卷二百十

钦定四库全书

续资治通鉴长编巻二百十

宋　李焘　撰。

神宗案：自英宗治平四年四月至神宗熙宁三年三月，原本并阙，今仍其旧。熙宁三年夏四月癸亥，幸金明池观水嬉，燕射琼林苑。旧纪书幸西苑，新纪不书。

乙丑，命知制诰宋敏求、看详减省银台司文字，都官员外郎王庭筠、太常博士、集贤校理刘瑾、殿中丞朱温。其、著作佐郎钱长卿曽布、前河西县令杜纯，并为编敕删定官。庭筠尝奏疏称颂王安石所定谋杀刑名，而温其素为王安石检法，赞成其事者也。此据司马光日记。温其，介休人。布，巩弟。纯，鄄城人。庭筠、长卿，未详。曾布八月二十三日编中书例。　给度僧牒五百付秦鳯路经畧使李师中，言制置招纳蕃部及募敢死士，须金帛以备支费，三司乞赐银绢各五千，上批：银绢必不免科散坊郭户，乃以度僧牒赐之。丙寅，辽主遣永州观察使耶律寛、卫尉少卿程冀，其母遣懐徳军节度使萧禧、太常少卿张冀来贺同天节丁。邜以新及第进士叶祖洽为大理评事，上官均、陆佃为两使职官，张中、程尧佐为初等职官，第六人以下为判、司、主簿或尉，第三甲并诸科同出身，并守选。仍命翰林学士范镇、龙图阁直学士张掞同吏部流内铨注拟。张中，开封人。程尧佐，丹陵人。　罢全州嵗贡斑竹帘，给度僧牒五百，付两浙转运司，分赐经水灾及民田，薄收州军，召人纳米或钱，赈济饥民。　国信所言：「贺同天节辽使至临清驿，有契丹廸烈子伊尔根夜刺同宿契丹，死者四人，伤者十二人，除孝赠钱绢外，馀未敢支赐」。诏：「伤死者更给对见生饩、节衣、朝辞例物等，如病死者例，其廸烈子伊尔根亦凖此。给如死，亦以孝赠赐之」。

戊辰，诏：「御史中丞吕公著，比大臣之抗章，因便坐之与对，乃诬方镇有除恶之谋，深骇予闻，乖事理之实。可翰林侍读学士、知颍州。权知开封府、翰林学士、兼侍读韩维，权御史中丞、知太原府、端明殿学士、兼翰林侍读学士冯京为翰林学士、兼端明殿学士、知开封府。公著在言职，累奏乞罢制置三司条例司及提举常平官，最后言祖宗承五季之乱，法度草剏，固亦未尽及古，至于临下以简，御衆以寛，好生之徳，洽于民心，则汉唐之盛，无以加也，是以有国百年，民心欣戴，虽凶年饥嵗，流离至死，而无有背叛之心者，良以仁恩厚徳，足以深结之也。惟是日月既久，事或有弊，此陛下所以临朝奋然，思欲惩革，然而设施措置，未得其术，才及一二末事，颇已咈戾衆心，是以内外乖离，人人危惧，窃以祖宗以来，所以深得人心者，艰难积累，固非一日，今岂可以一二末事，轻失其心？人心一摇，未易复收，后虽有善政，亦难行矣。况上下危疑之际，难安易动，此臣所以为寒心也。伏望陛下仰思先烈，俯察物情，凡所施为，务在仁厚，无致近薄，以敛衆怨，则人心悦而天意得矣。又言：「名不正则言不顺，言不顺则事不成。今制置一司，上既不关政府，下又不委有司，是以从初置局，人心莫不疑眩，及见乎行事，物论日益腾沸，葢朝廷大事无不出于二府，惟是制置条例，实系国家安危，生民休戚，而宰相不得与闻。若宰相以为可，自宜与之共论，以为不可，亦不当坐观成败，但书敕尾而已。至于仓塲库务𤨏细利害，又恐不必执政大臣然后能集。臣又闻圣人之政，贵乎显仁藏用。管仲，霸者之佐耳，及其为寓令，犹曰法成而邻国不知。今朝廷处置，实未能有利及民，然而先置一司，使天下疑惑愁怨，至今不定，恐非策之得者也，乞检㑹臣前奏施行」。皆不聼，廼求罢职家居俟命。是月乙丑，诏复除公著旧职，同提举诸司库务，韩绛为中丞，李中师权知开封府，命且下，复留之，至是乃黜公著，且以冯京代中师。王安石著《时政记》曰：公著数言事失实，又求见，言朝廷申明常平法意，失天下心，若韩琦因人心如赵鞅举甲以除君侧恶人，不知陛下何以待之？因涕泣论奏，以为此社稷宗庙安危存亡所系，又屡求罢言职，上察其为奸，故黜。初，上欲明言公著罪状，令曾公亮等以㫖谕当制舍人，公亮谕宋敏求草制，但言引义未安而已。安石曰：「圣㫖令明言罪状，若但言引义未安，非旨也」。敏求草制，如公亮所教。翌日，再取㫖，公亮、陈升之、赵拚等皆争以为不可，上曰：「公著有逺近虗名，不明言罪状，则人安知其所以黜，必复纷纷矣！」公亮等以为如此，则四方传闻大臣有欲举甲者，非便，且于韩琦不安，上曰：「既黜公著，明其言妄，则韩𤦺无不安之理，虽传闻于四方，亦何所不便？」公亮等犹力争，至日旰，上终弗许，而面令升之改定制辞行之，安石所记如此。后公著复召用，至哲宗即位，领实録事，上奏：「臣先任御史中丞，前后乞罢制置三司条例司，论差官散青苗钱不当，不䝉施行，五乞责降外任差遣，亦尝入对面陈，䝉神宗曲赐敦谕，圣意温厚，初无谴怒之㫖。四月五日，闻除臣翰林学士、兼侍讲学士、寳文阁学士、知审官院，臣于六日，再奏，以言事不效，乞降责，至七日，闻有指挥落两学士，黜知颍州，是时王安石方欲主行新法，怒论议不同，遂取舍人已撰词头，辄修改，添入数句，诬臣曾因对论及韩琦以言事不用，将有除君侧小人之谋，縁臣累次奏对，不曾语及韩琦一字，方欲因入辞自辨，时已过正衙，忽有㫖放臣朝辞，令便赴任。至元丰中，臣再对朝廷，先帝待臣甚厚，未㡬遂除柄任，及尝赐臣手诏，大略云：顾在廷之臣，可以托中外腹心之寄，均皇家休戚之重，无逾卿者。被诬遭逐，全不出于圣意，止是王安石怒臣异议，吕恵卿兴造事端，日月既久，臣本不欲自明，适以宰职总领史任，今实録，若即依安石所诬编録，既因臣提举修进，则便为实事，它时直笔之士，虽欲辨正，亦不可得，望以臣奏付实録院，许令纪实，以信后世」。内批：「依所奏施行」。时元佑二年也。司马光记所闻于赵拚曰：上谕执政，以吕公著自贡院出，上殿言朝廷推沮韩琦太甚，将兴晋阳之甲，以除君侧之恶，王安石怨公著叛己，因此用为公著罪。及中书呈公著责官诰词，宋敏求但云敷陈失实，援据非宜，安石怒，请明著罪状，陈升之不可，曰：「如此使琦何以自安？」安石曰：「公著诬琦，于琦何损也？如向日諌官言升之媚内臣以求两府，朝廷岂以此？」遂废升之，皆俛首不敢对，上既从安石所改，且曰：「不尔，则青苗细事，岂足以逐中丞？」光又云：「公著素谨，初无此对」。或谓孙觉尝为上言：今藩镇大臣如此论列而遭挫辱，若唐宋五代之际，必有兴晋阳之甲，以除君侧之恶者矣」。上误记以为公著也」。公著家传云：「三月十一日壬寅，谏官孙觉见上论青苗事，且言条例司驳韩琦疏镂板行下，非陛下所以待勲旧大臣意，頼琦朴忠，固无它虑，设当唐宋、五代藩镇强盛时，岂不为国生事乎？后二日甲辰，公著见上，复极论青苗事，然未尝及𤦺也，已而上谓执政曰：「吕公著、孙觉皆极言青苗不便，且云驳难，韩𤦺非是。因面诘王安石、韩绛不当镂板，初无罪觉意也。觉既被黜，执政遂以觉语加公著，及公著黜，觉犹舣舟城东，未赴广徳，乃谓人曰：「韩𤦺事独觉尝言及尔」。然后人知公著未尝言琦，又云：「公著兄女嫁琦子者二人，公著必不肯诬琦」。又公著自三月十三日后不复对，凡二十二日乃罢中丞，诚使公著诬琦，而上以为罪，自当即日加谴，不应如是之久，又必不应先除三学士职也。家传所载如此，今但从司马光记闻，不敢用家传证国史也。然光记此事，亦与家传不殊耳。元佑实録载王安石时政记及吕公著奏，其书法甚允当，朱本乃云先帝实録不应载元佑文字，并加删削，全用安石日録，今仍存元佑旧本，并附司马光所记云。魏泰东轩録云：熙宁初，朝廷初置条例司，诸路各置提举常平官及俵常平钱，收二分之息。时韩魏公镇北都，上章论其事，乞罢诸路提举官，常平法依旧不收二分之息，魏公精于章表，其说从容详悉，无所伤忤者。皇城使沈惟恭者，輙令其门客孙棐诈作魏公表云：「欲兴晋阳之甲，以除君侧之奸」。表成，惟恭以示阁门使李评，评夺其槀以闻，上大骇，下惟恭、孙棐于理，而御史中丞吕公著因便坐奏事，犹以棐言为实，上出魏公章送条例司，惟恭流海上，孙棐杖杀于市，罢公著中丞，出知颍州，制曰：「比大臣之抗章，因便坐而与对，乃厚诬方镇，有除恶之谋，深骇予闻，乖事理之实」，盖谓是也。按司马光记孙棐事亦甚详，初不云诈作魏公表，恐泰妄也。旧纪书御史中丞吕公著言王安石失当，降为翰林侍读学士、知颍州。新纪不书，当从旧纪。壬申，知青州、观文殿学士、兵部尚书欧阳修为宣徽南院使、判太原府。宣徽使自皇佑三年著令，母过二员，后富弼以宣徽使判并州，于时已有二貟，诏以边任，故权増一员。至是，郭逵、王拱辰已为宣徽使，并修为三，用弼例也。太原阙守，上初欲用滕甫，议不合，遂用修，上初疑修以病不肯往，王安石曰：「试敦谕，并稍加恩礼，必肯往也」。因授宣徽使，修卒辞之。七月三日乃聼修辞，五月二十一日，修止俵青苗，特放罪。癸酉，大宴集英殿。

丁丑，韩维权知开封府，冯京权御史中丞。王安石既引韩绛同制置三司条例，又荐维以代吕公著，欲其兄弟助己也，曾公亮等皆以为如此必致人言，綘亦言臣弟必不敢当命，既下，陈襄既言其不可，维力言：「兄绛方任枢密副使兼条例司，议论所及非一。御史中丞于朝廷阙失，无所不当言，不言则废公议，言之则废私恩。且吕公著论青苗事用此罢，臣代其任，自处之地，不得无嫌，且无以屈士大夫之论」。又屡面对，引义坚切，卒与京易任。初，命李中师权知开封，既而以中师不允人望，罢之。曾公亮等始建议欲召吴中复为中丞，王安石曰：「中复鞫李叅事，人皆以为附文彦，博恐非正人，陛下宜自察之」。乃不果召，及罢中师，又欲召中复尹京，王安石曰：「臣昨奏中复附文彦博事，无可考，恐难信，如前日不放提举官所差指使下县，若不以闻，当申条例司，此于韩𤦺有何关预？」中复乃申琦其枉道媚韩琦，如此亦足以知其为人也」。卒罢之。　诏秘书丞邹何令审官院与先次合入差遣，何举御史，既召对，罢之。

戊寅，秘书丞、集贤校理、同知谏院胡宗愈同判司农寺。诏秦凤路都钤辖向寳兼提举秦州西路缘边蕃部，王韶加同事。寳旧为管勾，后命韶为提举，上以为轻重不伦，故正之，命张守约依旧専管勾东路蕃部，寻皆罢。初，文彦博、陈升之皆以为寳宜为提举，己而王安石独进曰：「向寳素壊王韶事」。韶言：「有两族不可招抚者，以寳沮害其事故也。今令与韶共事，又在其上，即韶事恐不可成」。陈升之曰：「寳虽帯此名，然止在其城中，即亦何害？」安石曰：「寳既为官长，即所属吏皆严惮之，其势足以沮事，何谓无害？兼因边事出城，即更足以乱韶事」。时李师中有奏言：「用韶提举，若不令寳都大提举，即失寳心，不肯尽节」。于是升之亦以其言为然，安石曰：「朝廷用一王韶，于寳有何亏损？乃不肯尽节，如汉髙祖得陈平，于亡卒，即令尽䕶诸将，诸将何甞不尽力？」上与枢密院再议，文彦博固执前说，上固令罢寳命，乃用急脚递追还，寻复罢此诏，据朱本，新本遂削去，不知果是何日。己邜右谏议大夫、参知政事赵拚为资政殿学士、知杭州。王安石更张政事，拚屡言其不便，及安石家居求去，上谕执政罢青苖法，拚独欲俟安石叅假，由是新法不罢，拚大悔，复上言：「臣近以制置条例司遣使四十馀人，驰传天下，人情惊扰，物论喧哗，累具奏陈，并与宰臣等数甞面奏，乞罢诸路提举官属，其常平等事，一切责成监司，信赏必罸，孰敢慢者！而王安石强辩自用，动輙忿争，以天下之公论，为流俗之浮议，顺非文过，违衆罔民。近制置司所差官，如张次山、吴师孟、范世京等七八人，恳辞勇退，惟恐不得所请。夫要职显任，人之所欲，彼不愿就者，盖知事悉乖戾，不敢当之。昨日安石再举西川、福建提举官四员，其愎如此，而欲止人浮言，是所谓恶醉而强酒也。近臣、侍从、台谏官，力言制置司不便，司马光因罢枢宻副使之命，中外人情，莫不怪骇，李常家居待罪多日，孙觉、张戬、程颢三人，各与安石论列于中书，又悉甞上殿乞罢言职，今日吕公著、范镇俱请郡，朝廷事有轻重，体有大小，以言乎财利于事为轻，而天下之民心得失为重矣。以言乎提举官于体为小，而禁近与耳目之臣用舍为大矣！今夫不罢财利，而失天下民心，是去重而取轻也，不罢提举官，而弃禁近耳目之臣，是失大而得小也。今中外人情如此，更乞酌事之重，惜体之大，罢其轻者，小者，变祸为福，易于反掌尔！」因累章乞罢，遂命出守杭州，杭故多盗，闻拚性寛，细民益聚为盗，拚捕获情重者配他州，遂散去，境内以清。　吏部侍郎、枢宻副使韩绛参知政事，绛间与王安石同奏条例司事，甞赞上曰：「臣见王安石所陈非一，皆至当之言可用，陛下宜深省察，故安石尤徳之。此语据王安石五月五日所録。侍御史知杂事陈襄言：「窃闻已制命除韩绛枢宻副使、兼叅知政事，绛以才望序迁，固未为过，然朝廷所以用绛之意，似乎不厚矣！陛下始以王安石参预大政，首为兴利之谋，先与知枢宻院事陈升之同领制置三司条例司，未㡬升之，用是迁为丞相，而绛又领之，曾不数月，今又以绛参预政事，则是中书选任大臣，皆以利进，自古至治之朝，未有此事也。臣欲乞罢绛参知政事，今后中书选任大臣，必求道徳经术之贤以处之，而不得以利进，如陛下不欲追罢巳行之命，即乞将制置条例司与青苗补助之法，只归三司，及责之守令，相度施行，庶不害于王政，而足以全大臣之节矣」。　前秀州军事判官李定为太子中允、权监察御史里行。案宋史以定除御史里行为癸未日事，未知孰是。定素与王安石善，孙觉归自淮南，荐定极口，因召至京师。定初至，谒李常，常问南方之民以青苗为何如定言皆便之，无不善者，常谓曰：「今朝廷方争此，君见人切，勿为此言也」。定即日诣安石，自其事曰：「定惟知据实而言，不知京师不得言青苖之便也」。安石喜甚，遂奏以定编三司嵗计及南郊式，且宻荐于上，乞召对，谓定曰：「君上殿，当具为上道此」。及见，上果问常平新法，定对如安石所教，上恱批付中书，欲用定，知谏院曾公亮、陈升之以为前无此例，固争之，乃改命焉。编式乃二年十二月三日。太子中允、权监察御史里行程颢，权发遣京西路提㸃刑狱，颢先上疏言：「臣闻天下之理，本诸简易，而行之以顺道，则事无不成，故曰：智者如禹之行水，行其所无事也，舍而之于险阻，则不足以言智矣，盖自古兴治，虽有専任独决，能事功者，未闻辅弼大臣，人各有心，睽戾不一，致国政异出，名分不正，中外人情交谓不可，而能有为者也，况于措置沮废公议，一二小臣，实与大计，用贱陵贵，以邪妨正者乎？凡此皆天下之理，不宜有成，而智者之所不行也。设令由此徼幸，事小有成，而兴利之臣日进，尚徳之风寖衰，尤非朝廷之福，矧复天时未顺，地震连年，四方人心，日益揺动，此皆陛下所当仰测天意，俯察人事者也。臣奉职不肖，论议无补，望允前奏，早赐降责。故罢」。朱本削去颢疏云：时政记不载，颢被责，非縁此疏，前史官妄载，改书云以数言常平新法，乞责降，故有是命。按颢此疏，岂非言新法？绍圣史官猥为王安石讳，遂欲盖抹正论，輙加删修，今仍从元佑新本。吕本中杂说：正叔甞说新法之行，正縁吾党之士攻之太力，遂至各成党与，牢不可破，且如青苖一事，放过何害？伯淳作谏官论新法，上令至中书议，伯淳见介甫，与之剖析道理，气色甚和，且曰：「天下自有顺人心的道理，叅政，何必须如此做！」介甫连声谢伯淳曰：「此则极感贤诚意，此则极感贤诚意」。此时介甫亦无固执之意矣，却縁此日张天祺至中书力争，介甫不堪，自此彼此遂分。

辛巳，祁国长公主进封卫国长公主。　淮南转运使、屯田郎中谢景温为工部郎中、兼侍御史知杂事。景温雅善安石，又与安石弟安国通姻。吕公著之为中丞也，人谓景温必先举御史，及公著罢，乃有此除。先是，安石独对，问上曰：「陛下知今日所以纷纷否？」上曰：「此由朕置台諌，非其人」。安石曰：「陛下遇群臣无术，数失事机，别置台諌官，恐但如今日措置，亦不能免其纷纷也」。此安石三月十六日对上语。于是専用景温。司马光日记云：「自是不复置中丞。按此时已除冯京中丞，但未到耳，陈荐权台事，不知日记何以云尔，恐误也。　知遂州、职方郎中向宗道，都大催遣广济河辇运。初，张次山力诋新法，辞提举常平仓，弗就，㑹广济遣运阙官，曾公亮在病告，安石摄禘祭致斋，次山，与陈升之有连，升之亟言次山可用，命既下，而中㫖谓次山资浅，改付宗道，其实安石恶次山异己，言于上而罢之。　右諌议大夫、知制诰宋敏求言：「中书送李定除权监察御史里行词头。伏以御史之官，旧制须太常博士经两任通判，方许奏举。景佑初，以资任相当者少，始许举通判未满任者，去嵗骤用京官，今又幕职官便升朝著，处紏绳之地，臣恐弗循官制之旧，未厌羣议，其词头未敢具草」。且以疾辞知制诰。壬午，宋敏求罢知制诰，以上批「敏求文字荒踈，旷其职业，不能者止，于义可从也」。于是王安石曰：「敏求草吕公著制，臣谕圣㫖，令明著罪状，反用曾公亮语，止云援据匪宜而已，此自是违圣㫖，已幸朝廷不问，乃更辞职」，上乃令从敏求请罢职，及呈敏求诰词，上又令因著其前者失职之罪，曾公亮以为无罪可著，上曰：「令作公著诰辞，初不依㫖，明言罪状，乃宣言于外，以谓朝廷改诰词须当，乞免知制诰。改诰词亦常事，何至如此？此乃挟奸见朝廷前者不加罪，故今敢如此尔」。安石曰：「敏求作公著诰词，曾公亮虽云但言援据失宜，而臣即谕圣㫖，令明著罪状，敏求不用，臣所谕㫖，而从公亮之言，此岂得无罪？」公亮曰：「舍人是中书属官，止合听宰相处分」。安石曰：「舍人乃行圣㫖，岂是行宰相处分？」上曰：「若止一人说与则可。縁王安石又说：「圣㫖旣所传不同，即合覆奏，如何即草制？」公亮不肯从。上曰：「但止说文字荒芜，失其职守罢之可也」。公亮曰：「若失守，即是臣致其如此」。时己日旰，安石曰：「改作旷其职业，亦可」。上从之。公亮因请罪，上曰：「不须尔」。公亮曰：「不敢更上章」。拜谢于上前而退。墨本云：上批十六字，朱本云：元无上批，止是司马记事，云有此语，不可便为上批，改云「舍人院草制」，新本复用墨本，今从之。旧纪书宋敏求论李定以军事推官为御史，非旧制，罢知制诰。新纪不书，当从旧纪。十二月十四日，敏求为修撰。　右正言、秘阁校理李常落职为太常博士、通判滑州。常言：「散常平钱，流毒四海，又州县有钱未尝出而徒使民入息者，上令具州县官吏姓名至五六，终不肯具，而求罢职故黜。前此，上谓执政曰：「李常终不肯分析，朕再三谕，以此止是欲行遣违法官吏，常坚云体不合分析」。曾公亮曰：「台諌官自前许风闻言事，难令分析也」。上曰：「欲令说是何人言，或以所言不实罪諌官，即壅塞言路。今令说违法官吏是何人，因何却不肯？」王安石曰：「许风闻言事者，不问其言所从来，又不责言之必实，若他人言不实，即得诬告及上书诈不实之罪，諌官、御史则虽失实，亦不加罪，此是许风闻言事。今所令分析，止欲行遣官吏，何妨风闻？」及是，上令改常正言为博士，仍明著常罪曰：「言事反覆，专为诋欺」。是日，又呈常疏有云：「陛下一宫殿之费百馀万一，宴游之费十馀万，乃令大臣剥肤椎髓，掊敛百姓」。上笑曰：「近闻人谤如此，乃是常疏中语」。安石曰：「陛下即位，未尝营缮，及事外游宴，惟修太皇太后、皇太后两宫尔，而常敢于诬上如此」。　上批：「监察御史里行张戬侵侮柄臣，诬罔事实，王子韶外要守正之名，内懐朋奸之实，所入章疏，与面奏事，前后反覆不一」。并落职知县。戬、江陵府公安子韶、江宁府上元」。戬屡言青苗不便，最后上疏曰：「近乞罢制置司及诸路使者，并言散钱取利为害，及安石处事乖谬，専为聚敛，好胜遂非，狠愎日甚，吕恵卿险薄奸凶，尚留君侧，而曾公亮、陈升之、赵拚等，心知其非，依违不断，观望思避，颠危莫扶，及识昧知㡬，言乖悟主，均为有罪，乞正严诛等事，并未施行。今大恶未去，横敛未除，不正之司尚存，无名之使方扰，臣自今更不敢赴台供职，居家待罪」。又言：「韩绛代陈升之领条例司，左右徇从安石，与为死党，遂参政柄，李定邪谄，自幕官擢台职，陛下惟安石是信，今辅以绛之诡随，台臣又得李定之比，继继其来，牙蘖渐盛，臣岂敢爱死而不言哉？」戬论韩绛、李定，据戬附传増入。按绛除参政、定御史，皆四月十九日，戬责以二十二日。墨本云：臣自今日十二日以后，更不赴台供职，盖二十二日也，墨本偶脱「二」字耳。若十二日以后既不赴台供职，则不应更论绛、定，今附本月日。戬二十三日家居待罪，其日便责，亦可见当时事势云。子韶甞乞追孙觉、吕公著谪命，及言台諌方论青苗，乞罢兄子渊管勾京东常平差遣，先是，上谓执政曰：「王子韶言青苗法实不便，但臣先与此议，不敢论列小人首鼠两端，当黜之」。知杂陈襄亦奏子韶囘邪反覆，隂荐子渊为常平使者，请罢其言职故也。朱本删陈襄论子韶，以为时政记所无，今依新史复存之，又据襄奏増荐子渊事。初，戬、子韶皆以知县资序为御史，至是，曾公亮请皆以为通判，王安石不可，上从安石议。戬既上疏，又诣中书力争，辞气甚厉，公亮俛首不答，安石以扇掩面而笑，戬怒曰：「参政笑戬，戬亦笑参政所为，岂但戬笑天下，谁不笑者？」陈升之解之曰：「察院不须如此」。戬顾曰：「只相公得为无过耶？」退即家居待罪，其日遂与王子韶同黜。　诏：「累戒河东、陜西诸路经畧司，禁止边民与西贼交市，颇闻禁令不行，自今有违者，经畧司并干官吏劾罪重断，能告捕者，厚赏之，委转运司觉察」。

癸未，虞部员外郎苏税、秘书丞陈睦并为秘阁校理，秘书郎李清臣为集贤校理，江宁府推官刘挚为馆阁校勘，大理寺丞乐咸为太子中舍税等，先朝得㫖召试，至是试入等，独咸论入四等，上䇿四等下故也。税睦、挚，已见治平三年十一月，咸未详。刑部郎中、侍御史知杂事陈襄，同修起居注，罢知杂事。襄累奏乞罢青苗法，其第三奏曰：「陛下圣性聪明，固已晓然开悟，但以王安石执议不变，重违其意，物论喧然，不加听察，事之可者，则置勿问，其不可者，则无所不行，岂非条例之臣，为自安之计，巧为餙说，诬罔圣聪？近者韩琦上言，以河北俵散青苗钱，立定贯伯，均与等第人户，比之他路，独取利息三分，显是提举官违条抑配，而朝廷并无黜责，琦之论列，足以知其非便，而特寝不行。吕景以畿县之民，逋负官物尚有五十馀万，不宜更与预支，实虑亏䧟官本，而却令取勘，故臣前奏，谓此法一行，骚动天下，正谓此也。陛下近以司马光为枢宻副使，中外翕然皆以陛下知光之言是，而悟制置司之为非，今复遽罢之者，岂又以光言为非耶？必以其辞而不受也。然则光之所以不受者，以陛下不行其言尔，如欲用之，行其言而已矣，何吝而不为哉？轻进退于大臣，失孚号于天下，非所谓令出弗反之意也。李常职在諌官，既闻中外之议，不敢不言，事虽不实，诚亦得之舆论，况国朝旧制，自许风闻言事，若令分析，是欲使其必去，将以杜言者之口，恐非所以待諌臣之体，而广言路之道也。凡此数事，皆圣虑一时之失，岂非聴察之误乎？礼曰：有所忿●，则不得其正，有所好乐，则不得其正，亦在陛下追而正之耳。书曰：改过不吝，汤之徳也。自陛下临政以来，事无过举，惟用安石，然后有更事之暴，而致兴利之非，圣人施为，自有法度，不合于道者去之。任天下之羣才，收天下之公议，尧舜三王之治，可以指期而至，又何必徇一士之曲议，以贻黎元之患哉？所有制置条例司，如有可行事件，欲乞只归三司相度施行，青苗之法，早赐停寝，则天下幸甚！」襄又奏：「臣观制置司元降指挥，莫非引经以为言，而其实贷民以取利，事体削弱，为天下讥笑。是特为管仲商君之术，非陛下之所宜行，臣愿陛下为尧舜之君，以义治天下，不愿其为霸主也。陛下富有中国，广轮万里，内无强臣敌国之患，外无西陲北邉之难，凡四海九州之赋入，又足以供吾之用，不为不足，陛下不于此时与庙堂之臣坐而论道，以行王政，而反屑屑为均输举贷之事，臣窃为陛下惜之！今日之弊，在于国家因循，制度未立，而侈用日广，陛下但遴选主计之臣，付与利柄，取天下赋入之籍，度县官调度之数，百用为之均节，而归之艺极，则浮费省而财用足，省徭役，薄赋敛，寛关市之征，弛山泽之禁，修庠序之教，劝之以忠信、孝悌、尊贤，而使能才者进，不肖者退，农有馀财，民服其教，吏称其治，然而国不富而政不王者，未之有也」。又奏：「陛下以至仁求治，凡欲更张法度，皆以为民，安有取民脂膏以为贷息，而谓周公、太平已试之法哉？陛下之心，必不为此。然则天下之人皆知误陛下者王安石也，误安石者吕惠卿也。以陛下之聪明，观天下之论议，其法制利害，固已灼然可知，奈何安石恃强辩以荧惑于前，恵卿画诡谋以隂助于后，加以反覆比周之小人，随时观望，平日公论，则举知其法之非，一挠于利，则又言其法之，是此虽陛下之至圣，不能无惑，虽臣等之至忠，亦不克指为朋党也。近者諌官李常以言事待罪，尚令分析，孙觉以奏对反覆，落职外迁，御史中丞吕公著而下，皆以不职为言，乞从责降，而臣独区区未敢以请者，尚冀犬马之诚，一悟圣意，许以青苗之法下议百官，如臣言非，则甘从逺窜，以戒妄言。如臣言是，则安石恵卿，亦乞特行贬斥，以谢天下」。既而有旨召襄试知制诰于中书，襄以言不行，辞不就试，乞补外，王安石请用为集贤殿修撰、陜西转运使，命未下，上批别进呈，而改是命。于是上谓安石曰：「经筵殊少人」。安石曰：「何用多？」上曰：「吴申全不能讲，欲候襄受职，留之经筵，朕见襄每引经，亦粗可故也」。襄五奏，据襄集。司马光记云：襄虽论常平新法，而辞婉，故除官独优，必当时以此议襄也。襄五月辛卯除直舍人院兼侍讲，卒辞之。　太子中允、同提㸃京西刑狱程颢签书镇宁节度判官事。颢既罢御史，恳辞京西故也，上谓王安石曰：「人情如此纷纷奈何？」安石曰：「尧御衆以寛，然流共工放驩兠、驩兠，止是阿党共工，止是静言庸违，象共滔天，如吕公著真所谓静言庸违，象共滔天，陛下察见其如此，非一事又非一日，然都无行遣，直待公著所为，熟烂自不肯安职，复除三学士，令在经筵，又不肯留，乃始除侍读、知颍州。告词又初极称其材行，中乃用数字言其罪，后乃令帯侍读学士，以此示天下，天下皆知朝廷无纲纪，小人何缘退听陈襄、程颢専党吕公著，都无助陛下为治之实。今天下事不如理至多，人臣为奸罔至衆，襄与颢曾有一言及之否？専助吕公著言常平法，此即是驩兠之徒，而陛下于邪说纷纷之时，张戬之徒皆未出，即奨用襄知制诰，颢提㸃刑狱，又称其平实，此辈小人，若附吕公著，得行其志，则天下之利皆归之，既不得志，又不失陛下奨用，何为肯退听而不为奸？臣愚窃恐陛下非不知陈襄辈情状，但患斥逐人多，故以言假借涵容，且使安职，此大不然，彼不谓陛下涵容，乃谓陛下尚可欺罔，故纷纷不止也」。龙图阁直学士陈荐，权𤼵遣御史台事，西京左藏库副使、閤门通事舍人髙遵裕提举秦州西路蕃部。日録与王韶相。阌四月十八日、六月七日当参考。甲申，翰林学士司马光读《资治通鉴》汉贾山上疏，言秦皇帝居灭絶之中而不自知，因言从諌之美，拒諌之祸，晏子曰：和与同异，水火、醯醢、盐梅皆相反之物，宰夫济其不及，以泄其过，若羮已咸，复济以盐，已酸复济以梅，何可食也？伊尹戒太甲有言：逆于汝心，必求诸道。人之情，谁不欲顺己而恶其逆，惟圣贤知顺之损，知逆之益，譬如酒醴虽适口而醉人，药物虽苦口而除病，是以臣之于君，刚则和之，柔则掖之，明则晦之，晦则明之，非故相反，欲裁其有馀，补其不足，以就皇极耳！若逆己者即黜降，顺己者即不次拔擢，则謟䛕日进，忠正日疎，非庙社之福也」。上曰：「舜堲谗说殄行，若台諌欺罔为谗，安得不黜？」光曰：「臣因进读及之耳，时事臣不敢尽论也」。及退，上留光，谓曰：「吕公著言藩镇欲兴晋阳之甲，岂非谗说殄行？」光曰：「公著平居与侪辈言，犹三思而发，何故上前轻发乃尔？外人多疑其不然」。上曰：「此所谓静言庸违者也」。光曰：「公著诚有罪，不在今日。向者朝廷委公著专举台官，公著乃尽举条例司之人，与条例司互相表里，便炽张如此。逼于公议，始言其非，所谓有罪也。公著与韩琦亲，何故以险语谗之？」上曰：「非谗琦也，志在君侧之人耳」。光曰：「据诰词，则谗琦也。公著有罪，无罪在于事实，不在诰词，诰词虽云尔，外人皆云：公著坐乞罢条例司，及言吕惠卿奸邪，不云坐为谗也」。上曰：「王安石不好官职，及自奉养，可谓贤者」。光曰：「安石诚贤，但性不晓事而愎，此其短也。又不当信任吕惠卿，惠卿奸邪，而为安石谋主，安石为之力行，故天下并指安石为奸邪也」。上笑光曰：「李定有何异能，而㧞用不次？」上曰：「孙觉荐之」。邵抗亦言：「定有文学恬退，朕召与之言，诚有经术，故欲以言职试之」。光曰：「宋敏求缴定辞头，何至夺职？」上曰：「敏求非坐定也。朕令草吕公著诰词，言兴晋阳之甲，除君侧之恶」。王安石以谕敏求，而曾公亮以为不可，敏求不遵圣㫖而承公亮之语，但云援据非实而已」。光曰：「公著诚有此言，亦不过欲朝廷从琦言，罢青苗耳。语虽过差，原情亦可恕也。今明著于诰词，暴之内外，君不宻则失臣，造膝之言，若皆暴以为罪，自今羣臣谁敢为陛下尽言者？臣以为敏求隠晦其语，亦未为失体也。且敏求非亲承圣㫖，据曾公亮之言而为之耳」。上曰：「公亮、安石所传圣旨不同，亦当奏禀也」。上曰：「李常非佳士，属者安石家居，常求对，极称其贤，以为朝廷不可一日无也。以臣异议青苗之故，宁可逐臣？不可罢安石也」。既退，使人具以此言告安石以卖恩，光曰：「若尔，诚罪人也」。上曰：「有诈为谤书，动摇军衆，且曰：天不佑陛下，致圣嗣不育」。或云：「卿所上书」。光曰：「臣所上书，陛下皆见之，且臣未甞以奏草示人也」。上曰：「卿所言，外人无知者，台諌所言，朕未知外人己遍知矣」。上曰：「今天下汹汹者，孙叔敖所谓国之有是，衆之所恶也」。光曰：「然，陛下当察其是非，然后守之。今条制司所为，独安石、韩绛、吕恵卿以为是，天下皆以为非也，陛下岂能独与三人共为天下耶？」　诏诸路州军遇正、至、寒食、端午、重阳节序，无得以酒相馈。初，知渭州蔡挺言陜西有公使钱许造酒处，毎五节以酒交遗，有行经二十驿者，挈负去来，道路烦苦，请禁止」。许之。至是，都官郎中沈衡复言：知莫州柴贻范送别州酒至九百馀瓶，所差兵夫至二百馀人，其违法劳人可知，故并诸路禁止焉」。

乙酉，条例司言：「青苖钱以半为夏料，半为秋料，使仓储不空，以备非常。然今诸路农时早晚，夏秋所获多少，及民间所须缓急所在不同，恐不可为一定之法，欲令有司因民缓急，量入为出，各随其时，不拘以数」。诏诸路转运、开封府界提㸃、提举常平仓司，约定嵗散青苗钱，可以实散若干数目闻奏。　诏馆阁校勘刘攽与外任。攽初考试开封，与王介争言，为台諌所劾，既赎铜，又罢考功及鼓院，至是求外任，王安石因之，并逐攽。此据司马光日记。汪应辰云恐只是御史劾攽。

丙戌，特支修大河东流堤埽，及浚御河役兵缗钱有差。丁亥，秘书丞、集贤校理孙洙兼史馆检讨。　大理寺丞、鄜延经畧司勾当公事薛昌朝为太子中允、权监察御史里行。王安石言昌朝可用也。安石欲用昌朝，此据日録。　知涪州乐温县锺浚为著作佐郎，以考课院言浚治状入优等故也。　司马光读资治通鉴张释之论啬夫利口。光曰：「孔子曰：恶利口之覆邦家。夫利口何至覆邦家？盖其人能以是为非，以非为是，以贤为不肖，以不肖为贤。人主苟以是为非，以非为是，以贤为不肖，以不肖为贤，则邦家之覆，诚不难矣」。时吕惠卿在坐，光所论専指惠卿也。此据日记。　陈升之以母老乞退，上不许。此据日録。戊子，中书言：「宗室令晏等状，袒免以下亲当出官及外居奏荐，并接宾客，并以有法。其文移表奏，欲乞亦如外官例」。上批：「令晏虽系袒免，止是法许外居，非换官出官人数，不可一用外官例。可再详度，令诸事相称，毋使亲踈轻重不等」。于是中书再定：「袒免将军以下愿出官，委尊属同教授保明，宗正司审察以闻，见任外官奏子孙依外官法。若祖宗袒免以下已有官而祖父俱亡，不愿出官，愿出外居者，许置田宅産业。愿出官者置田宅如外官法」。从之。　韩琦乞徐州养疾，上曰：「琦必縁吕公著事也」。曾公亮曰：「琦当乞相州，今乃乞徐州，意或在此」。上曰：「何故？」公亮曰：「相州实屯重兵处」。王安石曰：「琦意未必然」。上曰：「须开谕，令无自疑」。安石曰：「彼初无此意，何用开谕？但如常批答可也，候琦以人言为辞，开谕未晚」。上从之。琦章四上，上卒遣内侍李舜举开谕，琦乃止。