卷三百七十二

钦定四库全书

续资治通鉴长编巻三百七十二

宋　李焘　撰。

哲宗

元佑元年三月壬申，诏：「安焘坚辞知枢宻院事，特依所乞，依旧同知枢宻院事，仍令班左丞李清臣上范纯仁告未经给事中书读，见在閤门可勾收，别出録黄告身，遍经门下省官施行」。吕公著家传以为十四日辛未有此诏，旧録系之十五日壬申，今从旧録。台諌及公著论列此事前后不一，而旧録略不少见，新録又并此诏削去，不知何意也。王岩叟朝论云：论安焘告命不由门下省，进呈范纯仁申明事状，令缴入来，待内中行出，又再三言：朝政阙失，但安心一一言来。再论安焘告命不由门下事，云：「国家此来置官司，只为要上下相关防，相审察，况给事喉舌之任，若不由过，则不成命令，何所不可？」上曰：「重改」。对曰：「谨出令，审而后发，则无反汗之失，不审则必有反汗之事，不改又却不可。臣每见人权摄职事，多务茍且，皆曰：三五日间，何须如此？臣虽至愚，不敢以此心事陛下，不敢一日愧于职事。如陛下必欲令施行，则愿圣慈别差一人权给事中，全孤臣之守，臣誓以死节报陛下。臣闻安焘在都堂与执政议政事，有黙黙，终日未尝赞一言之时，士大夫莫不相与笑鄙讥议，轻其不才，日望别进贤杰，以代其人，今闻更加超进，甚惊物听。陛下容之，已鬰公议，况可以登进上枢之任，与宰相对掌，机政，岂可轻授？」三月十五日巳时批出，安焘宜从所请，依旧同知枢宻院事，其乞郡不行，令学士院降诏勘㑹试吏部尚书范纯仁，除同知枢宻院事告，未经给事中书读，宜令追纳别飜。敕黄施行。　先是，太皇太后遣勾当内东门司梁惟简赐文彦博手诏曰：「予宫中閲故书，得卿神宗时所上亲书奏章，见卿论议，切于治要，至诚忧国，忠义可见，深用嘉叹。卿平时所藴如此，况当兹国难之际，想多忧勤，予佐助机政，斯逾年矣，虽勉旃听览，以天下之广，万几之繁，深虑不逮，顾我元老，宜有谘询，如近者黜陟臣僚，因革庶政，公议不孚，夏国未附，御以何术？卿之所知贤人堪大任者，亟当论荐，用副柬求，并所访事可条具闻奏，切伫至言，以补阙失」。是日，三月十五彦博具奏：据元佑章疏，彦博此奏以三月十五日上，今附本月日。「臣伏䝉圣恩，特差中使，降手诏询访，仰被训㫖，俯集兢荣。恭惟太皇太后陛下，坤厚博载，天光大明，自听政以来，发号施令，及进贤退愚，时政汚隆，或因或革，小大惬当，中外欣悦，所谓宗社无疆之福，太平寖隆之时矣，而犹谦恭退托，以臣遭遇累圣，乆窃重任，又谓其犬马之齿加长，宜有重言，曲赐下问，乃询黄发采刍荛之义，臣敢不勉竭愚忠，粗禆虚伫，夫治体之大，莫大乎任贤纳谏，近者所用，辅相，所擢谏宪，皆乆积时望，大协舆情，必能弼直献纳，上副陛下求治深切之心，以至罢去市易，减损青苖，免纳役钱、寛保甲、按閲之频，遂农民耕种之业，市井畎畆之人，欢忻之声，必已逹于天听矣，岂在老臣条陈而后详，然上之数事，有损无益，不可乆行而罢者，本非朝廷所图，皆是近年以来臣僚急进侥幸，成风率务，妄起事端，自求总领，粗有㣲效，则过求恩赏，事若有害，曽无责罚，欲其省官省事，民安政治，不可得矣！为今之要，当革此弊，自去年以来，斥去聚敛之臣，颇寛农商之利，四民乐业，万国欢心，无名之入，多已削除，有常之用，当要丰足，今之户部，实主邦计，尚书、侍郎、郎中、员外，未闻精择乆任，惟见屡迁数易，欲使何人专任其责，国之大计，安所望哉？此乃朝廷所宜先而不可忽也。又谓臣之所知堪大任者，臣素愚昧，艰于知人，然累玷钧衡之任，惟在荐贤，以图报国，方其当轴，任人极于遴柬，拔十得五，安敢庶几？及出领外藩，将逾一纪，朝中多士，罕有识知，虽有所闻，莫经所试，轻议论荐，恐未审详，然熟闻士论，谓枢宻直学士刘庠，端正有守，虽已在近职，乆从外补，臣向在枢宻，庠在太原，边事民政，静镇不扰。光禄大夫、前吏部侍郎苏颂，性行淳和，学问该博，于本朝故事多所详记，若备顾问议论，当有禆益。朝奉大夫、京西路提㸃刑狱刘奉世，才力精明，所守坚正，向为枢宻院检详及中书检正，颇得时誉，若并召还左右，宜有所补，更乞圣明详择，或更有新进，可副柬求，容臣博访，别具奏陈，况天下之大，必有多士置于周行，然自数十年来，飬育人材，有所未至，盖乡举里选，不兼取文行，礼部覆试，类收肤浅之学，今若条理学校贡举之法，庶几取士得人，以次擢升大任，则济济以宁，如周之盛。方朝廷大施仁政，勤恤民隐，亲民之官，专在守令，臣谓宜申戒吏部，遴择其人，政得以和，民受其赐。前代铨衡，授官之后，多赴政府引騐，问其所长，或采其已试之效而遣之，间有昏谬不才，类多退落，如此则郡县得人，政事修举，又用人之法，当各因其才器，孔门四科，分政事、文学之品，亦须就其长而授其职，职乃无旷。前朝选试文学之士，即置于舘阁育材之地，渐进用之。杂学士、待制，皆主侍从，备顾问议论以禆时政，今则尽补外任，臣谓宜略定员数，留充左右供职，乆当察其器识，缓急执政阙人，便可佥议进擢，臣蒙诏旨询访，敢不倾尽所藴，但以老昏，言无伦理，不任陨越，惶惧之至。所问夏国事宜，不欲杂于此奏，谨具别札开陈，所兾便于详览」。又奏：「臣伏读圣问，有可御西夏之术，臣去年始闻西人欲求内附，臣以为方国家多事，务早安静，奏乞朝廷恢覆载之量，广示开纳，御四夷之术，羁縻而已，由此可以息兵，内固吾圉，外夷懐服，中夏安宁，则太平之风，浸隆浸乆，兼曽缴进神宗，专令臣男贻庆赍赐臣亲书诏一本，所贵审知神宗圣意，止务安边，不欲轻举，皆是边臣希望功赏，为国生事，徼幸万一，以致兵食困匮，财力殚耗，必料此诏，已经圣览，今复蒙下问可御西夏之术，臣愚何足以仰副虚伫。臣窃见西人自去年以来，凡数次入朝，即未见修岁时常贡之礼，亦未闻请常赐之物，度其奸心，必有所待，当此之际，朝廷亦须有以待之，边臣亦必有以制之，若更如向时种谔、徐禧辈，料敌不精，谋攻失策，致误边事，即闗中之人，其心揺矣。自灵武、永乐王师不振之后，兵势民力尚未全复，狡羌窃发，必能制乎？即如向时种谔軰皆云西人辞弱，取如拾芥，又可信乎？国之大事，岂可数为狂计所误，朝廷于此固当熟计而深念，事欲美成，计须先定，当责成边臣，审料贼势，精选谍者，宻窥贼形，必先事以待之，使贼计不行，边垒有备，此亦困羌夷之策，为人谋之小胜，或西人欵塞请觐，诘其所由，出于善意，即导之使来，俟至延安，帅臣宻察，亦当得其要领，先时奏闻，庙堂之上，可以预料而审度之，俟至阙下，知其所来，必有所为，因其所为之可否，或议或诘，审而应之，可者即从，否即已，若议及疆土，须庙堂之上，衆谋大同，茍有后艰，同任其责，或取与之间，谋有同异，各述利害，理须明白，后或不应，谋果不臧，自任其责，庙谋一定，边计粗宁，天下小康，堂上髙枕。伏惟陛下圣明，逺大之计，固已先定，出于衆智，岂俟臣之过虑？然采刍荛，择狂言，谅其诚而不责其妄，幸甚！贴黄称：「臣以谓事有利害者，必究其利害之极，而断其取，舍之当，其理得矣，无容更相顾望，议论不决，乃欲遗贼于君父，则安用大臣？」　环庆路经略使范纯粹言：元年三月十五日奏：「臣自元丰元年在陜西路备貟监司，适当军兴之时，至七年乃得还朝廷，故陜西边事，粗知始末，昨蒙除受今任，赴官过阙，虽蒙特许朝觐累状，乞上殿奏禀职事，寻凖枢宻院札子催发出门，故臣所欲敷奏职事，了不获陈，今既到任，身逺朝廷，须至披露论析，仰渎圣听。窃以夏国効顺岁乆，边隅无事，夷夏晏然，祇因种谔、沈括数辈希功造事，欺罔朝廷，以为夏国失势，衆怨亲叛，无甚劳费，席巻可平，或请覆巢长驱，或请进筑开拓，致朝廷大举戈甲，诸路并兴，固尝长驱而无功，亦已进筑而失利，衆说并试，一无所成，徒致闗辅疮痍，公私困敝，百姓流徙，国兵凋残，虽诸路各有收复，故砦废州，多非中国所利之地，深在贼境，剏为兴修，横添兵屯，倍置器械，加费金币，益耗刍粮，尽闗辅公私之力，曽不足以自支，故日烦朝廷，自内应副，而边防衅隙，日有可忧。彼夏国者，深沉自居，未即报怨，盖亦以频年应敌，部族疲劳，横山之人，失业良乆，势力未复，举动或艰，故比时以来，数数遣使，迹如効顺，实乃有谋，外则不议土疆，内则不修常贡，既形欵我之计，又为自资之谋。臣闻累畨使人，货贩滋广，通约所得不减三数百万，其自资之谋亦可见矣。诸路军兵，经累次凋沮之馀，虽诸将招填，略充旧数，而新人眇少，未堪战鬭，朝廷但知兵籍数目，而未知士卒之气，全未振奋，臣未测朝廷谋画所向，但见近降朝旨，应因军兴増置兵将官吏及添戍军马，并各抽还，外议谓朝廷晏然，自以为无事，人窃忧之，则其欵我之计亦已行矣，常贡未修，彼所以为边事之未竟也。疆土不议，彼所以为将来举事之端也，理势无可疑者，然则边防大事未见成画，臣恐岁月滋乆，彼力渐强，待草丰榖实之秋，弓劲马肥之际，称兵有请，暴肆跳梁，仓卒之间，何以遣应？若临时或议许可，则国体有伤，若至期复举干将，则生灵被害。惟编户之方困，岂见籍之能堪？臣之心忧，言有不忍，臣昨者既不得奏禀圣算，寻曽往见执政大臣，语此忧事，虽所虑亦或未至，而为谋未知所从，如臣之愚，亦何敢以自任？惟是思虑所得，参访羣言，不敢内有所懐，愿陈烦说。臣窃以为诸路所取夏人之地，固未足系彼国存亡之机，而所以乘困而必争者，盖谓日侵月削而不校，则小国之势在所深忧，故自保之计，不得不然，一国共谋，岂不及此？由是推之，乃知所争之地未弃，则边衅无时而可除也。夫中国者，礼义之所自出也，今彼之与我必争者，顾礼义当如何耳！臣窃观近时之论边事者，犹谓彼既困怠，无所能为，加以数年，可期柔服，臣独以为不然，彼所以嘿嘿自处，未有所请，但为自全之计者，乃所以飬锐待时也，是岂终困之理哉？谓新地城垒自兴复以来，縻耗钜万，斥弃为难，殊不思前日之已费者，不可复追，而佗日之未费者，尚可救也！臣伏见陛下即位以来，累降德音，凡聚敛掊克之令，有害民生者，悉行蠲除，四海兆民，欢呼爱戴，蒙被圣泽，可谓盛矣！臣窃思念天下之费，莫大于馈边，今边事未有措置，佗日一有调度，帑蔵空虚，无以取济，则聚敛伤民之令，恐不能辄已，此又不可不虑者也。臣愿陛下静占往鉴，断自圣心，因彼遣使再三而未有所请之时，乘彼词礼恭顺，而奸谋未露之日，特降诏旨，槩述先帝所以问罪之意，具道秉常所以复国之由，嘉其倾尽之诚，谕以逆顺之理，趣令先以前后战阵掳陷官貟、使臣、将吏、丁夫，悉归朝廷，其所削之地，并从给赐，如此则边衅可期于止息，生灵有望于安全，亦足使四夷知朝廷前日兴师之意，在于拯患问罪，而不在乎疆土之利也！中国陷冦之人，又知朝廷爱人而不爱地也，神功伟绩，可谓难名，臣非不知危言异议，自速祸悔，窃念不独守边之职，理当建明，重以事君之方，义无阿避，臣于先帝临御之日，数陈边事，屡竭迂浅，伏蒙先帝曲赐优容，每有称可，非独敢于此日骤为首尾异同之论，古人有言：知予之为取者，政之寳也，取予之间，正在今日。伏望陛下察臣情在忧国，志切爱君，以臣今言，少关圣虑，如其粗有可采，即乞宣付三省枢宻院，令大臣共议，事机贵速，伏乞早赐处决，庶不为朝廷异时之患，则天下幸甚！传曰：事君有犯无隐。臣则无隐甚矣，其如位卑言高，妄议朝廷机政，实犯天宪，不敢以诛窜自逃」。贴黄：「臣顷者闻北敌曽有文字到朝廷，请勾还西边兵马，臣昨充北朝国信使日，其接伴敌使尝语及夏国之事，亦云：曽有文字教南朝罢兵，臣是时随宜应对，寻具奏闻。臣以谓西北唇齿之国，万一北敌狡慢，或一日又以夏国失疆土为言，即朝廷至是却似难为处决，今日机㑹，恐不可忽，此臣所谓事机贵速者也。臣窃见所得西夏旧城堡砦，如河东路，葭芦、吴堡、鄜延路米脂、义合、浮图、环庆路、安疆等寨，皆系深在贼疆，于汉界地利形势，略无所利，而费刍粮，皆是倍价计置，及岁岁劳烦税户逺入输纳，至于运致钱帛器械，置官遣戌一一艰苦，今日若行斥弃，委是并无闗害，惟是鄜延路塞门一寨，系当中路之冲，平川广阔，去帅府地里甚近，别无地里控扼之险，自得塞门，増逺四十馀里，可为中路屏蔽，粗为边防之利。兼此塞门一寨，旧是汉城，弃陷以来，年岁未逺，似与其馀城寨，利害有殊，朝廷若议存守，则理或有名，更系朝廷裁决，所有兰㑹之地，耗蠧尤深，如闻朝廷已遣使相视兰㑹，不敢缕细开陈，边事至重，乞赐圣览。此奏系臣男正夫书冩，不敢付吏，以害机事」。癸酉，诏以季秋择日有事于明堂，左司谏王岩叟言：「臣伏覩御札，以今年季秋择日，有事于明堂，四海内外，含生之伦，无不欢喜，年老深识之士，皆相与言曰：吾君即位以来，发政施仁，全得祖宗之懿。今宗祀礼成，大赉天下，必能寛赋敛，释逋负，求贤才，兴典礼，省刑罚，无遗匹夫，无间㣲物，无略细事，害之所在，必蠲除之，以慰满羣生之望矣！陛下观天下之心所望于陛下者如何，其可忽哉？臣每叹前世赦宥之弊，莫不幸小人则多，而惠良民则寡，抚亲近则厚，沾幽逺则踈，非前期以精讲之，先事以审裁之，广览博听而兼收之，则无以曲尽物情，深得民意，此陛下不可不重也。伏望圣慈，特取嘉佑以来大礼赦书，事节最详，恩最厚者，体以为法，无削其所可施，仍増其所未备。凡今臣僚上言，并四方百姓所陈疾苦一可行者，皆于将来赦文内推为圣意以行之，使美不分于臣下，而恩一出于朝廷，及乞诏执政大臣，各陈时弊数端之要，宻先以闻修赦文日添入，庶广陛下仁民爱物之盛德，激扬驩心，动荡和气，以永社稷无疆之休，天下幸甚！」贴黄称：「臣伏乞陛下暇日閲嘉佑以来逐次大礼赦书，只观文字之少多，已见沾恩之广狭，愿陛下丁宁诏谕执政，早令总集事目，加意修定，要在精详，推大圣泽。前来宰执，惟以掊敛民利为功，不以推广上恩为意，每草赦书，不过令本房吏人裁定而已，曽不自留心也」。　三省言：昨罢诸路提㸃刑狱司管勾，而开封府界遂令提㸃司主之，窃虑钱物乆而侵紊，诏开封府界置提㸃刑狱官一貟，依诸路提㸃刑狱职事，仍以叶温叟为之，罢提举府界盗贼司。罢提刑司管勾，当考，不知初置此管勾何事，恐是管勾常平，此有脱字。叶温叟是月五日方以权秦鳯路提㸃刑狱为陜西路提㸃刑狱，忽有此移改，当考。扬王颢、荆王頵言：「向在先朝，已蒙恩许，外第居处，今营造将毕，如闻五月可迁入，伏望早赐指挥」。诏答未允，三上章，乃许之。　诏：「京东路将兵差出不系将军马请受，依元丰八年十月指挥，特权免封桩三年」。　诏讲读官更不轮资善堂宿直。宿直是何年月日诏。　给事中王震等言：「凖诏看详六曹寺监文字，稽违法令，请在京官司吏人稽缓制书及文书稽程，并合依律断罪。及六曹寺、监各置杖直医人狱子一名。本司并本辖事非追究者，杖已下并本处勘断」。从之。王震，此时安在？　户部言：自新法已前，旧法役人主典官物，致有失负水火、亡失、虚降帐籍之数，欲令逐司并特与除放。从之。　又言：「熙河兰㑹路经略司奏，缴到鄂特凌古奏董戬遗表进奉，乞行回赐。诏董戬更不支赐，其鄂特凌古依元丰元年所降指挥，赐绢百匹。永兴军等路提刑司言：「昨民庶进状，兴平县灵寳乡诸村土地约二百四十馀顷，并纳二税，熙宁五年，本县逼勒，退为牧地，依旧耕种，令本司定夺闻奏。如本路更有将民户税地改为牧地者，亦依此。今看详，欲免纳租钱，令依旧」。从之。旧録云：先帝罢监，以其地募民佃，出租市良马，然其地乆为民冒占，故稍按籍收还，未尝以逼勒也。新録辨曰：本县逼勒，退为牧地，此乃民庶进状之词，而监司定夺，欲乞依旧，则旧非牧地可知，有无逼勒，乃县令之职，部使者所当察也。今每事皆托先帝为言，不可以取信后世。自「先帝罢监」至「以逼勒也」三十五字并删去。　诏梁从政与转昭宣使，更不回授儿男。枢宻院言三路保甲有借到人户私马，并还其直。从之。　权管勾熙河兰㑹路经略司公事赵济言：「凖朝旨差赐董戬身死物色使臣，令访青唐事毕，选奉职高升押赐亲见鄂特凌古坐、董戬㕔大首领果庄并济特卜䇿结斯卜等二人并在左右，与从来应事。董戬之人，尽事鄂特凌古。兼问得首领、蕃部等言，董戬临死时，勾诸族首领赴青唐城，约以鄂特凌古承代，今首领、蕃部等并各服从」。诏许承袭，仍除节度使，每年支赐茶、绢、衣带等，并依二月十二日所得指挥」。二月二十日，诏问赵济。　详定役法所言：「坊场、河渡钱，元用支酬衙前重难添酒钱等，凖备场务陪费，如此之类，名件不一，除依条合支外，欲并拘留，以备招募衙前、支酬重难，及应縁役事之用」。从之。　右司谏苏辙言：「臣窃见台諌前后上章论韩缜过恶，乞行屏退，皆留中不出，人人惶惑，不测圣意所在，臣顷与李觉上殿奏事，靣闻德音，以为进退大臣，当存国体，虽知缜不协人望，要须因其求去而后出之，臣即奏言：陛下以恩礼遇大臣，虽盛德之事，而臣等身有言责，言茍不效，义不可止，但恐自此章疏纷纭，烦渎圣听，于缜愈为不便，至今四十馀日，台諌文字，日以益多，而缜晏然据位，略无陈请，臣观其意思，盖欲佯为不知，固执权宠，迁延岁月，然后因间乘隙，以害言者，用心如此，而陛下望其愧畏公议，自引而去，知其难矣！缜与蔡确、章敦均是奸邪，皆能虐民乱国，然蔡确闻有弹奏，即上章请郡，章敦虽不能自引，而褊中易动，轻肆狂言，亦蒙显黜，惟缜居其中间，虽才器凡陋，不及二人，而撡心深险，既不为确之逊避，以辞政柄，又不为敦之躁妄，以触天威，盘旋顾望其中，窥伺不浅，茍可以一日固位，何所不为，而陛下待以体貌，含忍不发，正堕其计矣！臣窃惟陛下以至仁至公，抚御羣下，近日中外臣庶，稍就规矩，而独于进退大臣，听纳台谏，优㳺不决，似未尽善，臣不胜愚忠懐爱君之心，请为陛下略言其故。臣窃见仁宗皇帝在位四十馀年，海内乂安，近世少比，当时所用宰相二三十人，其所进退，皆取天下公议，未尝輙出私意，公议所发，常自台谏，凡台谏所言，即时行下，其言是则黜宰相，其言妄则黜，台谏忘已而用人，故赏罚之行，如春生秋，杀人不以为怨，终仁宗之世，台諌不敢矫诬，而宰相不敢恣横，由此术也。今陛下虽能虚受直言，而臣等所陈，一切留中不出，使台谏忠邪无由明辨，而大臣出入，得以自由，暧昧成风，有损国体，蔡确之出，已负公议，观文之除，衆谓侥幸，而大臣犹以不得节度使及转官为词，良由不正其罪，以啓谗慝之口，只如章敦之事，台谏乆以为言，是时陛下若即付三省，议其可否，则敦之去留，自出公议，陛下始既不忍，养成敦恶，然后特出御批，言其罪状，正人端士，虽知敦有馀诛，而邪党小人，或谓陛下以忿怒逐枢宻使，臣之所忧，实在于此，故愿陛下举行仁宗故事，凡台谏封章，一一付外施行。如臣等所论韩缜过恶，必不下二三十章，并乞降付三省，如臣等所言有妄，即乞明正典刑，如缜罪状不诬，亦乞显行诛责，使天下明知缜之降黜，事端发于台谏，盖是公议所迫，虽先朝旧臣，陛下亦莫得而赦，自然中外更无毫髪议论。臣建此言，非独为缜一事，盖欲朝廷赏罚分明，庶几仁祖之风，复见于今日」。

甲戌，髙阳闗路安抚司言：沧州多盗，乞于敕内添入，作重法地分，从之。　详定役法所言：诸路见行出卖坊场、河渡等，并应合支酬招募衙前使用钱物，未有所𨽻。诏令提㸃刑狱司主之。　尚书省言：「请自今申奏强刼十人凶恶，或军贼五人以上，合降朝旨收捉者，更不送刑部，直送中书省取旨」。从之。

乙亥，御史中丞刘挚、殿中侍御史吕陶进对，因论及帅臣，太皇太后宣谕曰：「帅臣极难得，刘庠可惜，方欲进用」。又曰：「近除胡宗愈、苏轼如何？」挚等对：「甚合公议」。又曰：「尽是此中自除兼苏轼，天下知其有文，多年淹滞」。又曰：「每执政来，常说凡与差除，须是公正，外人自无言语」。又曰：「王得君以其父广渊于英宗有旧，故除一差遣，辄有论奏」。挚等对：「此后生必为人所使」。又曰：「卿等近言被火灾宗室，寻差中使存恤踏筑屋舍」。又曰：「卿等公正，不畏权势，但安心言事，此中必主张，更有事但言来」。刘庠卒在三月八日。王岩叟言：「臣窃闻日近火灾炽大，延及宗室，颠沛皇皇，不知所舍，寓于佛寺，甚失其所，暴露庭庑，一无拥蔽，都人观望，亏损事体，极为不便。伏料圣恩已加存抚，不待臣言，然臣闻听所得，思虑所及，不敢遂默，此诚陛下所当留念，伏望睿慈，严敇有司，速寻可居之地，早令安泊，以昭陛下救灾恤难，笃于宗族之仁心，以示陛下禁非防邪䕶，惜国家之大体」。贴黄：「称如同文舘、旧尚书省、三班院之类，皆舍宇甚多，可以权令寓泊，无害于事」。御史中丞刘挚言：「臣近曽论宰臣韩缜，才鄙望轻，不足以备辅相，乞赐罢免，未蒙指挥。谨按缜素无学术，言词浅陋，夤縁执政，无一善可道，人之善恶才否，懵然不知，近日差除，但用私意，招致物论，怨讟并兴，窃恐渐肆邪志，败壊公道，上负委任，下妨贤路，自仲春以来，自知公议所轻，扬言于人曰：过寒食，当乞罢退。而又曰：俟过神宗小祥，近者但见时时挈治行李一二于外，以示欲去，然不闻有决然之意，其无亷隅，至于如此，吏卒之贱，市井之人，亦莫不丑笑之，何以尊荣庙朝，镇服夷夏？乞将臣僚章疏付之于外，议其罪罢之，以允清议」。元佑元年三月十八日，神宗小祥，三月五日，或以此章为孙觉，非也。　库部郎中郭茂恂为军器少监。　天章阁待制、知河中府王临提举崇福宫、郑州居住，以疾从其请也。　诏罢熙河兰㑹路经制财用司，其本路财利职事，并入陜西转运司，如有合措置事件，速具闻奏。其熙河路合得钱物，许兊那应副，即不得将充别路支费，经制司旧官，候交与转运司方得离任，仍于本路朝廷封桩内支拨，三万贯与刘昌祚，充经略司凖备支用。从昌祚请也。熙宁十年八月六日，初命李宪及赵济同经制熙河，初仰给度支，嵗费数百万，于是置财用司，以足经费，至是罢之。新録辨曰：以两路财用并入转运司，盖从刘昌祚之请也，乃以为指斥先帝开边费用之广，非也。自「先帝开斥」至「是罢之」三十二字并删去。　诏于常平钱内支赐钱四十万贯与京西转运司。　诏应差除并更改事件，令六曹限画録黄到画时，闗报御史台，并门下、中书后省谏官案。从御史中丞刘挚请也。去年十月十日、十九日，今年闰二月二十六日，挚再有论列，今乃从其请。　左正言朱光庭言：「臣尝计天下青苖钱，除昨来支俵外，见在钱数尚多，欲乞将一州见在数滚，同斟酌诸县户口多寡，并用收籴可留斛㪷，凡遇丰年，则添价以籴，遇歳小饥，则减价以粜，大饥则以贷之，候丰歳输还，更不出息」。诏：「户部指挥府界诸路提㸃刑狱司，相度合收籴，凖备数目，须彼处有转运司支遣，斛㪷可以兊换，及出粜得行，不至积留损败保明闻奏」。　监察御史孙升言：「江西湖南盐法之害，行于朱彦博、陈偲，两路之民残虐涂炭，甚于兵火，如知吉州魏纶虐増盐数，独吉州被害最苦，纶既以丁忧去官，而发运使蒋之竒乃荐纶悉心职事，乞候服阕，再令知吉州之竒，附㑹欺罔，至于如此！独提举江南西路常平等事刘谊，乃能上书极言利害，谊夺官勒停，而江南西路转运使刘淑，再任本路，首尾五年，坐视毒虐其民，曽无一言，今乃除祠部郎中，伏望特正蒋之竒、刘淑之罪，复刘谊之职」。诏刘淑罢祠部郎中，差知宿州。蒋之竒特展二年磨勘，仍罚铜十斤。刘谊寻差权发遣韶州。闰月末，吕陶章可考。刘谊除韶州在六月末。旧録云：先帝盐法以通商利，法未就绪，升以为残虐涂炭，闻者骇焉。新録辨曰：孙升建言，指谓朱彦博、魏纶奉行乖戾，失盐法之意，故有残虐涂炭之说，史官不当引先帝为言。自「先帝盐法」至「闻者骇焉」二十三字并删去。升又言：乞检详前奏，罢军器监计置官」。诏：「蔡硕更不候进书，放朝辞，疾速发赴本任。窦长裕等元降钱本变易到物货材料，令工部根究有无欺弊闻奏，仍令所到路分转运司截留应管文簿，闗送工部应干官物并随处封桩，其钱降令转运司根究一节，更不施行」。闰二月十八日，蔡硕除蔡河拨发。　礼部尚书韩忠彦等言：今参详，如有祥瑞边㨗，宰臣已下紫宸殿称贺皇帝毕，赴内东门拜贺太皇太后。从之。　枢宻院言：「河东经畧司保甲有不堪马一千六百四十二匹，请即以填马铺厢军及给禁军歩人将校，馀卖充保甲司桩钱」。从之。　诏狄谘、刘定与外任宫观差遣。以御史王岩叟劾谘定提举河北保甲，于教閲团场外种莳鬻钱充本司杂用故也。四月十二日再责。　御史孙升言：「伏以先朝始议推行天下保伍之法，要在辨察奸伪，屏除盗贼而已，小人欺罔，遂进邪说，令教习府界，三路之民，使之知兵，呜呼！亦不思而已矣！自先王道德之泽熄，而礼义之俗壊，三代井田之法废，而兼并之徒兴，千百年间，积习陵夷，兵民乃判世变之异，惟圣智为能通之，以太祖、太宗雄材大略，深虑逺谋，并一四海，降慑羣雄，措子孙帝王万世不拔之规模，顾不知养兵之为费，而独严兵器之禁者，示民不可使知兵也。府界三路保甲，患害虽均，而河北为甚者，使者之罪也！刘定上挟章敦之奸党，下附狄谘之庸材，内纵廵教指使，恣为诛剥，外为姑息寛假，抑沮州县，使法令行乎其民，大肆冯陵，公行恐喝，故真定、获鹿之变起于后，而澶滑之盗作于前，頼宗庙社稷之灵，圣听睿断之果，不惑乎奸言邪说，卒从废减，不然患害未易言也！今遗毒馀孽，其弊犹存，奸恶之魁既已屏斥于外，而刘定、狄谘生事起变，罪状显明，然假息窃视，冀于幸免，未正典刑，深郁士民之愤。伏望圣慈察获鹿澶滑之变职，刘定、狄谘之由，早正其罪，重行黜削，其后来颁降教阅画一事件指挥，乞令枢宻院再加详议，约束禁止，以全祖宗万世不㧞之规模，则天下幸甚！」贴黄称：「周世宗复三闗故地，我祖宗平四方僭窃，未尝籍民兵也，前日陜西军贼王冲、盘礴数州之间，每入团教场，则保甲环拜，纳兵仗而走，则知保甲不足用以战，而适足为患耳。刘定、狄谘以教场内地所种菜，配卖与保甲，取其入为已用定、谘身且如此，则左右使令之人，安得不肆为诛剥乎？」　兵部言修定河东、陜西蕃弓箭手等逃亡法，从之，以环庆路蕃官巴新永策多为三班差使，録死事也。丙子，门下、中书外省言：「后省成，所有修省曹、寺监条贯行遣，合冠以门下、中书后省为名」。从之。丁丑，御史中丞刘挚言：「臣近累具札子言韩缜不可任以为相，未蒙圣旨，稍赐施行。臣智识愚浅，窃观先王择任宰相，代天理物，任重致逺，非有大人之才德者，不足以当之，大人之才德不常有于天下，宰相不可以乏人，若汉祖之萧曹，宣帝之丙、魏，又其次也。后世有人焉，然能任职者罕矣！若唐太宗之房杜，明皇之姚宋，亦一时之相也，又降而下，亦世有人焉，或其主贤而相不及，或其相虽才而主不能用也。国朝承五代之弊，太祖、太宗肇基帝业，时则有若赵普，文武兼资，识时知变，辅相两朝，成太平之基。真宗时，海内无事，时则有若李沆、王旦，沉机先物，伟识宏度，左右承弼，仁宗时则有若王曽、吕夷简，简重方严，镇抚内外，以才谋识略，平治四方，晚年得富弼、韩琦，付属大事，世以永宁，臣以为祖宗以来一百三十馀年，未尝一日而无宰相也，然其为人称道，显功隂德，若此六七人者，亦无几尔！以祖宗之明，歴年之乆，选用宰相，其难如此。今者陛下即政逾年，阅天下之士未能尽徧，乃欲用为相者，人人皆当，不亦难哉！然今日自闲废之中，擢司马光以为执政，未几用为上相，天下之人，无智愚，无贤不肖，莫有一人以为不可者。光之素履信于人也，陛下用司马光之心，明不负于生灵，幽不愧于鬼神矣！如光之学术才识，虽未足以望古之人，亦将无愧于今之人矣！故陛下用之而天下服，虽高宗之用傅说、明皇之用姚崇，又何以加？臣窃尝论光，以为光负天下之重望，遇陛下之至诚，可以端坐庙堂，不劳施为，付羣才于百执，使各举其职，不必身亲其劳，口与之辩也，光如此可以上成伊周之大功，下视房杜之末迹矣！使光诚能蹈此，不幸有人焉曰韩缜者，与光为左右仆射，对秉国钧，同持大政，光欲为此，则缜为彼矣，光欲一，而缜则三矣，为光者不亦难乎？齐桓公问于管仲曰：何如而害覇？曰：有人不能用，害覇也，用而不能信害覇也，既信而又使小人参之，为害覇之大者，如司马光之学术该博，清介有守，陛下既知而用之，用而信之，一朝㧞而置之，羣臣之上，天下莫不延颈企首以望太平，陛下又参用韩缜小人，以为左右仆射，使上下懐疑犹豫，以为信光之不笃，任光之不专，不然何为使小人相参也？使桓公如此，管仲其肯以相齐乎？臣为陛下计，宜罢缜相位，或虚位以待贤者可也。尚书曰：兹惟三公论道经邦，燮理隂阳，官不必备，惟其人。韩缜之行，内不孚于家外，不见信于朋友，朝廷上下，见陛下罢去，蔡确之果以为缜必不乆于此矣！今言者亦已衆矣！缜之才能罪恶，固已稔于上闻矣，陛下迟迟而不果，岂尚有所疑乎？汉刘向曰：用贤则如转石，去佞则如㧞山，如此望隂阳之和，不亦难乎？窃见韩缜徃年知秦州日，无辜杀三班奉职傅勍，坐废逾年，今日陛下垂帘听政，上下观望，人心危疑之时，尤不可使不仁之人在左右。韩缜不仁迹状明白如此，伏望圣慈早赐罢免」。元佑元年三月二十日，或以此奏为孙觉，系之闰二月末，非也。