卷一百九十七

钦定四库全书

续资治通鉴长编巻一百九十七

宋　李焘　撰。

仁宗

嘉佑七年秋七月壬子，诏秋季有事于眀堂，羣臣毋请加尊号，太常礼院言：「皇佑叅用南郊百神之位，不应祀法，宜如隋唐旧制，设昊天上帝五方位，以真宗配，而五方帝、五官神从祀，馀皆罢。又前一日，亲飨太庙，当时尝停孟冬之荐，考详典礼，宗庙时祭，未有因严配而辍者，今眀堂去孟冬为日尚逺，请复荐庙，前者祖宗并侑，今用典礼独配，前者地祗、神州并飨，今以配天而亦罢，是皆礼中之大者也。《开元开寳之礼，五帝无亲献仪，旧礼先诣昊天奠献，五帝并行分献，以侍臣奠币，皇帝再拜，次诣真宗神座，于礼为允，诏恭依，而五方帝亦行亲献。甲寅，广西转运使、度支员外郎李师中、转运判官、都官员外郎刘牧，各罚铜二十斤。先是，岭南多旷土，茅菅茂盛，蓄藏瘴毒，师中募民垦田，县置籍，期永无税以种，及三十顷为田正，免科役，于是地稍开辟，瘴毒减息，而师中与牧坐擅除税，不以闻，故蒙罚。交趾每因瘴毒甚时，必声言入冦，师中先得其情，既而摄帅事，邕州果遣军校乘驿言交趾将入冦，师中不省，但诘其擅乗驿之罪而已。

甲子，右司谏、知䖍州赵拚为礼部员外郎、兼侍御史知杂事。

丁卯，右衞大将军、岳州团练使宗实辞泰州防御使、知宗正寺，不许。

是月，右正言王陶上疏曰：「自至和中，圣躬不豫之后，天下之人，顒顒惴惴，无所寄命，日望上穹眷命，降生圣嗣，内承九庙祀享之重，外安四海亿兆之心，天贶莫期，未如民志，朝廷百执事州郡之吏，下至韦布草莱之士，抗疏交章，引古今，陈灾异，请择宗室亲贤，早建储嗣，危言切语，感动人聴者以百数，夫为是议者，岂皆懐不忠孝，为奸利托附之人，㦲盖𤼵于至诚，为宗庙社稷无穷大计，他日四海生灵死亡之命，豫求安全，深思逺虑而言也。陛下纳谏从善、博古通今治乱之要，知圣人先天而不违，后天而奉天时之道，在乎顺民欲而安衆心也。去嵗亲𤼵徳音，稽唐故事，择宗子使知宗正寺，上以先后天心，导迎景贶，而俟与子之祥，次以尊崇宗庙，欲重祭享而修主鬯之职，下以顺悦人情，表白圣意，而示强宗之势，中外闻之，咸谓此举设施，安穏不惊人耳目，而天下揺揺之心，一旦而定，他日圣嗣降育，则稍迁其秩，使还本邸，进退之命，无伤国体，莫不称庆。陛下有尧之圣仁、舜之大孝、汉文之恭俭，而睿谟英断，非近代中庸之主所可跂及，厥后稍稍寖闻稽缓，四方观听，岂免忧疑，或罪宗实，以为自唐以来判宗正寺者，皆用宗子，求之典故，乃一寻常差遣，何必过为辞让，或者流言去事，由宫中嫔御、宦官姑息之言，圣意因而微惑，至妇人近幸，不识国家大计，茍务一时感悦陛下而不知，反沮壊美政，睽隔英断，为害甚大也！风闻宗实自有此命以来，夙夜恐惧，闭门不敢见人，昨自二月除服，合半年有馀矣，臣恐天下之人，谓陛下始者顺天心，人欲而命之，今者聴左右姑息之言而疑之，不独百世之后，使人叹惜圣政始卒之不一，亦恐自今逺近中外奸雄之人，得以窥伺间隙矣！自古天下祸乱之始，未有不由继嗣不立付属之心，不豫定，而遂至后世，争夺危亡，使天下赤子糜烂涂地而受弊者也！况数嵗以来，灾异频数，不可胜纪。今春徐陈、许、蔡，迨京畿之民，讹言相传，掘土而食，近又龙鬬于南京之葛驿，盛夏火王，金当消伏，太白芒角盛大，陵犯荧惑，又太白经天，与嵗星昼见，天地人事皆见变异，其占为兵，而为人心不安，为甚可惧！太史必有以其术为陛下言之者，陛下于此时，岂宜尚复优游，迟疑圣断，不早恐惧修省，急答天戒哉？夫天下者，圣祖、神宗之天下，传至陛下，使陛下永福生民，措之安全之地，陛下当思先帝付托之重，使宗庙社稷生民有所依赖，天下忠臣节士有所取正，无令汉成帝独有美名也。前日未命宗实，人人上言，早建储嗣，今日乃无一人敢言者，非今日之人不忠也，盖前日未有主名，泛为公言，而陛下不疑也。今日补一宗正官，虽非继嗣，似有主名，又陛下犹豫迟疑，自冬徂秋十月矣，中外之人，无贵贱贤愚人人自顾私计，惧陛下见疑获罪，不敢出一言，但日聴朝廷所为，以卜治乱而已，臣职为谏官，傥又不言，则谁为陛下言者？故臣区区忧国之心，颠沛旁徨而不能自已也！」陶因请对，言宫嫔、宦官有以上惑圣聪，而使宗实畏避，不敢前，上问陶：欲别与一名目如何？」陶对曰：「此止是一差遣名目，乞与执政大臣议之」。上曰：「当别与一名目」。于是韩琦等始有立为皇子之议。八月乙亥朔，内出眀堂乐章，迎神送神曲，𨽻于太常。太常博士、秘阁校理裴煜奏：「大祠与国忌同者，自庆厯至嘉佑，凡八祠，有司皆援旧礼乐备而不作，忌日必哀，志有所至，其不用乐，宜也。然乐所以降格神祗，非以适一己之私也。谨按开元中，礼部建言，忌日事，庙应用乐，裴寛立议，庙尊忌卑则作乐，庙卑忌尊则备而不奏，中书令张说以寛议为是，宗庙如此，则天地、日月、社稷之祠用乐眀矣。臣以为凡祠天地、日月、社稷与忌日同者，伏请用乐，其在庙则如寛之议，所冀畧轻存重，不失其称」。下其章礼官，议曰：《传》称：祭天以禋为歆神之始，以血为陈馔之始，祭地以埋为歆神之始，以血为陈馔之始，宗庙以灌为歆神之始，以腥为陈馔之始。然则天地宗庙，皆以乐为致神之始，故曰大祭有三始，谓此也。天地之间，虚豁而不见其形者，阳也。鬼神居天地之间，不可以人道接也。声属于阳，故乐之音声，号召于天地之间，庶㡬神眀闻之，因而来格，故祭必求诸阳。商人之祭，先奏乐以求神，先求于阳也。次灌地求神于隂，逹于渊泉也。周人尚臭，四时之祭，先灌地以求神，先求诸隂也。然则天神、地祗、人鬼之祀，不可去乐眀矣。今七庙连室，难分庙忌之尊卑，欲依唐旧制及国朝故事，庙祭与忌同日，并县而不作，其与别庙诸右忌同者，作之，若祠天地、日月、九宫、太一及祀百神，并请作乐。社稷以下诸祠，既卑于庙，则乐可不作」。翰林学士王圭等以为：「社稷，国之所尊，其祠日若与别庙诸右忌同者，伏请亦不去乐」。诏恭依。

丙子，右卫大将军、岳州团练使宗实辞泰州防御使、知宗正寺，许之。初，宗实屡乞缴还告勅，上谓韩𤦺曰：「彼既如此，盍姑已乎？」琦曰：「此事安可中辍？愿陛下赐以手札，使知出自圣意，必不敢辞」。比遣使召之，称疾不入，𤦺与欧阳修等私议曰：「宗正之命既出，外人皆知必为皇子矣，不若遂正其名」。修曰：「知宗正寺告，敕付门下，得以不受。今立为皇子，止用一诏书事定矣」。遂入对，乞聴宗实辞所除官，上曰：「勿更为他名，便可立为皇子，眀堂前速与了当」。𤦺因请谕枢宻院，及张昪至，帝面谕之，昪曰：「陛下不疑否？」帝曰：「朕欲民心先有所系，属但姓赵者，斯可矣」。昪即再拜称贺，𤦺等乞帝书手札付外施行，既退，辅臣未分㕔，中使已传手札至中书，丁丑，𤦺召翰林学士王圭，令草诏，圭疑焉，戊寅，请对，言：「此大事也，后不可悔，外议皆云执政大臣强陛下为此，若不出自陛下，则祸乱之萌未可知」。上指心曰：「此决自朕懐，非由大臣之言也。不如此，衆心不安，卿何疑焉？」乃再拜殿上曰：「陛下能独断，为宗庙社稷计，此天下之福也」。退而草诏以进，巳卯，诏曰：「人道亲亲，王者之所先务也，盖二帝之隆，治由兹出，朕甚慕之。右卫大将军、岳州团练使宗实，皇兄濮安懿王之子，犹朕之子也，少鞠于宫中，而聪知仁贤，见于夙成。日者，选于宗子近籍命以治宗正之事，使者数至其第，廼崇执谦退，久不受命，朕默嘉焉。朕䝉先帝遗徳，奉承圣业，罔敢失坠，夫立爱之道，自亲者始，固可以厚天下之风，而上以严宗庙也，其以为皇子」辛已，上悉召宗室入宫，谕以立皇子之意。壬午，按「壬午」，原本误作壬子，今参核前后干支改正。诏入内侍省皇城司，即内香药库之西偏营建皇子位。

癸未，赐皇子名曙。初，中书择日旁十字上㸃最下一字用之。　诏太子太保致仕龎籍陪祀眀堂，籍辞不至，邈川首领嘉勒斯赉既老，国事皆委其子董戬。知秦州张方平尝诱董戬入贡，许奏为防御使，董戬寻遣使入贡，知杂御史吴中复劾奏方平擅以官爵，许董戬唘其贪心，方平议遂不行。先是，契丹以女妻董戬，与之共图夏国，夏主谅祚与战，屡为所败，及是，谅祚举兵击董戬，屯于古渭州，其熟户酋长皆惧，以为谅祚且来并吞诸族，亟请方平求救，方平惧，饰楼橹为守城之备，尽籍诸县马，悉发下畨兵。皇佑末，古渭州熟户反，増秦州戎兵甚多，事平，文彦博悉分屯永兴、泾原、环庆三路，期有警则召之，以省刍粮，谓之下番兵，方平既𤼵畨兵，闗西震耸，仍驿奏乞发京畿禁军十指挥赴本路，枢宻使张昪言于上曰：「臣昔在秦州，边人言敌欲入冦者甚衆，后皆无事实。今事未可知，而𤼵京畿兵以赴之，惊动逺近，非计也，请少湏之」。上从之。数日，方平复奏谅祚已引兵西去击董戬矣，谅祚寻复为董戬所败，筑堡于古渭州之侧而还。谏官司马光因劾奏方平怯懦轻举，请加窜谪，宰相曽公亮独右方平曰：「兵不出塞，何名为轻举？且冦所以不入者，以有备故也，有备而贼不至，顾以轻举罪之，边臣，自是不敢为先事之备矣」。光奏三上，甲申，徙知秦州张方平知应天府。　太常礼院言：「奉诏详定同判太常寺吕公著状，每嵗孟享，太庙七室，并用羊二、豕一，而奉慈一庙亦如之，酌之丰杀，未适其宜。本院伏详天神至尊，无物可称其徳，故祭用犊以贵诚，宗庙社稷则用太牢，以别天神之祭也。楚观射父曰：天子举以太牢，祀以㑹。郑康成曰：㑹，太牢也。周礼祫祭每各一牛。汉旧仪，大祭祀祫，每牢中分之，左辨上帝，爼右辨上后爼，馀肉委积于前数千斤，周汉宗庙牲牢之富，从可知矣。请如公著议，凡因郊祀，亲享太庙，旧用犊四、羊四、豕四，今请用犊一、羊七、豕七。孟享、腊享，旧用羊二、豕二，今请用羊七、豕七。禘祫摄事，旧用羊四、豕四，今请用羊七、豕七。皇后庙孟享、腊享，旧用羊一、豕一，今请用羊四、豕四」。诏恭依。

乙酉，诏太常寺登歌用柷、敔。先是，翰林学士王圭言：「古之作乐，以五声播于八音，调和谐合，与治道通。先王用于天地、宗庙、社稷，事于山川、鬼神，使鸟兽咸若，况于人乎！然而乐虽盛而音亏，未知所以为乐也。今郊庙升歌之乐，有金、石、丝、竹、匏、土、革而无木音。夫所谓柷、敔，孔安国以戛击是柷、敔之用，既云下而击皷，知鸣球与柷、敔之在堂，故传曰：堂上堂下，各有柷敔也。今陛下躬祀眀堂，宜诏有司考乐之失，而合八音之和」。于是下礼官议而増置之。

辛卯，司封郎中李受为皇子位伴读，改宗正寺伴读王猎为皇子位说书。受，江南人也。　大宗正司言皇子累奏辞所除恩命，是日还其奏。

壬辰，诏权以皇城司宇为皇子位，仍命入内髙班王中庆、梁徳政𤼵车乘津置行李入内，上既下己卯诏书，皇子犹坚卧，称疾不入，司马光、王陶等言：「凡人于丝毫之利至相争夺，今皇子辞不赀之富，已三百馀日，不受命，其贤于人逺矣！有识闻之，足以知陛下之圣，能为天下得人，然臣闻父诏无诺，君命诏不俟驾而行，使者受命不受辞，皇子不当辞逊，使者不当徒反」。凡诏皇子、内臣，皆乞责降，且以臣子大义责皇子，宜必入，上与辅臣谋之，韩𤦺曰：「今既为陛下子，何所间哉？愿令本宫族属敦劝，及选亲信内人就谕㫖，彼必不敢违」。丁酉，赐皇子袭衣、金带、银绢各一千，诏登州防御使、同判大宗正事从古、沂州防御使、虢国公宗谔敦劝皇子，仍与润王宫大将军以上同入内，皇子若称疾，即乘肩舆。

己亥，从古等言皇子犹固称疾。是夕，使者往返数四，留禁门，至四皷，皇子终不至，乃诏改择异日。庚子，以立皇子告天地、宗庙及诸陵。

辛丑，皇子以肩舆入内。先是，宗谔责皇子曰：「汝为人臣子，岂得坚拒君父之命，而终不受耶？我非不能与衆人执汝，强置汝于肩舆，恐使汝遂失臣子之义，䧟于恶名尔！」皇子初让宗正与记室周孟阳谋之，所上表皆孟阳之笔也，每一表饷孟阳十金，孟阳辞，皇子曰：「此不足为谢，俟得请于朝，方当厚赏尔」。凡十八表，孟阳获千馀缗，及立为皇子，犹固称疾，孟阳入见于卧内曰：「主上察知太尉之贤，参以天人之助，乃发徳音，太尉独称疾坚卧，其义安在？」皇子曰：「非敢徼福以避祸也」。孟阳曰：「太尉事两宫以父母，中外所闻，主上为万世计而立为子矣，今固辞不拜，假如得请归藩，遂得燕安，无患乎？」皇子抚榻而起曰：「吾虑不及此」。遂与宗谔等同入内，良贱不满三十口，行李萧然，无异寒士，有书数厨而已，中外闻之相贺。中外相贺，此据欧阳修私记及范祖禹帝学。甲辰，皇子见上于清居殿。自是日再朝于内东门，或入侍禁中。

九月乙巳朔，以皇子为齐州防御使，进封钜鹿郡公。丁未，以贵人董氏为充媛。

己酉，朝飨景灵宫。

庚戍，飨太庙。

辛亥，大飨眀堂，大赦。　文武升朝官，父母妻并与官封。转朝官在今年冬至已前者，父母亦特推恩，臣僚合该奏荐，赦后奏至，旧例即不行，自今特展限一月。　天下系帐，有留寺观，未有名额者，特赐名额，其在四京管内，虽不系帐，而舍屋及一百间以上，亦特赐名额。谏官司马光言：「窃以释老之教，无益治世，而聚匿游惰，耗蠧良民，此眀识所共知，不待臣之言也。是以国家眀著法令，有创造寺观百间以上者，聴人陈告，科违制之罪，仍即时毁彻，盖以流俗戅愚，崇尚释老，积弊已深，不可猝除，故为之禁限，不使繁滋而已。今若有公违法令，擅造寺观，及百间以上，则其罪巳大幸，遇赦恩免，其罪犯可矣，其栋宇瓦木，犹当毁撤，没入县官，今既不毁，又眀待恩命，赐之宠名，是劝之也。臣闻为人上者，洗濯其心，一以待民，是以令行禁止，而莫敢不从，今立法以禁之于前，而发赦以劝之于后，则凡国家之令，将使民何信而从乎？臣恐自今以往，奸猾之人，将不顾法令，依凭释老之教，以欺诱愚民，聚敛其财，以广营寺观，务及百间，以湏后赦，冀幸今日之恩，不可复禁矣！方今元元贫困，衣食不赡，仁君在上，岂可复唱释老之教，以害其财用乎？事若微而患深，令有近而害逺，此之谓也。伏望陛下追改前命，应天下寺观院舍不系帐者，不以屋舍多少，并依前后勅条处分。其昨来赦文内，四京寺观院舍，虽不系帐，亦赐名额一节，乞更不施行，庶使号令为民所信，而游惰不能为奸也」。

初，帝享眀堂，方宿斋，而充媛董氏疾革，使白皇后曰：「妾不幸即死，愿勿亟闻，以慁上精意」。后泫然从之，壬子，帝临奠凄恻，追赠婉仪，癸丑，加赠淑妃，特迁其父右侍禁安为内殿崇班，官其弟侄四人，葬奉先资福院。后谏官司马光言：「伏见充媛董氏薨，追赠婉仪，又赠淑妃，陛下亲为之辍朝挂服，羣臣进名奉慰，又命有司为之定諡及行䇿礼，于葬日仍给卤簿，外庭之议，皆以为董氏名秩本微，病亟之日，方拜充媛，今送终之礼，太为崇重。臣按古者妇人无諡，近世惟皇后有諡，及有近加䇿命者，妃嫔以下未之有也。卤簿本以赏军功，未尝施于妇人，惟唐平阳公主有举兵佐髙祖定天下之功，方给皷吹，后至中宗时，韦后建议，妃主葬日，皆给皷吹，非眀王之令典，不足法也。臣愚念陛下恭俭寡欲，近嵗以来后宫之宠妃，絶无太盛过分，著闻于外者，此四方之人所咨嗟颂咏，归仰圣徳也，不意今兹以既没之董氏，而有司謟曲，妄崇虚饰，以隳紊制度，凟慢名器，使天下之人，疑陛下隆于女宠，甚非所以益圣徳也。况礼既崇，则凡事所湏用度益广，今眀堂大礼新毕，帑藏空虚，赋敛日滋，元元愁困，诚不宜更崇大后宫之䘮，以横増烦费，夫亡者虽加之虚名盛饰，岂能复知？而适足以仰累圣徳，臣切惜之。伏望陛下特诏有司，悉罢议諡及䇿礼事，其葬日更不给卤簿，凡䘮事所湏，悉从减损，不必尽一品之礼，以眀陛下薄于女宠而厚于元元也」。上嘉纳之。己未，内外言并以眀堂赦书加恩，宰相韩琦封仪国公。戊辰，改寿星观为崇先观，仍给永崇殿店宅务，日钱二千，谏官司马光等言：「前者伏覩陛下幸夀星观，奉安真宗御容，当是时，臣等不知事之本末，不敢进言，自后方知本观旧日先帝时画夀星，近因本观管勾内臣吴知章，妄有奏陈，称是先帝御容，意欲张大事体，广有兴修，自为劳效，别图恩赏，陛下天性仁孝，以为崇奉祖宗，不欲重违其请，遂更画先帝御容，以易夀星之像，改为崇先观。知章既得御容，倚以为名，奸诈之心，不知纪极，乃更求开展观地，别建更衣殿，及诸屋宇，将近百间，制度宏侈，计其所费，逾数千万，向去増益，未有穷期，臣等切以祖宗神灵之所依，在于太庙木主而已，自古帝王之孝者，莫若虞舜、商之髙祖、周之文武，未闻宗庙之外，更广为象设，然后得尽至诚也。惟高宗祭祀亲庙，微为丰数，故傅说曰：黩于祭祀，时惟弗钦，礼烦则乱，事神则难。祖巳曰：无丰于昵，盖规之也。后至汉氏，始为原庙，当时醇儒逹礼者，靡不议之，况画御容于道宫、佛寺，而又为夀星之服，其为黩也甚矣！且又太祖、太宗御容在京师者，止于兴国寺、唘圣院而已，真宗御容已有数处，今又益以崇先观，是亦丰于昵也，无乃失尊尊之义乎？原其所来，止因知章妄希恩泽，乃敢恣为诬罔，兴造事端，致䧟朝廷于非礼。今既奉安御容，难以变更，若只就本观旧来已修屋宇，固足崇奉，所有创添，伏乞一切停寝，并劾知章诬罔之罪，眀正典刑」。

冬十月乙亥，皇子上表辞所除官，赐诏不允。丙子，左屯卫大将军、登州防御使、邢国公世永为陇州防御使。初，世永自陈：「太宗与秦王之后官正任者十馀人，臣太祖之嫡孙，又本宫为最长，而遥领使名嵗久，故特迁之。世永，守节长子，嫡长元孙。壬午，封赠媫妤周氏三代。初，知制诰张瓌言：「中书送下封媫妤三代词头，然媫妤位正二品，其封赠未应法，请下有司检详典故」。中书引用崇国夫人许氏、美人张氏例，知制诰祖无择又言：「许美人、张美人出一时之恩，未为得礼」。于是更下学士院详定而止及二代焉。　时学士院新定后宫封赠父祖制度，皇后与妃皆及三代，谏官司马光等上言：「大礼之所谨，在于尊卑之分，别嫌眀微，故国君沐𥹭大夫沐，稷士沐粱，盖以大夫贵近于君，故推而逺之，以防僭逼之端，士贱于君，虽与之同物，无所嫌也。况后妃之际，实治乱之本，圣人于此，尤兢兢焉。皇后敌体至尊，母仪四海，六宫之内，无与等夷，妃品秩虽贵，而皇后犹为女君，今封赠之典，混而为一，臣实惧焉。虽陛下圣眀宫壼之政，贵贱有伦，必无僭逼之忧，然非所以别嫌疑，防萌兆，垂法度，示子孙也。昔汉文帝幸郎署，慎夫人与皇后同坐，中郎将袁盎引却慎夫人，席曰：陛下既以立后慎夫人乃妾，妾主岂可同坐哉！文帝善其言，彼少顷同席，盎犹以为不可，而犯顔力争，况著之典䇿，以为百世之法乎？臣谨按天圣中，遇南郊大礼，皇太后追赠三代，太妃止赠二代，然则妃赠三代，乃近嵗之失，不可以不正。议者或谓外廷之臣，凡入两府者，皆赠三代，妃正一品，礼不可后之，臣窃以为不然，圣主制礼，内外异宜，不可均一。自宰相、枢宻副使，名秩虽殊，而比肩为臣，共同职业，俱赠三代，不足为嫌。皇后与妃，位次相亚，而有妾主之分，以此尤宜分别名器，使之著眀，以防后世之有僭差，不可卤莽灭裂，茍然而已也。臣愚欲望陛下特降圣㫖，改定新制，自今后惟皇后得赠三代，自妃以下皆不过二代，若以外廷之臣封赠太优，则乞自今后，惟宰相、枢宻使得赠三代，自知政事以下，止于二代，庶㡬得礼之宜」。不报。

己丑，禁天下衣墨紫。初，皇亲与内臣所衣紫，皆再入为黝色，后士庶寖相效，而言者以为竒衺之服，故禁之。甲午，知制诰王安石同勾当三班院。先是，安石纠察在京刑狱，有少年得鬬，鹑其同侪借观之，因就乞之，鹑主不许，借者恃与之狎，䁥遂携去，鹑主追及之，踢其胁下，立死，开封府按其人罪当偿死，安石驳之曰：「按律，公取、窃取皆为盗，此不与，而彼乃强携以去，乃盗也，此追而殴之，乃捕盗也。虽死，当勿论府司失入平人，为死罪」。府官不伏，事下审刑、大理详定，以府断为是。有诏安石放罪。旧制，放罪者皆诣殿门谢，安石自言「我无罪，不谢御史台及閤门累移牒趣之，终不肯谢，台司因劾奏之，执政以其名重，释不问，但徙安石他官。　度支员外郎、秘阁校理蔡抗为广东转运使。先是，岑水铜冶大发，官市诸民止给空文，积逋钜万，奸民无所取资，羣聚私铸，与江西盐盗合，郡县患之，督捕甚严，抗曰：「采铜皆惰游之民，铜悉入官而不畀其直，非私铸衣食安所给？又从而诛之，是岂但民犯法也？」因命铜入即偿直，民尽乐输，私铸遂絶。畨禺嵗，运盐给英、韶二州，道囘逺，多侵窃杂恶，抗命十舟为一运，择摄官主之，嵗终，㑹其课，以为殿最，是嵗盐课増十五万缗。

乙未，诏天下常平仓多所移用，而不足以支凶年。其令内藏库与三司共支缗钱一百万，下诸路助籴之。从右正言、判司农寺王陶所请也。

十一月己巳，进封沂国公主为岐国公主。建州观察使、知衞州李玮改安州观察使，复为驸马都尉。戊子，皇子徙入位。

辛未，徙利州路转运判官、司封员外郎王靖，提㸃陜西路刑狱，乡户之役于州县者，优则久留劳，则欲速去，赂吏輙不以时代，靖令籍所役嵗月，先期除代，毋湏申诉，后遂为令。

十二月，皇城司逻卒吴清等宻奏富人张文政尝杀人，有司鞫问无状，愿得清诘所从，而主者不遣。御史傅尧俞言：「陛下不必惜此数人，意恐沮塞，则自是不复闻外事，不若付之有司，辨其是非而赏罚之，则其事上闻者皆实，乃所以广视聴也」。谏官司马光等言：「祖宗开基之始，人心未安，恐有大奸，隂谋无状，所以躬自选择，左右亲信之人，使之周流民间，宻行伺察，当是之时，万一有挟私诬枉者，则斧钺随之，是以此属皆知畏惧，莫敢为非。今海内承平，巳逾百年，上下安固，人无异望，世变风移，宜有厘革，而因循旧贯，更成大弊，乃至帝室姻亲，诸司仓库，悉被此属㢘其过失，广作威福，私受货赂，所爱则虽有大恶，掩而不问，所憎则举动言语，皆见掎摭。臣等尝病国家择天下英才以为公卿大夫，而犹不可信，顾任此厮役小人，以为耳目，岂足恃㦲？今乃妄执平民，加之死罪，使之幽絷囹圄，横罹楚毒，幸而不自诬服，仅能辨眀，若更不聴有司诘问元初廵察之人，少加惩戒，臣恐此属无复畏惧，愈加横恣，使京师吏民无所措其手足，岂合祖宗之意哉！」诏清等决杖配下军。按光集以十二月九日上札子，当附见辛巳。

丙申，幸龙图、天章阁，召辅臣、近侍、三司副使、台谏官、皇子、宗室、驸马都尉、主兵官观祖宗御书。又幸寳文阁，为飞白书，分赐从臣，下逮馆阁，作观书诗，韩琦等属和，遂宴羣玉殿，传诏学士王圭撰诗序，刋名于阁，庚子，再㑹于天章阁，观瑞物，复宴羣玉殿，帝曰：「天下久无事，今日之乐，与卿等共之，宜尽醉，勿辞」。赐禁中花、金盘、香药，又召韩𤦺至御榻前，别赐酒一巵，从臣沾醉，至莫而罢《吕氏《家塾记》云：皇子坐在舍人待制之后，是嵗冬，无氷。天下断大辟一千六百八十三人。