卷一百七十九

钦定四库全书

续资治通鉴长编巻一百七十九

宋　李焘　撰。

仁宗

至和二年三月辛酉，诏知广州刘湜捕击蛮冦，缓急有不及奏覆者，听便宜从事。湜练土兵，葺兵器，作铁鎻，断江路，有盗据山，勅贷罪招之不出。湜知并山民居资之食，即徙民絶饷路，盗困蹙乞降，广人安之。乙丑，迩英阁讲《周礼》视祲，上谓讲官卢士宗曰：「妖祥之兴，皆由人事，君人者必在修徳，以承天意乎？」丁卯，诏修起居注，自今每遇迩英阁，立于讲读官之次。初，贾黯请左右史入阁记事，上赐坐于御榻西南。至是，修起居注石扬休言，恐上时有宣谕咨访，而坐远不悉闻，因令立侍焉。

辛未，昭宣使、果州团练使、内侍右班副都知邓保吉为入内副都知。书此为范镇有言。乙亥，诏雄州探事人补三班差使、殿侍者，并以为本州指使。　鄜延经畧司言西界阿克阿等二百馀人内附，诏约还之。

丙子，宫苑使、荣州防御使、入内副都知任守忠。昭宣使、果州团练使、入内副都知邓保吉，并为宣政使。左骐骥使、英州刺史、入内副都知史志聪，领忠州团练使，宫苑使、利州观察使、入内押班石全斌为入内副都知。皇城使、果州防御使、内侍押班武继隆。左骐骥使、荣州防御使、内侍押班邓保信，并为内侍副都知。文思使、果州团练使、内侍押班王从善为北作坊使，彭州刺史、内侍押班邓宣言为洛苑使、荣州刺史、内侍押班于徳源为北作坊使。知谏院范镇言：「伏覩近降指挥，自今传宣除依法律赏罚外，馀并仰中书、枢宻院及所属官司执奏，今一日之中，内臣无名改转者，凡五六人，俱是过恩，不合法律，中书枢宻院大臣并不执奏，臣窃谓陛下近降指挥，可为万世法，曽未一月，而大臣輙废不行，大臣在陛下左右，号称执政，而废法如此，欲行法四方，安可得哉？夫天子言出而为令，大臣废令，在法不赦，伏乞明正中书、枢宻院大臣之罪，以示天下，知陛下之法，不可轻废」。内臣改转凡九人，此云六七人，应是任守忠、邓保吉、史志聪、王从善、邓宣言、于徳源六人迁官，馀止迁职。武继隆迁官又在二月丁酉，故云六七人也。继韩绛传云：押班武继隆迁官，绛封还词头，陈其罪，出隆为郓州钤辖。按继隆二月丁酉，以皇城使、陵州团练使、内侍押班领果州防御使，今又迁内侍副都知，不知何时出为郓州钤辖，当考。　诏封孔子后为衍圣公。初，太常博士案宋史祖无择本传作入直集贤院，阙里文献考同，此云太常博士，疑误。祖无择言：「文宣王四十七代孙孔宗愿袭封文宣公。按前史，孔子之后袭封者，在汉、魏曰襃、成襃、宗案：阙里文献考无襃宗之名，惟载东汉永元四年封襃亭侯，魏黄初二年封宗圣侯。原本疑有「脱」字尊圣在晋、宋曰奉圣，后魏曰崇圣，北齐曰恭圣，后周及隋，并封以邹国，唐初曰襃圣，开元初，始追諡孔子为文宣王，又以其后为文宣公。然祖諡不可加后嗣，乞诏有司更定美号」。乃下两制定，更封宗愿，而令世袭焉。

丁丑，以旱，除畿内民逋刍二十七万及去年秋逋税。已卯，迩英阁讲周礼大罍，王洙曰：「祠天地之器，以质信为本」。帝曰：「曹操不事质信而多诈忌，何以事上帝乎？」洙曰：「天地之徳，非至诚之道，至质之器，何以动之？」张揆读后汉书，应劭议刑，揆曰：「当汉献帝乱世，有司犹能守法。今天下奏狱，或违法出罪，负寃不伸，水旱之灾，未必不由此也」。帝曰：「祖宗以来，多用中典，奏谳者往往贷之，岂欲刑罚之滥乎！」　翰林学士、羣牧使杨伟等，言判官、殿中丞王安石，文行颇高，乞除职名。中书检会安石累召试不赴，诏特授集贤校理，安石又固辞不拜。此据会要。辛巳，知谏院范镇言：「臣伏见去冬多南风，今春多西北风，乍寒乍暑，欲雨不雨，又有黒气蔽日，此皆人事之所感动也。黒气隂也，小人也。日，阳也，君象也。黒气蔽日者，阴侵阳，小人惑君也。欲雨不雨者，政事不决也。陈执中为相，不病而家居者百日矣，陛下以御史之言决一婢死而欲退宰相为是，即乞速退执中，以解天意，以御史之言为非，乞敕执中起视事，无使天意久不决也。寒暑者，赏罚也。乍寒乍暑者，不当赏而赏，当罚而不罚也。邓保吉有过于法，不当为内侍都知，邓宣言不歴边任，于法不当为内侍押班，为内侍押班，未㡬而又改官。石全斌不当为观察使，未㡬而又为内侍副都知，其馀攀援迁改，皆不应法律赏罚，是不当赏而赏也。陛下有旨不应法律赏罚，听中书、枢宻大臣执奏，而中书枢宻大臣不执奏，是当罚而不罚也。冬而多南风，春而多，西北风，皆逆气也。风主号令主思虑，陛下思虑若有为小人所惑，而号令数变易也，天变之发，或发于未然之前，或发于已然之后，皆所以觉悟人君也，修人事以应天变，则灾异可为福祥也。陛下如欲应黒气蔽日之变，则莫若逺小人、近君子，绌小人之言，而用君子之言，陛下如欲应乍寒乍暑之变，则莫若追还邓保吉等过恩，而明正中书枢宻大臣之罪也。陛下如欲应欲雨不雨之变，莫若速定陈执中进退之势，以决中外之惑，陛下如欲应冬多，南风，春多，西北风之变，莫若精其思虑，而不数变号令也。凡此皆古圣贤通天人之术，著于经史，使后世为人君者，视之以奉天，为人臣者，法之以事君者也，非人臣之所臆说也。陛下无以臣非才，废臣所陈，先圣贤之言，则臣之幸也！天下之幸也，社稷之福也！惟妖星之变，及今一年，诚消息之所先至也。今春诸路无麦苗，禾种不入，而山东尤甚，山东盗所起处，万一盗起，陛下将何以待之？妖星之变，殆恐为此，此臣所以居言责之地而不得黙黙也」。此疏实录亦具载之。癸未，龙图阁直学士、起居舍人、权知开封府蔡襄为枢宻直学士、知泉州，以母老自请也。襄工笔札，上尤爱之，御制李用和碑文，诏使襄书，后又勅襄书温成皇后父清和郡王碑，襄曰：「此待诏职也」。卒辞之。　诏：「诸路久不雨，民颇艰食，宜令转运、提㸃刑狱当职官司出常平及军粮借贷之，其积欠科率折变之物，及兴修工役，一切蠲罢，务以寛民」。　诏三司，韶州岑水场铜大发，其令转运司益募工铸钱。

丙戍迩英阁，王洙讲周礼典瑞含玉，上曰：「若使人用此而骨不朽，岂如功名之不朽哉！」

丁亥，知审刑院张揆言，知虢州周日宣妄言涧水冲注城郭，当坐不实之罪。上曰：「诸郡多奏祥瑞，至水旱之灾，或抑而不闻。今守臣自陈垫坏官私庐舍，意亦在民，当恕罪也」。　翰林学士欧阳修言：「朝廷欲俟秋兴大役，塞商胡，开横陇，回大河于故道。夫动大衆，必顺天时，量人力，谋于其始而审，然后必行，计其所利者多，乃可无悔。比年以来，兴役动衆，劳民费财，不精谋虑于厥初，轻信利害之偏说，举事之始，既已仓皇，羣议一摇，寻复悔罢，不敢远引他事。且如河决商胡，是时执政之臣，不审计虑，遽谋修塞，凡科配梢芟一千八百万，骚动六路一百馀州军，官吏催驱，急若星火，民庶愁苦，盈于道涂。或物已输官，或人方在路，未及兴役，寻已罢修，虚费民财，为国敛怨，举事轻遽，为害若斯。今又闻复有修河之役，聚三十万人之衆，开一千馀里之长河，计其所用物力，数倍往年，当此天灾岁旱，民困国贫之际，不量人力，不顺天时，知其有大不可者五：盖自去秋至春，半天下苦旱，而京东尤甚，河北次之，国家常务安静赈䘏之，犹恐民起为盗，况于两路聚大衆、兴大役乎？此其必不可者一也。河北自恩州用兵之后，继以凶年，人户流亡，十失八九，数年已来，稍稍归复，然死亡之馀，所存无㡬，疮痍未敛，物力未充，又京东自去冬无雨雪，麦不生苗，将逾春暮，粟未布种，农心焦劳，所向无望，若别路差夫，又远者难为赴役，一出诸近，则两路力所不任，此其必不可者二也。往年议塞滑州决河，时公私之力，未若今日之贫虚，然犹储积物料，诱率民财，数年之间，始能兴役。今国用方乏，民力方疲，且合商胡塞大决之洪流，是一大役也，凿横陇，开久废之故道，又一大役也。自横陇至海千馀里，埽岸久已废，顿须兴葺，又一大役也。往年公私有力之时，兴大役尚须数年，今猝兴三大役于灾旱贫虚之际，此其必不可者三也。就令商胡可塞，故道未必可开，鲧障洪水，九年无功。禹得《洪范》五行之书，知水润下之性，乃因水之流，疏而就下，水患乃息。然则以大禹之功，不能障塞，但能因势而疏决尔！今欲逆水之性，障而塞之，夺洪河之正流，使人力斡而回注，此大禹之所不能，此其必不可者四也。横陇湮塞巳二十年，商胡决又数岁，故道已平而难凿，安流已久而难回，此其必不可者五也。臣伏思国家累岁，灾谴甚多，其于京东变异尤大，地贵安静，动而有声，巨嵎山摧，海水揺荡，如此不止者仅十年，天地警戒，宜不虚发。臣谓变异所起之方，尤当过意防惧，今乃欲于凶旱之年，聚三十万之大衆于变异最大之方，臣恐灾祸自兹而发也！况京东赤地千里，饥馑之民，正苦天灾，又闻河役将动，往往伐桑毁屋，无复生计，流亡盗贼之患，不可不虞，宜速止罢，用安人心」。

夏四月癸巳，兵部员外郎、知制诰吴奎知夀州。奎前使契丹，会契丹主加称号，邀使者入贺，奎不为往，因别设次令就观，比还，道与契丹使遇，其国本以金冠为上服，纱冠次之，而使人輙欲以纱冠邀汉使盛服，奎不许，杀其礼见之，既而契丹言，每北使至南朝，遇盛礼皆入贺，奎坐是出。郭逵副奎，亦坐是责汾州都监，事见逵传。实録不书，盖畧之也，今亦削去。甲午，遣官祈雨，潭州上浏阳县所得古钟，一送太常寺。丙申，上封者言：有䕃子孙犯杖以上，私罪情理重者，令州县批所犯，于用荫官诰之后，若三犯奏，听裁」。从之。丁酉，京东西路安抚司言：两路兵甲、盗贼，专督在本司，而别司又帯提举，事权不一，请皆罢之。诏南京留守司仍旧外，馀从之。

己亥，契丹国母遣归徳节度使、左骁卫上将军萧知㣲、永州留后王泽，契丹主遣保安节度使、左监门卫上将军耶律防、殿中监王懿等来贺乾元节，并献契丹主绘像。李𡌴《十朝纲要》：己亥，契丹主遣使以其画像来献，求易御容，以代相见，笃兄弟之情。庚子，赐夏国大藏经。

宰臣陈执中初为御史所劾，即家居侍罪，不敢出。庚戍，复入中书视事。此据赵拚奏藁。辛亥，罢诸路里正衙前。先是，知并州韩琦言：「州县生民之苦，无重于里正衙前，自兵兴以来，残剥尤甚，至有孀母改嫁，亲族分居，或弃田与人，以免上等，或非命求死，以就单丁，规图百端，茍脱沟壑之患，殊可痛伤。国朝置里正，主催税及预县差役之事，号为脂膏，遂令役满更入重难衙前。承平以来，科禁渐宻，凡差户役，皆令佐亲閲簿书，里正代纳逃户税租，及应无名科率，亦有未曽催纳，已勾集上州主管纲运及每郷被差疎宻，与物力高下不均，假有一县甲乙二乡，甲乡有第一等十五户，每户物力及三千贯，乙乡有第一等五户，每户物力及五百贯，即甲乡十五年一役，乙乡五年一役，富者休息有馀，贫者败亡相继，岂朝廷为民父母之意乎？请自今罢差里正衙前，只差乡户衙前，令转运司将逐州军见勾到里正衙前人数，立为定额，令本县令佐将五等簿于一县诸乡中第一等，选一户物力最高者为之，如更差人，亦仿此。若甲县户少而役繁，即权许于乙县户多而役稀处差，簿书未尽实，而愿抉取他户者，亦听，其税赋，只令户长催输，以三年一替」。于是下京畿、河北、河东、陜西、京西转运司相度利害，而皆请如琦所议便。又知制诰韩绛言：「臣尝安抚江南东西路，见两路衙前应役不均，请行乡户五则之法。又知制诰蔡襄言：臣尝为福建路转运司，见一县之中所差里正衙前，各于逐县有三十年或五七年轮差一次者，有一百贯至十贯，皆入十分，重难者，请止以産钱多少，定其所入重难之等，乃命韩绛、蔡襄与三司使副、判官，置司同定，夺遣都官员外郎吴㡬复往江东，殿中丞蔡禀往江西，与本路长吏、转运使相度，因请行五则法，凡差诸州郡郷户，衙前，以産钱与物力从多，至少置簿，排定户数，分为五则，其重难差遣，亦分等第凖此，若第一等重难十处，合用十人，即排定第一等一百户，若有第二等五处，即排定第二等五十户，以备十次之役，其里正更不差人。所置簿封，在通判㕔，每遇差人，即长吏以下同按视之。转运使、提㸃刑狱廵歴至州，即取簿㸃检，仍察其违失者施行，遂更著淮南、两浙、荆湖、福建之法，下三司颁行之，其法虽逐路小有不同，然大率得免里正衙前之役，民甚便之。甲寅，并代钤辖苏安静上《八阵图，降敕奬谕。　録郑戬孙伋为试将作监主簿，以献其祖所著文集也。乙卯，诏三司出米，京城诸门裁其价以济流民。　知谏院范镇言：「伏见今岁无麦苗，朝廷放税免役，及以常平仓军食拯贷存䘏之恩，不为不至矣。然而人民流离，父母妻子不能相保者，平居无事时，不少寛其力役，轻其租赋，岁虽大熟，使民不得终岁之饱，及少歉，虽加重施，固已不及事矣，此无他，重敛之政在前也。今特一榖不熟尔，而流民如此设，使九榖皆不熟，朝廷将如之何？臣窃以水旱之作，由民之不足，而怨民之不足而怨，由有司之重敛，有司之重敛，由官冗兵多，与土木之费广，而经制不立也。又闻许、汝、郑等处，蝗蝻复生，亦由贪政之所感也，天意以为贪政之取民，犹蝗蝻之食苗，故频年生蝗蝻以觉悟陛下也。《春秋》书秋，初履畆，冬，蝝生，说者以为縁履畆而生，此所谓贪政之感也。国家自陜西用兵，増兵以来，赋役烦重，及近年，不惜高爵厚禄，假借匪人，转运使复于常赋外进羡钱，以助南郊，其馀无名敛率，不可胜计，此皆贪政也。贪政之发，发于掊克，暴虐此民，所以怨也，所以干天地之和也，水旱之所以作也，臣前此言官冗兵多，民困者屡矣，未䝉报下，伏乞陛下敕大臣检臣前所上章，考今官数、兵数，与赋入之数，立为经制，又罢土木之费，使民得足食而少休息，则天地之和至矣！古之言太平者，止于使民之足食也，今诚能立经制，省官与兵，节土木之费，使民足食，陛下高拱深居，而太平可坐致，顾陛下责任大臣何如尔！」翼日，镇又言：「伏见周制，冡宰制国用，唐宰相兼盐铁转运，或判户部，或判度支，然则宰相制国用，从古然也。今中书主民，枢宻院主兵，三司主财，各不相知，故财已匮而枢宻院益兵无穷，民已困而三司取财不已，中书视民之困，而不知使枢宻减兵，三司寛财以救民困者，制国用之职不在中书也，而欲隂阳和，风雨时，家给人足，天下安治，不可得也。欲乞使中书、枢宻院通知兵民财利大计，与三司量其出入，制为国用，则天下民力庶㡬少寛，以副陛下忧劳之心，此非使中书、枢宻大臣躬亲繁务，如三司使之比，直欲令知一岁之计，以制国用尔。真宗时，内外兵九十一万二千，宗室、吏员受禄者九千七百八十五，寳元以后，募兵益广，宗室蕃衍，吏员岁増，至是，兵百二十五万九千，宗室、吏员受禄者万五千四百四十三，禄廪俸赐从而増广。又景徳中，祀南郊，内外赏赉缗钱、金帛总六百一万，及飨明堂，増至一千二百馀万，故用度不得不缺。自天圣以来，帝每以经费为虑，命官裁节者数矣，臣下亦屡以为言，而有司不能承上之意，牵于习俗，卒无所建明，议者以为恨焉。此据食货志附见。丙辰，殿中侍御史赵拚言：「臣昨自二月二十日以前，累上章疏，乞正宰相陈执中之罪，又条奏执中可罢免者八事，伏䝉陛下省纳开悟，宣付政府施行。执中退处私第，不赴朝请，前后数月，虽两次大宴，并乾元圣节，亦免上夀赴会，外议以谓陛下礼貌大臣，虽执中罪恶彰著，不即降黜，是欲使全而退之，故臣不敢再三论列，惧成喋喋，烦凟宸听也。此月二十二日，执中遽然趋朝，再入中书，供职如旧，中外惊骇，未测圣情，臣虽至愚，不能无惑。臣固不知陛下以臣向来之言为是耶？为非耶？复不知陛下以执中之罪为有耶？为无耶？陛下若以臣言为是，而以执中为有罪，即乞陛下早正朝廷之法，而罢免相位，以从天下之公议，陛下若以臣言为非，而以执中为无罪，亦乞陛下正朝廷之法，而窜臣逺方，宣布中外，以诫后来，臣孤危朴忠，不识忌讳，伏望陛下将臣前来累上章疏，再赐观览，则臣之言是非，执中之罪有与无，岂逃圣断也」。

是月，殿中侍御史赵拚又言：「王拱辰报聘契丹，行及鞾淀，未致君命，契丹置宴饯宋选王士全、拱辰等遂窄衣与会，自以随行京酒，换所设酒，痛饮深夜，席上聨句语同俳优，选及士全因醉与敌使争，及契丹主自弹琴以劝拱辰酒，拱辰既不能辞，又求私书，为已救解，失礼违命，损体生事，乞加黜降」。宋选寻坐罪，责通判宿州，朝廷独不问，拱辰、拚，乂言：「拱辰比吴奎罪恶为大，两府恶奎即逐之，乃隂庇拱辰，不顾邦典。顷年韩综坐私劝契丹主酒，落职知许州，去年契丹泛遣使，欲援综例上夀，頼接伴杨察，以朝廷曽黜综以吿之，敌使乃止。拱辰既輙当契丹主弹琴送酒之礼，今若不责拱辰，异时敌使妄欲援拱辰例，则朝廷将何辞拒之？」诏拱辰罚金二十斤放。此据赵拚奏藁追书。宋选责宿倅，选传有之，实录乃畧去。五月戊午朔，汝南郡王允让子右领军卫大将军宗师为康州刺史，北海郡王允弼、子、右监门卫将军宗乔为右领军卫大将军，皆以父领大宗正久，因乾元节推恩特迁之，后毋得为例。会要云：今知大宗正司，每岁有与子减磨勘恩例，乃縁其例也。允让、允弼初领宗正，在景佑三年七月。已未，御崇政殿录系囚，死罪以下逓降一等，流以下释之。

庚申，雨，赐喜雨，宴于中书。

辛酉，诏中书公事自今并用祖宗故事施行。初，宰臣刘沆建言中书不用例，而议者皆以为非便，左司谏贾黯奏罢之。二月丙午，沆初建言。

癸亥，右屯卫大将军叔韶领贺州刺史，上书求试繁剧，特迁之。叔韶赐第，皇佑元年六月已见。先是，久不雨，帝问翰林侍读学士吕公绰何以致雨，公绰曰：「狱久系则旱」。帝亲虑狱，已而大雨。时公绰受命知河阳，既数月，乙丑，诏留侍经筵。　知谏院范镇言：「比奉使河北还，伏见河北连歳招兵未已，皆是坊市无頼，及陇畆力田之人，冐为军营子弟，诚是军营子弟，则今日诏下明日自当投牒，岂有及今一年尚未尽至，其为坊市无頼，陇畆力田之人明矣！况今田甚旷，民甚稀，赋役甚重，国用甚不足，所以然者，正由兵多也。先朝用兵时，兵才四十馀万，今不用兵，而兵已倍之，臣不知大臣以何见而为此议也？必以为备契丹也，今塘水东西三百馀里，多于先朝也，歳予金缯五十万，礼聘又十馀万，亦多于先朝也，以多于先朝之塘水，多于先朝之金缯，以备契丹而与之和也，宜省兵以息民，而反多兵以困民者，臣所以深惑也。契丹自知顾塘水之限，贪金缯之利而不敢动者，五十年于今矣。方契丹贪利而不敢动之时，其民宜富实而反日以困，国用宜饶足而反日以蹙，此无他兵多而民稀，田旷而赋役重也。使契丹而有一日之警，将何以继之哉？大臣终不知念此，而但以多兵为有备，此臣所以深惑也。今契丹五十年不敢南入为冦者，贪金缯之利厚也，就使弃利为冦，则大河以北，妇人女子皆是乘城之人，其坊市无頼，陇畆力田者，又将焉徃？况契丹贪利而不敢动，而顾畜养之以困斯民乎？夫取兵于民则民稀，民稀则田旷，田旷则赋役重，赋役重则民心离，寓兵于民则民稠，民稠则田辟，田辟则赋役轻，赋役轻则民心固，与其离民之心以备契丹，契丹未至而民力先已困，国用先巳匮，孰若固民之心以备契丹，契丹虽至而民力有馀，国用有备，其利害若视白黒，若数一二，而大臣以为难者，臣所以深惑也。昔汉武以兵困天下者，用兵以征匈奴至漠北，得所欲也。今陛下以兵困天下者，不用兵以至是也，非以快所欲也，何苦而为是乎？五口之家，尚知量入以为出，况天下大计，其可以不校出入，其可以无经制乎？臣伏见今之世，有失入徒罪，若流死者，陛下必加罪有司，其在选人，必加停殿，后虽用之，不得迁改，此所以见陛下䘏民之心至矣！今大臣举天下之民而困之，岂特失入徒罪死罪之比，而陛下畧不加问，是舍所大而急所细也。臣愚岂得黙焉！陛下诚罢今招兵，敕大臣使具太祖时赋入若干兵若干、官若干，太宗时赋入若干、兵若干、官若干、真宗时赋入若干、兵若干、官若干、陛下天圣中，赋入若干兵若干、官若干、约今赋入之数、兵数、官数，酌取中道，立为经制，以赋入之数，十分为率，以七分给郊庙宫省诸费，三分留备水旱及缓急非常为之十年，仅可以言治，古者国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急无，三年之蓄曰国非其国，今自京师至天下州郡，大率无二年之蓄，边城甚者或三数月矣，不幸有连二年之水旱，将何以养此兵乎？此兵不足以养，则其忧不在契丹也，此臣所谓言责也。陛下所宜留念大臣，所宜尽心悉力之时也，伏乞下臣章中书枢宻大臣，并臣前奏看详，若不以臣非才而信用其言，先罢招兵，然后量今天下赋入以为国用，使上下寛裕，非独臣之幸也，乃天下之幸也！」辛未，左屯卫大将军从湜为右神武军大将军，妻父王贻永为请而迁之。从湜，已见景佑元年。　诏河东转运司今春殒霜杀桑，其被灾州军夏税绢听以中价输钱。乙亥，右神武军大将军、睦州团练使宗谔自陈生太宗宫中，及上所藏真宗御容，特迁左龙武军大将军。宗谔，已见皇佑五年六月。

戊寅，诏曰：「朕祇绍骏谟，厉精庶政，眷兹文武之列，所谓邦家之基，惟古今治忽之常，系上下义利之分。吁惟近歳，洊至烦言，以为参顾问者间怵于私尸，言责者或失于当莅，官无匪懈之恪，专觊谬恩，荐士乖责实之诚，时容私谢，至于命令之下，以及诏除之行，论议所移，纲条益紊。朕惟舜徳之盛，股肱有赓载之和，周道之衰，朝廷多谗怨之诉，咨尔周行之士，适逢至治之期，与其渉险以徼荣，曷若饬躬而驯致？爰伸戒吿，以励俊明，茍迷修省之方，寖长浇浮之俗，必从吏议，以正邦彝」。时上封者言：「古之取士以徳行，故淳明朴茂之人用，后世取士以词章，故浮薄纎巧之人进。望条例弊事，申戒百官」。故降是诏。　礼部员外郎、知制诰韩绛为吏部员外郎、知河阳，从所请也。绛寻自言：伏覩诏书申戒在位，臣不敢輙承谬恩，乞罢所迁官」。从之。　御史中丞孙拚与其属言：「臣等近以宰臣陈执中家杖杀女使事，有诏置狱，勘不尽情理，亏朝廷之法，各曽具状弹奏，乞正执中之罪，至今道路腾沸，未蒙施行，窃闻多有大臣及近侍臣僚，曲为党扇，上惑宸听，伏縁党扇之人，尽是交结朋附，树恩坏法，伏望陛下特从圣断，早赐指挥，正执中之罪，以塞中外公议。据孙拚奏藳，此系第四章。又言：「执中诬罔朝端，轻废诏狱，縁嬖昵之私爱，屈公平之大议，内则灭家法，外则隳国纲，又其作为，全是虚诡。当居官之日，则务扬声言乞引退，及待罪之时，则多说事意，宻图召还，罔上欺心，忠实何在！陛下姑全大体，不念逺谋，尚传天音，留住宰府，人人相目，愤愤不平。况执中少不读书，壮不稽古，及其寖老，遂暗而荒，事之十端，顚倒七八，物议以为必不可，更当大任，臣等屡曽论列，总是人言所隔，致兹圣意未回，纪纲一差，纷不可整。且朝廷之法，是陛下之法，陛下之法，即祖宗之法，祖宗之法，乃一天下平元元之大本，臣等可戮，此法不可屈其陈执中，伏乞特行责降，以正本朝典章」。不报。于是，拚与知杂事郭申锡、侍御史毋湜、范师道、殿中侍御史赵拚同乞上殿，閤门以违近制，不许。壬午，诏孙拚等轮日入对。　知谏院范镇言：「御史台、全台请对，陛下何不延问，听其所陈，别白是非，可行则行，不可行，亦当明谕不可之故，使知自省。今拒其请，非所以开言路也」。　御史中丞孙拚、侍御史知杂事郭申锡入对，言：「臣等昨以宰臣陈执中杖杀女使事，外议皆谓嬖人阿张打杀，致开封府检騐推穷，其执中既自乞差官勘劾，朝廷遂起诏狱，洎至勾追干证奴𨽻之人，却又拒抗不遣，寻又入札子，乞不枝蔓，其制院从而希旨，卤莾结絶，枢宻院亦是无所建明，所以制狱之兴，由执中而兴，制狱之废，亦由执中而废，家声丑秽，物议喧腾，不䘏中外之言，复坏朝廷之法，欺公罔上，愧心厚顔，岂宜更居台司，使辅国政？其措置无状，职事不修，臣等前后屡曽弹奏，伏乞陛下特赐宸断，正执中虐杀㓜弱、违拒制狱，欺公罔上之罪，使朝廷之法不壊，则宗庙社禝之幸！」据孙拚奏藳，此系中丞知杂上殿第六章。拚又言：「前日诏狱，言事官屡有弹奏，未闻陛下特降指挥，臣僚中亦有解救者，伏虑陛下因而疑惑。臣愚窃以弹奏之言，为朝廷、为法、为纲纪。解救之语，为宰相、为身、为利禄，二途事意，黒白可验。昔唐宪宗时，五坊使杨朝政擅拘平人以蠲财物，御史中丞萧俛及谏官上疏论列，裴度、崔羣因延英对，极言之。宪宗曰：且欲与卿等商量东军，此小事，我自处置。度奏曰：用兵，小事也。五坊追捕平人，大事也。兵事不治，止忧山东，五坊使暴横，恐乱辇毂，宪宗悟，遂置于法。况今相臣轻侮朝柄，诏狱废置，议皆自我，顾其所为，何止暴横？陛下纵全君臣之分，免其责罚，亦当罢去，以惩不法之罪，奈何优游迁延，固执不下？臣恐而今而后，宰相得欺朝廷，大臣得罔君上，居近列者得报私恩而毁公议，为狱官者，得舍实状而结虚案，纷纷谗寃，望风而起，陛下何以止之？方今憸言得行，正道差塞，事若寖弛，人将不安，愿陛下圣治之闲，一讲祖宗遗范，公赏公罚，再清朝路，俾共成大业，永永无穷，臣不胜恳悃之至」。据孙拚奏藳，系第八章，不得其时，今附此。

甲申，右武卫大将军、永州团练使宗懿上所撰诗赋，右屯卫大将军克修自言㓜时尝侍上禁中，特迁宗懿领和州防御使，克修领贵州刺史。宗懿，允让长子。克修，徳恭孙也。　罢河北、河东、陜西三路知州兼路分钤辖、都监，其正任团练使以上只为本州部署，诸司使以上为本州钤辖，馀管勾本州驻泊兵马公事。其员多处，将来有阙，更不除。　翰林学士欧阳修言，京师近有雕市宋贤文集其间，或议论时政得失，恐传之四夷不便，乞焚毁，从之。

乙酉，殿中侍御史赵拚言：「臣伏覩近降诏书，有居言责者，或失其当之语，臣以为自朝廷至举天下，自辅相至百执事，孰为忠义？孰为奸邪？孰为贤正，孰为欺诈？陛下念尧舜知人之难，欲别白真伪而进退之，莫若取中外之公议，欲闻中外之公议，莫若信风宪之直言，故徳音丁宁，遽然下诏。今御史台，陛下耳目之司，当是职者既能言之，又不失其当，则陛下固宜听之不疑，断之不惑。听断之必行焉，虽朝廷至举天下，虽辅相至百执事，某忠义，某奸邪，某贤正，某欺诈，无所逃遁，莫不悉知之矣，知忠义贤正既进任之，知奸邪欺诈既退黜之，夫如是，则天子尊而天下安矣！伏惟圣宋基业仅百年，祖宗继承，使纪纲不破坏者，有礼法而已，扶树礼法而不使破坏者，有宰相而已。今宰相陈执中居庙堂之上，自去年春正以来，处置大臣，违越典故，先意希旨，动成乖谬，身为大臣，既破朝廷之礼，而私门之内，信纵嬖人，杀虐无罪，陈乞置狱，复自废之，情渉诬罔，托疾归第，不赴大宴，不赴圣节上夀，一旦昂然复入中书，殊无廉耻，不恤人言，身为大臣，而又坏朝廷之法，宰相既破礼，又坏法，御史不言之，不可也。御史之言既无不当，陛下不断之，不可也。臣昨二月中，曽疏奏执中可罢免者八事，臣自省臣之言，无不当也。陛下前日之诏，谓言之失当者，固已敕戒之矣，若言之无不当者，愿陛下听之于不疑，断之于不惑，其朋附执中之人，救解荧惑之偏说，不足信也。臣愚伏望早赐宸断，正执中之罪，复朝廷之礼法，振中外之纪纲，念祖宗继承之艰难，广社稷百年之基业，天子得以尊，天下得以安，亦以示诏书之出，不徒然也」。