卷四百六十三

钦定四库全书

续资治通鉴长编巻四百六十三

宋　李焘　撰。

哲宗

元佑六年八月戊子朔，知开封府范百禄转对言三事：其一曰：「臣伏惟二圣临御以来，朝廷清眀，海内乂安，边隅弭兵革之灾，田里无狗吠之警，耋老倪稚，咸乐其生，徳之休眀，治古何逺，原其所以，诚由举措施设，率循祖宗典故而然，人无智愚，莫不共知，此说丰功美实，何可殚陈？独有视学之行，缺而未举。臣伏见太祖皇帝建隆元年正月，是嵗二月、四年四月，太宗皇帝端拱元年八月，淳化五年十一月，真宗皇帝咸平二年七月，皆幸国子监，仁宗皇帝天圣二年八月己夘，幸国子监，谒文宣王，召从臣升讲堂，令直讲马龟符说《论语》一篇，赐龟符三品服。恭惟祖宗隆儒师古，躬化天下之意如此，今陛下天纵将圣，日进于道，光眀缉熈，体合自然，圣学之积，可谓勤矣，然方领矩步之士，挟书观光者，四方万里，竭蹶而来，游于京师，分处庠序，未尝一闻銮舆之音，而望属车之尘，意者陛下専事讲筵，游心经史，而祖宗以来至天圣故事，犹有未遑暇及者乎？臣愚欲望陛下特诏有司，检举祖宗视学故事，以待万机之暇，而赐临观焉，令耆儒博士横经进说，以示天下文眀之化，岂不盛哉！伏惟圣慈留察，恕其狂僭，天下幸甚！」贴黄：「礼记文王世子曰：天子视学，大昕鼔，所以警衆也。衆至然后天子至，乃命有司行事，兴秩节，祭先圣、先师焉。有司率事反命，注使有司摄其事，举常礼，先师先圣，不亲祭之者，视学观礼耳，非为彼报也。其二曰：臣闻太祖皇帝建隆三年，诏：自今每五日内殿起居、翰林学士及文班常参官转对，并须指陈时政得失，朝廷急务，刑狱寃滥，百姓疾苦，咸采访以闻，事有要切者，许非时诣阙上章，不得须候次对，既又命尚书省集官议，其可行者则行之。为民求治之心，可谓至矣，真宗皇帝诏有司録转对章疏，一本留中，听言择善之意，可谓勤矣，祖宗之于转对，其勤且至也如此，今一嵗之中，视朝有数，臣僚当转对者，每次二员，凡不过十馀人。借使人悉知言，言皆见用，亦不过十数事耳。臣窃惟太皇太后陛下、皇帝陛下，固常有太祖为民求治之心，真宗听言择善之志，然于此事，今昔有异，心迹未侔，补阙拾遗，必在旁通于衆志，博览兼听，未能全美于前闻，臣虽甚愚切，惜言路之未广，而惜人情之恬黙，茍有所未闻，积为弊塞，伏愿陛下法尧之询于衆，蹈舜之取诸人，使四目尽眀，庶言必达，则时政之得失可以周知，朝廷之急务能无小补，刑狱寃滥，百姓疾苦，必无壅于上闻，而有裨于圣徳矣。孔子曰：四方有败，必先知之，斯可谓民之父母，茍不周谘于人言，则何以臻兹？伏望宸慈，诏执事审议转对之制，率由太祖、真宗之旧章，则天下幸甚！其三曰：臣伏以每嵗四立及中央迎气于四郊，祀五帝，配以五神，国之大祠也。古者天子皆亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以䖍恭重事而导四时之和气焉。《周官》大宗伯之职曰：若王不与祭祀，则摄位，此天子不亲之，而大宗伯摄行其事之眀文也。二汉以来，公卿迎气四郊，见于史册，后世去古寖逺，銮舆一出，兵衞扈从，经费从之，诚不可以数也，然而因仍故事，至于今兹，人情狃于茍安，礼意怠于沿袭，頽弊日积，玩为空文，每四立，季夏名曰大祀，比之中祠，其实不及，吏部所差三献，皆常参官，其馀执事以至赞相之人，皆班卑品下，不得视中祠行事者之例，乃七月辛未立秋，西郊祀白帝与同日，西方岳镇海渎之祭是也，臣窃得之道听，以为岳渎八牢，而西郊止于四牢，膰胙差殊，审其如是，而望诚忱感通帝神，歆止，不亦异乎？乞下礼部与太常寺官讲议其当而新之，凡曰大祠，宜以公卿摄事，馀皆重其所使，而必致其敬与礼焉，庶或飨之，以导致四时和气，诗曰昭事上帝，又曰敬恭明神，书之称曰恤祀，又曰毖祀，其戒曰谓祭无益，又曰：渎于祭祀。盖神必敬尊而不可慢祀，宜谨恤而不可渎也。伏惟圣慈丁寜训饬而厘正，则国之典祀于是乎严矣！臣䝉国厚恩，待罪内史，京师浩穰，日恐不逮，以烦吏议，比来侍从献替之职，荒落不修，诚惧亡以报称万一，今视朝转对，概循故事，臣之愚忠，尚冀有益毫髪，不敢空为文饰，以应仪范而已。今所陈三事，皆祖宗典故，先王陈迹，幸太学，可以美文眀之化，采衆言可以知天下之事，严大祀可以臻上神之佑，而致四时之和，惟是蒭荛不以贱废，庶几尘露或有补云」。　是日，御史中丞赵君锡、侍御史贾易奏疏论前知枢宻院安焘不可复用，内降实封付三省，焘前以母䘮去位，九月朔当除䘮即告故也。此据刘挚日记増入，闰八月八日乃进呈。同日，又以赵君锡论秦观疏付三省，刘挚私志其事云：「初除观为正字，用君锡之荐，既而贾易诋观不检之罪，同日，君锡亦有一章曰：「臣前荐观，以其有文学，今始知其薄于行，愿寝前荐罢，观新命，臣妄荐观罪，不敢逃也」。观亦有状辞免。今日君锡之疏曰：「二十七日，观来见，臣言：贾御史之章云：邪人在位，引其党类。此意是倾中丞也。今贾之遗行如观者甚多，中丞何不急作一章论贾，则事可解。观之倾险如此，乞下观吏究治之。縁臣与贾易二十六日弹观，才一夕而观，尽得疏中意，此必有告之者，朝廷之上，不宻如此，观访臣既去，是日晚有王遹来，苏轼之亲也，自言轼遣见臣有二事，其一则言观者公之所荐也，今反如此，其一则两浙灾伤如此，而贾易、杨畏乃言𫝊者过当，欲令朝廷考虚实，朝廷从其奏，于是给事、两谏官论驳，以谓当聴其赈恤，不可先以核实之㫖恐之。夫台谏之言不同如此，中丞岂可不为一言？臣以为观与遹皆挟轼之威势，逼臣言事，欲离间风宪，臣僚皆云奸恶，乞属吏施行。夫君锡之荐观也，非本知观也，未拜中丞时，观多与王巩游饮，君锡在焉，縁此习熟，既为中丞，巩廹令荐之。观、轼之客也，故凡不喜轼者，皆咎君锡及易，至亦以君锡荐观为非㑹，观有正字之除，易率先一章君锡，遂翻然首之，首观可也，今日之章，似乎太甚！君锡与轼极相友善，兼所𫝊言无他，祷请遽白之，朋友之道缺矣，不白之，于义未有害也！」挚谓：君锡深惜此举，议者以君锡为易所凌刼，至于如此」云。

己丑，三省进呈纳后六礼仪制，宰臣吕大防等奏曰：「昨䝉宣谕礼官等奏，谓内有可行，有不可行，未审今来降出，臣等裁定文字如何？」太皇太后曰：「卿等所定，已是得中可行」。大防等曰：「昨曽诰及勘婚一事，臣等寻于秘书省取索见行文字看详，多是民间俗礼，恐国家大礼，难以尽依据，莫若择所系至重者，即囬避其馀，小有拘忌，似可除去，若太拘忌，则恐近下臣僚家或有相当者，而门阀不相称，尤为不便」。太皇太后曰：「然此非小事，今若灭裂，异时或致论议，即追悔不及，须当详处。昨卿等曽言，欲于后族之家取索家状，近向家供到，未有相当者，髙家，诸女少得合相法者，或有疾病，未应采择者，亦乞早定议」。又云：「选后当以贤徳为先，不在姿质，固知如此，然亦似不思。大凡人家女子，养于闺閤，贤与不贤，人安得悉知，选择之际，惟见门阀与人物耳，此事亦系其人之福力可胜，只如仁宗皇帝选纳光显日，一入宫中便定，当时亦不豫知其贤徳，后来母仪妇道，辅佐功烈，絶超今古，虽是圣贤异禀，亦由仁宗圣眀福徳之所招感，岂人力也！英宗初为頴王纳妃，拣选近八十馀家，最后向太后入见，英宗一见便称许，以今日事势言之，岂不由皇太后福厚所致？」大防等曰：「惟圣意裁择，早有定议，不胜大幸」。太皇太后曰：「固夙夜在懐也」。　御史台、太常寺言：「诸陪祀事官，祀前七日，赴尚书省辨色，知班引百官至侍郎，次两省常侍以下，次节度使至副率，次御史台官，次侍从官，次一品、二品文官。次礼直官、引赞官分引执政官以上各就位，掌涖誓戒如太常寺仪。读讫，协律郎、奉礼郎、太祝、郊社令、太官令先退，在位官皆再拜乃退」。从之。　户部言：「乞下陜西路转运司，将香药钞止得算给客人外，其在任官员等及公使库，并其馀官司，并不得假作名目算钞。如违，并依官司以回易公使等钱收买贩卖盐引法」。从之。新无。　又言：「河东路都转运司奏请一路条敕，有不以去官赦降原减条，如本路州军和籴粮草等诸县典押书手作弊，移减石束之类，其犯人并依二税条断遣，虽该赦降，更不原免。宁和桥窠坐兵士私差占役使并科违制私罪赦降去官不免。如此太重，并乞删去该赦降去官不原免之文」。从之。新无。太子太保致仕李端愿卒，辍朝临奠，赙典加等，赠开府仪同三司，仍以旌旧为神道碑额。端愿，献穆公主子，好交喜名，所与游皆一时贤士大夫，故慨然数论天下事。晩得目疾，闻时事有抵掌谈说，聴者忘倦。蔡确母邀驾事，在八月二十四日。　左朝议大夫王彭为刑部郎中。　左朝请郎、礼部郎中、集贤校理崔公度为徐王府侍讲。　左朝请郎、秘阁校理、徐王府侍讲乔执中为徐王府翊善。　侍御史贾易言：「臣读《唐史，见皇甫鎛奸邪，隂结权幸，以求宰相，崔羣数言其不可用，既而入对，语及开元、天寳事，羣因推言其极曰：「安危在出令，存亡系所任。眀皇初得姚崇、宋璟、卢懐，谨辅以道徳，苏、李孜孜守正，则开元为治，其后逺正士，昵小人，李林甫、杨国忠恃宠用邪，则天寳为乱。世谓禄山自范阳起兵，是治乱分时，臣谓罢贤相张九龄，専任奸邪李林甫，则治乱固已分矣，用人得失，所系非小，辞意激切，左右为之感动，惜乎如宪宗刚眀，犹且不悟，卒相鎛以兆祸乱，臣愚伏思忠臣不顾其身，欲竭情尽智，以安宗社，而忠未必见信，终以为无补，可为恸哭。臣于今日遭遇圣眀，擢臣于仇怨忌嫉弃捐之中，任以纪纲之地，是臣效死报国之秋也！然则何所顾避而不言乎？又况豺狼当路，将肆其毒，以害忠良，而啓危乱者，臣虽朝弹暮黜，死无所恨，伏冀圣慈幸聴而加省焉。谨按尚书右丞苏辙，厚貌深情，险于山川，诐言殄行，甚于蛇豕。昔以制科召试，而程文谓不应格，仁宗顾其直言极谏之名，不欲罢黜，亦容滥进，其后因与兄轼诽谤，先帝，放斥于外。元佑之初，例䝉湔涤，擢任司谏，是时亦尝妄言浚治城壕，发掘骸骨遍野，及差官检视，漫然无实。方二圣开广言路之初，示天下以不讳，幸免其罪，任中书舍人日，因吕陶挟邪观望，靣欺同列，罢左司谏，辙当命辞，则宻召吕陶至西省示之，相与出力，谋为排陷正直之计，人皆嫉之，然其善为诡谲，以谄交固党，至于用巧，得为御史中丞，于是肆其祸心，无所忌惮，所毁者皆睚眦之怨，所誉者皆朋比之私，以王觌为附蔡确，则恨其尝言苏轼，讥毁祖宗，论者皆谓王觌任谏官日，排击衆邪，因以击确、缜、敦、璪，播在人口，至今为美谈，其言丰稷为非才，则怒其草王巩告辞，斥言中执法，辙言：汝又上官均告辞，止曰言事失当而不深诋之也！论者皆谓稷之素履，可为缙绅，矜式博学可为士人师仰，以范纯礼为无所建眀，忿其封驳张耒，不候朝参，先许供职，以茍俸给之事，论者皆谓纯礼此举深眀朝廷典礼，可使臣下亷敬无违，此其挟私怨、蔑公义之大略也，间有刼其属官，使言者尤为非义，不可悉数，陕西地界，识者皆知不与为是，辙则助其蜀党赵卨徼幸私已之邪议，力排忧国经逺之公言，进拟张利一军帅，陛下察其不当，许将力陈，亦尝争之不得，而辙则乗其同列不平之隙，隂使秦观、王巩徃来奔走道达音㫖出力以逐许将，既而遂窃其位，义士扼腕，仁人切齿，为其背君父而营奸利也。知王巩有罪而假托司马光，方欲擢用之辞，褒荐之致，误陛下擢任，旋复罢免，则其欺罔之迹，不攻自破矣！其兄轼，昔既立异以背先帝，尚䝉恩宥，全其首领，聊从窜斥，以厌衆心，轼不自省循，益加放傲，暨先帝厌代，轼则作诗自庆曰：山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然，此生已觉都无事，今嵗仍逢大有年书于扬州上方僧寺，自后播于四方，轼内不自安，则又増以别诗二首，换诗板于彼，复倒其先后之句，题以元丰八年五月一日从而语诸人曰：我托人置田，书报已成，故作此诗。且置田极小事，何至野花啼鸟，亦欣然哉！又先帝山陵未毕，人臣泣血，号慕正剧，轼以买田而欣踊如此，其义安在？谓此生无事，以年逢大有，亦有何说乎？是可谓痛心疾首，而莫之堪忍者也。后于䇿题，又形讥毁，言者固尝论之，及作吕大防左仆射麻制，尤更悖慢，其辞曰：民亦劳止，庶臻康靖之期，识者闻之，为之股栗。夫以熙宁、元丰之政，百官修职，庶事兴起，其间不幸兴利之臣，希冀功赏，不无掊刻，是乃治世之失，何至比于周厉王之时，民劳板荡之诗，刺其乱也？轼之为人，趋向狭促，以沮议为出衆，以自异为不羣，趋近利，昧逺图，効小信，伤大道，其学本于战国纵横之术，真倾危之士也，先朝行免役，则以差役为良法，及陛下复行差法，轼则以免役为便民，至敢矫称先帝之意，欲用免役羡钱，尽买天下附郭良田，以给役人，向使朝廷轻信而行之，则必召乱，赖言事者排其谬妄，圣眀察见其倾邪，故斥其说而不用也。其在杭州，务以暴横立威，故决配税户顔章兄弟，皆无罪之人，今则渐䝉贷免矣，既而専为姑息，以邀小人之誉，兼设欺弊，以窃忠荩之名，如累年灾伤不过一二分，轼则张大其言，以甚于熈宁七八年之患，彼年饥馑疾疫，人之死亡者十有五六，岂有更甚于此者？又尝建言以兴修水利者，皆为虚妄无实，而自为奏请浚治西湖，乞赐度牒，卖钱雇役，闻亦不免科借居民什器畚锸之类，虐使捍江厢卒，筑为长堤于湖中，以事游观，于公私并无利害，监司畏其强，无敢触其锋者，况敢检按其不法耶？今既召还，则盛引贪利小人，相与倡言，圣眷隆厚，必求外补，非首相不可留也！原轼、辙之心，必欲兄弟専国，尽纳蜀人，分据要路，复聚羣小，俾害忠良，不亦懐险诐、覆邦家之渐乎？臣自被命以来，数使人以甘言诱臣者，或云轼深叹美恨相知之晩，或云今之除授，辙有力焉，而臣之朴愚，不喜诡随，不知为身谋，故漠然未尝荅也。况䝉陛下天地大恩，未能捐糜以报万一，尝欲进忠若趍利，论政若诉寃，岂可见事亏圣徳，政损清时，而惜身不言？仰屋叹息，是臣负陛下也！臣虽万死，无以塞责，惟不顾祸患，尽诚极论，旁忤幸臣，上犯圣㫖，以此获罪，是陛下负臣也！臣虽死之日，犹生之年，无所愧恨也！伏望圣慈览观用人得失，所系轻重，赫然发于睿断，特行斥免，天下幸甚！」贴黄称：「神宗以不世出之资，励精求治，追迹二帝、三王之盛徳，乐与贤人君子，共立太平之基，而圣览髙眀，察知轼辙奸险，用之必为天下患，故疎斥而不用，两人者，相与诽怨，无人臣礼，先帝以其文艺小才，犹且生全之，自元佑以来，寖厯清显，盖非二圣一旦尊宠之特异于先帝也，臣固知有以误陛下聪眀者，今其邪心悖志，见于事迹者如此，尚可忍乎？臣虽糜烂鼎镬，膏血鍖鑕，不敢言也，又称轼、辙不仁，善谋奸利，交结左右，百巧多门，臣区区贱愚，激于忠义，列其邪恶，必有出力营救之者，臣独仰恃天日照临，无所回曲，庶几公义可申尔」。此疏、新旧録俱无，据元佑章奏第一册増入。易以戊子朔奏疏，翌日，太皇太后封付吕大防、刘挚，且谕令未得遍示三省官。此据吕大防家所蔵诏扎。辛夘执政奏事罢，大防、挚独留，久之乃退。此据王岩叟系年録。复封易疏进入。此据大防家所藏奏藁。八月四日与挚同上札子云：「臣等今日帘前靣奉圣㫖：所有初二日降出贾易文字，令实封进入。今谨具同封进纳。易先有别疏，宰臣执政于延和殿帘前，进具言易疏前后异同之语，并签贴元疏进入，退复具奏曰：「易疏云：比年以来，登用二三执政，物议汹然，未以为当，或巧官诈忠，徼幸茍合，或龊龊取容，自名寛厚。又云：虽莫敢为邪以害政」。又贴黄云：「自二圣临御以来，圣政日新，公义日胜，俊哲端良，森布朝列，臣详易疏，既云朝廷登用执政，多非其人，致物议然矣，却云：圣政日新，公义日胜，俊良满朝，伏縁圣政之要，当以用舍大臣为先，若用执政不当，则累圣政多矣，何由有日新之说？执政既不当，则公义亦从而沦坠，又何由有日胜之说？执政既非其人，则所进拟人材，必非俊良矣，又安得有森布朝列之効？易疏云：执政者，巧官诈忠，徼幸茍合，又云：莫敢为邪以害正其人既巧诈侥幸矣，安得不为邪？以害正？既莫为邪？以害政矣，又安得有巧诈侥幸之说？臣窃详易疏，前后异同，自相矛盾，大抵以朝廷今日政事为非，且执法之官，既知执政，巧诈倾邪自合，眀具封章，指陈实状，论其过恶，必击去而后已，岂有不立主名，谬悠陈述，而但乞朝廷谨择而已？既乞朝廷谨择大臣，则是止欲纳忠于上，无所干于有司，而易疏贴黄，却乞降付中书省。易久在朝廷，岂不知除用执政，非三省所预？所以然者，其意盖欲买直于人，使闻之者不安其位而后行其私意。臣窃知易乃王安礼所善，安礼尝以十科荐之，今羣失职之人，皆在江淮，莫不与今日执政为仇，易实江淮之士，来自东南，今日之疏，不惟揺动朝廷政事，亦隂以申羣怨之愤，臣虽忘身犯怒，为国去邪，固不敢茍避怨仇，为偷安之计，然如此人，与之同朝共事，臣实难安，伏望圣慈深赐详察」。六年三月二十八日，贾易自淮东宪复除殿院，此奏云易「来自东南」，则此疏乃六年事，当在八月一日以前，今因劾苏辙，附见此奏。按杂録第四册有此奏，不著姓名，既非刘挚，必吕大防也。是此奏不指执政姓名，故大防或挚有此论列后劾苏辙，太皇太后因以劾章付大防，挚理势政因如此，然疑不敢著，更须考详。　是日，执政奏事罢，苏辙独进曰：「昨见赵君锡章言臣兄轼交通言语事，晩闻臣兄云：实有此，然非有所干求，已居家待罪，臣兄所以知朝廷文字，实縁臣退朝，多与兄因语次，遂及朝政，臣非久，亦当引咎请外」。已而大防、挚留身，禀昨封易疏，宣谕曰：「排击人太深，须与责降」。大防对曰：「易诚过当，然若遽责降，则恐言事臣僚不见因依，定须论列。今若早欲定叠，不若并苏轼两罢为便」。可之」。仍曰：「易勿太优」。挚因奏言事官须审听人言语次第，易为人所使，今两罢甚平，且可以息事，容进入文字遂退，挚谓：「易诚刚果敢言，然自再召，盛气而至，既至，颇为羣衆以直臣许之，扶舁擡驾，咻之以事，而易横身任之，殊不知彼咻之者，各自伸其私耳，曽不审择之乎？识者固已危之，亦有以是忠告之者，今果以忿峭，言不中理而罢，比年言路风采頽塌，自易之至，翕然耸人望，輙不閲月，不自谨重，狥人而去，殊可为深惜也！轼、髙才，使少循步骤，谁能过之者？夫知自贵，盖有道者之事，古人所难也」。又谓：「易论轼、辙，皆掇拾旧事，前后言事官尝所论者，轼虽无事，然却有赵君锡所陈，王遹云云乃实迹，故两罢之。壬辰，翰林学士承㫖、兼侍读苏轼为龙图阁学士、知頴州，侍御史贾易本官知庐州。先是，一日，内降批付三省：「轼累乞外任，可依所奏，易言事失当，可与外任也」。　是日，辅臣聚都堂，苏辙道其兄轼意于吕大防、刘挚：「闻昨既有㫖与外任，而诸公欲以南京处之，固甚幸，然王巩在彼，恐两有未安，与之友善，必于公家有难为，愿得陈頴之类幸也」。乃同入文字，以轼知頴州、易知庐州，奏失当事，无文字实迹，欲更带出，止作平除。苏颂云：「承㫖罢，当除端眀殿学士」。衆云：「今罢略有因依，不若平去省事也」。乃复为龙图阁学士，既而轼熟状画可，易状批云：「可用，早来降出郑雍文字作施行」。盖熟状云失当事无实迹故也」。雍言：「君锡前此徇人，輙荐秦观，畏惮贾易，又輙首之，反复欺君，士论所丑，与王巩欵昵，巩去京趣诣船别，巩奸谀柔佞之人，不足以执宪中司」。又言：「贾易刚狷酷烈，挟私肆忿，在台惟务刼持上下，要合已意。昨除曽肇中书舍人，臣等与君锡议，欲同论奏。君锡云：韩维之黜，肇能封还，有逆龙鳞之直。按维执政，多引亲戚，陛下察见私徇，令罢之，肇何所补，乃谓肇逆鳞，盖肇与韩氏连姻，而易出韩氏门下，故如此尔。易大率所言，多为韩氏报私怨，又臣昨论王巩不检事，访闻朝行中书易，必不放巩，巩云：易必不敢。盖易与巩尝同燕游，靡所不至，易果无一言，乃言两浙灾伤，乞加究实，此皆私意，使易在朝，必无安靖之理。又鄱阳知县梅昌宗诉易在梅州，问昌宗求婢不得，攟拾昌宗，其状见在，伏望断自宸，特行谴逐。　是日，先以雍二状并轼待罪章付三省，翌日，三省奏易事，谕云：「恐无名罢去」，用郑雍状如何？」同奏云：「自来移改言事官，内外差遣，不必尽有罪名」。雍状所论易事，皆非大罪，其论灾伤，自合如此，其云出韩氏之门，多为报仇酬恩，亦无实迹。至如言易曽买梅昌宗婢，不得挟恨发其罪，此又未经按实，恐难用雍状」。又曰：「向来臣僚累言，须辨是非。今无名责易，又恐未是。兼雍所言皆道著易罪」。刘挚奏曰：「必欲有名，只依久来例用。昨日批㫖云：言事失当，亦不妨可之」。吕大防曰：「既如此，即庐州恐优」。苏辙曰：「庐带钤辖太优，兼圣谕欲辨正其罪，委是好事」。挚谓：「辙所以云云，盖不知易所以忤㫖别有故，于辙亦自有妨碍，遽欲重易之责，曽不知嫌当避也。又进雍论君锡「太无执持，见人道秦观好便举，却见人言观罪便首，如此莫难住也」。吕大防曰：「欲别拟一差遣」。刘挚曰：「恐难用。一谏官言便罢中丞进退，亦系朝廷事体」。傅尧俞曰：「莫少俟之。君锡必与雍难共立，湏至陈乞，候至时指挥」。可之」。退集都省，拟易夀州，而辙尚不肯签，以夀为优，再三言之，大防曰：「如此得也，兼与公有妨碍」。辙曰：「不过是曽言辙持宻命告人之事尔」。挚以为辙盖不知易有大轴也，又岂不知易事连轼乎？苏贾之仇可骇。久之，辙乃肯签夀州文字。初六日事。吕本中杂说：「贾易明叔虽号切直，然论事甚偏，视二苏如深仇。建中靖国间，召至京师，每谓人：「苏轼若不去时，陈衍须作内枢宻使」。东莱公谓：易曰：二苏，某不敢知，果如公言，则宣仁为何等主邪？易不能答」。东莱公，本中父好问也，因挚云：「苏贾之仇可骇」。附注此。易寻具申三省，以州名犯父讳，不敢冐居，乃复改庐州。奏入，画可。十一日事。　翌日，又谕辅臣以庐州带钤辖，恐太优，莫若只与夀州」同奏：父名在礼法当避，而二郡地望相若，钤辖止是廵检司兵甲贼盗」。又谕曰：「庐终是优，只令徃夀，却不避父名可也」。退追易庐州敕，而邸吏云已发，因奏知，候垂帘别议。此宣谕在十二日，今掇出聨书之。　后两日，辅臣又禀易庐州事，谕曰：「恐带钤辖再三开说，自来多常调人知州，见今是常调俞希旦兼难得去处，又湏移动乃可之」。既而御史杨畏、虞䇿皆言易不当为庐州，上亦必欲改之，易竟改宣州。易改宣州在十六日癸夘，今聨书之，仍别见于癸夘日。苏轼之未除颍州也，上章自劾，其章云：轼章同郑雍二状，以五日付三省，盖四日所上也，合仍附五日。「臣今月三日，见弟尚书右丞辙为臣言：御史中丞赵君锡，言秦观来见君锡，称被贾易言观私事，及臣令亲情王遹徃见君锡，言台谏等互论两浙灾伤，及贾易言秦观事，乞赐推究，臣愚憃无状，常不自揆，窃懐忧国爱民之意，自为小官，即好僭议朝政，屡以此获罪，然受性于天，不能尽改，臣与赵君锡以道义交游，每相见，论天下事，初无疑间。近日臣召赴阙，见君锡崇政殿门，即与臣言老缪非才，当此言责，切望朋友教诲，臣自后两次见君锡，凡与言皆忧国爱民之事，乞问君锡，若有一句及私，臣为罔上。君锡寻有手简谢臣，其略云：车骑临过，获闻诲益，谆谆开诱，莫非师保之训，铭镂肝肺，何日忘之？臣既见君锡从来倾心，以忠义相许，故敢以士君子朋友之义，尽言无𨼆，又秦观自少年从臣学文，词采绚发，议论锋起，臣实爱重其人，与之宻熟，近于七月末间，因弟辙与臣言贾易等论浙西灾伤，乞考验虚实，行遣其尤甚者，意令本处官吏观望风㫖，必不敢实奏行下，却为给事中封驳，谏官论奏，臣因问弟辙云：「汝既备位执政，因何行此文字？」辙云：「此事衆人心知其非，然台官文字，自来不敢不行，若不行，即湏羣起力争，喧渎圣听」。又弟辙因言：「秦观为赵君锡荐举得正字，今又为贾易所言，臣縁新自两浙来，亲见水灾实状，及到京后，得交代林希、提刑马瑊及属吏苏坚等书，皆极言灾伤之状，甚于臣所目见，臣以此数次奏论，虽䝉圣恩极力拯救，犹恐去熟日逺，物力不足，未免必致流殍，若更行下贾易等所言，则官吏畏惧台官，更不敢实言灾伤，致朝廷不复尽力救济，则亿万生齿更有沟壑之忧」。适㑹秦观访臣，遂因议论及之，又实告以恶易所言观私事，欲其力辞恩命，以全进退，即不知秦观徃见君锡更言何事。又是日，王遹亦来见少事谒中丞，臣知遹与君锡亲自来宻熟，因令𫝊语君锡，大略云：「台谏、给事中互论事中，互论灾伤，公为中丞，坐视一方生灵陷于沟壑，略无一言乎？」臣又语遹说与君锡：「公所举秦观已为贾易言了，此人文学议论过人，宜为朝廷惜之。臣所令王遹与赵君锡言事，及与秦观所言止于此矣。二人具在，可覆按也。臣本为见上件事，皆非国家机宻，不过行出数日，无人不知，故因宻熟相知，议论及之，又欲以忠告君锡，欲其一言以救两浙亿万生齿，不谓触忤君锡，遂至于此，此别无情理。臣既备位从官，弟辙以臣是亲兄，又忝论思之地，不免时时语及国事，臣不合輙与人言，至烦弹奏，见已家居待罪，乞赐重行朝典」。时君锡与易又各先有章论轼题诗时，章不降出，轼初未知也。易初二日大疏，已论轼题诗事，大疏惟大防、挚见之，辙亦未见，既却封入后，二章亦不出。两人既得㫖与外任，其日易又上章论秦观、王遹事，云：「臣近因秦观除正字，言其刻薄无行，不可汚辱文馆」。翌日，中丞赵君锡与臣言：昨晡归，自台中秦观来见谢，乃言：「贾侍御有文字言，观首云：邪臣得位，则引其类，充满于朝，是击中丞也，便请中丞却言贾易有罪，与观无异，如此则事可解矣」。观既去，近晩有主簿王遹来相看，乃出苏轼柬帖别纸云：「専令亲情王遹去相见希谅察」，其王遹遂道苏轼之言，与秦观之言不别，君锡以为：「朝廷设风宪之任，见小人滥进，安得不言？今以苏轼气势，頥指中丞，与侍御史自相攻击，以眩惑人主，取笑天下，已具此论矣。臣窃伏思念陛下擢臣使在言路，必欲臣无所顾避，为朝廷分别淑慝，有如秦观险薄无行，所为不逞，天下莫不非之，既见其侵长，而臣独畏苏轼兄弟强愎，故噤口咋舌，不敢直言，则是臣上负天日，死有馀责，及乎忠言一出，则怒锋如火，直欲破臣为虀粉，果使狡计得行，孰不震惧？虽甚奸恶，贼害端良，至于迷国滔天，无复敢言者，可不痛乎？若臣有毫髪，自为身谋，岂肯犯触巨猾，以速谤祸邪？伏惟二圣保佑忠良，开广言路，至公无私，鉴其邪枉，特赐睿㫖，出赵君锡所奏，与此疏付外考究，庶俾枉直分眀，典刑不紊，臣退入三泉，死无所恨」。贴黄：「苏轼兄弟隂结权幸，分布腹心，伺察中外，茍有与之少异者，必能中伤摧辱，故贪利小人竞相趋附，而秦观狡狯尤甚，当其鹰犬之寄，同恶相济，谋害正直，不顾国家利害，朝廷得失，以间谍赵君锡，使与臣自相攻击，此一事验之，可察其底里，惟在圣眀，深念小人乱邦之戒，特赐辨正，天下幸甚！」编类章疏易奏以八月五日，并今附本日。章入，不报。君锡继上两章，言：「贾易何罪易？前此曽示臣一大疏攻弹苏辙，今不辨是非，遽罢侍御史，无以示天下至公」。又言：「臣昨论于先帝上仙之初，作诗喜幸，乞正典刑，及易劾轼之罪，不可使之外补，事体至大，并未䝉施行。臣伏以前日蔡确之事，坐不言与救解，自宰臣以下，罢黜者凡八人，是朝廷深责臣子之背公死党，使天下眀知无礼于君者，不可不急击而必去之也。今易愤轼之负恩懐逆，首行弹劾，而言才出口，反䝉贬逐，岂非与前行事大相违戾乎？盖蔡确无礼于太皇，与轼无礼于先帝，其罪一也，岂可确则流窜遐荒，轼则一切不问？太皇不行此事，将何以教天下之为母者也？皇帝不行此事，将何以教天下之为子者也？有臣懐悖逆之心，形容于言辞如此，而朝廷不能亟正其罪，将何以教天下之为臣者也？伏望二圣质以近事，早赐睿断，以解释天下之非议」。　又状申三省，乞敷奏靣请降，出易章，眀作行遣。后二日，内降君锡两章，付三省，并谏议大夫郑雍、右正言姚勔论君锡各一章，雍论：「君锡倾邪柔佞，风节不立，供职之初，即言百僚见执政官谒禁，盖向来宰臣欲求自便，故设此禁。君锡观望言：此衆目为赶客中丞，在台中惟持两可，昨朝廷方用臣言，按王巩不检事，君锡与巩杯酒相从，独不言，巩仍诣船别之，望断自宸窜逐，以警在位」。又论贾易以为君锡弱易强，君锡荐秦观既除正字，易弹秦观无行，不可以汚文馆。君锡即自劾，盖出于易刼持也。　勔论：君锡本无风节，偶置从班，昵近少年，追游戚里。昨除中宪，内外骇闻，及领职以来，雷同低昂，无所建眀。称观才美，既极荐论，及属官有言，旋行陈首，取舍翻覆，贻笑多士」。　翌日，辅臣奏事延和殿，次至台谏交章，苏辙进曰：「伏见赵君锡状，言与贾易各论臣兄轼作诗事，臣问兄轼云：实有此诗，然自有因依。乙丑年三月六日，在南京闻裕陵遗制，成服后，䝉恩许居常州，既南去至扬州，五月一日，在竹西寺寺门外道傍，见十数父老说话，内一人合掌加额，曰：闻道好个少年官家，臣兄见有此言，中心实喜，又无可语者，遂作二韵诗记之于寺壁，如此而已。今君锡等加诬以为大恶，兼日月相逺，其遗制岂是山寺归来所闻之语？伏望圣慈体察。今日进呈君锡等文字，臣不敢与」。遂先下殿，既进禀，谕：「君锡莫须罢中丞相，公懑莫且要朝廷事」。宁贴。君锡少持守，兼所言轼事，怎生行得？此与蔡确事全别，兼确自以奸邪为恶，昨恐官家奈何此人不得久逺，为朝廷大患，故贬之。其作诗亦是小事」。刘挚曰：「君锡旧为吏部侍郎，欲令还旧官。君锡却实是端人，但此事首尾，思虑不至」。谕曰：「亦深知君锡好人，只被贾易所使，自家执守在甚处？还他旧官甚好」。吕大防曰：「轼诗亦须取轼一文状」。谕曰：「莫不销」。挚曰：「此事不可便已，朝廷须要做个行遣，他日未免人指㸃，今可令轼分晰因依」。可之。退以君锡带旧待制为吏部，代李之纯尹开封、开封范百禄还翰林兼侍读，之纯、百禄具熟状进入，奏以进呈日逺，故取画，遂得画可。　挚谓：「君锡与二苏友善，非一日，忽为此举，又不能量事可否，制其要害而去取失宜，诚为贾易逼持，反招谏官所诋而罢，深可惜也。然谏官之论，公邪？私邪？意其必有所在矣。二苏虽刚喜自用，然要之自上，即位首㧞擢，意实向正，又其文学如此，挺然毅气，足以摧奸御乱，可谓善类，小有偏处，不过喜引儇子，此等可略也，而掇拾不已，殊不以久逺事为意，坐快邪党，可为深惜！」已而内降轼章辨题诗事，曰：「臣见臣弟辙与臣言，赵君锡、贾易言臣于元丰八年五月一日题诗扬州僧寺，有欣幸先帝上仙之意，臣今省忆比诗，自有因依，合具陈述。臣于是嵗三月六日，在南京闻先帝遗诏，举哀挂服了当，迤逦徃常州，是时新经大变，臣子之心，孰不忧惧？至五月初间，因徃扬州竹西寺，见百姓父老十数人，相与道旁语笑，其间有以两手加额云：「见说好个少年官家？」其言虽鄙俗不典，然臣实喜闻百姓讴歌吾君之子，出于至诚，又是时臣初得请归耕常州，盖将老焉，而淮浙间所在丰熟，因作诗云：此生已觉都无事，今嵗仍逢大有年，山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然。盖喜闻此语，故窃记之于诗书之当途僧舍壁上，臣若稍有不善之意，岂敢复书壁上，以示人乎？又其时去先帝上仙已及两月，决非山寺归来始闻之语，事理眀白，无人不知，而君锡等輙敢挟情，公然诬罔，伏乞付外施行，稍正国法，所贵今后臣子不为仇人，无故加以恶逆之罪」。又一状云：「被㫖分析，已具札子奏入，乞降付三省」。已上皆初八日事，宋朝要録：右正言姚勔、谏议大夫郑雍，言其雷同低昻，风节不立也。初，贾易论苏轼题诗怨谤，君锡亦相继论之，太皇太后不悦，谕三省曰：「君锡全无执守」。吕大防曰：诚如圣谕」。大抵贾易强，君锡弱，为所刼持也。后四日，因辅臣奏贾易换庐州事不许，吕大防曰：「谏官犹以丞杂之罢为轻，圣意以为如何？」谕曰：「相公执政道如何？」对曰：「臣等谓如此行遣，已是酌中」。谕曰：「如此尽得也」。刘挚曰：「外议亦以为平穏，然臣有愚意，伏见苏轼、赵君锡、贾易、郑雍軰，皆是善人端士，忠于朝廷，陛下擢用至此，他日得力可用之人，今来却自相攻残，徒快小人之意，臣深惜之！此数人望太皇官家保全爱养，以待异日任使，况今日人才难得，切望留意」。太皇闻自相攻残之语，笑曰：「只为是他懑不肯省事」。大防曰：「闻今日二谏官上殿，必及君锡事，縁无显罪，止为秦观事，无执守尔，望以此止其说」。可之。　赐専切措置荆湖北路邉事、朝奉郎、直龙圗阁唐义问银绢一百匹两，以渠阳、贯保罢戍，䕶领居民出汉无虞也。实録系辛夘日，嫌与贾易事相乱，移入此，绍圣元年九月十六日追责。　诏：「令御史台，候至元佑十年，有臣僚父母亡殁，无故十年不葬之人，即依条弹奏，及令吏部候今来限满㸃检得，尚有违条不葬父母品官，即未得与关升磨勘，如失㸃检，亦许御史台奏」。　工部言：「陜府、虢解州县人户纳免夫梢钱，乞今后并许展限，至六月终纳足」。从之。实録系壬辰日，嫌与苏轼事相乱，移入此。