卷一百二十一

钦定四库全书

续资治通鉴长编巻一百二十一

宋　李焘　撰。

仁宗

寳元元年春正月癸夘，元昊请遣人供佛五台山，乞令使臣引䕶，并给舘劵，从之。元昊实欲窥河东道路故也，刑部貟外郎、直史舘、同知礼院宋祁上疏曰：「臣伏见顷嵗以来，灾眚数见，依类托寓，异占同符，天本视法而尊，乃有躔离流薄之变，地当安固而静，乃有都国震动之占，陛下奉承郊丘，嵗丰月洁，当䝉介福，翻致大异，何哉？得非事有召奸，法有阶隙，天于宋室，谆谆存顾，先几豫虑，以启圣心，欲陛下据易图难，縁㣲警著，奋扬刚徳，固执主威，猒销未萌，以光丕业也。臣伏读前史《五行志，以騐于今，累威重谴，不可不察，若乃羣星流散，则民人荡析之象也。月行黄道，地震州邑，则邉戎窥间，臣下擅恣，后妃将盛，年榖阻饥之兆也。去年火焚兴国寺浮屠，延燔艺祖神御殿，已而盗坏宗庙扣噐者再，则神不昭格之意也，自昔灾异之发，逺者十数年，近者三四年，随方輙应，类无虚已，陛下何不暂摅清虑，推求其端，方今典刑设张，上下禔穆，而臣便论危事，必难取信。然陛下试一念之，假有荡析，以何策固安？假有饥空，以何理赈救？脱致窥间，可任之将谓谁？傥令擅恣，可防之奸有几？灾异不騐，国之福也，茍其遂騐，则陛下御之之虑，得不素具于彀中哉？然请先言其要，臣闻君以操柄为重，臣以奉命为㳟柄，舍之则重者反，轻命窃之则恭者更僭。伏惟陛下騐爵赏之典，刑罚之权，虽览群言，一决宸虑，无委成假借，以开贵近牵制之私，若夫后宫戚里，祈恩丐赏者，日月不乏，陛下且当断而不聼，以示至公。内省黄门给事左右，亦宜数加训敇，使思不出位，此皆助阳抑隂之术也。臣闻伯禹三王之长，逄辜引慝，宣王成周之良，遇患侧身，故能感彻神祗，収还威怒，囘沴气为太和，化已衰为中兴，陛下览照古今，至详至熟，今变眚日著，中外暴闻，而罪已之问不形于诏书，思患之谋，不留于询逮，委逺天戒，虚而未答，逾时越月，羣下黙然，间者但引缁黄，晨斋夕呗，修不经之细祀，塞可惧之大变，人且未信，天胡可欺！臣诚至愚，窃恐销伏之间，未为得计也，伏望陛下不以灾之未应，遂为宴安，不以嵗之屡丰，便忘荒馑，普诏百职，各贡所懐，庶几天下条贯，粲然先见，惟陛下留神省閲」。

甲辰，雷。

丙午，以灾异屡见，下诏求直言，曰：「朕躬之阙遗，执事之阿枉，政教未臻于理，刑狱靡协于中，在位壅蔽之人，具官贪墨之吏，仰谏官御史、搢绅百僚，宻疏以陈，悉心无隠，限半月内实封进纳，朕当亲览，靡及有司，择善而行，固非虚饰」。

庚戌，命翰林学士丁度等权知礼部贡举，乙夘大理评事，监在京店宅务苏舜钦诣匦通疏曰：「臣闻河东地大震裂，涌水壊屋庐城堞，杀民畜几十万，歴旬不止，始闻惶骇疑惑，窃思自编策所纪，前代衰㣲䘮乱之世，亦未尝有此大变，今四圣接统，内外平寜，戎夷交欢，兵革偃息，固与夫衰㣲䘮乱之世异，何灾变之作，返过之邪？且妖祥之兴，神实尸之，各以类告，未尝妄也。天人之应，古今之鉴，大可恐惧，岂王者安于逸豫，信任近狎而不省政事乎？庙堂之上，有非才冐禄，窃弄威福而侵上事者乎？又岂施设之政，有不便于民者乎？深宫之中，有隂教不谨，以媚道进者乎？西北羌夷有背盟犯顺之心乎？臣从逺方来，不知近事，心疑而口不敢道也！所怪者，朝廷见此大异，不修阙政，以厌天戒、安民心，黙然不恤，如无事之时，谏官御史，不闻进牍，铺白灾害之端，以开上心，然民情汹汹，聚首横议，咸有忧悸之色，臣以世受君禄，身齿国命，㴠濡惠泽，以长此躯，目觌心思，惊怛流汗，欲尽吐肝胆以拜封奏。又见范仲淹以刚直忤奸臣，言不用而身窜谪，降诏天下，不许越职言事，臣不避权右，必恐横罹中伤，无补于国，因自悲嗟，不知所措，既而孟春之初，雷电暴作，臣以为国家阙失，衆臣莫敢为陛下言者，惟天丁寜以告陛下，陛下果能霈发明诏，许羣臣皆得献言，臣初闻之，踊跃欣拚，旬日闻颇有言事者，其间岂无切中时病，而未闻朝廷举而行之，是亦収虚言而不根实效也！臣闻惟诚可以应天，惟实可以安民，今应天不以诚，安民不以实，徒布空文，增人太息尔，将何以谢神灵而救弊乱也？岂大臣䝉塞天听，不为陛下行之，岂言事者迂濶无所取，不足行也！臣窃见纲纪隳壊，政化阙失，其事甚衆，不可槩举，谨条大者二事以闻：一曰正心。夫治国如治家，治家者先修身，修已者先正心，心正则神明，集而万务理。今民间传陛下比年稍迩俳优贱人，燕乐逾节，赐予过度，燕乐逾节则荡，赐子过度则侈。荡则政事不亲，侈则用度不足。臣窃观国史，见祖宗日日视朝，旰昃方罢，犹坐于后苑门，有白事者，立得召对，委曲询访，小善必纳。眞宗末年不豫，始间日视事，今陛下春秋鼎盛，实宵衣旰食求治之秋，而乃隔日御殿，此政事不亲也。又府库匮竭，民鲜盖藏，诛敛科率，殆无虚日，三司计度经费，二十倍于祖宗时，此用度不足也。政事不亲，用度不足，诚国大忧。臣望陛下修已以御人，洗心以鉴物，勤听断，舍燕安，放弃优谐近习之纎人，亲近刚明鲠正之良士，因此灾变以思永图，则天下幸甚！二曰择贤夫明主劳于求贤，而逸于任使。然盈庭之士，不须尽择，在择一二辅臣及御史谏官而已，陛下用人，尚未遴择，昨王随自吏部侍郎平章事，超越十资，复为上相，此乃非常之恩，必待非常之才，而随虚庸邪謟，非辅相之器，降麻之后，物论沸腾，故疾纒其身，灾仍于国，此亦天意爱惜我朝，陛下鉴之哉？且石中立顷在朝行，以诙谐自任，士人或有宴集，必置席间，听其语言，以资笑噱，今处之近辅，不闻嘉谋，物望甚轻，人情所忽，使灾害屡降而朝廷不尊，盖近臣多非才者。陛下左右尚如此，天下官吏可知也！实恐匈奴轻笑中国，宜即行罢免，别选贤才。又张观为御史中丞，髙若讷为司谏，二人者，皆登髙第，颇以文词进，而温和软懦，无刚鲠敢言之气，斯皆执政引㧞建置，欲其缄黙，不敢举扬其私，时有所言，则必暗相闗说，旁人窥之，甚可笑也。故御史、谏官之任，臣欲陛下亲择之，不令出执政门下。台谏官既得其人，则近臣不敢为过，乃驭下之策也！臣以谓陛下身既勤俭，辅弼、台谏又皆得人，则天下何忧不治，灾异何由而生？惟陛下少留意焉」。舜钦本传称，康定中，河东地震，舜钦诣匦上疏，盖误也。康定中，则王随等罢久矣，今据舜钦集，见之此年正月十八日丙辰，诏曰：「比者善气勿效，隂𤯝屡见，地大震动，雷发不时，推原天谴之所由，岂吏为贪弛苛虐，使狴牢淹系，而赋调繁急欤？或受赇鬻直，下情壅蔽，以亏和致戾欤？转运使、提㸃刑狱，其案所部吏以闻」。　宋祁又上䟽曰：「臣闻赏罚操决，天子之权也，奏请可否，以佐上操，决则百度乂寜，一人尊强，窃见陛下临视庶政，深执谦徳，不自先断，専委大臣，使大臣人人如臯陶，家家为后稷，尚且不可，况有托国威而肆忿，寄公爵以植恩者哉！臣请粗陈其要，且如陛下自欲有所㧞擢，大臣以为不可，陛下从而罢之，又如自欲有所黜去，大臣以为不可，陛下从而任之，如此则权常在臣，政不在君，昭然可见矣！陛下何所忌惮，而不累加裁诘，遂使中材之人料，时之如此，欲自结于朝者，还附于权党，欲自徇于公者，反入于私门，威柄寖移，人心何系？此将来可虑一也。臣闻忠臣之事君，造膝而言，诡辞而出，所以启心防患也！陛下亦宜隠袐其语，保全其人，傥露主名，则为所讥，刺者皆切齿而思报矣，兴诽造谤，不退不止，一旦罹患，而后来者传以为戒，皆茍容偷合，背公入党，则陛下虽有盈庭之士，朱紫杂袭，谁肯与权贵立敌进言而取祸哉？此无异挈仇以授奸人，自闭其耳目也！臣比见兹事以騐于前，伏望深思大易失臣之义，无袭春秋阳处父之枉，此将来可虑二也。臣伏惟陛下春秋鼎盛，皇嗣未立，后宫所御，当鱼贯序进，广求螽斯之福，伏望豫示敇诫，诏判贵贱，使上下有制，不相逾越，谗谒毁间，明垂防禁，数诏后妃，习知谦退和柔之懿，无令僭妬得萌其中，此将来可虑三也。谏官御史，本所以选进鲠亮，震肃权纲，为天子之耳目也。今则不然，有势者其奸，如山结舌不问，无援者索疵吹毛，飞文歴诋，未及满嵗，已干宰司，希兼职而求进秩矣，如此则宰司有失，谏官御史肯为陛下尽言乎？臣故曰谏官、御史由宰司之进㧞者，非陛下之利也。夫轻授重责，难以得人，但赏不罚，难以肃下，今若令居是官者，终嵗不言，及言而不当，坐不任职，退挟持私意，有所囬慝，而坐故纵诛，不畏强御，议论严正者，陛下自意擢之，无令有司得与，此亦救阿党之一也。传曰：正其本，万事理，又曰：人存则政举，人亡则政息，苟使天子持柄于上，羣臣事职于下，如臣前所陈者，大猷几务，将交修毕举矣，安有政未臻理，刑靡协中乎？至于海县浩繁，官不悉善，或察亷无状，或贪冐公行，或民穷无诉，或事纷未治，大且抵死，小则逺官，案章一下，交手受械，事轻人末，曷足应天变而关国体乎？要灾异之发，政教之本，在朝廷君臣之间耳！臣闻徒善不足为政，徒法不足自行，天之感物，不为伪动，今陛下惕然自反，已降徳音，羣臣将毕精竭，虑随事纳说，必有可采，伏望朝廷开许施行。然臣尚有所虑者，今臣下凖诏，例得献言，言不深切，则事不明白，或恐有昧仪矩，罔识禁忌，论安危则便云泰山累卵，指宴饮则直曰酒池肉林，伏望陛下纳污含垢，一切裁赦，兼容博听，以取其长，勿令有坐狂言而得罪者，则圣徳愈光大矣」。

庚申，除并、代、忻州压死民家去年秋税。甲子，赐新知忻州礼賔副使髙继元甲马一匹，上封者言：「自变茶法，嵗辇京师银绢，易刍粟于河北，配扰居民，内虚府库，外困商旅，非便」。丙辰，命权御史中丞张观、侍御史程戡、右司谏、直集贤院韩琦与三司别议之。

丁夘比部员外郎师仲说致仕，故事当与一子官，上以仲说尝知金州，失入死罪，特罢之。　直史舘苏绅上疏曰：「星之丽天，犹万国之附王者，下之畔上，故星亦畔天，精气所感，先示其象，陛下既祗畏天戒，则宜推原其本而预修其偹，若生民之疾苦未复，郡县之刑辟未平者，愿推所以拯䘏之。在位有背公懐私，害直丑正，相为比周，不顾亷节者，愿思所以惩艾之。据名藩専使领，有因循亡效，守边防，拥重兵，有方略不闻者，愿议所以更置之。西北诸戎，久恃信好，有强悍自恣，犷骜慢上者，愿求所以伐其谋。左右近习，久处亲信，有狎侮不戒，狃宠怙恩者，愿思所以杜其萌。草泽庶士，有负非常之才，而上不知知而未用者，愿思所以观其行，尽其能，凡此数者，幸留听而察焉。天者阳之气，地者，隂之体，其有越隂之体，侵阳之政，则应以变动，故《书》曰：臣无有作威作福，害于而家，凶于而国，是也。今大异若此，得非任事之臣逾常分乎？朝廷事无大小，委之政府，至于黜陟之柄，亦或得専，夫一二大臣，平居之日，所宜辨论官才，使陛下周知在位之能否，及有除拟，则可以随才而任用，使进擢之人知恩出于上，则威福不外分也。今则不然，每一官阙，但閲其履歴，附以比例，而陛下无复有所更，故竞进之徒，趋走权门，经营㨗径，靡所不至，是恩命未出于上，而请托已行于下矣！祖宗时，擢用要官，惟才是用，臣下莫得而先知，不牵制于一切，故被擢之人，咸思自厉，此无他也，讲求之有素，而大权不在于下也。雷者，天之号令，所以开发萌芽，辟除隂害，万物须雷而解，须雨而润，惟人君崇寛大，顺春令则应节，否则动于冬，今方春而雷发声，天其或者欲陛下出号令以震动天下，宜及于早，而矫臣下舒缓之咎，凡朝廷事无钜细，无内外，取其先急者，悉闗圣虑而振肃之，不可缓也。夫星变既有下畔上之象，地震又有隂侵阳之证者，天意若曰夷狄将有畔上之衅，恐陛下未悟也，又以震雷警之，欲陛下先事为备，则祸患消而福祥至矣！」　直史舘叶清臣上䟽曰：「昔杜钦有言：子为父隂，臣为君，隂妻为夫隂，外国为中国隂。臣以今日之事推之，陛下嗣位十六载，尚虚储宫，宗室诸㓜无所用事，子之隂不能沴父也！中宫柔顺，不奸外朝，戚里族属，不及以政，妻之隂不能沴夫也！四夷讋服，边候不耸，外国之隂不能沴中国也，独大臣秉政，専制刑爵，陛下驭臣之术，未合治体，臣谓此正臣之隂为沴尔。陛下纉御之始，母后临朝，天资仁孝，推而弗有，天下之人不以为过，知陛下奉先志而尊母训也！明道以后，政归明辟，进退辅弼，废置阉寺，杜私谒、禁斜封，当此之时，天下之人驩然倾心，知陛下晦于昔而显于今也。然患在持之不久，未能励精庶政，遂使招权之人，日尝月伺，乗上寛仁，自用于下，陛下犹临朝渊黙，垂拱仰成，事无大小，有议皆可，使辅相之臣，竭忠无私，皆如萧、曹、房、杜则可，一有不及，才或非伦，则误陛下事多矣！臣闻王者之所以横制六合，抚有万民者，在握刑赏之权，不授人以柄而已，故举一善，有爵禄之赐，黜一恶，有斧钺之诛，使人尊如天，亲如地，仰其明如日月，畏其威如雷霆，今则不然，有一进㧞，则曰宰相。某人之亲也、旧也，尝逰其门而善者也，被一抑黜，则曰宰相某人之嫌也、隙也，迹踈而不被其遇者也。爵赏刑罚，陛下所有也，比及于人，则天下之人，族谈嚣然，不曰自陛下出，而曰由宰相得，非臣隂之盛，而易天地之序者乎？此非一日之事也，坚氷之渐，其来久矣，京房曰：臣事虽正，専必震，使正而専，犹且震，况専而不正，安得不凟隂阳之气而致天地之变乎？此地震之所由至也。昔祖宗临御，亲揽权纲，进贤退不肖，发在宸断，孜孜求治，朝夕访对，孤臣下士，皆得纳忠，小大之事无不知，刑赏之行无不当，今陛下昕旦视朝，仅了常务，未尝讲议大政，考求得失，昼日燕居，深处穆清，未甞延召多士，谘诹未悟，此陛下所以驭臣之阙，而执事得以阿枉，在位得以壅蔽也。臣愿陛下用天之髙，明刚健，法太祖之英武，肃果太宗之神，睿聦察先皇帝之精勤哲明，然后官人以材，如周文以法绳下，如汉宣，招谏迁善，如文皇若此，何惧灾患之不消，福庆之不臻哉？」　校书郎张方平陈七事：一曰宻机事，二曰用威断，三曰广言路，四曰重图任，五曰正有司，六曰信命令，七曰示戒惧。　御史中丞张观亦言承平日久，政寛法慢，用度渐侈，风俗渐薄，以致灾异，因上四事：一曰知人、二曰严禁、三曰尚质、四曰节用。实録、本纪四月并无求直言诏。按张观传言正月诏求直言，苏绅传云：星流地震，方春而雷。诏求直言。又韩琦家传论宰相疏，亦云：陛下引咎，询求谠言，而叶清臣传又云清臣疏论地震，㑹诏求直言，复上疏，是月必有诏也，实録、本纪偶脱之。臣焘先用宋祁集奏议所注月日追书，仍取王氏㑹要诏文，具载于正月九日苏舜钦等疏，有实日者追附其日，独苏绅、叶清臣、张方平、张观等仍于月末附见。二月戊辰朔，诏天下贡举人，自今止令逐州解头入见。时举人羣见进止多不如仪，而民有缑化隆髙惟志者，又輙阑入殿庭献封事也。举人进止多不如仪，据司马光记闻增入。庚午，诏自今复日御前殿视事，用苏舜钦之言也。　三司言山场𣙜务，自今火焚官物，其直万缗以上者，监官并勒停，主吏刺配别州牢城。从之。

壬申，诏罢遣投洞府金龙玉简，内臣止差殿侍赍送本处，令知州或通判严洁致醮投之。

癸酉，罢奏举县令。初，中书言天下县令阙有限，而举县令者日益多，比来铨司拟注不行，故罢之。甲戌，赐郓州学田五顷。

壬午，诏瀛州百济河上通滹沱河，遇夏秋暴溢，而所属官司能完固堤防者，与理为劳绩，若致冲决，则加罪之。甲申，广南西路铃辖司言，安化蛮冦宜融州。据杜杞传，安化蛮冦边，杀知宜州王世寜，朝廷出兵讨之。实録不详。　诏内臣为走马承受代还，如使臣例与改官。景佑五年中，按景佑止四年，五年即宝元元年，此称五年实悞。尝有是诏，今复申明之。　右司谏韩𤦺上疏言：「有虞至聪也，成汤至明也，其命相犹咨于岳，选于衆，不敢以独鉴自决于上，必命衆而举之，始居其位，故得百工信其治，而不仁者逺于朝，未有衆以为非才，上独以为可任，付以大柄，信其操执而望万化，可成衆功尽羙者也。臣职在谏诤，志无囘隠，自去秋迄今，累上封奏，指言陛下丞弼之任，未得其人，盖以宰臣王随登庸以来，衆望不协，差除任性，褊躁伤体，庙堂之上，不闻长才逺略，仰益盛化，徒有延纳僧道，信奉巫祝之癖，贻笑中外，而自宿疹之作，几渉周星，安卧私家，备礼求退，方天地有大灾变，陛下责躬访道之际，不思抗章引避，而不朝君父，扶疾于中书视事，引擢亲旧，怡然自居，暨物议沸腾，则简其拜礼，勉强入见，面求假告，都无省愧之心，固宠慢上，寡识不恭之咎，自古无有。今闻所患再加，不能复诣中书养疾，陛下优遇之礼，既已备矣，彼人贪禄窃位之计，亦已穷矣，次则陈尧佐、男述古监左藏库，官不成资，未经三司保奏，而引界满酬奬之条，擢任三门白波发运使，况程琳任三司使日，曾定夺监左藏库，吴守则虽界满出剰，而帐厯慿由，不能依限结絶，尚犹不应酬奬条敇，保明之官，已重填其罪，以此较之，则述古之授，是为欺罔圣明。参知政事韩亿，初乞男综，不以资序囬授兄纲，将朝廷要职，从便退换，如已家之物，紊乱纲纪，举朝非笑此二事，若陛下忽令而小之，因循不问，彼则曰：我营私若是，而上不之责矣！言事者疏我之罪而上不之听矣，则必愈任威福，公然为不善，更无畏矣！又石中立，本以艺文进居近署，兼领常局事，尚不能少有建明，但滑稽谈笑之誉，为人所称，处于翰墨之司，固当其职，若参决大政，则诚非所长，伏见仍嵗以来，灾异间作，衆星流陨，躔次不顺，河东地震，压覆至多，虽厯代所书谴告之事，未有如斯之大也，而又冬无积雪，春首霆震，寒燠之序，未甚均协，考天戒之自，则爕理之任，正当其责，而在上独使陛下引咎敷诏，询求谠言，继日临朝，孜孜政道，在外则降敇天下，偏责刺举牧长之吏，各修其职于政府之臣，则以为过不在已，泰然自处于臯䕫、稷、契之右，臣僚，欲广陛下之徳，乞颁前诏于天下，而罢立期限，则皆抑而不从，盖臣事専而君道弱之明应也。陛下用辅臣如此，不惟使四方观望，寖成弛慢之风，必恐外国闻之，亦有轻视中国之意，如望天责可消而福自来，则又不可得也！陛下倘以为退免大臣，其事至重，非下所宜轻议，孰若以祖宗八十年太平之业坐付庸臣，恣其隳壊乎？今下至闾里之人，犹能扬言而非之，投书而谤之，又况陛下置臣于言责之地，可知而不言哉？臣是以不避斧鑕，屡有奏论，乞从罢黜，以慰具瞻之望，于已非私也，于彼非有嫌隙也！所切者，以陛下有尧舜之资，而为在位壅蔽，一思开发睿明，以济亨运，无他意也。然虑陛下以臣过有诋讦，疑在离间，是故久而不行，伏望出臣此疏，明示中书，委御史台于朝堂集百官㑹议，正其是非。如以为臣言不谬，则乞陛下公而行之。若以为辅弼等前件事，于朝政无损，国体无伤，只是臣发于狂妄，则诛戮贬窜之罪，臣无所逃，矧遇陛下勤政荅天，申明赏罚之秋，特望判其邪正，以塞群议」。上嘉纳之。三月戊戌朔，门下侍郎、平章事王随，罢为彰信节度使、同平章事，户部侍郎、平章事陈尧佐，罢为淮康节度使、同平章事、判郑州。户部侍郎、参知政事韩亿罢归本班，礼部侍郎、参知政事石中立罢为户部侍郎、资政殿学士。初，吕夷简罢，宻荐随与尧佐二人为相，其意㧞引非才居已下者用之，觊他日上意见思，而复相已及，随与尧佐、亿、中立等议政，数忿争于中书，随寻属疾在告，诏五日一朝日赴中书视事，而尧佐复年髙，事多不举，时有中书翻为养病坊」之语，又转运使王轸求三路于随随，以闾阎鄙语骂之，一日随方膳，堂吏白事忤意，随食未及下咽而遽斥之，羮汚其面，中外耻笑。㑹灾异仍见𤦺论随等䟽凡十上，尧佐亦先自援汉故事求策免，于是四人者俱罢，王岩叟作《韩魏公遗事録》云：公言天下事，不能必如人意。仁宗时，王随、陈尧佐为宰相，皆老病，又不和，中书事多不决，韩亿、石中立二人又颇以私害公，公时为谏官，屡疏不纳，后物议益喧，公复上章乞廷辨，上廹于正论，罢四人者，当时天下之望在王沂公、吕申公、杜沂公、范希文，而公亦引荐之，及宣麻日，乃张士逊昭文章，得象集贤，宋庠、晁宗慤参政，天下大失望，公曰：「事固不可知，人意亦不能必也」。按岩叟此録缪误，宋庠参政在寳元二年十一月，晁宗慤参政在康定元年九月，不与士逊、得象同入中书明甚。宗慤此时在翰苑才二年，庠实初除翰苑，然上意本用庠，偶以谗止，更一年馀卒用之，或传闻疑似致此，而范希文二年前权知开封，坐䜛落天章阁待制，去冬补外，方自饶徙润，犹未复职，骤迁政府，恐亦无此例。魏公自言必不差，岩叟聼之不审，又不加参考，遽笔之于书耳。又汪藻书陈尧佐旧事云：文惠陈公相仁祖，每内批夜下不过十刻，忽夜分有御封至私第，公不启封，来日袖至榻前屏奏曰：「今中宫虚位，张贵妃有宠，恐奸人附㑹，请正母仪，非陛下本意，有不得已者。若诚此事，臣不敢启封，以示同列」。仁祖首肯曰：「姑置之」。贵妃即追册温成后也，当时于墓刻神道碑不敢书，公薨百馀年，公之曾孙右中大夫、直秘阁兖始録以示人。呜呼！兹举也，天下之治乱系焉！文惠公不动声色，开悟转移于谈笑之顷，一旦致其主于汉、唐贤君之上，使当时有秋毫容说之心，其失可胜计哉！可谓仁人君子而一言兴邦矣！自古妃匹之爱，父不能得之子，君不能得之臣，所谓难言骨肉之间者也。文惠公及此固社稷之臣，非吾仁祖有从谏之圣，亦安能容其臣如是之大乎？后世于此，可以观一时君臣之盛，而为万世法矣！按文惠以景佑四年四月拜相，寳元元年三月罢，温成以康定元年十月自御侍迁才人，距文惠罢相凡二年馀，虽当时已被宠幸，不应谀臣便有正位中宫之请，汪藻所见，恐文惠之孙饰说非事寔也。今不取。　山南东道节度使、同平章事、判河南府张士逊为门下侍郎、兼兵部尚书、平章事。户部侍郎、同知枢宻院事章得象以本官平章事。户部侍郎、知枢宻院事盛度，加寜武节度使、检校太傅。度位本居得象上，而得象超为宰相，故度亦特进秩。右谏议大夫、同知枢宻院事王鬃，龙图阁学士、工部侍郎、权知开封府李若谷，并为参知政事。　龙图阁直学士、给事中、权三司使王博文，龙图阁直学士、工部侍郎、知永兴军陈执中为右谏议大夫，并同知枢宻院事。　初，韩𤦺数言执政非才，上未即听，琦又言曰：「岂陛下择辅弼，未得其人故耶？若杜衍、孔道辅、胥偃、宋郊、范仲淹，衆以为忠正之臣，可备进擢，不然，尝所用者，王曾、吕夷简、蔡齐、宋绶亦人所属望，何不图任也？」上虽听琦罢王随等，更命士逊及得象为相，士逊犹以东宫旧恩，或言又夷简宻荐之，得象入谢，上谓曰：「往者太后临朝，羣臣邪正，朕皆嘿识，惟卿忠清无所附，且未尝有干请，今日用卿由此也」。夷简又荐士逊，据陈释拜罢録，当考。　户部尚书、知应天府夏竦为三司使。　刑部貟外郎、知制诰宋郊为翰林学士。上初欲用郊为右谏议大夫、同知枢宻院事，中书言：故事无知制诰除执政者，乃先召入翰林，左右知上遇郊厚行，且大任矣，学士李淑害其宠，欲以竒中之言于上曰：「宋，受命之号也。郊，交也，合姓名言之为不祥」。上弗为意，他日，以谕郊，因改名庠。庠，更名，在十二月乙未，今聫书之。己亥，发邵、澧、潭三州驻泊兵七指挥，赴宜、融州讨捕蛮贼。

庚子，吏部侍郎、参知政事程琳，加尚书左丞。辛丑，安徳节度使、知枢宻院事王徳用为宣徽南院使、定国节度使，依前知枢宻院事。

甲辰，彰信节度使、同平章事王随判河阳。乙巳，翰林学士李淑为翰林侍读学士，仍罢判礼院，避其父若谷执政也。　诏举人该去年十一月癸丑诏免解而赴试不及者，将来更与免解。

戊申，资政殿学士宋绶为资政殿大学士。叶梦得云：王钦若始为大资政，其后向敏中、李廸、王曾皆以前宰相为之，非宰相而除者，惟绶一人。　诏外夷入贡，所过州县，令廵检、县尉䕶送之。

己酉，许颍州立学。颍非藩镇也，于近诏不当立学，知州蔡发有请，特从之。

庚戌，龙图阁待制王举正复为知制诰。甲寅，御崇政殿，试礼部奏名进士，乙夘试诸科，丙辰，试特奏名。庚申，赐进士扬州吕溱等二百人及第，一百十人同出身，特奏名一百六十五人，同诸科出身，及为诸州长史。辛酉，赐诸科四百十四人及第、并出身，其特奏名被恩赐者又九百八十四人。琼林宴，初赐《大学篇。先是，上以开封府所解鎻㕔，进士陈博古等嘲谤籍籍，宻诏博古及韩亿四子并两家门下士，范镇家静试巻皆勿考。镇，成都人。静，眉山人，考官奏镇、静寔有文，久驰声塲屋，非附两家之势而得者，乃听考而降其等级，镇、礼部奏名为第一。故事，礼部第一人赐第，未有在第二甲者，虽近下犹升之，吴育、欧阳修殿庭唱第过三人，亦抗声自陈，镇独黙然，至第七十九人乃出，拜退就列，无一言，衆以是贤之。礼部第一人，在第二甲自镇始初，薛奎知益州，还朝，与镇俱。或问奎入蜀所得，奎曰：「得一伟人，当以文学名世也」。