卷四百二十

钦定四库全书

续资治通鉴长编巻四百二十

宋　李焘　撰。

哲宗

元佑三年闰十二月戊辰，诏以皇帝生辰年例度僧牒六十六、紫衣二十三，赐上清储祥宫充修造费新削去是月，右正言刘安世言：「臣四月以后凡十三次论列胡宗愈罪恶，乞行罢黜，至今未䝉施行。臣窃惟自昔台谏宫弹击执政，未见是非不决如此之乆，伏寻故事，盖尝有留百官班廷诤及阖门待罪，自求贬降之例，而臣所以包羞忍耻，渉歴九月，而不敢轻为去就者，诚欲广陛下纳谏之盛徳，致贱臣爱君之孤忠，与其速去以洁身，不若尽言而报国，是以剖析义理，援引古今，凡可以上助聪眀之万一者，臣皆披沥肝胆而尽言之矣！陛下虽未加臣狂瞽之诛，而公议已及臣失职之罪，循省微陋，实不足以胜天下之责。恭惟祖宗以来，体貌大臣，虽用舍之道，主于至公，而登拜罢免，亦有时㑹，今龙兴之后，正当进退大臣之机，伏望特奋刚断，早去宗愈，使中外知陛下圣徳之日新，而朝廷君子之道长，非独臣一人之幸，实天下之幸也！失今不圗，养虎遗患，则臣所谓留班廷诤，阖门待罪之下䇿，将不得已而为之矣！惟冀圣慈审察公议，出臣前后章䟽，付外施行」。又言：「臣窃谓二圣临御以来，励精求治，遵守法度，曾无过举，诤臣之职，最以优为，惟君子小人消长之机，实系天下国家治乱之本，要在分别真伪，判白忠邪，使上心明辨而无疑，则羣小不攻而自破，今之急务，独此为先。臣伏见宗愈以奸囬之资，挟宰相之援，欺君乱法，盗取名器，更相朋比，无复畏惮，中外之论，皆谓宗愈之进，非陛下之本意，为大臣之所误，臣是以采摭衆议，稽参实迹，歴指宗愈之罪，凡十二事，皆有按据，昭如日星，虽陛下意在并容，未加考验，而微臣官有言责，岂敢遑宁，伏望圣慈特垂省察，若臣之所言，稍渉诬罔，则乞重行降黜，以戒虚妄。若宗愈罪恶如臣所奏，亦乞速赐罢免，以警奸慝。臣与宗愈义难两立，惟冀早施睿断，以决是非，使谏官职业不自臣废，岂胜幸甚！又言：「臣窃惟二圣临御以来，开广言路，天下之事，幽逺必逹，顾臣愚陋，获厠諌列，实千载一时，不可逢之嘉㑹，岂不贪恋圣徳，愿効万一？然而数月之间，止以宗愈一事，章十五上，未䝉听纳，夙夜忧惧，若在涂炭，岂臣精诚不至，无以感动天心，议论不切，莫能开悟圣意，何所言之乆不效也？自昔台諌官论列执政，未尝有两全之理，今朝廷未加臣妄言之罪，则是陛下粗以臣言为信，而乃依违累月，未覩施行，搢绅之间，不知諌䟽之留中，徃徃指目，讥诮臣等，以谓容身惧祸，堕废职事，遂使小人乆汚廊庙，公议若此，安可不畏？臣闻天下之理，惟是与非，为人君者，惟当正心诚意，以审其是而已，愿陛下博考佥言，详加圣虑，以臣所言宗愈十二事，反覆紬绎，若非诬罔，即乞罢免宗愈，以从人望，进有徳以尊朝廷，或宸𠂻以为不然，亦乞出臣章䟽，明正其罪，使臣上不负陛下之㧞擢，下不失谏官之职业，惓惓之忠，罄尽于此」。又言：「臣自四月后来，凡十六次奏䟽论列胡宗愈罪状，乞行罢免，至今未奉指挥，臣廹于公议，不敢中辍，频烦天听，宜被谴逐，陛下曲示兼容，未加窜斥，臣若知难而止，不复尽言，则上可以结执政之驩，下可以图一身之利，何独自苦，力犯大奸？臣虽甚愚，窃亦有说，輙倾丹恳，再冒圣聪，仰冀睿慈，留神听纳。臣闻圣人之治天下，有礼义亷耻之教，有刑罚诛殛之威，礼义亷耻所以待天下之君子，刑罚诛殛所以待天下之小人，非圣人有厚薄之私，盖礼义亷耻由贤者出，则不可以治小人者待之也。伏惟陛下恭己于岩廊之上，而听政于万里之外，所与朝夕图讲天下之事者，执政数人而已，若得当世之贤者而任之，则朝廷尊严，四方率服，茍非其人，则堂陛陵夷，取轻中外，不可不谨也。今宗愈匿宰相之亲嫌，盗中司之要任，欺罔人主之听，隳废祖宗之法，立朝有朋党之实，行已多贪浊之恶，自叨大任，台谏官前后论列，不知其数，而宗愈偃然自若，殊无愧心，礼义亷耻，固已扫地，陛下犹以治君子之道而待之，望宗愈之自引以全体貌，臣窃以为过矣！管仲有曰：礼义亷耻，是谓四维，四维不张，国乃灭亡。古之善观人国者，惟以此道而逆知其盛衰，今宗愈犯义如此，岂能为陛下设张四维，以致天下之治乎？臣闻十人之聚无不公，盖以其好恶是非，难蔽于一偏之说，而衆心之所服者，惟理而已。臣向者尝言宗愈十二事，皆搢绅士大夫之公言，明有按据，惟陛下虚心澄虑，详绎庶言，以臣章䟽付之外司，特令推究，如稍渉虚诞，臣甘受罔上之戮，或皆有实状，即乞早罢宗愈，以慰天下之望，臣无任局蹐俟命之至」。　御史中丞李常、侍御史盛陶、殿中侍御史翟思、监察御史赵挺之、王彭年言：「臣等近者累次论奏，乞以经义别为一科，令与诗赋科并行，均取者，盖以见行科场诏条，称将来一次科场，如有未习诗赋举人，许依旧法取，应解发合格人，不得过解额三分之一，以此观之，则是朝廷更无用经术设科取人之理，止以旧人未习诗赋，且于将来一次科场，量以分数收取，而欲隂消之故也。臣等所以区区者，非特为旧习经义举人顿然失业为言，直以上之好恶不可不谨，以义理论之，则以经术劝士为先，声律为下，以教化言之，则通经术者为利博，事声律者为害大，通经术则天下之士，知道徳之奥，讲礼义之要，修身治性，乃能履忠厚，崇亷耻，其磨礲成就，十有八九，必为良士，异日择取以为公卿，相与修明政刑，宣扬教化，其为利顾不博哉？事声律则渉猎浮靡，讲习浅近，所谓徳道之奥，礼义之要，弗学可也，而欲望其成忠厚亷耻之风则末矣。凡劝厉士人，而礼义亷耻之风不立，则中上之才，巧佞奸慝无不为矣！为害顾不大耶？臣等采之公议，且愿以经义与诗赋各设一科，材性自有所长，谓经义盖非止以一经，而又示之以新意之谓也，其详今附之于后。臣等承乏言责，固不敢以苛末小故及自执鄙见，屡凟天听，重念设科取士，其是非得失，实系时政之盛衰，今朝廷立法，黜抑经术，崇尚声律，天下皆知其非者，以干治乱之体为不细也，臣等若缄黙不言，虽或言之不能详尽，是谓失职，惓惓之诚，所以屡献而未已也。臣等窃闻今太学举人与四方之士，观望朝廷意㫖，已皆不复治经㫖，凡干义理之书，一皆斥而不谈，博士所讲，与其父兄之训，不复更及髙逺，羣居切磨，惟是论声韵调，平侧事属，对校比拟，以轻巧靡丽为务，此臣等所以虑道术日衰，以就废絶，将复如唐末、五代时，学子志识浅陋，此有志之士毎多太息而流涕也，熈宁中改科场，乃欲以经术消诗赋，于道则顺，言理则直，所不善者以私意教人耳，今也欲以诗赋消经术，于道不顺，为理不直，孟子曰：吾闻用夏变夷，未闻变于夷者也。今施设乖戾，义理舛忒，亦何以异于斯耶？今将忘所以賛教化，成人材之大义而变之，于理安乎？倘以人材性有工于辞华，而或有可用也，莫如并取之为至当，臣等輙冒斧钺之诛，博采舆言妄条，其设科取士之所，宜以俟圣鉴而裁择焉。臣等今采之舆议，欲以经义、诗赋各设为一科，一经义进士科，欲试四场：第一场试经义六道，每经二道欲于易、书、诗、春秋、礼记、周礼内第一场各出题二道人，许占对三经，以古今注䟽及已见所长文理通赡者为合格，不得如旧日止记诵一家之义。第二场，试经义三道，毎经一道，论语、孟子各一道，共五道，第三场试论一首。第四场试䇿三道，并问子史、时务，一、诗赋。进士科四场，第一场试诗赋各一首。第二场试经义，四道，出题同第一场，人许占对一经，试本经三道《论语、孟子一道，第三场试论一首。第四场试䇿，三道并问子史时务，右伏望圣慈深惟国家教化之大，陶冶人物之重，四海执经之士七八万人，仰俟命令之所向，诏以臣等愚瞽之言，付之有司，如或不谬，特降指挥，不胜幸甚！」又言：「伏闻外论纷纷，以科场之议至今未定，举人惶惑，莫知所向，臣等以谓诗赋既已复用，而经义一科岂可輙废，盖以士人操术趣向，皆视朝廷好恶，今于诗赋科内，虽曰量留一经，若废经义本科，则天下学者必谓朝廷好声律，恶经义，不复更为根柢义理之学，相师浮薄，靡然成风，则人材自此壊矣。朝廷立法，本欲兴治救弊，乃于科场之中，立破壊人材之法，此岂为社稷万世之利哉？今之毁经义，崇诗赋者，以谓国朝以来名卿贤相事业著于世者，皆自诗赋科举得之，盖不知学士大夫有闻者，由素讲经术义理，决科之后，进学不已，发其聪明，乃能自立，非由辞赋之技所能成也。或者又谓诗赋有章句平侧，于有司考校为易，经义汗漫，于有司考校为难，此则尤为偏蔽不尊经术之论，且《六经》之有义理，其简易如天地昭明如日月，用以取人，犹权衡规矩诚陈，而方圆轻重，不可欺也。议者不能深考，乃谓六经》之义，髙逺而难通，渊奥而难明，因欲以私意曲学谋渐废之，是将聋瞽天下之士，使不知道也。士不知道，则不能诚于身，信于朋友，孝于其亲，忠于其君，无施而可也。孟子谓陈相吾闻出于幽谷，迁于乔木，未闻下乔木而入于幽谷者，今科举之法，贵于诱进，成就人材，乃抑经术，重声律，是使学者下乔木而入于幽谷，岂不陋乎？况王者之政，务顺人心，朝廷不以声律取士，近二十年，略计天下言之，挟经应举者凡七八万人，一旦使之弃其所学而习其所不学，捐其所能而强其所不能，则皆颠沛失业，因有终身不复更望仕进者。事虽有系，天下之大利害，亦不当矫革，遽暴如此，况有害而无利乎？恭惟陛下遵廸祖宗之遗训，务以顺人，岂欲拂天下之士心至于此哉？议者又谓诗赋之法一定，岂必更恤士人之不能为者？是劝朝廷以不仁为政，推此心也，亦将何所不至？伏望陛下深加省察，必存经义一科，令与诗赋并行均取，以为万世之利」。又言：「臣等伏以设科取士，系天下利害为不细，前后臣僚累有奏请，乞留经义与诗赋各为一科，而均取其人，臣等近亦别状奏闻，区区之诚，未能上悟圣心，臣等夙夜不遑安处，臣等窃闻论者以科场之设，为取士一术，其人材美恶与得人失人，不系于此，经义诗赋，又何择焉？今朝廷遂黜经义，存诗赋，则是必用诗赋，乃为得人矣，不尔，安肯拂天下之士心而力为之哉？此议论之臣，特欲行其私意，而不知壊天下人材始于今日，臣等极为陛下惜之，朝廷设法本于忠厚，而其弊犹或至于凉薄，设法于凉薄，而其弊反归于忠厚者，自古未之有也。今以经义设科，是朝廷率人以知礼义，其有不知礼义者，非经术之罪而士之罪也。今以诗赋设科，是朝廷率人以浮靡，其相率为浮靡者，非士之罪，而诗赋之罪也。倡率天下学士大夫趋向操术，不为礼义而为浮靡，可以谓之良法哉？浮靡成俗，则士无操行，士无操行，则囬邪奸慝无所不为，已且朝廷公卿百执事，皆由此涂而进，今设科育材取士，以为公卿百执事，将不谨其初耶？夫尧舜三代之治迹，诗书存焉。赏罚褒贬之大法，《春秋》存焉，礼以治其显，易以治其微，道徳性命之理，人情事物之变，立身行已，仁民爱物之术，无不备载，先王用之训廸天下，士犹有学而不知道者，又况絶之以为无用哉！虽今诗赋举人，兼治一经，或并设而不均，以分数取之，则名存而实亡，以多而诱其寡，盖学者晓然知科举虽存经义，其去取升降皆不在是，尚复留意讲习耶？异时不过如昔日帖经为一场之数，此与不令治经，何以异也？又以多而诱其寡，度不数年，经义之学絶矣！古之为赋者，亦有法度与规讽，其言又多瓌竒美丽扬䧺犹鄙之以为雕虫篆刻，而谓文丽用寡者相如也，如王襃、张子侨辈，作为歌颂词赋，其才固美矣，武帝止以为贤于倡优博奕，然则文章之不主于义理者，歴世之所不贵，况如今日之赋，文章义理，两皆失之，徒为残毁经义，破壊道徳之一术尔，校其得失，何啻倍蓰千万也！臣等所言，盖非出于私意，自有诗赋以来，名卿钜儒，深排力诋，不可胜数，伏望圣慈特加审察，如诗赋未即废罢，伏乞存留经义一科，并行均取，不及十年，当见磨礲成俗，必有通今博古殊才异行之人间出，以资公卿辅佐之选，将书之史䇿，则以为美谈，行之天下，则以为美政矣」。李常前二奏，据本集，不得其时，后一奏元佑杂录有之，具列台官姓名，称闰十二月上，今因此，并附前二奏。明年四月八日，诏：应进士不兼诗赋人，许依旧法取，应増治一经増试一场，常等此奏乞存留经义一科，并行均取，岂朝廷果尝欲废经义科乎？当考。元佑元年四月三日，苏辙、上官均议，可参考。　右正言刘安世言：「臣伏见苏州昆山县百姓朱迎、徐宗、唐遂、朱育四人，经戸部陈状，各称有田産，元系抵当市易官钱，后来连值灾伤，不能如期结絶，所纳息罚，已过官本，其馀逋欠，自合依元佑元年闰二月二十八日朝㫖，特与除放，今来州县官司，不惟废格命令，不为施行，而又章敦作，其男名目，将朱迎等不愿出卖田産，逼逐人湏令供下愿卖文状，并从贱价强买入，已或不即承伏，县官畏敦之势，徃徃诬以他罪，屡加刑责，必使如意而后已，异日迎等遍诣本州及转运、提刑司，次第陈诉，并不依公理断，虽一偏之词，未足尽信，而民负抑屈，无所伸告，不逺数千里赴诉省部，流离颠顿，恐不徒然。按敦以大奸之才，抱死党之志，方陛下践阼之初，布平易近民之政，敦备位大臣，不能辅成上徳，而包蓄诡计，动为异论，阳示强鲠，隂助奸慝，以至悖慢帷幄之前，殊无君臣之礼。陛下以天地之量，赦而不诛，止罢执政，出之藩镇，谓宜退省前过，痛自惩艾，而长恶不悛，陵蔑国法，刼持州县，强市民産，前后大臣肆行奸恶，未见如此之甚者。臣窃谓敦闲居里閈，不与政事，而气焰凶暴，官司莫之敢忤，宁屈陛下之法，不敢违敦之命，使敦得行其志，则天下之弊，将有不可胜言者矣！伏望详此事理，留意逺民，特降指挥，下戸部取朱迎等四状，选差台臣置狱推勘，若敦果有上件罪，即乞特行窜殛，以戒乱政䟦扈之臣。其州县及监司，承望风㫖，残害平民，亦乞重行追夺，以惩奉法不谨之吏，庶存公道，以召和气」。又言：「章敦抱死党之志而济以隂谋，藴大奸之才而辅之残忍，因縁王安石、吕恵卿之党，遂得进用，而造起邉隙，侥幸富贵，在先帝时，以坐买田不法，尝罢执政，元丰之末，再叨大任，陛下嗣位，擢置上枢，而内懐奸谋，沮壊圣政，公肆悖慢，殊无臣礼，陛下曲示容贷，未忍加诛，出之近藩，已屈公议，继以家难，退归里閈，而敢凭恃凶豪，陵暴寡弱，使无辜之民，流离失业，不逺数千里，求直于戸部，览其诉牒，可为心恻。臣窃谓昆山县輙违诏㫖，将朱迎等不愿出卖田産，逼以威刑，须令供下愿卖文状，使敦并以贱价强买入，已则是县官畏敦也。朱迎等诣本州及转运、提刑司陈诉，而逐处不敢受理，则是州郡及监司畏敦也。朱迎等抱负屈抑，赴诉省曹，本部明知两浙监司皆有妨碍，虽提刑杨杰系后来到任，而其人孱懦龌龊，苦无风力，自合申禀朝廷，选官根究，而姑欲应法，止委杨杰，则是户部畏敦也。国家设置御史，本以紏察百僚，今自中丞以下，未闻有一言绳其乱法，则是御史台畏敦也。臣忝备谏职，不忍缄黙，輙据事状，奏䟽论列，而执政不能明正典刑，惟务姑息，不即选差公方正直，不畏强御之士，俾之穷治，而视为常事，止送发运司体量，则是执政畏敦也。夫州县监司之畏敦，而废格诏条，以害良民，则国家之宪章具在，犹可按劾，今执政大臣及御史台尚亦畏敦，则朝廷之纲纪，复何望哉！愿陛下明诏辅弼，共守直道，有功必赏，有罪必罚，无使邪正杂揉，枉直混淆，好恶不明，是非莫辨，依违畏缩，徒为自全之计，则陛下威福之柄，不至陵夷，而奸䧺䟦扈之臣，少知畏矣！仰望圣慈检㑹臣前奏事理，特赐指挥施行」。又言：「臣近奏章敦强以贱价买朱迎等田産事，乞委台臣置院推勘，继闻朝㫖，送发运司体量，寻再具状论列，未䝉施行。窃闻朝廷不欲轻信偏词，遽兴诏狱，然无告之民，不逺数千里赴诉，省部以情度之，不应全然虚妄，縁本路监司见朱迎等诉牒，不为受理，即是各有妨碍，而转运司与发运司自来职事相干，今若委之根究，深虑顾惜人情，灭裂其事，伏望圣慈详酌，特降指挥，令自朝廷选差公方正直，不畏强御之人，前去体究，所贵逺民屈抑，有所伸雪」。贴黄：「据朱迎等状，称已曾经苏州及转运提刑司陈诉，并不䝉依公施行，今来若止下本州及监司体量，必恐䕶短遂非，曲为蔽匿，淹延刑禁，虚烦行遣，欲乞朝廷详酌，选择官吏，置司推劾，所贵易见情状，不失有罪」。又言：「窃闻发运司所委体量官，止于昆山县取索公案㸔详，遂具囬奏，以谓买田之事，虽有实状，而于条法别无违碍。臣窃谓奸吏附㑹权势，暴虐良民，必不肯于案牍之间，明著逼胁之迹，徃徃假托公道，捃摭他故，使无辜之民，不胜刑狱，然后命狡猾之吏，取责自愿承买之状，则是外无违法之形，而内有夺民之实也。今若信其文具而不顾其本意，则逺民屈抑，终无所伸，须至辨明，以破其妄。检准编勑节文，侍从官待制以上，不得广置産业，与民争利。前章所言者，止据朱迎等四户尔，访闻发运司体量到，乃有二十一户，是举苏州之内官卖田産，皆敦所有也，自来州县估计抵当物业，止纳一半之直，盖官司防异日失陷之弊，不敢尽用实价，今敦利其甚贱，公违条制，劫持州县，侵害良民，争利之罪，莫大于此。臣又检准律文，祖父母在而子孙别籍异财者，徒三年，若祖父母、父母令别籍者，徒二年，子孙不坐，臣谓敦用其子承事郎援之名投状承买，使敦初不预闻，则援宜得罪，若敦自为之，则咎将谁执？况朱迎等状内陈其矫妄之事，条目甚多，此四人者，粗有褁粮，故不逺千里，求直于省，其馀贫病之徒，不能自给，敛手去业，遂至流亡，陛下可不念之乎？臣闻西汉轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：解専以奸犯公法。何谓贤？解客杀此生吏，以责解觧，实不知杀者，亦竟莫知为谁，吏奏解无罪，御史大夫公孙宏议曰：解布衣，为任侠行权，以睚眦杀人，解不知，此罪甚于解知杀之。当大逆无道。遂族解。臣窃谓敦以威势廹逐平民，不顾国法，贱买其田，又非郭解之不知也。若今以奸吏舞文，粗能应法，害民之实，略而不问，恐非春秋诛意不诛事之义。伏望陛下详閲朱迎等四状事理，特降指挥，劾本县官吏挟情不公之状，按敦矫诈乱政之罪，明正典刑，以戒天下。其苏州及本路监司不受朱迎等辞诉，乞并行黜责，庶权豪知畏，逺民安堵」。　范百禄、赵君锡既受诏同行，相视东西二河，度地形，究利害，见东流髙仰北流顺下，知河决不可囬，即条画以闻。其一曰：王孝先、唐义问、陈佑之、张景先同共讲议，称凖朝㫖节文，王令图与张问相度，得于北京第四铺去河近处，开引水签河，导水分入孙村口，还复故道处，躬亲将帯属官相视，打量到髙下丈尺等，㸔详大名埽第四铺，欲开河取水入孙村口，还复故道处，河深二丈一尺六寸至二丈三尺，稍似港，别无𦂳着港势，据打量得流分尺寸，开掘到井筒深浅，比照只过得水一尺八寸五分，至二尺四寸五分，尚有二丈一尺一寸五分至二丈五寸五分，取引不过，委是即目难以还复故道，除此外未有可以兴修去处，已録奏闻去讫。臣等㸔详顾临等从初与王孝先同议孙村口难复故道之时，并系衆官躬亲相视，得西京左藏库副使孙勍等开到井筒一十七个，连泥水三尺七寸至七尺四寸及九尺，衆定得尚有二丈一尺一寸五分至二丈五寸五分，取引不过，遂行申奏，称难以还复故道。今凖敇命却系王孝先奏乞于上件去处，取水入故道。臣等寻牒修河司㑹问擘划上件事理日，打量得大河水深若干，取到井筒多少丈尺，并两面地形髙下及港势流行次第，续凖本司牒，称去年十月讲议河事所，曾打量同衔申奏，后来王孝先独出已见奏陈，遂専牒王孝先㑹问曾与不曾再行打量检视囬报，凖本官公文，称自去年十月后来至申奏日前，即更不曾打量检视。臣等勘㑹讲议所欲于孙村口囬河，即取撅井筒检量，得尚有大河深水二丈五分，取引不过，遂奏称难以回河，今臣等躬亲按视，检量得修河司开下堤外第一处井筒一个，通水深共七尺内，除水深一尺五寸外，有五尺五寸十一脉，却行打量得大河水最深处一丈五尺五寸，河岸髙八尺四寸，通髙深二丈三尺九寸，打量比折得堤外地面髙，如河底一丈九尺九寸一分，尚有一丈四尺以上，取引不过，即与前来所验无异，而孝先独出已见，更不再开井筒，较量地形髙下可与不可回河，执以为便，显是卤莽，独任偏见误国大事」。其二曰：「臣等㸔详河北转运司公文，已奏乞于诸路计置修河司约用闭口物料，及旧河诸埽并马头上下约通计人工一千四百七十九万九千六百七十工半，物料计五千八百八十四万八千八十二条束，块口即目收买年计物料，三个月方买到四万九千馀束梢草。今提举修河司王孝先、俞瑾奏称，合趁来年放水入孙村口归还东流，委是可以回复故道。臣等窃详孝先初奏，乞开减水河，即云竢其行流通快，新河势缓，人工物料丰备，然后徐议闭塞，及召赴都堂，又供申称元佑五年，方议闭塞北流，今来朝廷再取果决事状，却称来年取水过后，若河流顺快，人工物力有备，便合接续闭塞北流，如此则却是不竢新河势缓，人工物料丰备，然后徐议闭塞，有此前后异同，縁回河事大，不容措置如此反覆，兼详孝先、瑾等専领修河职事，岂不知合用物料五千馀万，未有指挥，见买年计已经一季，未及毫厘，所阙不赀，全无涯涘，便云：来年放水入孙村口，委可以回复故道，彼岂不知此事理终不可为，故为大言，近期仓卒，以谓朝廷必难应副，则须报罢，不然安得五千馀万物料于来年数月之间，遽能及期办集也！孝先等又云：若失此时，万一河势变移，背了口地，岂独不可减水，即水无可囬之理者，臣等窃谓河流转徙，乃其常事，水性就下，固无一定，若假以三五年，或六七年，使数路休养民力，沿河収积物料，以渐开浚故道，修复旧堤，严敕所司，常切体访，一旦港势改变，别就得穏当口地，当此之际，审议事理，酾为二渠，分𣲖行流，均减涨水之害，则劳费不大，功力易施，庶经乆稍见稳便，岂得谓之一失？此时永无回河之理，但顾形势顺否，利害何如耳。窃详孝先等所奏，于事理显是未经思虑」。其三曰：孝先等称：契勘得卫州已下及新闭口已上堤埽，自是系都水监照管，兼自来修河，即不曾通管向上堤道，今来并系南北外丞司地分，自合管认修䕶。臣等㑹到北外都水丞司公文，称契勘见相度孙村口开河，若欲全回大河东入故道，于未闭塞北流已前，本司地分内黄三埽，临河一埽，并对岸临平等埽，合当预先添修固䕶逐处埽岸，縁内黄三埽堤岸怯薄，虽修河司闭断三河门，窃虑大河闭塞，河口之后，向上临河地分，并三门河上下涨水出岸，奔流出内黄，逐埽𦂳着堤岸，其势必定，猛恶，最系吃力，不测踈虞，及对岸临平等埽，亦恐沦没刷溢，分走水势，深足为患。今修河司兴作河事，闭塞北流，向上堤岸，称不通管，又称系都水监照管外丞司地分，自合管认修䕶，候将来，如降朝㫖，依其所陈，即上件逐埽，合倍加准备，所有人工物料，乞一面移牒澶州」。百禄等奏不得其时，据明年正月二十八日已前所附奏，称乞罢修河司将近一月，故斟酌附今年闰十二月末。按百禄等条具河不可回，当不止此三项，湏更讨求増益之。第三项后必有别项，又当结云「右具如前、并乞罢修河司」等语，始为全备，今姑依所传本附此，兼百禄等条画多渉吏文，亦湏稍加修饰之乃可。是嵗，宗室子赐名、授官者五十五人。　天下上户部，主户二百一十三万四千七百二十三，丁二千八百五十三万三千九百三十四。客户六百一十五万四千六百五十二，丁三百六十二万九千八十三。　断大辟二千九百一十五人。