卷三百五十三

钦定四库全书

续资治通鉴长编巻三百五十三

宋李焘　撰。

哲宗

元丰八年三月乙未，大赦天下，其赦法用第二等。两纪并书赦天下。　差官祷于天地、宗庙、社稷、诸陵。新纪书：遣官祷于天地、宗庙、社稷、诸陵。旧纪不书。

丁酉，皇太后遣勾当御药院梁从政问王圭等，欲以温州僧道亲前年所进龙夀丹进皇帝，卿等议其可否，圭等言：「今疾势如此，医工束手无如之何，尚冀此药灵异，万一有效，因以进御，然亦无及也。初，元丰五年秋，上不豫，道亲诣尚书省，自陈前年在雁荡山岩崖间，逢一老人，自上而下，与道亲语，付药一丸，其大如弹曰：「尔速入京以进皇帝，此药以万嵗，藤膏熬成，可以金盂、玉鉢研之，日三服，三日九服，此可保九九之数，药名龙夀丹」。道亲得之，数月未行，再于山林遇之，仍趣其行，比至都，已闻上不豫，依老人语，不敢隠避，尚书省异之，不敢受其状，后因奏事言及之，上命从政取其状并药，及问所欲，道亲云：「见老人，但戒进药」，仍言乞济拯孤穷，禁天下勿捕龟，又乞太嵗本命四立日节酒药，此外无所需也，上遣从政至雁荡山烧香为名，访之，无所见示，皇太后遣人扵睿思殿求得之，药与道亲二状，皆上手自封题，其言九九，上即位至是十八年。又云四立日节酒药，上以立春日得疾云。　命吏部尚书曽孝寛为䇿立皇太子礼仪使，翰林学士邓润甫撰册文，户部尚书王存书𠕋文，礼部尚书韩忠彦书宝，王性之《黙记》：神宗初即位，慨然有取山后之志，滕章敏首被擢用，所以东坡诗云：「先帝知公早，虚懐第一人」，盖欲委滕公以天下之事也。一日语及辽事曰：「太宗自燕京城下军溃，辽兵追之，仅得脱，凡行在服御宝器尽为所夺，从人宫嫔尽陷没，上股中两箭，嵗嵗必发，其弃天下」。竟以箭疮发云。盖辽人乃不共戴天之讐，反捐金缯数十万，且事之为叔父，为人子孙当如是乎？」已而泣下久之，盖已有取辽大志，其后永乐、灵州之败，故鬰鬰不乐者尤甚，怆圣志之不就也。章敏公为先子言戊戍，上崩于福宁殿，宰臣王圭读遗制，哲宗即皇帝位，尊皇太后为太皇太后，皇后为皇太后，徳妃朱氏为皇太妃，应军国事并太皇太后权同处分，依章献眀肃皇后故事，如向来典礼有所阙失，命有司更加讨论，史臣曰：「上聪眀英睿，天性孝友，事两宫竭诚尽力，天下称孝。慈圣光献太后之䘮，哀毁过甚，既除䘮，思慕不已，嵗时酌献，毎至继仁殿必哭，哀动羣臣，礼遇皇后，宫廷肃正，亲爱二弟，无纎毫之间，终上之世，乃出居外第，待诸公主宗室，恩意笃备，圣学髙逺，言必据经，深造道徳之藴，而详于度数，毎论经史，多出人意表，间日一御迩英讲读，虽风雨不易，禁中观书，或至夜分，在东宫素闻王安石有重名，熈宁初，擢辅政，虚已以听之，安石更定法令，中外争言不便，上亦疑之，而安石坚持之，不肯变，其后天下终以为不便，上亦不専信任，安石不自得，求引去，遂八年不复召，然恩顾不衰，司马光、吕公著虽议论终不合，而极口称其贤，励精求治，如恐不及，总览万务，小大必亲，遇休暇，犹间御殿决事，或日昃不暇食，至两宫遣人趣之，侍臣有以为言者，上曰：朕享天下之奉，非喜劳恶逸，诚欲以此勤报之也。将定官制，独处閤中，考求沿革，一年而成，人皆不知，虽治尚严整，知勇果断，而造次必以仁恕，羣臣进见，顾问或不能对，上恐其失次，輙顾而言他，有忤意者，虽甚不乐，终保全之，毎当用兵，或终夜不寝邉奏络绎，手札处画，号令诸将，丁宁详宻，授以成算，虽千里外，上自节制，机神鍳察，无所遁情，恩威相济，人不敢不尽力。如李宪、张诚一辈，虽甚亲用，然未尝一日弛其衔策，无不畏上之威眀，而莫敢肆，欲先取灵，夏灭西𦍑，乃图北伐，积粟塞上数千万石，多储兵器以待，及永乐陷没，知用兵之难，于是亦息意征伐矣。在位十有九载，兴为建立，法三代，由汉以下，陋而不取，而谦冲退譲，去华务实，终身不受尊号，此诚帝王之盛徳也」。绍圣史官签贴云：前史官所记，圣徳为未尽，臣等掇其大者，具于巻末，所不次者候修正史，随事而録。又移修官制事，入职官志、正史职官志今无。墨本所书飞虫事入一百三十三巻元丰二年五月六日，不聴赵卨言入弃广源州处，元丰三年十月十三日，放北界马入契丹𫝊，附元丰元年十二月五日，今正史契丹𫝊亦无，此其巻末所书，今两存之，是非故不待辨而后眀也。绍圣本云：上睿哲仁孝，自在藩邸，一无所嗜好，而独刻意于问学，㣲旨奥义，从容自得，虽老师宿儒莫敢望，尝以为先王之迹息灭，时君世主祖述不及三代，其施为卑陋，不足法，自初嗣服，慨然思以其所学逺者大者，措之于天下，见歴世之弊，欲变通之，患流俗䝉蔽，以在位之臣，无足与计者，一见王安石，即知其可用，遂任以政，而不夺于䜛邪之口。立政造令，悉法先王典谟所载，风雅所歌，实稽之以决事，操之以騐物，其所建立，非近世所习见，故皆言令不便，上取成于心，理之所在，无复回遹，去壬人而国是定，修政事而财用理，损资格以任贤使能，核名实以彰善瘅恶，天下扩然大变。当是时，韩琦、富弼、曽公亮、欧阳修、吕公著、司马光、吕晦与苏轼、苏辙之徒，羣起而非之，以本业赈贷为取利，以出泉而禄庶人之在官者为横赋，以修泉府之政为侵商贾，以遣使道主意为扰民，以救弊更法为变常，以君臣相与为失威福之柄，上舍己从衆，以理反覆谕琦等，而光晦、轼、辙之徒，终迷不返，遂疎不用，然闻一善，优容开纳，言者虽甚狂忤，不以为罪，博采兼听，惟恐不及，故㧞王韶于片言，尽复河湟故地，数年间百度修举，吏习而民安之，乃什伍丁壮，教以武事，追比闾族党之制，兴置学校，廸以经术，复乡举里选之法，亹亹乎向三代之盛矣。惜乎志业未就而遽上賔，譬犹四时之运，方睹春夏之敷荣，而未及乎秋冬之成物也，其事两宫，竭尽诚志，有匹夫不能为者，友爱二弟，尽家人之欢，累请居外第，终不许，则其正心诚意，修身齐家，文足以经纬，武足以震服，御衆之寛，临政之勤，操利势而坐制万里之外，前世帝王有一于此为甚盛徳，而上兼有之。呜呼圣矣哉！王眀清玉照新志：神庙圣意，锐于图治，熙宁之政，既一切变更法度，开边之议遂兴，洮河成功，梅山拓地，然后经理西南小𦍑，韩存宝以偾绩诛，继而永乐大衂，徐禧之徒死之，繇是耻于用兵，上亦郁陶成疾。元佑初政，庙堂诸公共议捐其所取，绍圣、崇宁绍述之说举，窜逐弃地之柄臣，取青唐，进筑湟、鄯、银、夏，至童贯、蔡攸，乃启燕云之役，驯至靖康之祸，悉本二字绍述，思之令人痛心疾首焉」　殿前副都指挥使燕逹乞守宿内东门外，从之，诸门増兵防，与神宗即位时悉同，惟燕逹乞守宿内东门外，前此未有也。旧録燕逹传因载神宗寝疾益甚，㑹蔡确母入禁中，皇后使谕确，外托主兵官燕逹等辅立皇太子，逮神考升遐，宿卫于内东门，百官朝晡临，繇垂拱殿入，皇族亲王繇内东门，逹谓人曰：「天子新即位，我坐甲于此，以备非常，万一有奸人随皇族而入，则事起不测，又岂能人人辨之」。将入上奏，人或止之曰：「皇族之事，非所当言，言之恐被罪」。达曰：「我䝉先帝大恩，㧞擢常在衆先，言之茍当，死何害？」遂奏上，大臣嘉叹之，绍兴史官辨诬曰：蔡确诬谤事，朝廷已追正其罪，托燕逹辅立太子事，合删去。宻记三月五日燕逹奏，差殿前指挥使六十人赴内东门坐甲合亲诣守，奉旨依，应是达创有陈情，非旧例也。　又以閤门通事舍人朱伯材部禁兵五十人于军器库前廵察，増兵防至成服罢，此故事也。惟燕达守宿内东门外，及朱伯材廵察军器库前，则故事并无有，此殆蔡确、邢恕等邪谋，与蔡京领刽子，携剑入内庭相类，更须考详。朱伯材廵察，宻记亦具载。　陈国长公主卒，近侍不即闻，先以求医为请，太皇太后曰：「无绐我，昨梦慈圣光献皇后、大行皇帝及主宴广殿，固疑非祥也」。追封燕国大长公主，諡恵和。

己亥，大赦天下，如故事，縁邉官吏禁戢军民，毋令侵扰外界，务要尽守疆埸。　命閤门通事舍人宋球告哀扵辽，权改名渊。

庚子，以宰臣王圭为山陵使。尊皇太后为太皇太后，皇后为皇太后，徳妃朱氏为皇太妃。尊太皇太后五日遗制，七日乃奉行，故两存之。　诏在内坐甲及内外创添守把捉门兵级，今月十三日放罢。又诏内东门司坐甲内侍省使臣、殿前指挥使人员及内外创添廵检守把捉门兵级、亲从亲事官并赐茶酒钱有差。此枢宻院时政记初七日事，今掇取前附本日，要考创添因依。辛丑，羣臣诣閤门上表，请皇帝听政，又诣内东门请太皇太后听政，皆批答不允。自是表三上，从之。　诏开修京城壕人夫及制造军器兵匠满三千者，各遣归所属州，仍赐钱有差。　内侍押班梁从吉、刘有方为入内押班、带御器械，赵世良为内侍押班、左班殿直，李溱为内殿崇班，赏战功也。

壬寅，景福殿使、宣州观察使李宪复领武信军留后，四方舘使、荣州团练使王文郁为引进使、荣州团练使，东上閤门使、嘉州刺史康识领荣州团练使，东头供奉官宋安道为内殿崇班，蕃官皇城使、忠州刺史罗凌领康州团练使，皇城使曹棱棱领嘉州刺史，皇城使阿克宻领昌州刺史。前此，宪率师渡河讨西夏，自瑞巴普克抡、井罗噶尔转战，斩首四千七百馀级，获牛羊驼马、器甲凡八万馀，至是赏之。宪旧传云：贼再举不㨗，诸将以为无复事矣，宪曰：「贼之不得志于我也，归无以藉手，将伺我怠，以轻骑出，吾不意」。未几，谍有告㸃集者，宪选精甲万骑，遣其子从诸将渡大河，行五百里，与贼遇，一战破之，斩四千馀级，牛马器械以数万计。幕府上功，将佐迁官三等，宪状未列，㑹台劾皇甫旦狱坐责。新传云：谍有告㸃集者，选精骑渡河，与贼遇，破之，幕府上功将佐迁官三等，不载宪语，要是不足载也。新𫝊又载皇甫旦狱事与旧𫝊不同，已具三月一日。按宪以三月一日夺武信留后，此月九日复武信留后，而新旧传俱不载，可谓踈畧矣。旧𫝊云宪状未列，此说谬矣。癸卯，诏赐内直长上诸班缗钱有差。

乙巳，枢宻院言：「皇城使、登州防御使、陈州钤辖令晏等一十八员，皆以宗室换授外官，嘉佑、治平年例无遗赐」。诏各依宗室官序支赐。　太常寺言：「治平四年故事，山陵前宗庙辍祭享，遇朔望以内臣行荐食之礼，俟祔庙毕仍旧。今景灵宫神御殿已行上食，其太庙朔望荐食，自当寝罢」。从之。

丙午，分遣使臣二十一人赍诏告谕诸道。　诏三省枢宻院各归治事，更不止宿。御集十二日诏，自十三日后更不止宿。丁未，诏尚书省权于门下、中书省治事。己酉，以皇帝即位，分遣三省官奏告天地、社稷、宗庙，内臣分诣诸神祠。

壬子，诏应该登极赦官员，犯自盗赃已上及强盗凶恶馀犯巨蠧者，并令具案以闻。　礼部言：大行皇帝山陵，宜依治平四年故事，灵驾所经由地分及西京城内，俟神主到京日，方许开乐。从之。

甲寅，上御迎阳门听政见百官，瞻大行皇帝像于集英殿。宰臣等及文臣御史、武臣横行已上，以次升殿举哭，尽哀而退。

乙夘三省枢宻院言：「按仪注，未释服已前，遇只日，皇帝御迎阳门，日参官并赴起居，依例奏事。毎五日，遇只日，于迎阳门垂帘，皇帝坐于帘内之北，宰臣执政官升殿奏事，权屏去左右侍卫，有机速公事，并许非时请对，及赐宣召」。　礼部、御史台、閤门奏：讨论故事，详定御殿及垂帘仪，毎朔望六参，皇帝御前殿，百官起居，三省枢宻院奏事，应见、谢、辞班退，各令诣内东门进榜子，皇帝双日御延和殿，垂帘，日参官起居太皇太后，移班少西，起居皇帝，并再拜，三省、枢宻院奏事，三日以上四拜，不舞蹈，候祔庙毕，起居如常仪，帘前通事以内侍，殿下以閤门，凡军头司引呈公事，可以权付有司者，续具条奏。吏部磨勘奏举人，垂帘日引。应见、谢、辞臣僚，遇朔、望参日不坐，并先诣殿门，次内东门，应台赐者，并门赐从之。丙辰，上御迎阳门幄殿，同太皇太后垂帘，宰臣、亲王已下合班起居，常制分一十六班，至是合班，以閤门奏请故也。

戊午，羣臣上表请御正殿，批答不允，表三上，乃从之。己未，太中大夫、知枢宻事韩缜、门下侍郎章敦、中书侍郎张璪、同知枢宻院事安焘，并为通议大夫，中大夫、尚书左丞李清臣为太中大夫。　诏雍王颢、曹王頵赐賛拜不名，五日一朝见，如大长公主之仪。　诏李宪已罢入内副都知，其见领职任，并改差入内押班梁从吉诏太皇太后父鲁王遵甫宜避名下一字，馀依章献眀肃皇后故事。　中书省奏：「应今年正月九日赦前冲替人，并以事理轻重递减，其差替者，并与差遣。赦前冲替而赦后定轻重者准此。其三月二日、六日两次赦前犯者，并依此递减」。从之。　刑部言：叙用人不得并叙两官，今来连遇三赦，乞依赦叙用，便与尽三赦合叙之官。从之。　兵部侍郎许将、给事中兼侍讲陆佃、秘书少监孙觉并权知贡举，以遗火再试也。　枢宻院言欲自今年降下縁邉事稍重者，并与三省同进呈，从之。　大行皇帝遗赐西蕃董戬金带、锦衣、银帛、茶等，令李宪以蕃字书选使臣赍赐。

庚申，银青光禄大夫、守尚书左仆射、兼门下侍郎、郇国公王圭为金紫光禄大夫，进封岐国公。太中大夫、守尚书右仆射、兼中书侍郎蔡确为通议大夫、泰宁镇海等军节度使、守司空、开府仪同三司、雍王颢为成徳横海等军节度使，进封扬王。保信保静等军节度使、守司空、开府仪同三司曹王頵为武昌、武安等军节度使，进封荆王，并加守太保。皇弟镇宁军节度使、检校太尉、宁国公佶进封遂宁郡王。山南东道节度使、检校太尉、仪国公佖进封大宁郡王。定武军节度使、检校太尉、成国公俣进封咸宁郡王。集庆军节度使、检校太尉、和国公似进封普宁郡王，并拜开府仪同三司、中太一宫、䕶国节度使、守司徒、开府仪同三司、济阳郡王曹佾守太保，殿前副都指挥使、武康节度使燕达为殿前都指挥使，建雄军节度使、知河南府韩绛为镇江军节度使，进封康国公。观文殿大学士、集禧观使、特进、荆国公王安石守司空。羣臣皆叙迁如制。　诏以登位赐致仕前宰相、守太师、潞国公文彦博，前执政、宣徽南院使、太子少师张方平。观文殿学士、知河阳冯京，观文殿学士、提举崇福宫孙固。资政殿大学士、知扬州吕公著，资政殿学士、知太原府吕恵卿，资政殿学士、知亳州蒲宗孟，端眀殿学士、知江宁府王安礼寛衣、金带、银帛有差。新旧録于辛酉二十八日并载：「诏孟子同顔回配享文宣王，荀况、扬雄、韩愈同左邱眀从祀，令学士院修撰赞文」。按此己见七年五月二十四日，今并削去。

壬戍，刑部言：「差使、借差、殿侍停降并军员降配，虽非命官，縁各有叙法，系赦书该说不尽，欲乞并与三次赦恩例，朞而收叙」。从之。　初，司马光四任提举崇福宫，既满，不敢赴阙，再乞西京留司御史台或国子监，未报，㑹神宗崩，光欲入临，又避嫌不敢，已而闻观文殿学士孙固、资政殿学士韩维皆集阙下，时程颢在洛，亦劝光行乃从之，卫士见光，皆以手加额曰：「此司马相公也！」民争拥光马呼曰：「公无归洛，留相天子，活百姓！」所在数千人聚观之，光惧，㑹放辞谢，遂径归洛，讲义曰：所贵乎大臣者，非以其有过天下之材智也，必其有服天下之徳望也，王安石所以变旧法之易者，以其虚名实行，足以取信扵人，司马光所以改新法之易者，以其居洛十五年，天下皆期之为宰相也，安石其权臣温公其重臣欤？太皇太后闻之，诘问主者，遣内侍梁惟简劳光，问所当先者，光乃上疏曰：「臣闻《周易》，天地交则为泰，不交则为否。君父，天也，臣民，地也。是故君降心以访问，臣竭诚以献替，则庶政修治，邦家乂安，君恶逆耳之言，臣营便身之计，则下情壅蔽，衆心离叛，自生民以来，未有不由斯道者也！夫犹岐路，近差跬歩，逺失千里，今皇帝陛下新临大宝，德性髙眀，太皇太后同断万几，圣谟光大，初发号令不可不谨，此乃治乱之岐涂，安危之所分也，当以切要为先，以𤨏细为后。臣窃见近年以来，风俗頺弊，士大夫以偷合茍容为智，以危言正论为狂，是致下情蔽而不上通，上恩壅而不下逹，闾阎愁苦，痛心疾首，而上不得知，眀主忧勤，宵衣旰食，而下无所诉，公私两困，盗贼已繁，犹頼上帝垂休，嵗不大饥，祖宗贻谋，人无异志，不然者，天下之势，可不为之寒心乎？此皆罪在羣臣，愚民无知，往往怨归先帝，此臣所以日夜愤痛，焦心泣血，不顾死亡，思有开发于朝廷者也！臣愚以为今日所宜先者，莫若眀下诏书，广开言路，不以有官无官之人，应有知朝廷阙失及民间之疾苦者，并许进实封状，尽情极言，仍颁下诸路州军，于所在要閙处出榜晓示，在京则于鼓院、检院投下，委主判官画时进入，在外则于州军投下，委长吏即日附逓奏闻，皆不得取责副本，强有抑退。其百姓无産业人，虑有奸诈，责保知在，奏取指挥，放令逐便，然后望陛下以听政之暇，略赐省览，其义理精当者，即施行其言而显擢其人，其次取其所长，舍其所短，其狂愚鄙陋，无可采取者，报闻罢去，亦不加罪，如此则嘉言日进，羣情无隠，陛下虽深居九重，四海之事如指诸掌，举措施为，惟陛下所欲，斯乃治安之源，太平之基也！陛下若以臣言为可取，伏乞决自圣意下学士院草诏书施行。羣臣若有沮难者，其人必有奸恶，畏人指陈，専欲壅蔽聪眀，此不可不察也。光録云：神宗崩，光请入临，人骇其来，知其必用此诬辞也。程颢劝光入临，据邵伯温辨诬，馀则据光集并杂𫝊及行状、神道碑。