卷四百四十七

钦定四库全书

续资治通鉴长编巻四百四十七

宋　李焘　撰。

哲宗

元佑五年八月庚戍，龙图阁待制、枢宻都承㫖王岩叟、权兵部侍郎范纯礼为贺辽主生辰使，引进副使王舜封、庄宅使张佑副之。吏部郎中苏注、戸部郎中刘昱为正旦使，供备库使郭宗顔、西京左藏库副使毕可济副之。岩叟以亲老、纯礼，以病辞，改命中书舍人郑雍、权工部侍郎马黙黙，又以病辞，改命吏部侍郎、天章阁待制刘奉世，奉世复辞，又改命太仆卿林旦。最后，郭宗顔亦病，诏西头供奉官、閤门陆孝立代徃。二十四日，改命郑雍、马黙，二十八日，又命刘奉世，九月一日，又命林旦。十月二十六日，又命陆孝立代郭宗顔，今并书之。　戸部尚书梁焘、给事中朱光庭累乞外任，左諌议大夫刘安世乞宫观，诏以焘为龙图阁待制、知郑州，光庭为集贤殿修撰、知同州，安世为集贤殿修撰、提举崇福宫，光庭寻以妨嫌，改知亳州。改亳州在二十二日，今并书。初，除安世中书舍人，安世言：「代言之任，素号才难，如臣空踈，实为虚受，而又向者屡曽论列邓温伯罪恶，不当复在朝廷，累月于今，未䝉开纳，方俟谴逐，乃叨迁陟，臣之自处，固已难安，盈廷公言，何可不畏，况臣久婴疾病，气体衰羸，已当奏陈，乞一宫观差遣，伏望圣慈，收还误恩，检㑹前奏，早赐俞允，以安愚分，所有告命，不敢祗受」。诏不许辞免。　安世又言：「臣待罪谏列，曽无善状，既有言责，义在尽忠，而自春迄今，论事不效，旋以疾病，久废职业，谓宜罢斥，以副清议，更䝉褒擢，实累政体。伏惟陛下黜陟多士，务存至公，任用羣臣，不违所学，愿察孤危之志，俾全出处之宜」。又不许。　安世又言：「臣固执鄙陋，未即奉承者，其说有二：自昔台諌论事，必以邪正为先，盖君子小人消长之机，系天下国家治乱之本，臣论列温伯，至于累章，卒不能囬，是为失职，固当罢免，以戒旷官，更被褒迁，重得罪于清议，此臣之所不敢也。舍人之任，实代王言，分押六房，预闻机务，非博学能文，逹于政事者，孰宜为之？臣属辞非工，讷于应用，记闻衰落，不练旧章，一旦叨居，必速官谤，此臣之所不能也。既有所不敢，又有所不能，惟是二者，义难冒处。伏望陛下察臣至恳，追寝误恩，检㑹累州事理，除一宫观差遣，庻安愚分，不累明时」。又不许，仍遣中使问劳赐食，谕令就职，安世固不受诏，閤门以中书舍人告，就赐安世，仍放谢，安世固不受，诏令依前降指挥。　安世又言：「臣闻贾谊之论，以谓上设礼义亷耻以遇其臣，下不能以节行，报其上者，则非人类也。陛下之待臣者至矣，而臣之所以报陛下，无有他能，惟思砥节砺行，进退出处之际，不为天下清议之所弃，庻㡬无负两官㧞擢之恩尔！臣论事亡状，方俟黜幽，久病未瘳，自宜避位，更䝉进职，愈重不遑，是以屡凟天聪，愿寝新命，圣慈容贷，累加谕训。臣若于恩礼勉强奉承，行不顾言，利胜于义，则报上之节䘮矣，陛下亦安用之？自来臣僚凡有除授，分所当得，惟以礼辞，朝廷必使受之，无不可者。如臣今日所请，直以义有难安，寜伏稽慢之重诛，不敢顺命而茍止」。贴黄称：「臣窃虑朝廷以臣尝备从官，不欲遽置散地，必假一郡，以示恩礼，然臣卧病累月，身心衰耗，实难强勉，以修职事，兼臣母老多病，不能出京，俟君命已行，旋且辞免，深恐愈成烦凟，伏幸圣慈曲从，臣请止除一宫观差遣，任便居住，庶得上供亲养，下就医药」。诏不许。　安世又言：「今朝廷之奸邪尚在，愚臣之疾病未瘳，岂敢更窃宠荣，干犯清议？惟陛下全臣节于今日，责臣报于异时」。于是诏从安世所请，与梁焘、朱光庭同出。焘、光庭所以乞外任，皆为邓温伯故也。梁焘、朱光庭辞免尚书、给事累奏，当检附。焘初逼以礼恩受命，顾于义未安，既经坤成上，焘退，即伸前请甚力，光庭始不为此计，而衆责交至，遂继之。辅臣于帘前先拟焘直学士，至光庭、安世，吕大防曰：「此二人若除待制，恐优欲与修撰」。刘挚曰：「于法自侍郎至諌议大夫，若除他官或外任者，并换待制」。大防曰：「鲜于侁自諌议大夫换修撰」。挚曰：「旧法在一年内者如此，于时未有并换待制之法，今则有正条」。大防曰：「恐今后皆讦直，以取美官而去」。挚曰：「如此，则是以言事责降，縁已经昨来一畨升迁，焘为尚书，二人为给舍矣」。大防曰：「诚如是，恐稍优，则二三人必未肯受，又辞免纷纷」。太皇太后谕曰：「诚是，诚是。且除修撰，不乆别与差遣」。许将进曰：「二人既罢待制，则焘独除学士，如何？」大防曰：「亦须比类一般」。遂改待制。既奏他事毕，挚再奏曰：「未委三人作平词作责词」。谕曰：「岂可作责词？」挚曰：「且如此，只作平词，相次别改职名」。遂退。此用刘挚日记増入。　挚尝自叙云：「去年秋八九月间，挚为中书侍郎，内降一角付中书省，乃尚书省画可二状：其一裁减宗室冗费，其一裁定，六曹吏额户房，请封送尚书省」，挚曰：「当时文书作録黄过门，今封送，何也？」曰：「尚书省如施行已乆，寻常奏状后帖云：乞付尚书省，今忘帖，故降中书尔」。挚曰：「画可付中书，不依敕令行之便否？」曰：「欲问过尚书省当如何？」许之。本房帖子云：「内降二状云云：未委作録，黄直送都省，都省类此事者，见今用何法？如何施行？」初，自上临政以来，凡赋取于民皆有艺，向之官吏横敛重赋，一切罢之，然国之用度尚如故，有不给之忧，故议裁节冗费，置局于户部，及令门下、中书后省减定诸司吏额，后省取索，禀议逾年，事垂成矣。都省封桩房令史任永夀者，强明有心计，元系外司吏人，指取入省，素与三省吏不相能，而深嫉其朋党，故宻具内外诸奸弊，囊槖根株，投诸宰执，而遂大为吕大防委信，乃令専总裁省之事，永夀有知虑，恐孤不可立，即拔都事，时忱、吏房主事苏安静、守当官时恽同领其事，尽收户部后省之所上，置吏额一房于都省，指射司空府为局，其所裁定，诚为详允，但二三人性资邪狡，又事权寖熏灼，数数挟宠作势，出语以胁衆，于是人皆恶之，毎入文字，永夀持至两省，畧指说大槩，请同书进入，乞付尚书省，本省用白敕行下，至是，得中书贴子，后三日，永夀至，曰：「得丞相㫖，令两省各差人吏赴吏额局同行遣」。挚始觉永夀有交鬭，即语之曰：「本为内降二状，未知合如何施行，故令问之，岂是欲与两省吏人为地，使就都省分功邪？」诬妄之语间相公帖，子如不欲报，即留下」。永夀恐曰：「不敢如此。内降二状，依常行不妨」。遂作録黄行出。居二日，永夀又特一札子藁至曰：「吏额房文字，昨来为要谨宻而速，故如此直行，然未有法令，欲作三省同请，应吏额房裁省事，依致仕官文书行遣例，所贵得一指挥遵守」。挚曰：「昨为乞致仕者，经厯迂滞，多使不及被受而亡，故去年门下直付都省，贵行之速也。今裁省事恐不必务速而废法，若曰欲谨宻，则一省岂独不谨宻乎？候与三省面议」。又累日，大防袖此札草示挚曰：「此事且与了之」。挚曰：「诺」，而犹不知大防之见疑也。未㡬，中书奏留得替法司刘唐叟，已得㫖，而右司晁端彦、王古与令史任彦，妄以此献大防以为方议减吏而留之，是増吏也，而不知有法也。大防得此喜，执诣都堂，声色俱厉见问，挚徐答之曰：「中书依条耳。乆」之。曰：「待别商量」。既去，右司以帖子问唐叟，愿不请劵，则可，唐叟规于在职待遣，无所计，兼亦知其意，遂不敢辨，供状只就本俸。尚书省再画㫖，如此非法也，挚于是知大防怨之深，用是见报尔，既见报，挚又不校，一切事定矣。未㡬，挚迁门下，而吏额事毕，四人论功，考功依条以减年有差上之，而都司皆不用，擅拟优例，永夀即前后功换班行，忱改官，安静，减三年，先次补都事，恽减年磨勘，于是外议沸腾，以谓吏额自是后省，行遣逾年，畧已有序，临欲成就，而永夀軰欲去所以两月而毕，虽比后省有所増损，而原根本在后省，其成十之八九矣，今酬奨太优。中丞梁焘、諌官朱光庭、刘安世、御史孙升、贾易，次第交章论其非，四吏者皆被裁，止用考功元拟，于是大防疑滋甚，盖言路三四子皆昔挚台中所与故也。頼三四子不知挚之尝所争者，本为敕令，不经中书门下，给舍皆不预闻耳，而止弹忱軰怙权卖威，都省聼其邪说，以优赏徇之，如此而已。继又击都省不守法，与吏同奸，请斥之，积数十章，其言寖恶稍上。及宰相，日奏不已，六曹等处被裁之吏，又争有所诉，案：此句下原本误接苏辙奏议中山溪重复云云共一页，馀其以永夀軰有私句，以下共四页，馀误左己未诏南、北外」之下，前后错简，今互审文义校正。以永、焘軰有私，挚于上前委曲陈说，以为：「冗吏冗费，理合裁省，今吏额所定，粗得平允，惟是被减之人不能无憾，故造作谤议，然事初如此，乆则定矣。忱軰诚不堪，然本是置局主裁省者也，今若痛治忱等以及郎官，则不惟快怒者之心，而今后徼幸，不复可制，一切当姑息，有害政体」。常以此意奏之，然帘中尽知忱軰从来之恶，必欲逐之，故四人皆出，而忱、安静犹得堂除，都司皆无恙，诉者皆不行，大防见挚于此事有力则喜，屡为四都司，及对，客曰：「兹事非刘门下不易」。平出此言，欲挚之知也，然诉者亦因挚而不行，怨有归也，挚之拙常如此，事虽已定，然大防怒言者刻骨，思甘心焉，而未有以发，议者亦以谓言路之祸自此始，衆口一词，未㡬有温伯之事，及今日制下，外论曰：「可谓一网尽之」。独孙升者，前此上谕谓其忠直能言事，可迁侍御史，以故虽与衆同事，晚方请罢亦不切，故不去，欲其去者，亦不甚挤之。前论都司，升语最直，故曰能言事殆以此」。及进呈孙升再乞黜温伯状，其贴黄曰：「风闻文彦愽临行遍语宰执曰：温伯之召，却是彦博属中书侍郎拟进，今既人言不受，莫若罢之，有以知温伯之命，非二圣意也」。孙升状见六月辛丑自焘等迁尚书后，凡言温伯者，章皆不下，忽降此章，大防与传，尧俞亟入一札乞辨，明亦付外。初议籍籍，以西京韩缜与温伯议姻，患于相逺，故抵书尧俞，俾召温伯。尧俞，韩氏壻故也。缜家有乳媪，出售于从官家，漏说此事，又云黄景丁忧居彦博之第，常见彦愽，景故善温伯，屡请曰：「温伯冝召还」。故彦慱以语尧俞，彦愽非欲温伯归，特以景所属也。又云：「乔执中有女许温伯之侄侄，孤从温伯，执中，累以干尧俞，积三祷于懐，故敢倡端，而升之言盖得其粗也。今日，尧俞避此事告假，既进呈，大防说欲诘升以言之所从来，此盖又有疑心，帘中屡笑而不答，乆之曰：「彦愽曽与宰执说否？」大防曰：「何曽说此？」挚曰：「彦愽果有所祷于人，则彦愽岂肯与人说？」谕曰：「此不消理㑹」。许将亦曰：「诚无可根问」。又二日，尧俞乞辨明状，进呈，谕曰：「外议有多少般数，言事官出于风闻，必料无此事」。尧俞即曰：「既䝉辨察，臣更无所论」。挚与大防辨吏额房事，已附五年六月末，先据苏辙遗老传、龙川畧志并奏议及刘仿、王知常所编挚行实编修，后得挚日记，叙此事尤悉，今并存之，虽文字重复，两见之，要无伤也。　御史中丞苏辙、侍御史孙升言焘等不当出，辙一奏升三奏，升言：「伏见梁焘、朱光庭、刘安世三人并从外补三人，极言切諌者，意在爱国尊君，明至公大义于天下后世而已，臣不量蝼蚁之力，冒凟天聪，至于再三，与三人之意无异也。今三人者既去，则㣲臣岂能自安？伏望圣慈怜察孤忠，罢臣言职，少慰公议」。皆不报。一奏三奏，据王岩叟系年録，升言増入。王岩叟系年録：岩叟封还，邓温伯除名不效，台谏交攻不已，岩叟乞辞中书舍人。五月十八日，除龙图待制、枢宻都承㫖。二十六日，以梁焘为权户部尚书，朱光庭给事中，刘安世中书舍人，殿中侍御史贾易国子司业，诸人皆不受命，贾易以中间引避，子由为独坐，与三人少异，先除淮南提刑，三人辞之再三，一日，遣中使押况之、公掞受告，器之以在告，遣使赐食问劳。况之、公掞既至殿门，又遣御药陈衍宣谕，特谕况之语良乆，二人不得已受命，又押赴省供职，况之即于谢札便言，候过坤成，再有所请。八月，况之出，以龙图阁待制守郑公掞以集贤殿修撰守亳，器之以集贤殿修撰提举崇福宫，留京师，侍御史孙升独不去，然亦论之至再三，御史中丞苏辙一论遂已」。　閤门言：「景徳、祥符、寳元、熈寜中，朝廷委近臣梁颢、李宗谔、陈彭年、张知白、李淑、宋敏求同閤门官修定仪制，行之已乆，颇为详备，至元丰四年，诸司敕令式所厘为仪式令敕，比之旧仪，不无阔略，请委官与閤门官以旧仪制图䇿。并见行仪式，令敕司㸔详修定，不分仪、式、令、敕，仍旧为閤门仪制」。诏枢宻院都承㫖王岩叟、秘书少监王钦臣、同閤门官修定。旧録云：先帝分修法体制曰：「禁于已然之谓敕，禁于未然之谓令，设于此而待彼之至之谓格，设于此而使彼效之之谓式。敕、令、格、式，由是始明。元佑百度更张，閤门亦附㑹废革」。新録辨曰：「敕、令、格、式已备载神宗实録，閤门附㑹，何足为一时轻重，皆不必书，今删去」。　兵部言：「将、副押队差赴别路权驻札者，其般家人比赴任接候人数三分减一，仍并差厢军」。从之。新无。

甲寅，前东京路转运副使范锷督捕军贼有劳，特诏奨之。七月二日，锷已除金中。　吏部言：「官员犯私罪，若老疾差替者，依近敕便令罢任外，其公罪差替，愿罢者聼」。从之。乙邜吏部言：「官员在任，除差出应副军期及河防危急等事外，应差出州界，毎考通计过百日者，所馀月日并不理为考任」。从之。

丙辰，客省使、嘉州刺史王光祖为太原府路副总管，先除知邢州。以御史中丞苏辙言光祖昔知泸州，用刑惨酷，买金亏价，不可以长民，故有是命。著作佐郎兼侍讲司马康直集贤院、管勾崇福宫，以病请也。六月四日除左司，諌病不能拜，九月六日卒。十六日赠谏议。　専切措置湖北边事司言：「第七副将、内殿承制案：原本作「丞制」，考宋史职官志无此官名，当是「承」字之误，今改正。王安父子领兵攻破铜木贼寨，更入歌新峒，皆为贼所杀。伏望优与推恩，以励效死之士」。诏王安赠皇城使、遥郡防御使，诸子与六资恩泽，赙赠有差，令钤辖司差人送其家属归郷。　刑部言，提刑司上下半年申奏诸州盗贼帐状内开说获未获比折等事，乞著于式。从之。新无。　御史中丞苏辙言：九月末，再论渠阳蛮事，札子云：「前月二十四日，面进札子，论义问处置乖方，即此札子也，今附本日。「臣窃见朝廷近差唐义问处置渠阳寨夷人事，议者以为义问文吏，无他才能，不习边事。去年受命废渠阳军，为夷人所图，穷困危蹙，计无所出。时知沅州胡田在围中，为设诡计，诈欺诸夷，言义问当为奏复军额，及乞为酋长改官，夷人信之，聚聼事前，监令发奏，义问假此，仅得脱归，寻遣急递追还前奏，言既不验，诸夷具知其诈，后来毎毎作过，义问指挥，沿边不得申报。今来朝廷复以边事専委义问，七月六日，委义问専切措置边事。深虑无益有损，是时臣以未知义问为人，既见朝廷再加选用，疑亦可使。今访闻边奏沓至，义问所遣东南第七将王安入界阵亡，其所陷没，将校非一，臣方知衆议果信不妄，兼访闻得见今作过扬晟台等手下兵丁，虽止五六千人，然种族蟠踞溪峒，衆极不少，晟台桀黠，屡经背叛，惯得奸便，加以山溪重复，道路险絶，汉兵虽有精甲利械，势无所施，若措置得所，本无能为，或经画乖方，实亦未易扑灭，义问前来举动，已为蛮中所轻，今复经败衂，实难倚仗，盖古今命帅，必因已试之效，内为兵民所信，外为敌人所畏，威名已著，故功效可期，今警急屡闻，死伤已甚，谓冝别加选任，以遏㓂攘。臣窃见知潭州谢麟，屡经蛮事，颇有勤绩，溪峒之间，服其智勇，衆议皆谓欲制羣蛮，未见有如麟者，伏乞指挥宻院，检㑹麟前后履歴功状，如衆言不虚，乞赐委用，庶㡬蛮㓂，可速平定。臣区区忧国，輙采公议，以补万一」。贴黄：「湖北渠阳与湖南莳竹，本覊縻徽诚州也，访闻昔虽置为州县，然与沅州等处事体不同，盖沅州等处，昔皆用兵诛锄首领，或徙置内地，荡平巢穴，故所置州县乆逺得安，今渠阳、莳竹虽名州县，而夷人住坐一皆如故，城池之外，即非吾土，道路所由，并系夷界，平时军食吏廪，空竭两路，今欲举而弃之，实中国之利也，然其兵民屯聚，商贾出入，金钱盐币贸易不絶，夷人由此致富，一朝废罢，此利都失，此其所以尽死争占而不已者也。自来废罢堡寨，全䕶兵民，捍御追袭，其事非易，况今夷人阻截道路，兵未得进，若不得良将处置，实恐为患不浅。又其种族遍据诸洞，跨陟湖南北、广西三路，凡有措置，当使三路同之，只如渠阳、莳竹、唇齿相依，若渠阳先废，羣夷并力以攻莳竹，势难独存，今朝廷独使湖北处置，疑其事有未尽，今若别遣官经制，宜令通管三路边事，所贵诸处利害，不至抵牾」。

丁巳，刑部言：犯罪㑹恩及去官应原而特㫖犹推者，虽又㑹恩及去官，推奏如㫖」。从之。又言：「捕盗官比折条内，强盗及杀人，如系朝廷専立赏收捉者，除徒党外，其为首及以次凶恶之人，并许理赏，仍不比折者聼」。从之。大理寺言寺丞有阙，乞于司直内通行差权。从之，仍于承务郎已上选差。

己未，诏南、北外都水丞并三年为一任。按「都水丞」以下，原本误在苏辙奏议，中「惯得奸便加以」字下，今校正。　御史中丞苏辙言：「臣伏见今月三日诏书节文：以皇帝尚虚中壼，令太常礼官参考古今典故，著为成式。臣谨按通礼，纳皇后最为嘉礼之重，自天圣以来，逮今六十馀年，在朝官僚及太常官吏，无复亲经其事者，兹礼至大，宜加谨重，窃见近嵗议太皇太后、皇太后、皇太妃、寳册、冠服、仪卫等事，皆令翰林学士、两省给舍与礼官同议，今来皇帝昬礼，所以承宗庙、奉两宫、子四海，其事甚重，伏乞仍令翰林学士以下共加详议，盖谨始所以敬终，而正家所以齐，天下不可忽也」。庚申，中书省请令翰林学士以下共议，诏翰林院学士、御史中丞、两省给舍与礼部、太常寺官同共详议。　诏遣陪戎校尉果荘于秦州居住。　诏河阳总管彭孙为颍昌府总管，从其请也。　御史中丞苏辙言：「臣近者面进札子，以唐义问处置渠阳蛮事，前后乖方，致东南第七将王安入界阵亡，恐边患滋长，乞速选差谙知用兵之人，往代其任。又闻义问兵败之后，奏乞弃捐城寨，与夷人讲和，其为暗弱谬妄，取笑外国如此，其事已著，伏计朝廷必不复用，然外人窃见召还彭孙，妄意朝廷欲付湖北边事，兼彭孙亦以此自任，羣议汹汹，皆所不晓。谨按彭孙刼窃之馀，贼性不改，前后委任，欺罔贪盗，靡所不为，今若付以兵柄，深恐涂炭湖北，非州县所能禁止，盖蛮人背叛，不过侵挠边城，若使彭孙作过，腹心郡县并遭其毒，前日误用义问，止于败事，今者若用彭孙凶险多端，事有不可知者，以臣愚见，虽知朝廷必不肯轻用此人，然衆所共忧，不敢黙已，若待用而后献言，实恐于事有损，伏乞圣慈检㑹臣前奏，早赐施行」。贴黄：「臣窃以边臣处事乖方，军民性命所系，差之顷刻，所害不小。今义问谬妄有迹，败衂已见，而朝廷重难易置，乆而不决，边民何辜，坐受涂炭？若非圣慈悯恻，早与指挥，臣恐湖北之忧，未有涯也」。辙此札子云：「前月二十四日，面奏札子，论唐义问处置乖方，既称前月，则此札子必是九月所进，今因彭孙移任，即附见，仍削去「前月二十四日」上云「近者」，庶不相抵牾，彭孙事未必是此，当考。　御史中丞苏辙言：「臣七月二十四日、今月八日，两次面奏熈河路范育、种谊等，违背大信，贪功生事，以速边患，乞移降他路，更选帅臣，俾之镇守。臣方奏对，间䝉太皇太后再三宣谕，以臣言为是，然至今多日，但见种朴一人移泾原路勾当公事，至于育、谊，并未见移动。臣窃伏思念，人臣言事，不患圣意不囬，患在圣意已囬，而大臣固执，事輙中止，何者？圣意不囬，惟当再三开陈，期于必悟，若圣意已囬，而大臣不可，事不得行，则是君权已移，上下倒置，虽欲纳忠，何益于事，此臣所以昼夜忧惧，欲言而复止者也。昔齐桓公游于郭，问郭公之所以亡，其父老对曰：以善善而恶恶。桓公曰：善善而恶恶，此贤君也，而何故亡？父老曰：善善而不能用，恶恶而不能去，此其所以亡也。今陛下以臣言为是而不用，以大臣为非而必聼，臣窃惑之。且陛下虽处帷幄之中，实揽人主之事，今依违退托，専聼大臣，事有未安，谁受其弊？故臣以为居其位而不任其事，任其事而不断其是非者，古今未尝有也。臣以非才，误䝉擢用，尽忠献言，上牾大臣，下牾边吏，其所以再三论列，不为身计者，诚以为外可以利民，而内可以报国故也。今所言不从，空结怨怒，无补于国，臣虽狂愚，何苦而为此哉！臣恐忠臣自此结舌，不敢复以至言闻于陛下矣！去年之冬，陛下知囬河之失，深诏大臣，罢东流之役，天语恻怛，中外具闻，而大臣奉行，不得其半，虽罢囬河之名，仍存减水之实，锯牙马头，率皆如故，意幸涨水之至，河或可囬然今日观之，终复何益？是以衆议皆谓陛下圣明察物，照见千里之外，而号令不行，未见成效，是时臣奉使契丹，还奏其事，此章具在，可覆视也。今熈河边事，大畧类此，若使圣意又为大臣所沮，则君权愈夺，臣势愈张，养之不已，后将益甚，及其事极难忍，而后制之，则伤君臣之恩，失朝廷之体，不若今制其渐，使事无所失，而臣亦获安之为善也！臣不胜区区，为国逺虑，触冒忌讳，甘俟斧钺」。苏辙遗老传云：初，夏人来贺登极，相继求和，且议地界，朝廷许之，本约地界已定，然后付以嵗赐，乆之，议不决，明年，星多贝中以兵袭泾原，杀掠弓箭手数千人而去，朝廷隠忍不问，即遣使往赐䇿命，夏人受礼倨慢，以地界为词，不复入谢，且再犯泾原，四年，乃复来贺坤成节，且议地界，朝廷急于招纳，疆议未定，先以嵗赐与之，寻觉不便，乃于疆界事多方侵求，不守定约，而熈河将佐范育、种谊等，又背约展筑智固、胜如二堡，夏人随即平荡，育等又欲以兵纳赵醇忠，及擅拒蕃部千馀人，朝廷却不受，西边骚然，辙力言其非，乞罢育、谊，更择老将以守熈河，宣仁后深以为是，而大臣主之，擅招蕃部千馀人，朝廷却之，当考初，太皇太后以辙累奏，欲罢范育、种谊等，而大臣不以为然，辙又面奏曰：「此軰皆大臣亲旧，不忍坏其资任，虽其同列亦不敢异议，陛下独不见黄河事乎？当时徳音宣谕至深至切，然非大臣意，至今不行，人君与人臣事体不同，人臣虽明见是非，而力所不及，须止且止。人主于事不知则已，知而不得行，则事权去矣！臣今言此，盖欲陛下收揽威柄，以正君臣之分而已，若専聼其所为，不以渐制之，及其太甚，必加之罪，只如韩维，専恣太甚，范纯仁阿私太甚，皆不免逐去，事至如此，岂朝廷美事？故臣之意，盖欲保全大臣，非害之也」。太皇太后极以为然，讫不能用。　给事中兼侍讲范祖禹上帝学八篇，且言：「三皇之时，至质畧矣，伏羲始开人文，神农以下皆有师，圣人之徳莫大于学，在《易》《乾》之六爻，龙徳变化，皆圣人也。九二曰见龙在田，孔子曰：龙徳而正中也，由学以聚之，问以辨之，故天下文明。九三曰：君子终日乾乾，孔子曰：进徳修业，欲及时也。至于九五飞龙在天，则与天地合其徳，日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天不违，后天而奉天时，圣人之徳，莫盛于此，由学以致之也。九二九五，皆曰利见大人，盖非学则不能为大人，故尧舜稽古，垂衣裳而天下治，圣学之效也。扬雄曰：学之为王者事，其已乆矣，尧舜禹汤，文武汲汲，仲尼皇皇，其已乆矣，学始于伏羲，至于成王，易、诗、书所称，圣人所述，为万世法，由汉以下，其道不纯，故可称者鲜，自古以来，治日常少，乱日常多，推原其本，由人君不学也。恭惟本朝累圣相承，百三十有三年，四方无虞，中外㡳寜，动植之类，䝉被涵养，徳泽深厚，逺过前世，皆由以道徳仁义，文治天下，人主无不好学故也。陛下广览载籍，厯观前世，创业之主，守文之君，有如祖宗之皆好学者乎？由三王至于五代，治安长乆，有如本朝之百年太平者乎？今人有寳器，且犹爱惜之，恐其伤缺，况祖宗百三十馀年全盛之天下，可不务学以守之乎？臣又闻学则必问，问然后为学，《中庸》曰：君子尊徳性而道问学，致广大而尽精㣲，极髙明而道中庸，皆所以为天下法也。尧有衢室之问，舜有总章之访，动必咨于四岳，孔子称舜之大智曰好问，仲虺戒汤曰好问则裕，学者圣之先务也、问者，学之大方也，文王询于八虞，而谘于二虢，度于闳夭而谋于南宫，诹于蔡原，而访于辛尹，重之以周召、毕荣，所以能成其圣也。武王访于箕子，成王问于尹佚，四圣维之，衆贤翼之，是以为太平之君子，能持盈守成，夫岂由他道哉？惟强于学问而已。今臣所録八篇，上起伏羲，下讫神宗，伏望陛下宪道于三皇，稽徳于五帝，轨仪于三代，法象于祖宗，集羣圣之所行，体乾健之不息，则四海格于泰和，万年其永观矣！」范祖禹进帝学在五年八月，今附月末。