卷四百八十八

钦定四库全书

续资治通鉴长编巻四百八十八

宋　李焘　撰。

哲宗

绍圣四年五月辛未，中书舍人蹇序辰言：「吏房送到吴居厚，除权户部尚书、词头，诏令臣命词行下。按居厚顷于元丰间被知先帝，自朝散郎除天章阁待制，充京东路都转运使，先帝亲为褒诏，称居厚将命一道，不辱使指，无黩乎上，不扰乎下，不喧乎？闻于二三年间，坐致财用数百万计，前日县官窘廹，一朝变为寛舒，求之内外主财之臣，政绩著验，顾未有出其右者，至于迁官，赐服数次，及司马光用事，务快宿憾，改更废黜，先朝政事、人物，故刘挚等附会，首论居厚，而言多无实，不待服罪，责为散官，考其所坐，悉縁公事，本无赃私，废弃显状，一被谴斥，首尾十年，至绍圣亲政，始复収用，察其元犯，已与除落，今自户部侍郎除权尚书，计其资歴，无甚超越，而议者尚以前事为言，臣若茍随流俗，心怀顾避，既虑给事中封驳，又恐諌官御史奏论，相与协心，终不命词，反致先帝初则失人，次则失言，以矫诬在天之威灵，而助成司马光、刘挚等之素志，则是臣怀利朋奸没身无以塞责，是以闻命审思，即草词讫，盖以其心非附朝廷以为同非，反同列以为异非，交私居厚以为朋党，而区区之忠所深虑者，累先帝知人之明，违今日绍述之志也，望降臣此章，与居厚除命行下，明示好恶，以风四方，则非独于臣幸甚！诏榜示朝堂：「朕以眇躬，获承先造，永惟休烈盛羙，欲以昭示万世，而顷遭群奸，同逞宿憾，兴讹造讪，力肆诋排，政事人材，废毁殆尽，夙夜悼惧，靡敢遑寜，思与卿士大夫共承厥志，庶㡬徳业，传信无穷。念今在廷之臣，鲜知事君之义，崇乡原以为善士，造虚誉以进无能，以交私合党相先，以奉法守公为讳，材智胜任，则闒茸共嫉，趣向至正，则颇侧深仇，端亮劲挺，有特立之操者，不见容于衆人，媕阿囘遹，持两可之说者，必得名于流俗，沉溺忘返，险薄可嗟！乃隂怀私恩，显废公议，以奸臣所斥，逐为当罪，所变更为得宜。以先帝所建立为不然，所褒擢为非当，借誉馀党，幸复甄収，务令旧章，未能淳一，扇为是非不定之论，欲开善否更用之端，浸长小人之道于难知之中，以疑天下之听于未孚之际，幸时事之中变，庶人情之翕从，每怀及兹，良用慨叹！朕察言观事，灼见邪心，欲正典刑，当申儆诫。继自今日，尔其自新，式惩厥愆，毕趋于正，示以好恶，非曰茍然，其或怙终，必罚无赦，咨尔在位，尚克钦承」。　元佑初，章敦争论役法，札子有云：「役法可以缓改，非如京东鐡马、福建茶盐，不改一日则有一日之害也」。及蔡卞与序辰谋共作诏榜，虑敦不从，乃持敦元佑札子以胁之，曰：「若谓居厚、京东所行非是，则先帝褒诏亦非是矣」。敦噤不能语，于是从序辰所请，降诏榜云今实録元佑元年二月，章敦论役法札子亦无此不改一日则有一日害」等语，盖崇寜史臣隂为敦讳，绍兴史臣不能检讨増益之也。　诏起居郎兼权中书舍人沈铢不当以无根缴奏吴居厚，特罚铜二十斤。铢再论：「居厚顷使京东，坐聚敛罢，不可以长地官」。即改命蹇序辰，仍令铢分析。序辰既草制，铢因被罚。壬戊除居厚，铢缴词头，甲子再缴，戊辰改付序辰，辛未罚金。旧录云：吴居厚除户部尚书，铢以居厚领使京东，坐聚敛罢，不可以长地官。诏铢具实状，不能对，罚金。新传因之：居厚实状有何难对，政坐以元佑为讳耳。史臣媕阿莫辨，可叹也。　翌日，枢宻院奏事，曽布曰：「上窃闻沈铢近以缴吴居厚词得罪」。上曰：「止罚金」。布曰：「又闻有勑榜」。上曰：「止降诏」。布曰：「居厚初除待制，叶祖洽亦尝缴奏，陛下聼之。今沈铢既罚金，又降诏榜告，以吴居厚、蹇序辰为君子，以沈铢为小人，恐人情不服」。上曰：「不曽指名」。布曰：「闻三省行遣，先坐沈铢缴状词，次用蹇序辰章䟽降诏，如此亦指名也。古人以逆人主指为逆鳞，以谓撄之者死，然挺特自守之士，以义理自守，议论之际，虽死不避，傥欲使衆论以小人为善人，君子为小人，虽曰杀人，亦不可夺，况出榜乎？臣以为诏榜无益于事，兼如此乃是欺罔圣听」。上曰：「序辰因何却与居厚一般？」布未及答，林希进曰：「此已行之命，无可论者。曽布所陈极当，望陛下知察耳」。上唯阿而已。布录在壬申，今附此日。　后数日，布录在丙子。布又言：「臣前日论居厚事，喋喋烦圣听，然圣问以谓序辰何以与居厚一般？臣仓卒未及对，陛下知居厚事状否？元丰中，先帝欲按閲河北保甲，患用度不足，居厚即献绢三十二万，及措置籴便陜西边事，居厚皆有所献，此时先帝不得不恱财利之臣，能举职如此，不得不奨擢，然京东嵗有羡馀一二百万，非取之于民，何所从出？前日之京东，今日之京东，与居厚在彼时，宜无以异，不知居厚何术独能致此羡馀？居厚之所经营，如民间禁补修旧鐡器，一一要从官买，其他掊敛细碎，大约类此」。上曰：「事皆虗，当时不曽根勘，但人言如此耳」。布曰：「居厚京东之事，人人共知，恐不虚。如鐡器事，尝为优人所玩，安可谓无？兼章敦元丰末章䟽，曽论居厚云：京东之人，恨不食其肉，此语莫不虗否？然居厚不足论，掊敛之事，害及一路而已，若序辰者，则害天下，其为害盖百倍于居厚，何止一般？何以言之？序辰凡所议论，不复顾义理，若三省所恱，虽凶慝小人，必多方主张庇䕶，害政之大，无大于此。今但言流俗之人，党助元佑奸党，冀其复用，臣固尝开陈，以为君子小人皆不当有此意，诚令与三省异论之人皆是小人，縁小人用心，惟利是视，岂可舍今日权要大臣不肯附丽，却一向党附海外，编管安置之人，冀其复用，以求官职，希进用，其术无乃太踈乎？小人怀利，必不应颠倒如此，但知义理自守之士，不肯为三省变易天下公议，雷同欺罔尔。兼居厚昨除待制，叶祖洽亦尝缴词，陛下伸祖洽之言，罢居厚之命，中外鼓舞称诵，今日沈铢所缴，乃与祖洽无异，而铢独罚金，又出敕榜，此臣所不晓，又如吕嘉问欲除卿，陛下以为不可，欲除侍郎，陛下以为不可，过都门欲一见，陛下亦以为不可，今忽除待制，莫不骇闻，縁权侍郎四年方即真，又一年乃得待制，今比之侍郎，乃更速五年矣，臣固疑近日政事，更非前日之比也，亦尝自陈，凡所欲言隐忍者十有八九，而其所陈已喋喋，不胜其多，臣犹自厌，况陛下乎？」上曰：「大臣所见，岂可不言，言之何害？」布曰：「臣每䝉陛下开纳如此，益不敢循黙，然愿陛下更赐采纳。臣自初秉政，即尝奏陈，以为先帝听用王安石，近世罕比，然当时大臣异论者不一，终不斥逐者，盖恐上下之人与安石为一，则人主于民事有所不得闻矣。此何可忽也！」上曰：「冯京軰皆是」。布曰：「非独京軰，先帝曽谕臣王圭虽不言，未必不腹，非也。今三省无一人敢与敦、卞异论者，许将軰见差除号令有不当，但欝悒而已，如序辰軰多端劫持惊恐在位之人，使不敢与三省违戾，只如有文字云：元佑大臣，非其死党，不得为执政。许将见此一语，为之破胆」。上曰：「不记得有此文字」。布曰：「序辰但于文字中，以一两句㣲词，惊恐许将軰，非公然排击许将，宜其陛下不记也。今上下人情如此，愿陛下以先帝御安石之术为意」。上又问：「林希用心如何？」布曰：「臣累曽言希有学问识见，若不为利害所怵，于义理不患不晓，今致身至此，实不肯附丽人，议论极向正」。上曰：「于卿处则然，未知他处何如尔」。布曰：「或不至此」。布又问上：「近日论议者，莫亦以臣为党𦔳元佑之人否？」上曰：「岂有此理？卿何可加以此？」布曰：「臣固自知于元佑之人无一毫干渉，然见其变乱是非如此，臣亦不敢自保」。上笑曰：「无之，岂得有此？」布录在丙子本附此。许将时为中书侍郎。陈瓘尊尧集理财縂论曰：按安石初为从官，即倡理财之说，及至参知政事，故行其所言，今考日录第一，安石于未执政前，七对神考并无一言及于理财。至于执政供职之第一日，即伪书对上之言曰：人主当以成礼义亷耻之俗为急，若宣著为利之实，而礼义亷耻之俗坏，则天下不胜其弊，孟子耻言利曰：亦有仁义而已矣。然其卒曰：未有义而后其君者，人人不敢后其君。此乃人主大利也。呜呼！安石著书首撰此语，却思孟子之说，其于前日所行，不可谓之无悔也！年运而往，难悔可追，悔而不改，济以欺伪，作为诬书，隂授蔡卞。卞绍圣用事之初，专述熈寜，及哲宗既怒常立，然后骤述元丰，始与序辰谋作盖抹之事矣，事之本末，臣请叙而论之。「臣闻绍圣三年，尚书右丞蔡卞引选人常立为假通直郎、崇政殿说书，又力荐之，赐对之，明日，复请躐除侍从官，哲宗问卞曰：立诋神考，而卿荐之，何也？又顾丞相敦曰：卿不见其语乎？」敦谢不知，因请其语，哲宗怒曰：语在常秩行状，其语云：「自安石罢相以来，民在涂炭」。又云：「自秩与安石去位，而识者知政事必败」。其謟厚安石而诋薄神考如此，卞荐之何也？即命中使史院取秩行状，哲宗亲指涂炭必败四字以示宰执，敦等皆顿首谢罪，请贬立监夀州酒，给事中叶祖洽驳曰：立诋毁先烈，谪轻近地。乃改立永州监酒，而撰常秩行状者赵冲特勒停。初，太学博士林自用卞之意，倡其言于太学曰：「神考知荆公不尽，尚不及滕文公之知孟子也！」士大夫固骇其言矣，自哲宗既怒常立，卞始惶骇改意，而林自滕文公之罪，亦自此不敢言于衆，卞于是与序辰等始用盖抹之术矣」。又论曰：日录载安石之言曰：「人君为天地万物主，须是。盖抹得事过，乃能济天下。绍圣中，蔡卞用盖抹之术，在既窜常立之后，安排之序，的然可指，臣请稽其本末而论之。熈寜九年，邓绾落御史中丞，安石亦相继罢去，退居锺山，著此讪书，以授蔡卞，卞当元佑之时，増光润色，九年笔削，恩怨分明，回互妨嫌，以叶衆好，照顾本末，以全私美。书行于绍圣之始，嫁祸与造书之人，敦等醉，迷例嫁卖，不知宗庙之遭诋诬也，天实使之荐常立哲宗皇帝，灼见奸伪，窜悖臣于逺方，卞惟伪迹寖彰，于是屈已改图，而用盖抹之术矣！盖卞之初意，讥薄神考元丰之政，专务绍述安石熈寜之事，至是知其不可，则与蹇序辰同谋以神考褒劝，吴居厚手诏榜于朝堂，其迹则善述熈寜，深讃元丰，其心则脱安石诋诬宗庙。夫诏褒居厚，乃神考驾驭监司之意尔！元佑初，章敦争论役法，札子云：役法可以缓改，非如京东鐡马、福建茶盐，不改一日则有一日之害也。及卞、序辰共作勑榜之时，先以章敦元佑札子胁持宰相，曰：昔以居厚京东盐马之事，不改一日，则一日之害，是以理财之诏为非也。敦计无所出，喋不能语，于是亦以勑榜为是矣！且安石初欲理财，自谓合于经术，谓司马光之徒，皆不晓孟子义利之说，岂以理财为不美哉？及退而著书，则于初作参知政事，第一日，便造安石奏上之言曰：孟子耻言利，若宣著为利之说，则恐坏风俗。又造安石奏上之言曰：陛下但好理财者，则汲汲而用，至于讲道，则不以为急。又曰：以理财为先，则人将机巧趋利。又曰：若以理财为先务，又召致无行义之人，则恐天下观听不足，盖安石舍衆自用，造法于得君之初，追悔著书于十年之后，归过宗庙，图盖已愆，是可忍也，复何议哉？又其归过之言曰：臣尝劝陛下不须多张法，又论𣙜鐡则曰：官自鼔铸，则必与汉同弊」。此所以讥元丰之政也，卞及序辰谋取神考驾驭监司之诏，榜于朝堂，岂为一吴居厚而已哉？欲实安石诋讥之语，而杜塞天下爱君之言耳！夫有舒有惨，天道所以变通，一弛一张，文武所以相济，神考圣训曰：什一而税足矣。又曰：今税敛已重，此则理财之正论，圣主之本心也。至于诏奨居厚，则所以奨有劳之臣耳，孰敢以为非乎？卞等掲视一诏，便谓安石所讳理财之事，可以移过于宗庙，而曰录诬伪之言，可以取信于天下后世，盖卞等所谓盖抹者如此。　御史蔡蹈言：「臣伏覩圣㫖指挥，以权中书舍人沈铢缴还新除户部尚书吴居厚词头，令具析闻奏者。臣窃以中书舍人之职，专掌书命，朝廷除授，未允公议，则王命之出，不可不审，况有义当论列，若论失其实而上罔朝廷，即铢被罪黜可也，不当更令具析，待之以不信，而使在廷之臣，以此为戒，它日无敢言者。且居厚之为京东都转运使，牟利殃民，衆所备闻，近者朝廷初复，居厚待制矣，是时尝有缴还词头者，朝廷为罢其命，不闻有令，具析闻奏之㫖。今居厚超迁逾等，又非待制之比，而铢之所论，公议翕然，不可不察也。臣愚欲望圣慈追寝令铢，具析指挥，庶存近侍论思事体」。　又言：「伏见圣㫖指挥，以权中书舍人沈铢缴还新除权户部尚书吴居厚词头，令具析闻奏，既又罚铜二十斤放，并今月十九日尚书省降到勑一道，臣僚上言辨雪吴居厚事，令本台榜朝堂者，臣谨按居厚奉使京东，征利苛急，惟务羡馀，以赴功赏，而创置鐡冶等，非义取民，一方愁怨，声动朝野。在元丰末年，左右大臣已尝论奏其恶，而责守庐州矣，其大臣及同时被遇先帝之人，莫非公心以救正朝廷法度，以此见居厚，非本无过者。若谓悉皆縁公，本无赃私，则人臣奉使一方，不能致朝廷之徳意，下究而万口嗷嗷，不胜其怨，其为失职，何必赃私？设或弃瑕甄録，出自宸聪，则臣下所不敢知，其如中书舍人当行职事，其所见缴还词头，未为过也，而勑㫖勒令具析事状，既而罚金以加其罪，亦已太甚，宜乎衆所骇闻也！盖居厚事状，天下共知，若谓论者厚诬，是欺天下也，天下之不可欺，以有公议存焉。公议不恤，虽圣训谆谆，申儆具寮，恐无补也，孔子曰：天下有道，则庶人不议。今朝廷清明，陛下仁孝，习先朝故事，固已纯一，庶人无知，且犹无所议，况士大夫乎？天下既无异议，而止縁中书舍人缴还词头，便为异议如此，则一切不问，无缴还者，谓之其志同，可乎？臣愚伏望圣慈更加省察沈铢缴还吴居厚词头，实协公议，特赐原宥，庶使在廷之臣，不以言为戒矣！天下幸甚！」　河东路经畧司言：「内殿崇班王安静昨出界讨击青鱼河贼，所部杀获最多。昨与折克行子侄一例同减半推恩，依格合转三官，更减四年磨勘。除正推恩外，有转一官，减四年半磨勘未赏」。诏王安静特依格更与转一官，仍减四年磨勘。　观文殿大学士、守太子太保致仕韩缜卒。上为辍朝，成服于后苑，赠司空。

壬申，起居郎、权中书舍人沈铢乞罢中书舍人职事，诏从之，仍改差起居舍人龚原兼权。　枢宻院言：「去秋西贼举衆入冦鄜延，除环庆系邻路差那兵将前去䇿应外，其馀路分，并曽出兵牵制，内泾原入界破荡没烟新寨，广有斩获，熙河乘此进筑安西城毕，以此稍沮贼气，比累据环庆等路探报，贼界今年秋㸃集河北诸监军司人马，虽已降朝㫖下诸路过为堤备，窃虑西贼并兵冦犯一路，其馀路分，临时却有观望，不出兵牵制，不惟使被㓂路分难以枝梧，若西贼分兵侵犯诸路，即逐路兵力足以随冝应敌，捍御掩击，如并兵㓂犯一路，其邻路除合行䇿应外，如可以侧近去处，据险设伏，出竒掩击，或扼其归路，或旁出间道，邀击辎车，或广张旗帜，多设疑兵，使贼顾望，难于进退，因其留滞困怠，可以追粘尾击，或乗其退散之际，痛行掩杀，即选委统制兵将，带领得力将佐及精锐人马前去，其牵制路分，若去被㓂路分不逺，亦依此施行，或道路隔邈，难以前去，即精加讨，发兵入界掩击团聚兵马，或讨荡贼界诸州、或监军司，或郊野住坐部落族帐，或于本路有合展拓城寨，乗伺间隙，便行进筑，如此，则西贼于分兵并兵皆无以得志，假如蹂践一路边面，即诸路讨荡或进筑，彼所䘮失不少，使贼兵于分合之际，无不受害，进退左右，无以为谋，贼势自湏困敝，诸路边鄙，常湏获利，此最为备边困贼之要，惟在帅臣公心体国，不怀畏避，因循观望之意，豫与兵将官讲议，博尽衆论，广设方略，则临时可以乗机择利，应变出竒，万全取胜，及戒约激厉将佐，令知纪律，不敢临事逗挠，及应干战守，凡百应接方略，论议素定，及令将佐人人通晓，贵免临敌仓卒，措置乖方，滋长邉患。诏陜西、河东诸路详具措置方略以闻。新本删修云：枢宻院言：去秋西贼举衆㓂鄜延，除环庆系邻路差那兵将前去䇿应外，其馀路分，并曽出兵牵制，内泾原入界破荡没烟新寨，广有斩获，熈河乗此进筑安西城毕，稍沮贼气，比累据环庆等路探报，贼界今年秋㸃集河北诸监军司人马，已降朝㫖下诸路，过为堤备，窃虑西贼并兵㓂犯一路，其馀路分观望，不为出兵牵制，被㓂路分难以枝梧，若西贼分兵侵犯诸路，合行䇿应，如此，则西贼于分兵并兵皆无以得志，此最为备邉困贼之要」。诏陜西、河东诸路详具措置方略以闻。　广西经略司言：「据知南丹州莫世忍牒，男公鞫与弟公佞，自成唇吻，前去归明，乞在本路安泊公鞫，称曽入贡，授银青光禄大夫、检校太子賔客、兼御史大夫、武骑尉，带到妻男等二十一人同归明人闲劳，共六人。内闲劳，亦曽授银青光禄大夫、检校国子祭酒、兼监察御史、武骑尉，并乞换班行名目。本司今相度，欲差人伴送前去吉、鄂州，给田産安泊」。诏：「莫公鞫，与鄂州团练副使不签书公事闲劳，与吉州长史并不支请受，仍令广西经略司差人伴押前去鄂州交割，今于本州一处居住，候到给与系官堪耕种田土，仰本州常切覊縻」。

甲戍，诏以眉州进士家素为绵州司户参军，充眉州州学教授，用翰林学士承㫖，蔡京荐也。　又诏：故左班殿直金明寨主何鲠已与两资恩泽，更与一名三班，差使母王氏封县太君，以鲠死事」故也。

乙亥，都提举汴河堤岸贾种民言：「元丰年导洛通汴，遂改汴口为洛口，止系通放洛河清水，遂名汴河，为清汴，间或水小，即以柜内清水添助行流。自元佑年间，却于黄河拨口，分引浑水，令自逹上流入洛口，比之清洛，难以调节。乞将汴河依元丰年已修狭河身丈尺深浅，检计合用物力，具数申尚书省。复元丰清汴，立限修浚，通放洛水，复为清汴。及乞依元丰年例，复置洛斗门，依旧通放西河官私舟船」。从之。闰二月十九日，初差种民同杨琰相度。　先是，曽布尝为上言：「昨李仲欲废清汴，当时若非臣在河阳，清汴几废，然仲以开御，河遂复用，臣窃以为用人当如此，凡可以吏事驱䇿之人，何可责以名节？陛下尝宣谕，以为不可以一言废人，臣尝称诵徳音，以为不可易之论，以仲等附丽之人，何足深责？当时只以王岩叟经过，语仲以但建此议，朝廷必行，仲遂决然只以数句语言，便欲废清汴，当时吴安持在都水，臣既令通判往再相度，得不可废，遂以申都水，都水乃责问河阳，云：二者之言，孰为是非？臣遂申都水，云通判之言允当，事方寝前，日因贾种民来白清汴事，臣尝及之。种民亦能笑云：都水不敢决可否，乃责河阳」。上曰：「岩叟用心极可罪，当时贬蔡确，意不在确，盖有倾揺之意」。布曰：「此臣所不知，此必有人言蔡确定䇿有功，逐确则有废立之意」。上又曰：「梁焘亦然」。又言：「先帝作清汴，又为天源河，有深意。元佑中几废，种民云：若尽复清汴，不用浊流，乃当世灵长之庆」。布曰：「先帝以天源河为国姓福地，此衆人所知，此何可废？」上曰：「吴安持亦不佳」。布曰：「朝廷每欲屏元佑党人，而安持独进，安持在元佑中附丽大防，大防临行，犹且荐之，而绍圣中独进用，臣所不晓」。熙河兰岷路经略安抚、陜西路转运司言：岷州钱监，自来应副六路用兵支费，和雇脚乘，道里阻逺，今相度，欲以舟船般运至熙、兰二州极边使用，沿河亦有古道，可以修治安置递铺，直至熙河北玛尔巴山等路，一自岷州城外装船，于洮河内驾放，般载钱物至中路上衬地，名噶勒斡，河水湍急，并山硖石碛至下衬，计六十馀里，不可行船，今既沿河道可开，自上衬摆置六铺，勒铺兵二人，陆路般运至下衬，地名章龙硖石，却用熙州船装载，直至熙州或临洮堡下卸，其上下衬各置监官，量行修廨舍库屋，卸纳装破，并往来催督水陆路般运钱物」。从之。丁丑，三省言：「降授左朝议大夫致仕韩维，本以先帝东宫旧臣，在元丰末，朋附司马光，最为尽力，仍于奏状内称止为上谢太皇太后，特赐褒谕，更不奏谢皇帝，显有无君之心」。诏韩维责授崇信军节度副使致仕，于筠州居住。维诸子乞尽纳已官，听父居里，诏以维先朝旧臣，年八十一，特许之，其实诸子告章敦云：父执政与司马光议论多不合」，故得免行。维子宗孺、宗质。此据维本传，并邵伯温辨诬。新録曰：韩维歴事三朝，耆哲老臣，而云有无君之心，实为诬谤，今删去「仍于奏状」以下三十二字。按三省所言，其为诬谤审矣，若削去此三十二字，则不见当时所以行遣，今复存之。邵伯温辨诬云：范纯仁责永州，其子正平、正思闻韩维责筠州，维诸子告章敦以维执政与司马光议论不合，得免行，亦欲以纯仁昔与光议役法不同为言，求归，先白纯仁，纯仁曰：「吾用君实荐至宰相，昔同朝论事不合即可，汝軰以为今日之言不可也。有愧心而生者，不如无愧心而死」。二子遂止，维谢表云：「臣言五月二十九日递到告一道，责授臣崇信军节度副使致仕，筠州居住。寻进发上道，至汝州汝坟镇，准颖昌府牒，备坐尚书吏部符，准敕。三省同奉圣㫖：以臣八十一嵗，特免筠州居住者。负罪之臣，方怀于震惕，好生之徳，遽轸于衰残，祗服异恩，交流感涕。伏念臣才非应务，智弗周身，举遭遇于盛时，遂冐尘于显仕，疲驽自竭，绩效无闻，先帝贷其狂愚，屡加保䕶，陛下怜其勤旧，首预甄収，赋命屯竒，操心迂拙，䝉东朝之访逮，条当世之便冝，独贡谢章，实乖常式，缘乆从于踈外，致有阙于讲求，敢怠肃恭，自干诛殛，仰系圣度，特屈明刑，止降冗员，仍干善地，杖槁体而祗役，冒溽暑以纒疴，抚已自怜，吁天无所，忽颁诏㫖，许复里居，招惊魂于亡，尚迷归路，顾旧庐而错愕，恍若异身，举宗至于欢呼，行人为之嗟叹，此盖皇帝陛下徳均慈父，泽并阳春，察臣夙禀冥顽，未忍伏之鈇鑕，愍臣乆婴疲瘵，恐其毙于道途，特贷衰年，俾终馀日，退安穷约，甘自比于编民，追省愆尤，更当朝于没齿」。奏状称止谢太皇，特垂褒谕，更不谢皇帝。汪应辰尝为焘言：「韩家子弟，以为当时，太皇谓维：「自今当呼卿等为公，故维有此奏」。据维谢免行表，则云：「条当世之便宜，初不及呼卿为公等事，须求韩氏家传细考之。　中大夫、提举崇福宫范子竒为太中大夫，依前充寳文阁待制致仕，从其请也。　两浙转运副使张绶知洪州，知苏州贾青权两浙转运副使。先是，三省谓绶不职，议以青代之，曽布、林希言：「绶亦无它，但尝牒陈次升问周穜索钱，故三省恶之，兼青苛刻，前在福建起狱，所按官吏，有至除名，其后理雪，乃实无罪，今又使之，使一路不合物论，京东有吕升卿，两浙有青数路，人情汹汹不安矣」。上然之，既而卒从三省议。　诏赐陜西河东银绢百三十万，上颇吝内帑物，曽布请以牧租钱给之，乃许，章敦曰：「内帑本以待边费」。上不答。戊寅，诏髙班梁敦特降一官，勒归班。敦尝管勾颍川郡王北宅，月当得俸一万五千，而敦告上不尽其数，侥求差使，故有是责，其入内内侍省指挥，更不施行。　故入内副都知赵世长，系随龙，特与恩泽五资，辛已诏太史局言，六月朔，日有食之，天著厥异，朕甚惧焉，其日可罢视事，仍令有司具素膳，公卿等，更宜勉思所戒，以辅不逮，仍差翰林学士承㫖蔡京祭告太社，日未出，百司守职，其合行事，太常寺疾速施行」。　先是，枢宻院奏事，上谕曽布以太史言日食，欲避殿，布曰：「近例正阳月乃避」。上曰：「天变所当警惧」。布曰：「若出自圣意，欲祇畏天戒，亦不必故事也」。上恱退而语三省，而三省实不闻之，章敦曰：「须正阳月乃避，莫不须如此」。布顾黄履曰：「圣意如此，寅畏天变，虽过不妨」。履亦然之，既而诏书出，莫不称诵，而敦意终不恱，然亦莫敢不即时颁行也。泸南縁边安抚司言：「蕃官播州夷界都廵检杨光荣，乞献纳播州疆土，凖朝㫖南平军不得擅便招诱光荣叔侄献纳地土，若逐人因事出官，即婉顺和觧，仍从长处置。寻下南平军施行，经今二年，不见二酋出官，又报文广身死，其弟文翰与光荣不相和觧。文广是光荣何亲，当明著之。旧本如此，必有脱字。光荣势微弱，欲倚汉界，为茍安之计，所以南平军诱令献纳疆土，本军不候朝廷指挥，便行接纳，虽已敦遣光荣等归本族，万一为文翰攻侵，无所借助，或却慿付罗氏鬼主窥图文翰，深恐夷界别致生事，其杨光荣已令权播州都廵检，掩其过恶，但言不切钤束部族，致害文广，特与放罪，正行补授，所有文翰遭罹变故，虽然难以尽行承袭，亦乞特与殿直，并充廵检。今来杨光震元系播州夷界都廵检，光荣系同廵检，光震被害后，本司前官已令光荣权都廵检，难以却行贬损。况文翰合承袭，亦难处光荣之下，所以据逐酋元管村族着望，乞以播州东南地分作两面，并权充都廵检。其杨光荣、杨文翰，仍望以廵检祭酒名目，降告施行，夷界廵检，自从宣命指挥」。从之，仍各与带银青光禄大夫、检校国子祭酒、兼监察御史、武骑尉。

是月，章敦欲禁河北盐，语同列曰：「今论者以为祖宗有诏㫖，不可禁，要之皆吾民，何独河北为不可禁乎？」曽布曰：「相传太宗时，河北人诣行在泣诉，乞免禁盐，太宗许之，遂于税额中増盐钱，其后仁宗时，有议欲禁盐者，三司使张方平以太宗时语白仁宗，仁宗矍然为降手诏云：「朕不忍令河朔之人斗食贵盐」。议遂格，至今刻石在北京，敦曰：「此只是文彦博刻石，何故独不忍？河北人食贵盐？今太学诸生岂可云只照管某斋举人？此非通论」。许将徐曰：「北京石刻见在，乃夏竦所刻也」。布曰：「冲元尝守北都，固当知之」。衆遂黙然。曽布日録右辛已，今附月末。　监察御史、权殿中侍御史蔡蹈言：「臣伏覩近降𢽟㫖施行宣徳郎窦讷奏乞河北路官卖盐者，臣窃以河北诸州盐法，自五代以及本朝尝禁𣙜矣，不旋踵仍旧通行。熈寜中，先帝尝问王安石曰：著作佐郎张端言𣙜河北盐事，如何？安石对：恐亦可为，但未详见本末尔。先帝曰：理财节用，自足致富，如此等事，虽不为可也。先帝隆眷安石，言听计从，而于此独断以不疑，非灼见利害，不至于是，其后虽有计议之臣，请稍更法，随即寝罢，由此观之，河北盐法，若官可自卖，何俟今日？然则先帝之深思长虑，至仁广惠，固可见矣，伏愿陛下留神省覧，推原先帝圣语，所谓如此等事，虽不为可也，其意安在？臣伏覩元降朝㫖，令本路提刑、提举、转运、安抚司同共相度，今来止有都转运司保明，深恐衆议必有未协，况民情乎？欲望圣慈，速赐睿㫖，且令河北盐法依旧施行，庶不生事，一方安堵，天下幸甚！」盐禁后何如，当考。