卷四百三

钦定四库全书

续资治通鉴长编巻四百三

宋　李焘　撰。

哲宗

元佑二年秋七月庚戌朔，日当食，隂雨不见。辛亥，集禧观使、镇江军节度使、开府仪同三司、康国公韩绛加守司空，致仕。　朝奉郎沈季长为少府少监。左谏议大夫孔文仲言：「季长本无学问技能，止是王安石门壻，鼓唱王氏经义，聋昬衆学。今一旦召从外路，副贰寺、监，季长之党布散如蚁，一季长进，则百季长相继而来，不可拒矣」。左司谏吕陶亦以为言。诏罢季长少府少监、知秀州。罢在八月，今并书。　承议郎丰稷为工部员外郎，封灵恵侯为灵恵应感公。内降札子，近年京中人民，春夏间多有疾疫于灵恵侯庙，请水徃徃痊，安宜封灵恵侯为灵恵应感真君。七月六日，三省同进呈，奉圣㫖：灵恵侯特封为灵恵。应感公制词云：「尔父守蜀，建三江之利，功施于后世，尔亦以神显于西土，父子庙食，相传至今，比嵗京师，赖尔为福，民罹札瘥，请祷輙应。夫有及人之功者，必享爵秩之报，幽显虽异，朕何间焉？建尔上公，申锡嘉号，式从民志，以侈神休」。见曽肇制集。　户部言：「窃以制国之用，量入为出，必当周知天下金谷之数，以察登耗虚实，乃能裁节烦冗，研究弊病，必资成法，以为总要。国家初置三司官，即今户部之职，自景徳、皇佑、治平、熙寜并修㑹计录事目，类分出纳，具见嵗月已久，未及编纂，宜复讲修，以备观览，请委本部官编集」。从之。太皇太后曰：「近年减放赋敛甚衆，然用度未尝有所损」。吕公著言：「宗室费广」。太皇太后曰：「闻濮王言，天圣中，宗室奉朝请者才四十七人，授官者与外廷等，有为崇班者，自章献时始改授环卫官，増俸禄多矣」。因言改作宜审，韩维曰：「古人作事，常约盛衰，谋始必须虑终」。吕大防政目云：太皇太后宣谕近年虽减赋敛，然未节用」。宰臣奏宗室费最广，太皇太后曰：「宗室昔为廷臣，自改环卫，俸始多。然昔日员少章献尝云：宗室奉朝请者四十七人，何时更得三人为五十员？实录所载，与政目小异，当从政目。安焘行状云：宣仁圣烈皇后一日谓焘曰：「三省虑国用不足，议裁数事，于卿意如何？焘曰：「今用度已极节省，而户部尚闻艰窘，欲使下足而上给，固须有术。今乃首议裁减宗室俸赐，此尤不可者，陛下惟当痛抑外家，以示至公，然此举恐当深思而熟计之」。宣仁遽发寤曰：「枢密议是」。遂寝此事当考。夏人㓂镇戎军诸堡，诏陜西转运使范子竒体访诣实，及具兵将官姓名以闻。要考见诸堡名字及入㓂月日。　又诏：「府界、三路教閲保甲，自十一月朔为始，若灾伤放税及五分以上者免教，或一都保内该免者及半，其馀户亦免复课利，场务亏额科罚，不以去官赦降原减法」。旧录云：「元丰间，惩慢令之吏觊幸寝罢，或恩宥免罪，故立前法。而元佑初，从议者裁定。至是，户部言其弊，复其法」。新录辨曰：法令因革于前后，实录中始末皆可见，不必解释，今删去」。苏轼自辨疏可参考。癸丑，朝奉郎、军器少监郭茂恂知晋州。　诏：「制科入第三等并进士第一人及第，并除承事郎、签书节度或观察判官㕔公事，或知县代还升通判，任满与试馆职。制科入第四等，除两使推官，代还，改次等合入官，次第五等，除初等职官，任满，除两使推官，有官人比类取㫖」。又诏：除诸行侍郎，如未歴两省及待制以上职者，并带「权」字，叙班在诸行侍郎之下，杂压在太中大夫之上，禄赐比谏议大夫，仍不赐金带，候及二年取㫖。其六曹郎中，虽系知州，资序未实，歴知州及监司六曹员外郎、开封府推官者，并只除员外郎。旧录云：元丰官制有法，至是更之。新录删去。知绛州李元辅转官，减年磨勘，各追夺一半。先是，御史吕陶言：「元辅人品猥下，语言举止如屠贩，尝幸其父之将死，持以为词，立契劵，贷钱于人，以资不逞，乡里皆恶其不孝，既仕进，为薛向鹰犬，向之害物，元辅有助，在邠州与蔡确同官，屡以金帛奉确，且䕶其过恶，遂获免。其后确贵，以元辅为司农属官，向者运变，川峡钱物于官本内，毎十万贯，先尅除三万贯，或四万贯，虚收利息，及俵钱与郡县减价，收买物帛，侵损民力，数路不胜其扰，洎物货才到陜西，适㑹鄜延、泾原边事，尽数支拨前去元辅，却将凤翔等处实直价例纽算，用为羡息，计功冒赏，转两官，减二年磨勘，自提举常平迁转运副使，及移淮南路，并是蔡确以私旧之恩，主张援引，以致于此。臣自去年三月后来，累次具元辅素行猥恶，不为士大夫所齿，及冒赏迁官之罪，闻于朝廷，未䝉指挥。臣近见李琮，以根括虚税得罪，縁琮受赏者，皆已夺官，并吕嘉问等，因市易虚息迁官，尽䝉追夺。按元辅运变，川峡钱物，亦是虗收利息，叨冒迁进，与李琮、吕嘉问事体均一，独此幸免，未协公论，伏乞勘㑹追改，以示赏罚之当」。故有是命。新、旧本但云：元辅初以转易川峡钱物有劳迁官，至是，御史吕陶言其侵损民力，虗收息钱冒赏，故有是命。　枢密院言殿前马歩军司递年按閲诸军所支赏银，未有定限分数。诏以十分为率，选应赏人无过三分，嵗止一次。

甲寅，诏：「诸路毎年于八月后解发试武艺人到阙，殿前司，限次年正月，军头司限二月以前试騐推恩，其呈试第二等、第三等武艺之人依此」。　复洺州临洺镇为县。乙卯，朝奉大夫朱衍特换庄宅使，文州刺史苗授荐其沈勇有谋故也。寻命衍知金州。衍乞依种谔例，除三路沿边州军差遣，仍带一路分钤辖。都监若以为不可，即乞还故官。又从之。衍复为朝奉大夫，在九月三日，今并书之事，则据曽肇制集云。　是日，朝奉郎、权知开封县罗适为开封推官，朝奉郎、权开封府推官张商英为提㸃河东路刑狱商英先上书，谓：「三年无改于父之道，今先帝陵土未乾，奈何轻议变更？」又尝移简苏轼，欲作言事官，或得之，以告吕公著，公著不悦，故出之。此据徽录商英传及邵伯温辨诬修入。邵伯温作《章敦传》云：敦既拜相，荐蔡卞为右丞，林希为中书舎人，张商英为諌官，蔡卞为王，荆公复雠，又以元佑中除知广州为置，已于死地。林希在元佑间自中书舎人以修撰出知杭州，不除待制。张商英在元佑初为开封府推官，欲作言官简苏内翰子瞻云：「老僧欲住乌寺呵佛骂祖，一廵如何偶馆职？孙朴过子瞻，窃得其简示吕申公之子希纯，希纯白申公，申公不悦，出商英为河东路提刑，三人皆怨元佑宰辅者。何麒作《商英传》云：元佑元年，除权发遣开封府推官公事，时朝廷渐欲更改役法等，而谏者或诋斥裕陵公上书曰：「先帝末年，参用韩琦、富弼之语，厘改新法之不便于民者，以十七八计为其子者，正当遵用父道，以守其成，故论语曰：三年无改于父之道，可谓孝矣。今先帝陵土未乾，即议更变，以理言之，得为孝乎？今羣臣诋斥者实繁，有徒使先帝政事傥有不善，当先帝时，何不尽言指陈，上疏极谏，而今乃迎合时好，妄肆莠言也！臣乃先帝识擢之人，难以改节立朝，乞除臣外任差遣，乃除河东路提㸃刑狱公事，陛辞之日，又以札子极言先帝政事不可轻改，且言：「司马光在先帝时与王安石异论，闲废㡬十五年，其意必欲自行已学，此为有理，若他人在熙丰则附熙丰，在元佑则附元佑，此乃反覆射利之人，不可不察」。因自陈身受裕陵之恩，不忍取合羣小之意，至于泣下，宣仁哀之，谓曰：卿忠臣孝子也，但朝臣多言熙丰政事有未便者，已令子细讲求利害，非轻改也。子细之语亦载国史，公哽塞而去，自是与当时用事者复为仇敌矣。王赏在史院，作商英传云：元丰八年，以太常丞召甫，入国门，而神宗升遐，元佑元年，除开封府推官，时朝廷稍更新法之不便于民者，商英上书言：「三年无改于父之道，可谓孝矣，今先帝陵土未乾，即议更变，得为孝乎？」除河东提㸃刑狱，陛辞，极言先帝政事不可轻改，因自陈受裕陵恩，不忍偷合，至泣下，宣仁后曰：「卿，忠臣也，但朝廷多言熙丰政事有未便者，已令子细讲求利害，非轻改也」。按商英自府推出为河东宪，邵伯温所记，与二传皆同，王赏大率因何麒但稍删润之，不知麒何据也。按商英以元佑元年四月十四日除府推时，已罢免役法，而麒乃称渐欲更改，盖不考事实，漫书之耳，且疑商英初为府推时，亦未敢与执政异论，当考。元佑元年二月三日，虽有开封知府与属官一员同对指挥。又按苏轼三年九月五日上言：垂帘以来，除宰执、台諌开封尹外，更无人得对，惟迩英讲读，犹或亲近。张商英以三年七月六日自开封推官出提㸃河东刑狱，不知何故独得对？恐此事必不然也，今不取。

丙辰，诏诸州军，毎嵗土贡，除旧进数外，其近年添进悉罢。

丁巳，通直郎姚勔落致仕，为宗正寺丞。勔，山隂人，尝为龙游县令，母老思归，请侍养，居二年，遂致仕，于是复起。吕公著掌记云：「姚勔未老，休退宗丞。绍圣四年三月有传，不知谁所荐，当考。　诏内外学官选年三十以上歴任人充，从御史中丞胡宗愈请也。学官自罢试，多出近臣论，荐宗愈言学者。初中科遽専师席，请择长吏尝歴任者充选本传。　礼部言：请用太常寺以故事修撰，到坤成节，三师、三公、宰臣已下上寿仪。从之。曽肇云云，见九日。戊午，辽国遣崇仪军节度使萧徳崇、中散大夫、守太常少卿、充乾文阁待制张琳来贺坤成节，宴垂拱殿，始用乐。　太师文彦博言：「北使见于紫宸殿，宴垂拱殿，左右内侍执用白纸及柿油蕉叶扇，率不直十馀钱，此止士庶，便于日用。今万乗临轩，操用有以见尧舜俭徳之美，三省宰执及北使侍宴席，皆得仰瞻，以为汉文帝之服，弋绨前史，书为盛美，方之于今，固有慙徳，乞付史册」。诏可。　中书舎人曽肇言：「伏见太皇太后陛下，昨者深自抑损，特发徳音，不欲临御外朝，退就崇政殿受册，诏书一下，中外嗟叹，忠义之士，至于感泣，况臣待罪侍从，尝献瞽言，不谓偶合圣心，特加收采，非惟见陛下克己复礼之圣，又以知陛下虚心纳谏之明，士生此时，不能竭忠尽智，禆补万一，目有所见，怀而不言，则窃位欺天，何所逃责？此臣所以不避冒黩之诛，倾写肝胆，置于上前，傥一言有补，万死无悔。臣窃闻近日有司建议，坤成节于崇政殿上寿，其升殿赐酒，并文武百官拜表班次，并比附天圣三年故事施行。臣伏考天圣三年故事，宰臣、枢密、三司使、学士、知制诰、待制、节度使、留后、观察使、契丹使班于殿廷，上寿如礼，赐酒三行，百官诣内东门拜表称贺，至天圣九年，始御㑹庆殿，百官上寿，如乾元节之仪，盖自天圣三年至八年以前凡六年，尽如三年之制，亦足以见当时君臣守礼畏义之心，可谓至矣！今者三省枢密院乃不全用天圣三年故事，及今日有司之议，特降朝㫖，令文武百官、诸军将校随班行上寿礼，此臣之所未喻也。太皇太后昨降诏书，以为不敢自同章献太后出临外朝，故就崇政殿受册。窃详圣意，务从抑损，今乃令百官将校皆赴崇政殿廷，立班上寿，则是天圣八年以前之所未有，其礼更増于旧，在陛下谦恭抑损之志，前后本末，似不相称，臣愚以为此殆非太皇太后之意，特执政大臣失于不思耳！伏惟太皇太后陛下，躬前世母后不可极之盛徳，有休息百姓，覆育万物之大功，受四海九州欢心爱戴之备养，其为尊荣，亦已极矣，岂待百官将校，旅列于廷，然后为贵哉？臣愚，故愿特诏有司，一用天圣三年长寜节故事，比附施行，使天下之人，知陛下谦恭抑损之志，前后如一，本末相称，书之史册，垂法万世，岂不美哉？书曰：不矜细行，终累大徳，为山九仭，功亏一篑，惟陛下留意无忽，天下幸甚！臣以孤逺之迹，在朝寡助，保全㧞擢，皆出圣恩，常恨不能圗报万一，故遇事輙发，不知忌讳，伏望陛下澄神省察，傥有可采，只乞出自圣意，速赐施行」。

己未，太皇太后诏：「坤成节可只依天圣八年以前章献明肃皇后御崇政殿上寿礼」。曽肇以七月九日论奏，十日批出，实录并不载，今据肇集追书于己未前，可见宣仁圣烈从谏之美也。庚申，交址郡王李乾徳进封南平王。

辛酉，枢密院言：「夏国嗣子乾顺，已加封册，而未遣使报谢，其生日，令都亭西驿所下鄜延路经畧司，未得牒㑹，如西人送到生日公牒勿受」。从之。　改诚州为渠阳军，从荆湖北路都钤辖、转运提刑司请也。三年十月丙戌，又废军为寨。新、旧录并于十二日辛酉书左司諌吕陶为京西路转运副使，殿中侍御史上官均为比部员外郎。按陶辞京西运副，乞小郡章言韩维、杜纯已罢免时，陶犹领諌职，维责邓州，十五日已得㫖，二十二日，方行出，纯迁右司，实录在二十五日，陶不应旬日前改除差遣，旬日后领谏职如故，恐实录偶误。检陶京西运副告词，乃十六日也，今附十六日。然十六日已行出，不知何故二十二日犹领谏职，或纯迁右司，亦先得㫖，二十二日乃行出也。政目陶京西运副，均比外，亦在十二日。　寳文阁待制、提举崇福宫王临卒。壬戌，御札付中书省曰：「门下侍郎韩维，尝面奏范百禄任刑部侍郎，所为不正，及有非理事十馀件，经今多日，疑无奏牍，及令开具闻奏，却称须俟讨寻」。御集赐韩维手札：「卿向日延和殿奏待与范百禄理㑹十数事，可只今开具进入」。不知是何月日，今附此。夫「辅臣奏劾臣僚当形章疏，明论曲直，岂但口陈，意欲无迹，既无明文，何异奸说？维为辅臣，不正如此，朕何赖焉？可罢门下侍郎、守本官，分司南京，仍放谢辞」。百禄与维争收例归中书事，在二年三月二十八日。苏轼三年十月七日云云可考。右仆射兼中书侍郎吕公著即上疏言：「臣伏思陛下自临政以来，慈仁寛大，判别忠邪，于辅弼之臣，毎加优礼，故得上下安乐，人情悦服，今来韩维必是进退之间，语言乖谬，上触龙鳞，然维昨与范百禄争论刑名等事，若以为性强好胜则有之，亦未见奸邪事迹，若以奏劾臣僚当有章䟽，则自来大臣造膝密论，亦未尝须有章疏，比来批语所罪，恐未足以风示四方。兼维素有人望，久以直言废弃，陛下初政清明，方䝉收用，忽然峻责，罪状未明，虑必有雠嫌之人，飞语中伤，以惑圣听，况五六十年来，执政大臣未曽有此降黜，恐中外闻之，无不惊骇，自此人情不敢自安。臣又窃思皇帝陛下春秋方富，正赖太皇太后陛下训以仁厚之道，调平喜怒，以复仁祖之政，若大臣仓卒被罪，则小臣何以自保？臣受陛下恩与常人不同，意欲致君于尧舜，措国于不倾，以报陛下，故今来虽当雷霆之怒，不敢爱身，以陷陛下于有过之地，伏望少回圣虑。其批降指挥，见只在臣处收掌，听候圣㫖」。是日，公著又言曰：「臣适来已具奏论韩维不当责降，臣待罪宰臣，若人主有过，举臣第一合当论列，况韩维素有时望，今来罪名不显，忽行责降除命，若出物论，必然大骇，皆以朝廷为失政，致陛下于有过之地，臣亦何安！伏望圣慈特赐包容，且令安职，俟其有请，听使去位，以全君臣之大体，免致中外讥议」。是日，晚中批付公著曰：「览卿所奏，为罪韩维事维，不惟性强好胜，今日观维族人知识，布在津要，与卿孰多？以此人多不平维之强横，若俟其有请而后罢，则今后朝廷何敢行事？纪纲自此不复振也，卿更详度作文字进入」。　中书侍郎吕大防亦上奏曰：「今夜吕公著封送录到，降付中书省御批指挥，一件，为门下侍郎韩维面奏，范百禄不当可守，本官分司南京，及称一面缴奏元降指挥。臣窃详韩维忠谠有素，士望甚髙，陛下自初临政，擢维于沉滞之中，委以柄用，贤士大夫莫不称颂盛徳，为之相庆，一旦忽以奏事差失，遽行谴责，恐非所以风示四方，开接衆正之体。吕公著不令臣知，一面论列，必已竭尽至诚，上禆圣治，伏望天慈详察，特为开纳。况维所坐至细，止是拙于奏陈，未可加以重责，若此命一出，则人人有不自安之意，系今日治体之根本，伏望深思而熟察之，少息雷霆震耀之威，使全臣子进退之分，臣不胜至恳至愿。大防札子，其家尚存奏，本有封还御寳，乃七月十三日所上，今附此。中批付大防曰：「览卿所奏韩维事，维为大臣言：臣僚过恶，自当公行，岂有口陈而已者？此不为罪何耶？宜依已降指挥施行，日后果有臣僚烦言营救，必当重行贬窜」。癸亥，公著复上奏曰：「昨日两具札子，论列韩维不当责降事，伏䝉圣恩特降批㫖，稍霁威严，仍令臣更详度作文字进入者，臣所以区区论奏，盖以韩维于兄弟中最有美誉，亦别无奸邪显状，若诏命一出，恐必致四方讥议。臣伏思陛下自去春以来，包容、蔡确等使自引去，独于韩维，不能少忍耶？且门下侍郎位遇至重，自非罪恶彰显，必俟其有请，始听去位，最为得体，伏乞圣慈，少留神虑，其元降到指挥，谨同封进入」。是日，中批付公著曰：「卿所奏韩维于兄弟中最贤，以兄弟推之，则粗有虚名，若考实，则未闻维之欺罔，宜在不赦，然以卿累言，更不欲重责，止以其罪罢门下侍郎，与一知州差遣，卿宜先定一知州，实封进入，续降出文字施行」。公著即上奏曰：「祖宗朝，执政以罪罢，亦皆有带职，或转官告词，内不说事因，只平罢者，但不因陈请，即非美罢。近世吴奎，神宗以其留韩琦，排王陶，自礼部侍郎、参知政事，除户部侍郎、资政殿大学士、知青州。臣兄公弼为与王安石、韩绛争事，亦是不因陈请，自抠密使刑部侍郎，除观文殿学士、吏部侍郎、知太原府。今来韩维若只不与转官，令带旧职知州，即是罢黜，然但恐命下之日，执政辅臣及台阁侍从，必更有论执者，今拟上邓、襄两郡，及令带资政殿大学士，更乞裁酌」。

甲子，诏韩维除资政殿大学士、知邓州，然犹用前责辞，公著乃与中书侍郎吕大防同奏曰：此大事也，更乞访问太师文彦博、同知枢密院范纯仁言：「臣窃闻韩维有与外任指挥，臣伏见韩维公忠笃实，禀于天性，议论赏罚，据理直陈，尽心国家，不避嫌谤，陛下用为执政，可谓股肱之良，伏惟陛下寛仁大度，委任羣臣，进退辅弼，咸以至公。今韩维未闻，别有大过，不俟封章陈请，遽然逐去，必有奸人密行谮诉，上误圣聪，致陛下用贤不终，使大臣失进退之节，实恐正人失望，有亏圣政，伏望陛下深加睿思，或因臣僚开陈，却令追寝前命，以成帝尧舎已从人之徳，以继商汤改过不吝之美，臣被恩殊异，难以缄黙，伏望圣慈深赐采察，天下幸甚！臣与韩维亦沾姻戚，既欲上禆圣化，难以避嫌自安，更乞圣慈遍询文彦博、吕公著已下诸大臣，则知维之邪正，若维果是正人，则虽有些少过失，全望陛下主张，若以小过去之，是使奸人得计，恐非天下之福。臣闻谤韩维者，多言其引用亲戚，乞陛下将进用过韩维亲戚，遍问三省，元是何人发意因与不因韩维？自然有无阿私，事状明白，庶不误陛下至公之意」。　中书舎人曽肇封还韩维词头具奏曰：「窃以朝廷进退执政大臣，上系国体，下动人听，茍有未安，所害不细。今陛下责韩维，以尝面奏范百禄所为不正，及有非理事十馀件，及令开具闻奏，却称须俟讨寻，既无明文，何异谗毁？臣伏思韩维所言，诚出于谗，则固不为无罪，然未见维指陈百禄不正，及非理事迹，则其言是非尚未可知，若百禄果有不正，及非理事迹，则维言为当，罪在百禄，若百禄无之，则维不为无罪，伏望诏维指陈百禄不正，及非理事迹，然后陛下质以公议，则是非自见，所有诰词，臣未敢修撰」。太皇太后批付肇曰：「辅臣奏劾臣僚，岂有案牍不具，徒口奏而已者，盖是出于容易，谓予听览可欺也，以此罢其职，岂谓与范百禄较证是非，然后为有罪耶？宜依前降指挥，作文字施行」。肇复具奏曰：「臣前日輙稽诏命，妄陈所见，退省僭冒，恭俟刑诛，不谓陛下赦其狂愚，特赐诏札，委曲诲谕，如父训子，臣岂不知从命顺㫖为得礼，逆命咈㫖为有罪，然臣一门之内，世受国恩，陛下擢臣备位近侍，徳泽深厚，臣傥贪于承命，怀不尽之心，致天下之论，谓陛下听决万㡬，三年于此，辨别忠邪，赏罚功罪，无不曲当，而独于此有过举之累，则臣之负国，罪何可逃？臣之报君，义将安在？此臣所以不避万死之责，倾写肺肝，冀有补于万一也。臣前奏乞令韩维指陈范百禄所为不正，及非理事迹，非欲令维与百禄较证是非，正欲考核，维之欺君，与不欺君尔！若维所陈，皆中百禄之病，则是维为执政，敢为朝廷别白邪正是非，真得大臣之体，虽案牍不具，出于口奏，岂可谓之欺哉？若维所陈，皆失事实，则其欺君罔上，事理灼然，明正典刑，人心自服，盖执政大臣参预国论，其于论议臧否人物，不必一一具述文字，但顾所言当与不当推而行之，人心服与不服尔，岂以一无文字，便谓之欺？惟是百官有司有所陈列，须具札子奏状自逹，非如执政大臣朝夕进见，故不得不然也。古者坐而论道，谓之三公，岂以具案牍为事哉？今陛下责维徒口奏而已，遂以为有欺君之意，臣恐命下之日，人心眩惑，以为陛下以疑似之罪而逐大臣，恐于陛下威徳不为无损也。执政大臣自此以维为戒，无敢开口议论，臧否人物，君臣上下，更务形迹，恐非陛下推赤心以待大臣之谊，亦非大臣展布四体，以事陛下之道也。夫执政大臣，天子之所体貌，所与共安危治乱者也，古人以为人主之尊如堂羣臣如陛亷逺地，则堂髙又言：二千石尊重难危，乃能使下。夫二千石，盖一郡守尔，犹不可轻易去之，况陛下左右执政之臣，有堂陛之势者乎？臣受陛下厚恩，食朝廷重禄，岂肯私一韩维以负陛下？然臣惓惓，不能自己者，为朝廷惜进退大臣之体尔，伏望陛下察臣此心，澄神熟虑，傥䝉采录，乞如臣前奏施行」。不报。　先是，左司谏吕陶累章论维怙势任情，隂窃威柄，方陛下垂帘听政，不宜使大臣如此専恣，若不早赐罢免，邪计必行，邪党必胜，非朝廷之福也」。陶家传云：陶五上章论，维然未见陶五章实录称御史论维，多除用亲属，盖指陶也。陶论维除用亲属，亦不止一章，及维罢免时，陶已为谏官，不为御史矣，不知实录所称御史果何人上官均自殿院与陶同日徙他官，或均固尝论维，但其章弗布耳，今依陶家传畧存此数语，更须考详。今徽录均传亦不载，尝有章劾维奏议，亦无及是又言：「伏闻有㫖差韩维知邓州，此陛下深得制御大臣之术，耸动四海，慑伏万官，自古圣君英主，无以过此，宗社幸甚！天下幸甚！然曽肇敢封还词头者，盖肇向忝中书舎人，累有臣僚弹奏，维素喜肇力主张之，今日肇以此报徳耳！臣又风闻肇与韩族议为婚姻，若果如此，圣明更赐审察」。

乙丑，左司諌吕陶为京西转运副使，殿中侍御史上官均为比部员外郎。陶迁司諌，均迁殿中，在五月十六日丁夘。刘攽制集上官，均自殿中侍御史除兵部员外郎，叶祖洽自兵部郎中为礼部郎中，同一制，不知实录何故以均为自殿中改比外，当考。政目与实录同。先是，侍御史杜纯、右司諌贾易等，縁张舜民事，劾陶均，面欺同列，而陶亦自请补外，上䟽论朋党曰：杜纯劾陶等欺同列，此据晁补之所为行状，且云：纯坐是忤㫖，贾易劾陶，则据陶疏，均事，当考。尝观古之圣君贤臣，相与图治，能辟衆正之路，杜羣枉之门，功业隆而声名著者，其术无他，在乎絶朋党之患而已。朋党之患，不止于忘国家之事，以私已自营挟疑似之说，以养交固宠，其患乃在乎中伤忠直尔。忠者先伤，则凡怀忠者不容，直者先斥，则凡任直者不免，夫然后率天下之人为不忠、不直，而相与共欺其君者，朋党之患耳！人君不患不能知治道而患不能知，朋党不患不能知，朋党而患在不能去朋党。昔者刘向论朋党数千言，李徳裕推广其说，然二人者，卒为朋党所害，使人主能知其弊，则二人者岂有不能自明之理哉？故曰患在不能知之也。唐文宗聪明俊伟，有志于治，叹曰：去河北贼易去，牛李之党难，始失其制，终成其乱，虽欲痛治，势所未可，故曰患在不能去之也，盖人主所恃以治天下，服万民者，公议也，朋党作则公议亡，人心无所赖，上下相狥，毁誉乱真，人主虽独公，其心于上，天下谁与同其是？非忧乐哉？臣视徃事之变，嗟念久矣，起自疎逺，无左右之助，陛下擢于衆人之中，付以言责之任，感慨自誓，恨无死所，以报万一。然臣尝谓谏官、御史当尊朝廷，肃臣下谨名分，正纪纲，逺比周，然后为称职故，遇事必言，不暇恤已抵牾，同列亦既多矣，违戾权贵，亦已甚矣！顷因程頥，不严君臣之分，欲就别殿说书，臣以为礼贵防微，事宜戒渐，名分一僭，实生厉阶，乃献封章，论其不可，奏削方上，而陛下已悟其失，有㫖改正，则是颐之妄请，不待臣言，而陛下已辨也。臣于颐素无嫌怨，所论奏者，乃职事耳，非欲沮颐以伸已也。同舎縁此反目相视，不啻仇敌，隂怀睚眦，伺隙求报，未㡬，张舜民罢职，台谏纷然，共议营救，亦欲率臣同入文字，臣既思虑短暗，始欲救之，遂诺长贰，以为可言，既而再思，理有不可，其后全台具疏，力来强臣，臣乃详论舜民之言不可从，舜民之罢，不当救面，却其请，不敢雷同，及至，召赴三省宣谕，其人各以为耻，怀怨愈深，意欲使臣不可独免，遂形恶奏，上浼圣聪，仰赖陛下睿明天纵，照见邪隐，社稷神灵，弗佑非道，斯人党与，不攻自破，孤臣获全，复进諌列，此天地之造也。今韩维之上客、程颐之死党，犹指舜民之事以攻臣，是朋党之势复作，而朝廷可欺，乃天下之深忧也！臣安可忍而不辨忍而不去哉？所以辨者，小则欲明一身之枉大，则欲救天下之害也，愿陛下垂聴而察焉！大凡台谏供职之始，当有章䟽，所言之事，必以逺者大者为先，近者小者为后，此其体也。今政令之得失，生民之利害，必有大于舜民之事者，而不先言之，乃汲汲言臣者，意非他也，其一则贾易为程颐报怨也，其一则杜纯藉此以悦韩维也。韩缜误神宗之政事，韩宗师忝袐阁之除命，韩宗儒丑秽之迹，郭茂恂赃贪之罪，臣累尝弹劾，则维之憾臣亦深也。彼杜纯者，与韩氏为婚姻，绛既判北京，乞差纯为本路运判，朝廷起纯于停废之中，而遣之在河北，未数月，召为大理少卿，荷徳于韩氏，岂肯不报其人？天资刻深，持法苛峻，毎断疑狱，主议惟重，以求合韩维之意，维多从其说，于是表里相成，与范百禄异论，维因此益嘉之，忽有侍御史之除，命下之初，不协公议，臣是时深欲论奏，适㑹傅尧俞等事未辨明，恐不知臣者，谓臣又起争端，遂隐忍而罢，则纯之言。臣以悦韩维迹，状亦明矣，至于贾易为程颐之党，则士大夫无不知之，今二人者，不知何辞以罪臣也！谓臣已尝出言，欲救舜民，既而不救，有反覆之罪乎？是不许臣深思而欲臣茍合也！昔季文子三思而后行，孔子闻之曰：再斯可矣。盖中人之性，烛理不能尽明，凡于事变，必再三思虑，则庶㡬无悔，虽圣人亦许之。夫以孔子之圣，许季文子之再思，而台谏不容，臣之深虑，亦已过矣！谓臣见同官罢职，不出力以救之，为薄于风义乎？则事固有轻重，理固有取舎，不可执一而言也。臣虽不救同官，薄于风义，其过小也，实知不当救，而茍为辞说，附㑹党与以救之，则欺于朝廷，其罪大也！臣寜有小过而不敢为大罪，寜致同列之深怨，而不误国家之大事，臣何愧也？臣之罪止于此，而言者源源未絶，必欲臣废逐而后已，臣深痛朋党之弊，至于斯也！夫朋党之人，寄佞于忠，托奸于直，济之以智，成之以敢，不可不察也。昔刘崇鲁案：原本作刘栖楚，今据李磎传改正。哭李磎白麻者，为谄崔昭纬也。张又新构李绅之寃者，为附李逢吉也。案歴代名臣奏议，张又新作刘栖楚《唐书》载又新与栖楚同为逢吉构绅，而又新尤甚，则作又新为得实，今仍原本，岂宜圣世复启此风，小分曹类，大成党锢，渐不可长也。臣伏闻真宗皇帝尝戒谏官曰：不得潜为朋比，隂有中伤，祖宗训戒，著在史册，安可忘哉？恭惟皇帝陛下，尧仁舜孝，规天广地，对扬祖考之光训，对越上帝之景命。伏惟太皇太后陛下，圣哲仁慈，逺出千古，四海治理，万㡬得失，神遇而心悟，其于邪正了无遗察，臣虽以蝼蚁之命，立于虎豹之羣，慿赖天地之力，未赐斧钺之诛，以安其馀生而不忧，然臣有喋喋不能已者，葢衆口可以铄金，积毁可以销骨，曽参杀人，入市有虎，言者三至，未免置疑，跬歩一差，遂投朋党之陷穽，此臣之所以深忧也！夫竭力事君，有死无二，死得其义，又何憾焉？臣之区区，惟恐不得死于陛下之斧钺，而将死于朋党之陷穽，则臣犹有憾也。伏望陛下哀怜鉴照，罢臣言职，免使纷纭之议，烦惑天听，臣不胜幸甚！」又言：「杜纯到台已来，朝廷累送刑名公事，付台定夺，纯独持深议意，务在杀与胡宗愈等各状论奏，近日阿袁之事是也。阿袁事当考。此亦可见其附韩维矣。贾易既言臣又欲率孔文仲同上殿论奏，文仲拒之，程頥素不与文仲徃还，忽谒文仲，盛称贾易言臣之事，因以言诱文仲，令助言之，文仲深不平其说，此朋党可见矣」。又言：「新除台官赵挺之，乃邢恕妻兄，从程頥学，因杜纯荐为御史，以頥与纯之故，亦必言臣，惟陛下幸察。易」凡五状言，吕陶其畧云：傅尧俞、王岩叟近尝弹奏，陶为不曾论列张舜民事而面欺，同列言已有文字，䝉降朝㫖，令其分析传闻，吕陶不自引咎，尚敢毁诬忠良，以为强横，逼使言事，如其果然，何陶之小人，而无忌惮一至如此？且尧俞、岩叟亮直一心，求以报国，天地鬼神，固亦鉴其诚意，缙绅大夫茍有知者，孰不称其贤而深惜其去而陶也！诡谲奸人，安然复位？按陶习尚卑凡，猥同市井，包藏深阻，险于山川，托朋附以自安，怀机穽而难保」。编类章疏系二年六月十九日。又言：「窃闻今月十六日，三省同奉圣㫖：除吕陶上官，均差遣执政大臣，心知其非，而迟疑犹豫，近及旬浃，竟无所辨，正出于不得已而行之。且大臣既不为陛下开陈可否之义，而台谏又皆怀私顾忌，钳口养交而已，然则陛下何赖于股肱耳目之助乎？」又言：「窃闻吕陶之党与已衆根柢已深，有不可动揺之势，诚恐羣邪迷国，为天下大患，欲为陛下㧞其源而塞之，无使滋蔓而不救也。今陶之死党，徧自执政大臣、侍从要官，相与驰驱徃来，昼夜合谋，欲尽去正直中立之人，然后肆意逞欲，以居美权，要选忠义之士，无不扼腕疾首」。又言：「陶之党人在要路者，固已瞋目而怒，勃然见于辞色，将恐机穽四发，挤臣于不测之祸」。又言：「外议谓陶之党人乃近臣之强者，与一二大臣素为朋比，近以利害劫彼大臣，使之进说，乞下前命，是以密启于陛下，故陶与上官均之命，复出此事之虚实，惟陛下知之。若果如其说，其为大臣者，亦不忠之甚也」。编类章疏六月二十八日奏。又言：「吕陶昨寝罢左司谏之命，以其有不忠之罪，中外公论皆以为当，犹恨其斥逐之晚也。陶包羞觊幸，借托请救，乃复得之，果以不忠得罪，閲月可复乎？彼贪利之人，志在茍得而无耻，乃其常态，何至朝廷蔽失如此之甚哉！」编类章疏七月五日奏，今并附此。及是，陶与均罢言职，陶外补而均内徙。两人俱罢，言职均内徙，而陶外补，葢易攻陶特甚，由此除命不同，均曲折，当考。赵挺之除御史，在六月二十八日。丁卯，以雨罢集英殿宴。

戊辰，辽使辞。　吕公著于便殿，复论责韩维事，是日，内批付公著曰：「卿适奏改韩维词头，欲作何意？」公著即具奏，乃诏中书省，韩维诰词宜作，均劳逸意，舎人苏辙实为之。　诏熈河兰㑹路钤辖苖履速起发赴任。御集七月十九日。　天章阁待制、知襄州吴雍卒。庚午，兵部言：「熈河兰㑹路经畧安抚使司奏，自开拓本路及诸路用兵以来，敢勇効力，因立战功补授甲头至三班院，差使者甚衆，欲依军将、殿侍大将、三班差使法，许换授弓箭手人员，比类拟定，合换职名」。从之。　置河中府龙门县、韩城县钱监三。　降授正议大夫、知相州崔台符卒。

辛未，正议大夫、守门下侍郎韩维为资政殿大学士、知邓州。新、旧录并书御史论维多除用亲属，故罢，独不载御史姓名。按论维多除用亲属，有吕陶章疏可考，然当时罢，维乃専坐口陈、范百禄过恶，而不具文字。吕公著家传载吕大防家所藏御札并曽肇奏议载其事甚详，不知旧录何故都不取，而新录又因之。　左司员外郎王觌为侍御史，侍御史杜纯为右司郎中。御史中丞胡宗愈言纯颇僻深，刻无学术，进不由科第，用法狥私，乞罢其侍御史」。执政力为纯辨，而中㫖令与觌更任。宗愈又言纯谄附韩绛，乃出知相州。纯知相州在二十八日，今并书之。执政为纯辨，据宗愈传。　朝奉大夫、直龙图阁、知河中府叶康直知秦州。元年十一月二十四日，初自陜西运副除直龙知秦州，曽肇缴还。十二月六日，苏辙再缴。今年二月二十八日罢之，六月二十八日改除小龙河中，今更授秦州。　枢密院以边事未息，合要康定、庆厯以来，河东、陜西用兵典故，请借仁宗朝实录，候边事息日送还袐书省，从之。新无。

壬申，诏还坤成节臣僚所进金酒器。　复鄚州鄚县。是日，手诏付吕公著等，令于文臣中择有才行风力、兼知边事堪大用者三五人，具姓名亲书实封进入」。公著即上奏曰：「臣未凖诏㫖以前，固尝思虑筹度，近侍之中，卓然能当大事者，亦未易得，今且于短中取长，畧具数人。观文殿学士孙固，和厚有守，曾任枢长及边帅，然才识有所不至」。吏部尚书苏颂，资性平和，谙练典故，然人格不至，髙户部尚书李常好贤乐善，处事平允，然风力不甚强，吏部侍郎孙觉，学术行义，衆所推服，然临事或不肤敏。又户部侍郎赵瞻和，厚晓边事，天章阁待制顾临，忠义倜傥，亦好讲求边事，然进用未久，或可渐次擢任。又御史中丞胡宗愈素有直声，然前日弹杜纯一事，颇为乖缪，疑为小人所误，乞更观察。又言：「今三省职事与旧日中书一般，中书宰相参政，本以四员为额，若未得人，三省权不添人。及枢密院，且令安焘、范纯仁久任焘在枢府日久，颇为习熟，纯仁䝉陛下不次㧞擢至此，兼晓边事，虽焘屡有人言，纯仁尝自求退罢，宜各令安职，亦未至阙事」。按手诏问有才行风力、兼知边事堪大用者，范纯仁亦被此诏，葢当时遍问执政，不但吕公著也。公著家传有所荐人姓名，因备载之，仍具言付公著等，庶不失事实，纯仁所荐，既无姓名，更不别出，公著家传载此奏或加删削，葢私有所避也。臣焘得别本于汪应辰，今附注在后，仍稍増入。吕公著奏：「臣今月二十三日凖御批：令臣于文臣中择有才行风力，并知边事堪大用之人三五人者，臣未凖圣㫖以前，亦尝思虑筹度，除今日已大用人外，其馀两制以上及前执政，并未见卓然有逺识骨鲠能当大事可充柱石之任者，其谙晓边事臣僚，尤更难得，今且于短中取长，畧具数人。观文殿学士孙固，在先朝任知枢密院事，亦曽歴河北边任，和厚有守，然才识有所不至，吏部尚书苏颂，资性平和，谙练古今典故，然人格不甚髙。户部尚书李常，好贤乐善，处事平允，然风力不甚强，吏部侍郎孙觉，学术行义，为衆所推，然临事或不至肤敏，觉见任侍郎，或乞日近，且进为吏部尚书、户部侍郎赵瞻和，厚习吏事，本是闗中人，颇晓边事，然进用未久，伏乞更观后效，若户部尚书有阙，或且试用天章阁待制。顾临忠义倜傥，有报国之大志，亦好讲求边事，然进用未久，且乞圣虑记录，更试其才，御史中丞胡宗愈，自来衆皆称其劲挺有学识，然前日弹杜纯一事，颇为乖缪，疑为小人所误，乞更且观察。右，更乞圣慈详酌」。七月二十四日。贴黄称：「勘㑹见今三省职事与旧日中书一般，中书宰相参政本以四员为额，今来若不得人，三省权不添人。及枢密院，且令安焘、范纯仁久任安焘，虽人望不美，然在密院，亦颇用心习熟。范纯仁累任西边，陛下自庶僚擢至辅弼，宜且安职，亦未至阙事。更乞详酌」。癸酉，皇城使、内侍押班、权管勾入内省押班公事冯宗道领恵州刺史。　诏除太仆寺官，三省枢密院同取㫖，以马政𨽻枢密院故也。　诏免死事之孤纳不应给俸钱。从户部请也。

乙亥，户部言：河东路转运司奏，乞将折二大铜钱，亦许依小铜钱例收税。从之。

丁丑，端明殿学士、光禄大夫、提举崇福宫范镇乞致仕，诏迁银青光禄大夫，仍前职致仕。旧录云：「是时，凡得罪先朝者，悉相援以起羣奸，引镇以助已镇，力拒之，卒不起，士论嘉之」。新录辨曰：「元佑之政，起老成以自辅，而镇以癃老力辞，非縁职事不合也。史臣之言如此，实为厚诬，今删去。镇所以辞不起，已具元年十一月二十四日提举崇福宫时，新录要亦未详。　诏：「陜西、河东诸路经畧使，勘㑹边防大计，贵在先虑。近者夏人显肆傲慢，不修臣职，料其作过，必在今秋，累据前后探报，看详夏贼自中国逺讨灵州已来，常有长驱报复之意，又自攻围金城不利之后，或有改圗深入之谋，今来贼计狂狡，虽未知作过所向，若只如常嵗犯边攻掠，则朝廷已降指挥，戒敕诸路，沿边过为备御去讫，万一肆其狂谋，不顾成败，并兵一路，豕突深入，即不委逐路合于甚处，可以捍御，使不得奔冲，或放令稍入近里，即却合于甚处，可以邀截，扼其归路，须藉帅臣预为讲画，仰各详前项事理，不可下司密切，检详前后机要，圗籍有无，曾经措画备御深入条画，及更切询访经歴旧人，参较利害，从长议定捍御，邀截两策，各于甚处驻兵，可保必胜，不致误事，疾速条具闻奏。其上件事理，止是朝廷今来先虑及此，预委诸路相度，贵有定䇿，万一仓卒之间，不失御备，即不得张皇漏泄，却致境内居民先自惊疑不安，毎有奏事，仍令机宜官亲自书写，不得少有漏露。旧录删取此诏甚畧，今具载之。环庆路经畧使范纯粹奏：「除契勘得前后机要文字法式，图籍内别无备御，深入条画外，臣自领职以来，固已念虑及此，亦尝询访衆议，虽无经歴旧人，其间形势利害，粗可究见，縁本路内外山谷重复，少有广川大野，前此屡经夏贼入㓂内，熙寜三年贼马最盛，是时只是分兵攻围庆州，沿边五七城寨，一面遣轻骑散行村落，搜求掳劫，其轻骑之散行者，亦曾一至庆州北拒城四十里而去，葢未尝以全师直抵帅府，如将来入㓂之数，又倍于前，则猖狂进向，或至城下，亦无足怪。若谓敢逾越帅府，直趋内地，则理恐未然，葢贼既犯边，若不先以兵衆守闭边寨，则岂敢不顾其后而輙为长驱之计？既须先守边寨，然后深入，即沿边次里不下十馀城寨，所占贼兵无虑二十万，此外须别有馀兵十万衆，乃可直造帅府，臣自今年夏秋已来，便作贼兵攻围帅府之计，其沿边城寨，只令过为守备，诫以军法，虽有小利，无輙出兵及日，近以探报加急，已令清野避贼，此外先已选择将佐之可任战鬬者，令团结战兵，排备休息，俟贼耗逼近，即欲渐次抽那与帅府重兵相合，以观其变，纵使贼兵直至，帅府遂肆，攻围亦止可坚壁自固，葢彼贼逺来，以衆自恃，势大气鋭，必利速战，我既衆寡不敌，惟宜按兵不动，以顿其锋，彼既知重兵在内，不务速战，又既已清野掠，无所得而日有伤残，臣料彼贼岂不以归路自虞？恐未敢外舍诸寨，内置帅府，而遂移内地，万一彼贼尚有馀力，既不顾已之成败，又不顾重兵在后，而尚更深入，则当临事审画，或出或处，或聚或散，或乗不意，破其间隙，或俟气衰，制其归路，并系至时处决，非可预陈，臣实至愚，偶叨寄任，姑自罄竭，谓宜如此，固不敢自以为必，是惟上托朝廷威灵，或冀塞责而已，自馀纎悉，臣已仰体圣筹，密切施行」。　文彦博奏中外臣僚上言：「夏国受朝廷封册，恩礼极优，锡赉尢厚，而敢忘恩背徳，輙行公牒，传送疆吏，自絶于天，不修贡奉，天地所不容，神人所共怒，乞行天讨，以正其罪，欲乞降诏边帅，即出敕榜，以谕中外，若朝廷姑务息民，推天地之大徳，曲示含容，抑羣情之忿怒，不与丑羌计较，即乞明谕边臣，严加守备，静以待之，必取全胜。所有朝廷续遣大兵，且令分屯沿边州军，以备缓急边上勾抽」。此据彦博集，自注云元佑二年，今附七月末，当考。　范纯仁言：「臣早来与安焘商量，为遣中使分徃陜西、河东，抚谕帅臣，及做照管沿边知州因带取索兵粮、器甲数目文字，及密行体量边防未尽未便事件，适已进入。臣再思之，陛下遣使密谕诸帅以委托之重，今却令体量边事，恐非陛下専责帅臣之意。欲于逐人付身札子内减去密切体量边事一节，只乞面令密行询采回日，以备访问」。纯仁所言，恐即是此诏，然实录不书遣中使，当考。