊之人而可以谓之滥诛，则是人主威令无可施之地矣，又况诋诬艺祖，欲以济其诛杀之谋乎？　集贤校理、同知礼院赵彦若言：「太庙止有八室，欲乞候有司议定祧，复依唐制，增为九室之庙，奉僖祖神还居旧室」。是时议复僖祖，彦若谓歴代非初即位而复已祧之主者，独有开元故事，因以为言，不报，乞免同知礼院，从之。朱本云：不报，即是无施行，墨本删去，今复存之曰：王安石日録云：初礼官以非始即位，而祧为疑安石，此但改正僖祖、顺祖当祧与否，于礼无嫌」。上曰：「寜拘忌讳乎？此固无嫌」。安石所指，礼官盖彦若也，今附此。秘阁校理主介上议曰：「凡物有无穷，而理则有限，以有限制无穷，此礼之所以起，而天子之所以七庙，据其世数之上下，迭毁而七也。今夫自考而上何也必曰祖。自祖而上何也？必曰曾祖、髙祖，自髙祖而上，则又何也？必曰不及见也，则闻而知之者，今欲祖其祖而追之不已，祖之上又有祖，则固有无穷之祖矣，圣人制为之限，此天子七庙所以自考庙而上至显考之外而必祧也，自二庙而上，为始封君而必祖也，借无始封之君，则亦祖受命而王者尔，如祖之，臣见其有八庙，未见其所谓七也。七庙自显祖之外而祧，亦犹九族至髙祖而止也，皆以礼为之界也，五世而斩故也。丧之三年也，报罔极之恩也，罔极之恩为不足报，则固有无穷之服，何以异于是？故丧之罔极而三年也，族之久逺而九也，庙之无穷而七也。伏惟我朝宗庙，英宗之庙则考庙也，仁宗则王考庙也，真宗则皇考庙也，太宗则显考庙也，太祖则祖考庙也。宋无始封之君，固以太祖为祖考，理势然也。以太祖为祖考，则僖祖之庙，疑非契、稷始封之比，当太祖之时，固宜在四亲庙，当陛下之今日，世数差逺在显考之外，则理所宜祧者也，或亦为坛者也，设宜坛而祧之，然且不可，况曰不祧者乎？臣愚以为当今僖祖，以祭法格之，宜在二祧之域，不宜不祧决矣。如显考外而不祧，臣疑祭法非先王法也。或诘臣曰：今者迁僖祖之主，藏之夹室，替祖考而下附于子孙礼乎？臣应之曰：何必夹室也？固有祧庙存焉。谨按守祧掌先王先公之庙祧，又曰其庙，则有司黝垩之，以此言之，则祧固有庙明矣。今以僖祖之主俶剏祧庙焉，又何必下附子孙之夹室也？如朝廷未暇剏祧庙，则姑以禧祖之主专西夹子孙，藏之东夹，亦岂替其尊也？或曰：礼不王不禘，王者禘其祖之所自出，以其祖配之。啇周虽祖契、稷、汤、文，然犹不絶喾也。宋既祖太庙矣，亦可絶僖祖乎？臣对曰：是祧也，非所谓絶也，犹有祧庙焉，亦有追飨焉。顾逺之于无事，禘祫而后及之尔。谨据祭法：有虞氏禘黄帝而郊髙阳，祖喾而宗尧，商人禘喾而郊契，祖㝠而宗汤。周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。舜继尧之大统，此所以祖尧之父也，周则不然，于稷，始封之祖也，非独庙之，又从而郊之，重之也。于喾则逺祖也，非独不庙焉，禘而后及之尔。抑帝喾者，自有虞氏、商人祖之，此周之所以不立喾庙而独庙姜嫄也，彼商周之于喾，禘而后及之，然则今之僖祖，亦以禘祫而后及之，不亦可乎？或又难臣曰：今者禘祫，敢屈僖祖之祧就太庙乎？臣又将应之曰：若以周人不立喾庙，而曰禘喾而郊稷，既不立庙，未知禘于何所？王者禘其祖之所自出，则亦就稷庙而禘喾，其以稷配之乎？由此观之，是谓屈祖之伸，伸孙之屈，殆乎正之变也。若以太祖之主从僖祖之祧，此则祖以孙伸，孙以祖屈，比之屈伸，而伸屈，殊有间矣！此韩愈议禘祫所以献祖居东向之位，景皇从昭穆之列也，此传所谓子虽齐圣，不先父食之义也，是亦变之正也。今者之议，将取正之变乎？则亦取变之正乎？是亦取其变之正也。况太庙一嵗而数祭，禘祫，阅数年而后及，如此，则太祖之尊，一嵗而屡飨，逺祖之尊，数嵗而一伸，于以求之礼法，参之神道，质之人情，亦是变之正也。今者之议，茍祧僖祖而祖太祖，则如是可也，茍不祧僖祖，则是太祖启运立极，圣神英武，为宋，子子孙孙立万世无穷之基本，而不得专飨东向之尊，臣恐宗庙神灵未安于此也。伏惟陛下圣神仁孝，聪明浚哲，放古而蹈道，达权而知礼，以宗庙大事差少失礼，则过乎鬼神而议乎后世，于是乎广谋从衆，下之两制，亦不专輙，臣虽非两制，然而覩国家大议，其容噤嘿？自非思虑之熟，亦未始轻著于篇，敢以前之云輙贡愚瞽」。议格不下。㑹要载此于两制及孙固议下，附十一月二十三日。今移见赵彦若免礼院差遣后。介先以职方员外郎、秘阁校理、权发遣户部勾院，八月十四日，出知湖州。丙寅，秦鳯经畧使吕公弼言：「乞从本司差官，于冬初择诸州上畨义勇材武者，以为上义勇，免赍送刍粮之役，募飬马者为有马上义勇，亦免本户支移，就差本路钤辖周永清提举训练」。从之。

戊辰，诏沙门岛罪人赵能等四十四人，量移过海，再详情理轻重，分配诸路，姚素等依旧。初，知登州李师中言岛之流罪人多，而戍兵少，恐生变，请减徙之。乃命知审刑院崔台符详定能等九十三人，皆熈寜以前所配，原情理轻重，分两等，轻者徙之。　王安石言王韶欲讨南市经畧摩正事，上以韶为是，既而曰：「韶能了此否？」安石曰：「观韶所奏，甚合事机，然兵有利钝，则未可知，若此举未胜，必须再举，胜而后已。凡经畧边夷，当从事于易摩正，最为易者，或不能决胜，即士气沮壊，敌情轻我，难复言经畧矣」。上曰：「西人敢来助否？」安石曰：「元昊、谅祚或敢来，今决不敢也」。

己巳，召辅臣观榖于后苑。　初，知太原府刘庠言，探报北界欲用兵力，移口铺于距马河南十五里安置，诏送中书、枢宻院、枢宻院，闗中书，云已令雄州縁边安抚司审听具奏。壬申，王安石白上曰：「此事不足烦圣虑。契丹主即位㡬二十年，所为详审，必不肯无故生事。昨赵用过河烧屋，朝廷即枷勘赵用停替，张利一修馆驿过当，即行拆毁，乡廵弓手亦为之罢，如此而犹欲移置口铺，侵陵中国，非大狂妄，不肯如此，就令其失计如此，陛下不用，遽与之争，徐因使人譬晓，彼亦当悔悟，若不悔悟，即是全不晓道理，不识利害，又何足惮？契丹茍务卑辞厚礼以安我而兼并夏国，陛下乃当忧惧，为其有深谋故也。今夏人国弱主幼，无纪律，可兼并之时，彼尚无意兼并，如何乃敢南牧？臣窃观方今四夷，南方事不足计议，惟西方宜悉意经畧，方其国弱主幼，又无纪律，时不可失，经畧西方，则当善遇北方，勿使其有疑心，縁四夷中强大未易兼制者，惟北方而已，臣愿陛下于薄物细故，勿与之校，务厚加恩礼，谨守誓约而已」。上曰：「若能兼制夏国，则契丹必自震恐，岂非大愿」。安石曰：「夏国非难经畧，顾陛下䇿画安出尔」。冯京曰：「夏国与契丹唇齿之国，必相连结救援」。安石曰：「孙武以为善用兵者，役不再藉，粮不三载，又以为举秋豪不为多力，盖经畧敌国，必制胜于无形之中，如举秋豪，故不再藉，不三载而已举矣。若不能如此，致其相结相援而后图之，非善计也」。上曰：「今经畧夏国，止患粮不足」。安石曰：「粮不足，非所恤也，要在陛下。陛下内不知羣臣情伪，故将帅莫肯一心趋赴陛下所欲为，而敌国情伪亦为异论所蔽，如此则虽粮多，岂能胜敌？」上恱。

癸酉，王安石白上曰「开封鞫保甲怨詈事，騐问皆无有疑，近习架造此狱以疑陛下。前封丘匿名榜，但言保甲至八月别有事」。又言：「邉庭事将来更不可说，盖未尝以教閲上畨，置弓箭为言者，明其无害，不可用此扇揺故也。今皇城司报探乃云尔，陛下宜稍留意省察」。正月壬辰、七月己亥，皆有匿名事，当并考。

甲戌，知青州、资政殿学士赵拚为资政殿大学士、知成都府。拚在青州逾年，要録：京东旱，蝗及境，輙遇风堕水而尽。于是上欲移拚知成都。或言前执政旧不差知成都成都，今又少有人欲去者，上曰：「今人少欲去，但为职田不多耳。拚清苦，必不为职田。蜀人素爱拚，拚必肯去」。王安石曰：「陛下特命之，即无不可」。乃诏加职，遣内侍赍赐召见，劳之曰：「前此无自政府复知成都者，卿能为朕行乎？」拚曰：「陛下宣言，即敕命也，顾岂有例？」上甚悦。上又欲令呉中复知永兴，既而曰：「姑竢中复离成都，东军在蜀，连三次，有谋变者」。安石曰：「闻中复颇弛缓」。上曰：「蜀中东军不须多，可减」。安石曰：「向所以置东军，非特弹压蜀人，亦备蛮冦」。上曰：「今蛮皆衰弱，无足虑，即东军自可减也」。此据日録八月十八日事。诏以京东武卫兵四十二指挥属河北路，令总管司勾差，并以二年一代。先是，河北兵籍视诸路为多，而并邉冗食，复仰给三司，言者屡请损其数，故因拨并竒零溢额，止当禁兵七万，而以京东地腴赋羡，乃増置武卫军，严其训练，数年皆为精兵。至是，始诏分𨽻河北，而议者复谓东南兵少，盗贼可虞，故又诏于京东见管军马内，以三千人屯戍杨杭、江宁焉。十月二十三日可考。乙亥，枢宻院言：「先朝尝委官荐举升朝使臣材，可以知州军及主兵任使者，以姓名注籍，量材㧞用，嵗月既久，选任畧徧，或已在委寄，或尝试无取，或事故凋丧，臣等备位枢府，大惧不能周知人材，乞依故事，令文武臣僚官各两人」。诏诸路安抚及文臣帯路分钤辖、举官堪知州军、主兵官各一员，转运、提㸃刑狱举知州军一员，武臣总管、钤辖、安抚举主兵官一员」。旧纪：乙亥，诏诸路安抚总管、钤辖举任主兵武臣一人，监司、文臣钤辖，仍举任知州军者一人。新纪无此。是月，废延州金眀县为寨，丰林县为镇，广州信安县入信州新兴。