卷四百四十一

钦定四库全书

续资治通鉴长编巻四百四十一

宋　李焘　撰。

哲宗

元佑五年夏四月丁酉，诏龙图阁直学士邓温伯兼侍读、提举醴泉观，其新除翰林学士承㫖告缴纳，温伯告命，既出，言者论驳不已，故有是诏。王岩叟又封还词头，奏曰：「臣昨封还，温伯，除翰林承㫖词头，伏奉指挥，令以次舍人撰词，臣以所言无取，两乞罢职，未䝉俞允，今日别承温伯改除侍读词头，臣不敢輙行，縁臣本论人才之邪正，不争名职之髙下，伏以陛下富于春秋，方以进学为急，正当选择正人，日侍经帷，以辅养圣徳之时，而进佞邪，以置左右，正人惧焉。《书》曰：昔在文武，其侍御仆从，罔匪正人。荀卿曰：君子居必择乡，游必就士，盖所以防邪僻而近中正也。夫仆御之官，㣲贱者也，朝夕左右，给役事而巳恐，其一言或邪，遂误君徳，犹必用正人，况劝讲之臣乎？庶士犹知近中正而防邪僻，况万乗之主乎？温伯奸邪，事迹猥多，不能徧举举一事，陛下亲所见者，以为眀验，垂帘之初，陛下下诏求直言，欲以知天下之事，而温伯草诏，隂合奸臣之意，阳承陛下之㫖，名为求言之诏，实乃禁言之书，使天下无一人敢应诏者。逮司马光具以此意陈于陛下，别作诏文，于是天下之情，始得以上达，奸邪如此，岂可令侍言帝幄，预亲近之列乎？臣粗知爱君，何敢奉诏？伏望収还新命，俾易善藩，庶不累日新之徳，获允至公之论」。贴黄称：「元丰八年五月五日，下诏求直言，乃是两宫盛徳之举，惟温伯与蔡确协谋蔽塞，颠倒其说，将求言之诏，隂藏六事，为距言之文，若非司马光极口论列，乞行别草诏书，陛下何由得知欺罔？天下之人何由晓达圣意，奸臣为害如此，己见眀迹，今若置之经筵，日承顾问，深恐佞邪惑乱聪眀，上累君徳。臣輙节録温伯元行诏本，及司马光论列乞别草诏书奏状，望赐省览，庶见奸臣邪心未易防察，不可一日令在左右」。诏以温伯知南京，既而复从初命。郑雍新、旧传并云：雍封邓温伯，侍读除命，复除承㫖，雍乃草制。按丁酉诏云：「其新除承旨告缴纳」，则承㫖告已尝行出矣，当是时，在西掖者三人：郑雍、顔复、王岩叟也，初缴还承㫖词头，必送以次，舍人不知复及雍孰为之，今令缴纳者，即此告也。雍若先曽草制，则后必不更草，岂今所缴纳者，或顔复所为辛丑再除，雍实为之，然顔复时已病，不当直按，辛丑诏云：「依三月十四日除命，复为承㫖，自不须别出告，既不别出告，而传称雍遂命词头，所不可晓。盖岩叟缴还词头，即送雍，雍命词讫，更除侍读，雍已论列，因用雍前所撰告命给付，而传误云尔也。岩叟系年録记此事颇详，今从之。雍四月十日迁中大夫，旧録有之，新录削去，不知雍以何事迁也，当顔复五月六日自西掖改章制、侍讲、祭酒，翼日遂卒，或除温伯时，复已病，不必当制也。据王岩叟五月十八日自西掖改龙制都丞，苏辙云：「言温伯者皆美迁」。按岩叟尝以章制为都丞矣，岂以迁龙制为美乎？当考。　三省言：自春以来，时雨未足，民间诸般欠负，恐未能偿。诏府界、诸路监司，应雨泽未足处人户，合催理系官欠户，权住理纳，候丰熟日依旧。　枢宻院言：转貟马军指挥使已下至副兵马使，人数溢额，转迁不行。诏权置下名军使一百七十人，副兵马使一百七十五人。　诏：「大理寺合存火限，官员出局，即时洒熄。夜宿行遣文书，聚于宿官一处，专切提举。如不洒熄及至遗漏，并依尚书省诸房法」。初，元丰七年，尚书诸房不以时熄火及遗漏者，罪当徒。至是，以元丰库接大理廨垣，而本寺未有火禁，故降是诏。新本削去。　户部言：乞于请官物条内，添入充官用之物，过限具因依报所属，别出凭由帖旁，从之旧无限，或阅嵗不请，难于检察故也。新削。戊戌，熈河兰岷路经略司言：「乞委城寨使臣同召募少壮堪耕战之人，刺充弓箭手，毎员招及三百人，著业及一年减磨勘一年，百人减半，仍委知通提举，毎及六百人，各与减一年磨勘，三百人减半」。从之。己亥，提㸃京东东路刑狱刘为刑部郎中。　诏宣使、和州刺史、内侍押班赵世长为本省右班副都知。　枢宻院言：军人差发往川峡路屯驻者，内有曽犯徒经断，并逃亡捕获，或无家属，若配军并降到人，并隔下权移本州，或隣近，以次州禁军指挥管辖差使，候军回，却归旧指挥収管。从之。新本削去。

庚子，诏李伟差遣候过涨水检举取㫖，从范祖禹三月辛未驳奏也。辛未，三月六日，此据苏辙九月末奏増入。辛丑，诏邓温伯依三月十四日命除翰林学士承㫖，其四月二日，提举醴泉兼侍读除命勿行，始太皇太后谕执政，令以温伯知南京，既而曰：「且记取便与迁」。及退，尚书右丞许将谓同列曰：「帘中语殊未婉顺，盍再将上」。中书侍郎傅尧俞和之，吕大防以为然，时郑雍闻王岩叟再封还词头，亦上䟽乞辨邪正曰：「朝廷顿除温伯为学士承㫖，而衆言交攻，一旦改命，乃使日侍天子，左右得以纳说，臣不知以温伯为邪而退之，或以为无过而用之也」。于是执政并雍䟽进呈，卒从初命，而有是诏。雍前所撰承㫖告，犹在閤门，乃促温伯拜受。新旧録于此始载王岩叟封还温伯词头，诏送以次舍人，又不载以次舍人为谁，今移封还词头事见三月十四日，仍取刘安世言章偹载之馀人，更须捜讨编入。王岩叟纪年録云：郑雍䟽，盖文过之，辞语，郑穆曰：「此䟽同进呈，必害事」。已而果然。左諌议大夫刘安世言：「臣伏见朝廷除温伯为翰林学士承㫖，初则中书舍人缴还词头，继又给事中，两次封驳，臣窃谓至公之朝，必无遂非之理，迁延累日，未敢论列，比闻传报，前命复下，搢绅相顾，莫不失色，何者？陛下即位以来，未尝沮抑公论，今两省给舍举职如此，盖是公议以为失当，朝廷略不聼纳，持之益坚，臣再三思之，不得其说，及观告词，乃知陛下以攀附之故，遂加恩宠，臣独疑其不然，须至辩正。前代创业之主，经纶草昧，乃有豪杰之士，用为佐命之臣，谓之攀附可也。继体之君，或由储贰，或自藩邸，春宫王府，咸备僚属，以其有保傅之恩、调䕶之效，谓之攀附亦可也。恭惟陛下初自妙龄，未遑出閤，诞膺天命，遽登宸极，中间温伯，惟曽暂掌笺记，何尝得望清光，而遂以攀附加之，循名考实，显为非据，况温伯奸邪反覆，天下所知，隂假王言，内交蔡确，此实有罪，茍逭典刑，更䝉误恩，尤骇物聼，伏冀陛下审察清议，斥逺佞人，収还诏除，以慰衆望」。又言：「温伯资禀奸邪，贪附权利。熈宁中，王安石、吕惠卿势均力敌，更相倾陷，温伯始终反覆，出入两党，巧鬬侧媚，情态万状，元丰间，蔡确用事，悉心附托，召自成都，置之翰苑。及陛下纂承天极，褒赏辅弼，温伯草、王圭麻制，则曰预定议于禁涂，为确命词，则曰尤嘉定议之功。臣闻太皇太后之立孙，神宗皇帝之与子，上当天意，下符人望，圣心先定，不假外谋，考经稽古，无一不合，确实何力，敢贪天功？就如奸人之言，出于大臣之䇿，亦当先推上相，方及次辅，而温伯隂受邪说，稍绌王圭，乃于确制特为溢美，重轻颠倒，欺惑天下，盖小人之深计，将徼幸于异日，温伯预闻其事，故欲以此为张本，原心定罪，宜䝉显戮，茍逃诛窜，已出大恩，岂可尘汚玉堂，奉承玉㫖？况中书舍人缴纳词头，给事中再曽封驳，成命之下，则御史全台、两省諌官并曽论列，物情骇动，未见如今日之甚者，以此卜之，则公议所弃，不可不去也，伏望圣慈察君子小人消长之机，为宗庙社稷永逺之虑，早出臣奏，付外施行」。又言：「臣两曽论奏邓温伯差除不当，至今未奉指挥。臣闻朝廷之务，莫先于用人，君子进则治之本也，小人用，则乱之阶也。王者深居九重，不能尽知臣下之邪正，是以设諌官、御史之职，俾司耳目之任，而采中外之公议，是非可否，惟衆之从，故蔽贤之言，不能害君子，党奸之论，无以助小人。眀君无所用心，而贤不肖自辨，知人则哲，其道不过如此。今温伯奸邪反覆，惟利是嗜，交结蔡确，臣节不忠，自闻诏除，甚骇物聼，台諌论列，乞寝成命，今已累日，未聼俞音事，系消长，不避诛谴，伏望陛下以言官累奏付外施行，勿以奸人先定之语，而废天下至公之论」。又言：「臣前日以职事进对，因及治乱安危之大计，伏䝉圣慈特赐开纳，感激拚蹈，莫能自胜，最后论列，温伯差除不当，陛下谕臣曰：卿等须体朝廷之意，天下事岂可尽由台諌，亦当出自宸𠂻。臣虽已具义理开陈，退而深思，犹有未尽，輙布悃愊，上凟天聼，惟陛下不惮烦而试聼之，臣尝读国语，以谓天子聼政，使公卿至于列士，献诗，瞽献，典史献书，师箴䏂赋，蒙诵百工，諌庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之而后王斟酌焉，是三代之前，上则公卿大夫，朝夕得以纳忠，下则百工庶民，犹执艺事以諌，故忠言嘉谋日闻于上，而天下之情，无幽不烛，无逺不通，所为必成，所举必当者，諌诤之效也。后世之事，不务献纳于君，而多为自全之谋，正论逺猷，鲜有入告，于是设貟置职，而责之以諌矣，进言者益少，而聼言者不知，此天下之治，所以终愧于先王之盛时也！神宗皇帝考古揆今，更新官制，以朝廷者政事之所自出，乃用有唐六典之法，置舍人于中书省，凡诏令之未安，法度之未便，皆得抗之，庶协厥中，万一差失，则设给事中于门下省，委之封驳，犹恐人之谋虑，不能尽善，则又命諌官论议，御史纠弹，上下维持，纪纲详宻，诚使此地卒皆得人，交修职业，而朝廷不治者，未之有也。今天下方制万里，获覩陛下之清光者，亿兆之中，仅有一二，就获覩之中，得接言议者又千万无一焉，自二圣临御以来，羣臣无非次之对，上则六七执政，下则四五言官而已，陛下所与谋议者，其寡少如此，臣若更不以体朝廷为事，知公议之不可，而不以告于陛下，则黎民疾苦，万务阙失，邪正之消长，中外之情伪，何以尽达于圣聼乎？昔唐太宗之朝，三日不諌，则责侍臣，盖髙卑之势既已辽絶，上下之情常若不通，虚已招来，犹或不至，倘示厌薄，人谁尽忠？书称尧之徳，则曰：稽于衆，舍己从人，语舜之功则曰：眀四目，达四聪。序禹之所以兴，则曰：益赞于禹，禹拜昌言。述汤之所以王，则曰：用人惟已，改过不吝，惟其諌而能聼，聼而能改，此古帝王所以为圣人也。伏望陛下开广聪眀，延纳忠臣，言或逆耳，则求诸道，语或逊志，则知其恶，任贤勿贰，去邪勿疑，使懐奸者无隙可乗，履正者乐告以善，陛下广览兼聼，日新圣徳，与尧舜、禹、汤并驱争先，不其伟欤？臣待罪諌垣，曽乏善状，惟是尽诚无隐，庶几报塞大恩，更愿陛下察其爱君之心，恕其狂妄之罪，少赐采择，不胜幸甚」。又言：「臣近四次论奏邓温伯差除不当，今未奉指挥，臣不敢逺引前古，上烦天聼，止以祖宗故事，更为陛下开陈，庶几愚忠，或䝉采纳。臣伏观太祖以和㠓贵家子，能业文，甚宠待之，欲召入翰林，谓近臣曰：㠓眸子眊眊然，胷中必不正，不可以居近侍。其命遂寝。景徳三年，枢宻院言次补禁军列校，王继英奏曰：藩邸给事之人，尚在职者，皆聚议腾谤，谓臣䝉蔽不言于上，致其留滞。真宗曰：此等皆不自省循，茍求侥幸，本以因縁际㑹，倘加升擢，必须有名，方塞舆议。先朝时，有一散从官李荣，在藩日曽预给使，后十馀年，但𨽻名尚食局，尝随流軰预选，先帝见而询之，乃知荣也，止迁队长，嵗馀渐擢为小校，盖国家爵位不可轻授也。臣毎㸔至此，輙废书叹息，何者？祖宗不吝官禄，惟以待天下之贤，茍非其人，未尝轻假名器，岂特畏天下之议而已？盖将诒谋于后世也。且藩邸之吏，预执事之勤，虽军校之㣲，犹不欲无名与之，况玉堂禁近事，更有大于此者乎？祖宗之朝，犹重学士，每欲命人，必审其才器之邪正，盖将求贤以自辅，非专取其文艺而已。如和㠓者，固未有过恶之迹，但观其眸，疑非端士，遂不复用，则选抡之意，岂欲以小人在侧耶？今温伯奸邪反覆，皆有显状，早入安石恵卿之党，盗取荣宠，晩附蔡确，轻用王言，贪天之功，侥幸异日，非特和㠓之比也，但以暂掌笺记，遂叨攀附之名，俾长禁林，奉承宻㫖，又非小校之类也。臣窃谓太祖虽爱和㠓之才，恐非正人，乃辍翰苑之命，陛下知温伯之奸邪，而置于论思之地，太宗、真宗于合推恩之人，犹不轻授，陛下未尝出閤，温伯本非宫僚，今乃无名，假宠如此，臣窃为陛下惜之，陛下亦当为祖宗惜之也。况词头初下，中书舍人已尝缴纳，成命既降，给事中再具封还，朝廷皆不聼从，然后御史全台、两省諌官相继论列，茍粗合于公议，岂至如此纷纭？伏望陛下上体三圣之心，下为万世之法，因温伯之辞免，収还新命，使小人之道不能寖长，以消朝廷异时之患，天下幸甚！又言：「臣向者累具论列邓温伯差除不当，乞行寝罢，未奉指挥。间臣以疾病在告，不复更进章䟽，日近窃闻温伯将受新命，臣虽伏枕危殆，日夕忧懑。何者？陛下即位以来，振起正道，登用贤俊，天下之情，翕然歌诵。今温伯之奸邪反覆，中外所知，攘夺太皇太后社稷之功，以归蔡确，此戴天履地之所疾，况臣误被恩擢，列职諌省，岂敢容纵奸慝，以为朝廷异日之患乎？自唐以来，为翰林学士承㫖者，鲜有不登宰辅、苏颂是也。今温伯既置此位，异日岂敢保其不至执政耶？臣大病之馀，三次劳复，自度疾势，恐不得再望清光，若奸人不去朝廷，虽死目不瞑矣！臣不能自书，谨口授臣男，具録上进，惟陛下哀而聼之」。贴黄称：「臣闻温伯差除，本不出于圣意，止由吕大防留身荐引，故有是命。然大防之意，非特欲成就温伯，以自结于羣奸而已。盖昨来都司拟定任永夀等酬赏不当，台諌官屡有弹劾，大防切齿恶之，无以泄其愤怒，是以眀知温伯之罪，公然提㧞，意谓言者必须力争，则欲假此为名，以逐臣等，皆是宰相之隂谋，愿陛下圣眀深赐省察。若谓温伯曽掌笺记，欲示恩礼，即乞朝廷优与职名，处之藩镇，则陛下所以待温伯者不为不厚，而小人无寖长之势，惟乞出自圣断，早赐施行」。

先是，御史中丞梁焘言：「臣伏见两宫闵雨，至诚恻怛，眀饬政令，以召和气，圣徳应天之实，无所不至，今属台諌官，分责六曹，臣等见根究诸司壅隔稽滞之弊，臣以为治之道，在先正本清源，而三省政事之本，命令之源也，其休戚所系，诚非有司之比，恐不能独无留滞阙失之事也。臣愚欲望圣慈面诏大臣，总持纲要，协辅至公，各诫属官，分察滞事，如门下省委给事中，中书省委舍人，尚书省委都司，亲閲簿书，㸃检结絶，候了日具总目闻奏，庶几大小之政，上下修举，以副宸𠂻求治之意」。贴黄：「三省合进呈事至多，其间不无留滞，欲乞圣慈指挥，除事干要速及法，当取㫖外，并令别具条目，拟进施行，即不得与熟事衮同进入。四方申尚书省，待报文字不少，法须勘当，类成留滞，欲乞圣慈指挥，将见到申，请更不送逐处勘当，并疾速相度行下，即事连他司，或干文法，须合取㑹者，勒令合干人吏，暂赍文书赴都司照㑹，仰都司白执政，请限结絶，其见勘当未了者，立限申都司。诉讼词状准此」。癸夘诏三省自去年十月一日至今，承受到文字，门下省给事中、中书省、中书舍人、尚书省左右司郎中，亲阅簿书，㸃检结絶。新録削去，盖不知梁焘曽有奏请，此亦救旱之一事也，今偹载之。　诏乆愆雨泽，开寺观，令士庶烧香。此据御集。诏给事中郑穆、中书舍人王岩叟、左右諌议刘安世、朱光庭，同举监察御史二员以闻。　岩叟言：「臣伏覩元佑三年六月八日指挥，左右司諌、左右正言、殿中侍御史、监察御史，并用升朝官，通判资序，实歴一年以上人。臣窃以取人之法，虽不可以不循资格，而资格太严，亦为取人之害，自立此制，求士极艰，上下之情，以为公患。今日前所用，皆是旧人，曽未有一人应诏举而用者，则立法太严，其弊己见，茍不就资格之中，稍寛其制，恐非通方避碍之道，臣愚欲乞除去实歴一年之文，但取正理通判资序人，庶于乏材之时，略广进贤之路」。　岩叟又尝言：「臣以谓天下之事，度而知之，不如耳闻其说，耳闻其说，不如目覩其真。今四海之大，万里之逺，民情之利害，不可以槩言，风俗之美恶不可以凡举，人才之贤不肖，不可以互知。窃以陛下所赖以察四方之事，达四方之情者，言路得人而已，而专用一方之人，非所以广聪眀于天下也。臣愿陛下当于言路参用四方之士，天下幸甚！」岩叟论资格太严，及言路宜参用四方之士，皆不得其时，亦不知从违何如，姑附见此，更须考详。言路专用一方之人，必有年月易寻究者。五年五月二十八日，刘唐老为右正言。六月四日，司马康为左司谏。或唐老与康俱家洛阳，更详之。王岩叟言己见元年九月末，或当附此。　诏果荘子索诺木节为右班殿直，仍月给茶彩，以能抚帖部族故也。甲辰，宰臣吕大防等因时雨不足，乞罢免职任，诏答不允。二十一日苏辙云云。月末梁焘云云可考。　右光禄大夫、知枢宻院事孙固卒。辍朝临奠，赠开府仪同三司，赐神道碑额曰「纯亮」，遗表恩泽例外，更与三人差遣。孙固旧传云：固在熈宁、元丰间，以藩邸旧恩，驯致显位，其论议雅与司马光等合，晩节实与元佑之政。绍圣四年，追正光等罪恶，诏固遗表恩泽，与二人，馀悉追夺，列于奸党。元符二年，以固尝荐河南尹才，特授虢州司户参军，后才曽在垂帘时，上书乞召宗子入继大统，才已死，诏追毁出身以来文字，永不仕宦，而夺固所赠官，尽追遗表恩泽，以为臣子之戒。大观二年，以固系神宗皇帝随龙人，及举尹才时，才未曽上言，特出籍」。新传削去尹才事，亦无辩诬，当考。尹才以元佑元年十月十三日得官，不知用何日上书。丙午，兵部言：「进奉人所赐名目，出告外，更给黄牒，其溪峒知州、蛮官赐名目，只出官告，其例不一」。诏：「化外人依官制前合给敕告者，今后除因进奉及立功补授，合带授阶散及将军、郎将、司候、司阶、司戈等，依元给告及出文牒外，馀承袭合授告之人，只给告命」。新削。　吏部言八路乞依吏部差注之法。从之。吕公著掌记：已行遣事，罢八路差遣其一也。元丰八年十二月二十六日，吕大防云云。元佑元年四月十八日诏，又六月二十二日吏部云云。戊申，户部言：「在京香药、象牙、乳香日乆，许客人于三路入纳见钱给钞，沿邉加饶，二分次邉，近里州军并加饶一分，到京算清」。从之。新削。　太师文彦博言：「䝉圣恩候臣出门日，于琼林苑赐饯送御筵，縁前日孙固薨，昔臣与固在三省供职，义均休戚，乞罢诏至日，三省枢宻院官于琼林苑㑹饯送，更不用乐」。　金部员外郎张元方提㸃京东路刑狱。

癸丑，诏讲读官今后每遇经筵退，留讲读官各一员，于迩英阁奏对。此事当考也。　诏新通判岷州郭逢原、权通判磁州，新知夀州杨蟠别与差遣，以给事中郑穆、范祖禹累有论驳故也。　湖南转运司言：「应金、银、铜、铅、锡兴发不堪置场官监，依条立年额课利，召人承买，而地主诉其骚扰。请先问地主，如愿承买，检估已业抵当，及所出课额利钱数已上，即行给付。如不愿，或已业抵当不及，即依本条施行」。从之。新无。

丙辰，户部言：「处台、婺、衢银坑兴发，乞逐州应管合发上供及无额官钱，并就截应副买银上京」。从之。新无。　学士院言：「诸蕃初入贡者，乞令合属安抚、钤辖、宣抚等司，体问其国所在逺近大小，与见今入贡何国为比，保眀闻奏，庶待遇之礼，不致失当」。从之，以邈黎国初入贡故也，翰林学士苏辙言：「臣伏见去冬无雪，今嵗春夏，时雨絶少，二麦不収，秋种未入，旱势阔逺，嵗事可虑，伏惟太皇太后陛下、皇帝陛下，圣心焦劳，请祷偹至，发仓粟，留上供米，以救饥馑，茍可利民，无所爱惜，而天意未回，旱气日甚，臣实忧之。窃惟古之眀君，遇灾恐惧，内既竭其诚心，啬用劝分，以济民厄，外必避殿减膳，广求直言，以答天意，今二圣既勤其内，而外事未修，五月之旦，将御文徳朝羣臣，臣恐九重之秘，忧惶之实，民莫得知，徒见陛下晏然坐朝，临御大衆，民愚无知，或谓陛下不畏天灾，不恤民瘼，人心一疑，天意勿顺，以此救旱，所损大矣！臣愚伏愿陛下举行祖宗故事，眀诏有司，罢朔㑹、避正殿，损常膳，令百官吏民皆得上封事，指陈时政阙失，如此施行，虽未得雨，而人知陛下寅畏天戒，不吝改过，羣情悦服，神亦佑助，以此救旱，非小补也。近日执政大臣，虽曽奏乞觧罢职任，以答天变，而所请未力，无益于事，今若陛下既自引咎，则大臣势难独止，虽未可遽从，若且例降一官，竢得雨而复，君臣协心，灾变可止。臣偹位禁林，心有所见，不敢缄黙，或加采纳，乞不出臣此章，只作圣意行下，于体尤便」。

丁巳，诏曰：「朕奉承统业，于今五年，临御崇髙，未达庶政，夙夜祇惧，若渉渊氷，常恐徳之弗类，无以下慰民望，上当天心。今者冬雪不效，春雨弗若，逮此孟夏，旱灾如焚，麦不充食，禾未出土，嵗事凛凛，民且狼顾，虽祷祀偹至而神莫之答，惟循省自克，则灾或可消，意者政令寛㢮，吏或为害，而莫之惩欤？役赋失当，民病于事而莫之察欤？忠言壅而未达，贤材有抑而未用欤？念之虽勤，行则未至，昭眀恐惧之诚意，庶几隂阳之不违。可自今月二十三日后，减常膳，不坐前殿，及将来五月一日罢文徳殿视朝，朕上奉东朝，深愧常珍之日缺，下临庶尹，犹冀嘉言之上闻，茍利于人，其无不可！」苏辙之词也。王岩叟墓志，岩叟亦尝建言，且云日当食朔」，盖六年事也。　提㸃梓州路刑狱李杰为金部郎中。　诏宣使、恵州刺史、入内押班冯宗道为遥郡团练使，西京左藏库使、嘉州刺史、入内押班梁惟简为文思使。　太师致仕文彦博言：「䝉恩以臣致仕，依条与五人恩泽外，曽孙常乞特授一近下名目外，馀乞罢」。诏常特与假承务郎外，不许。并三月二十四日。戊午，诏：「开封府赏钱，除各支赃罚不系省头子钱外，遇阙，据申尚书省，于在京抵当，并熟药所息之内，及吏禄剰数钱内支给」。新无。

辛酉，保宁军节度使、知大名府冯京，改授彰徳军节度使，再任知大名府。　以西南龙畨进奉人安化大将军龙以利为安逺大将军，保顺郎将龙延舜等为安化郎将，奉化郎将龙以委等为武宁将军，龙延间等为保顺郎将。

壬戍，吏部言：「大理寺并太学正録等官及编修敕令式之类，应不用举主转官者，乞差承务郎以上，除秘书省正字、太学博士、大理寺官外」。从之。

是月，令保安军牒报宥州智固、胜如建置年月，宥州牒兰州所管至第三寨取直，令保安军牒兰州地界，请计㑹熈州。此并系政目，四月末事，当考。　御史中丞梁焘言：「臣闻大臣以道事君，不可则止，不闻懐私挟邪，窃禄偷安，以固位而不去者也。谨按宰臣吕大防暗谬偏滞，庸懦忮忌，幸同列之私，忘事君之志，无经国之逺虑，乏济物之通才，骤䝉拔擢之恩，上误仰成之意，搢绅君子、闾里小人，指议鄙笑，以为口实，陛下喜安静而为动揺，陛下喜公正而为私曲，陛下喜谨重而为轻妄，陛下喜亷俭而为贪侈，党䕶奸邪，崇长峭刻，行已无平直之操，事上无纯一之徳，夫相者，助也，所以助成君徳。陛下修徳清眀之如此，大防诡随患失之如彼，将何以居相助之地？其不胜任也眀矣。且沴气为旱，政理不平，所当恐惧修省，上助寅畏，乃敢归之隂阳之数，备礼连章，再请而止，不独轻易主威，又复简忽天戒，此尤当眀其罪而去之者也。伏望圣眀以宗社为计，以天下为念，伏乞罢免大防相位，以慰中外之望」。又言：「臣伏见陛下眷遇大臣，极其恩礼，不忍闻其过恶，輙夺其位，使伤其进退之名，所以委曲覆容，真有天地之赐，为大臣者，何以副陛下之深仁乎？祖宗之时，宰相率二三年以礼去，今之宰相率二三年以罪去，礼去者顾义重，虽有功而必去，罪去者顾利重，非有罪则不去，以礼去者可以复用，以罪去者不可以又来，盖祖宗之大臣，皆以名节自重，一举动必存大体，必副人望，不敢专宠禄以自爱，不敢挟权势以自强，日思以得罪为忧，以妨贤为惧，故率三二年自引避位，朝廷褒答，自有恩数，其优者为使相，其次犹须超进数官，为大学士，其去位也，名益重，望益髙，眷益厚，一旦复用，则中外之民莫不以为宜，皆为朝廷喜，此所以重朝廷也，其间亦时有贪鄙之人，当去而不去，以固位恋禄，清议已不容，以之招致人言，暴著过恶，从而罢遣之，殆不过一諌官、一御史论之，则已不能安矣，如台諌合攻，连击者甚少，一有之，则终身不得复用，故以礼去者多，以罪去者少，大臣既法，小臣从而亷士大夫化之，皆磨砺振洁，以节操相髙，风俗纯美，由此道也。比年以来，大臣皆以窃禄偷安为计，寖以成风，虽有大过，犹巧自掩，盖恐其失位，一二人言之不知引去台諌官共言之，又不肯去，至于纷纷不已，上不能止其言，竟出其章䟽，然后请退圣恩，因而聼之，公议为之鄙薄，私交为之叹惜，䘮其节守，败其名誉，冐其过咎，终以踈絶，朝廷虽以乏人而欲用之，疑其奸心之不测，畏其清议之不容，卒不敢用，既以其罪不可复用，其以次者，安得人才衆多而为用乎？朝廷将无人而用矣！此不可不畏也！祖宗之时，辅相之才非不多也，然而进者必以其贤，退者必以其礼去而复来，所以用之有得也。今辅相之才，亦非不多也，然而进之不必以其贤，退之必以其罪去而不可来，所以用之不足也。臣近尝建言，乞陛下许吕大防以自请，罢去相位者，正为其如此，若䝉陛下许吕大防令以礼去，不惟大防且掩覆其罪状，不为言臣之所掷，不为公议之所指，不容使之养望于外，他日用之，人必无敢议者。设有议者，其迹以无罪而去，陛下主张之，无累知人之眀矣，于是大防真有天地之赐，足称陛下眷礼之本意也，非独以安大防也，又以示后来之人，皆思以礼去位，而渐以名节自重，如祖宗之大臣也，朝廷由是尊矣，伏望圣慈以安危为计，以治乱为念，以养大臣之誉望为意，以励搢绅之亷隅为术，保完大防今日之去，存全大防他日之用，敬谢旱烈之谴，销压愁怨之气，上承天道，下顺民心，中不失君臣之恩，一举而三善得，岂不美欤？伏惟圣人采纳，天下幸甚！」梁焘劾吕大防两章，不得其月日，因焘称「沴气为旱」，又称「敬谢旱烈之谴」，故附见四月末。又按：四月九日，大防等以旱乞罢，诏不允。二十一日，苏辙言所请不力，然则焘劾大防，必在四月也。五月二十六日，焘已迁吏书，苏辙代为中丞。当四月间攻大防者，必不止焘一人，台諌官皆与焉。此月八日以前，左谏议大夫刘安世言大防为台谏、攻任永夀等，故特用邓温伯，欲因此以逐台谏，然则安世亦必有劾章，但未见其本耳，其他更须考详。大防眀年五月九日又乞外任，焘已不在言职，八月十八日，遂出知郑州。　焘又言：「朋党起而国政倾，䝉蔽作而主聼壅，强悍容而君道失，此三者，有天下之大患，自古人主莫不以为忧，而终少辨者，人臣莫不以为戒，而或自蹈之，此三者之患，臣恐未销于今日也，臣窃惧之。伏愿陛下持大公以照之，守至正以治之，毎于政事之间，常加意以察其深㣲，使朋党不能快其谋，䝉蔽不能行其私，强悍知惧而自戢，然则主威可立而国势以强，中士无幸进朋邪之心，正臣有不懈匪躬之节，事系安危，乞留宸念」。贴黄：「臣偹位耳目之官，懐欲言之志，而不尽致陛下有所不知，则非所以上广聪眀，与朋党䝉蔽之罪无以异，是负圣恩也。臣今日之言，诚有深㫖，伏乞留神省察，如在位尚不知惧，犹须他日面论，臣死不敢隐也」。焘论朋党，不得其时，必当吕大防、刘挚理㑹吏额房之际，今附之四月末。　焘又言：「秩俸之厚，所以崇贤能、养亷隅，至于衰末仓猝之际，或议刻削，助其不给，故唐徳宗屡因兵难，不得已而为贞元之事，陆贽为翰林学士，争之不得，眀年兵罢，贽且为相，更议増百官俸，以掩前失。夫艰难仓猝之间，国用不足，岂暇顾朝廷大体？然贤相知其大者，犹以为不可，盖所以养士君子，固宜礼意隆厚也。今朝廷财用虽屈，其伤才蠧国之实，不在百官俸廪，况所得毫髪细㣲，不足以少助费，当此清眀之时，蹈彼衰末之迹，彼从权以要一时之利，固已陋矣，此著令以为常行之法，岂不悖哉？士大夫深为朝廷惜之！合此议未定之时，宜一切罢去，以全国体」。焘论减俸，不得其时，更附四月末，俟更检详。