卷四百六十八

钦定四库全书

续资治通鉴长编巻四百六十八

宋　李焘　撰。

哲宗

元佑六年十一月乙酉朔，太中大夫、守尚书右仆射兼中书侍郎刘挚为观文殿学士、知郓州。麻制以从挚所乞为辞。　工部言：「营造应纳退材，当官量长濶径厚，监修或主管人，就役兵，限五日送受纳场务纳讫，限次日给钞，仍具収附物数申监。掌簿人吏限一日勾销。如违，各论如官文书稽程律，至罪止者，监修人降罚，重难差遣，主管人降一名，监当或监修官届终不觉察，三次理为遗阙」。从之。新削。　户部言：「请广南东、西路应用大棹船兴贩私盐告捕获，虽杖以下罪，不以借赁运致，其船并没官，仍别估价给卖」。

丁亥，左朝散郎、祠部郎中杨康国为京东路转运副使，左承议郎、秘阁校理、知绛州刘唐老，提㸃秦鳯等路提刑。唐老前与杨康国、徐君平俱罢言职，今与康国俱除监司，当考。　左承议郎、提㸃秦鳯等路刑狱㳺师雄为祠部员外郎。　左朝请郎、河北转运副使秦中为金部员外郎。

戊子，翰林学士范百禄言：「臣前月二十九日奉宣召，面奉圣谕：右仆射刘挚累乞出除观文殿学士、知郓州，已凖宣告白麻，至今月七日，窃闻未曽降出诰命者，縁臣初无奏禀，今则敢不尽愚。臣窃以自古圣明之君，进退大臣，未尝不厚之以礼义亷耻之分，以示人主体貎之所当然，以全大臣始终出处之际，如此者无他，所以重堂陛之峻，使国家等威朝廷，理势尊重而不陵也。朝廷初以挚为贤哲，以为公忠，以为当为辅弼，而授之以位，任之以政矣，及乎言者论其操行改前，不克有终，某事足以谓之过，而审其不宜为辅弼，则所授之位，所任之政，收还之可也，如其所请而罢出之也，贾谊所谓：故贵大臣定其罪矣，犹未斥然正以呼之也，尚迁就而为之讳也。今明诏，臣以挚累乞出而有是命，臣当是时，谨奉徳音，更不复有所奏禀者此也。既而闻给事中封还麻制，人人籍籍，𫝊道其言，以为制词中不著其过失，因请留之，臣以为陛下始以为贤而相之，今闻其非而罢之，不欲累其过者，足以为贤者讳也，亦足以为朝廷重堂陛之峻，増崇髙不陵之势也！是进退大臣之洪范也，若必欲累其过，而使四方闻之，则是用相有失当，而朝廷之体弗重也，岂所以重堂陛之峻，而増崇髙不陵之势也哉！臣窃议论其罪者，则恨不行窜殛之罚，欲其留者，则恨不能为攀援之计，恭惟明诏所处曲尽至当而无疑矣！今或言曰：如其有过，则不当除学士，是皆悠悠之谈，不足以禆国是而广上徳也。宰相拜罢，系朝廷用否而已，岂以职名与大字为轻重乎？是乃礼命之文，而非所以寓褒贬之实也。伏望圣慈深察至当之体，固执己行之命，炳如日月，公如天地，质之典故，无可疑者，伏望断自圣意而行之，天下幸甚！」

壬辰，给事中朱光庭知亳州。初，刘挚罢相，麻制过门下，光庭封还，言：「挚忠义自奋，力辨邪正，有功朝廷，擢之大位，一旦以疑而罢，天下不见其过。言者若指臣为朋党，愿被斥逐不辞」。御史中丞郑雍言光庭朋党，乞正其罪。殿中侍御史杨畏又言挚多朋党，必相救援，一切勿聼。于是光庭与挚相继俱罢。郑雍旧𫝊云：宰相刘挚用事久，党与中暌，雍因劾挚威福自恣，天下士争趋其门，宜罢出以収主柄。疏入不报」。不知旧𫝊所谓党与中暌者，指何等人，当考。雍新𫝊但云：劾挚威福自恣，宜罢去，以収主柄。又疏王岩叟等三十人以为挚党」。不知雍所谓挚党三十人者姓名，已附十月十八日，旧𫝊乃无此新𫝊，盖縁元佑编类章疏光庭之封还麻制也，吕大防尝召光庭谕㫖，光庭不至，故但以本官出。此据王岩叟日録。朱光庭再知亳州，吕大防以其召而不至，又不恱其封还麻制，故但以本官出，帘中殊不怒也，当考。孙升行光庭亳州制词云：「士之自信特立，无愧俯仰，行已所志。若夫居官守职，亦曰奉法循理而已尔。虽笃于自信，然制由中出，命布外庭，轻行举驳，则法所不与，召之论议，则拒而不至，持特立独行之志，忘奉法循理之守，宜还从槖，出守旧邦，体我矜容，厉汝诚节」。　寳文阁待制、知亳州叶康直为兵部侍郎、寳文阁直学士、知扬州谢景温知夀州。景温坐荐前通判王巩，及明其在官无过，故责之。此据景温本𫝊旧𫝊云：「再知扬州，通判王巩与宰相刘挚姻家，朋附苏辙等为奸邪，还朝，除知宿州，人言在扬尝赃滥，罢之，巩自诉得宻州，复以人言而罢，景温荐其有政事材，因明其在扬无罪，坐是谪知夀州」。今从新本。　诏皇城使、嘉州防御使、管勾麟府路军马张若讷，皇城使、太原府路都监、知麟州孙咸宁。皇城使、象州防御使、知府州折克行，近以斥堠不明，及不豫为清野之备，致西贼如蹈无人之境，恣行刼掠，张若讷降一官，充鄜延路兵马钤辖，孙咸宁降两官冲替。折克行罚金二十斤，已而御史中丞郑雍言：「麟路州界及诸城堡，为贼杀掳人民孳畜、烧毁田舍不少，若讷等责轻，臣恐邉臣观望，愈増弛慢，望推原军法，明示威信，少谢一方之民，以为邉臣之戒」。诏咸宁降监当差遣，若讷降充鄜延路兵马都监，克行降一官。九月二十九日，又明年五月二十五日，又绍圣三年正月二十七日。　诏新歴以元佑观天歴为名，命工部侍郎王钦臣撰序。癸巳，观文殿大学士、右光禄大夫、知河南府韩缜为武安军节度使、知太原府。政目在十月初八日。　观文殿大学士、太中大夫、知太原府范纯仁知河南府。政目同。闰八月壬午，当考。　诏免西京进奉。政目九日事附此。

己亥，吏部言：「武臣丁忧者，给假一百日，并不得离任，即合给假一百日，而欲奔丧，或䕶丧前去，于假内可还者，聼仍理为在任月日」。从之。旧録特详，今从新録。庚子，左朝请郎、监察御史安鼎知绛州，从其请也。鼎劾苏辙不当，故出。七年三月，鼎责知髙邮军，可考云。　左奉议郎、秘书丞、集贤校理张耒为国史院检讨官。二十一日为大著。　三省枢宻院言：「元佑六年秋季，入流一百七十人，六年比五年，少四十六人，又将前次科场大礼奏荐、转官、换授人数，比三年，分为十二季，以一季约一百五十四人有竒，并元佑六年秋季入流，共二百七十八人，除身亡、致仕、勒停、丁忧、寻医、侍养、分司假满、落籍、叙用、服阙、寻医年满比折外，其入流少一百三十五人」。　秦鳯路经略司言：「乞应沿邉事权许从宜措置，庻免缓急拘碍失事」。从之，其陜西、河东逐路经略司依此。

辛丑，户部言：「诸州见役投名衙前，所歴重难，合得支酬见钱，愿留在官指买场务，除见买朴人依合接续再买外，馀并从投状依额钱指买，愿三两人同状承买，亦聼，限满，先给衙前，其经减钱场务，召人添钱，即限满给卖价髙者，如衙前与百姓价等，亦先给衙前，若已歴重难钱不及额数，但及七分，亦许指买，所少额钱，分四季纳，令家人勾当，不妨本身差遣，如愿却交卖与人者，不以钱数多少，许衙前收为饶润」。从之。　中大夫、守中书侍郎傅尧俞卒。太皇太后谓执政曰：「尧俞清直人」。又曰：「金玉人也，可惜不至宰相」。对曰：「尧俞自仁宗时至今，始终一节，有徳望，真可为朝廷惜」。上辍朝临奠，赠右银青光禄大夫，諡献简。司马光尝谓邵雍曰：「清直、勇三徳，人所难兼，吾于钦之畏焉」。雍曰：「钦之清而不耀，直而不激，勇而温，尤为难矣」。时以雍之言为然，旧𫝊云：尧俞在位二年，専以朋奸为安身计。新传削去。

壬寅，左朝请郎、秘阁校理、守起居舍人陈轩，左承议郎、集贤校理、守起居郎孔武仲并为中书舍人。　左朝议大夫、集贤殿修撰范子竒为权户部侍郎。八年二月八日，仍以集贤殿知庆州。左朝散大夫、集贤殿修撰黄亷为给事中。五年九月十八日为陜西都漕，今召入，七年正月就职。　左朝请大夫、权户部侍郎马黙为寳文阁待制、知蔡州。政目云：黙徐州，二十四日孔武仲缴黙词」，与实録不同，当考。龙图阁待制、江淮荆浙等路发运使钱勰为工部侍郎。　工部侍郎王钦臣为给事中。二十四日孔武仲驳奏可并此。　左朝奉郎、直龙图阁、权管勾西京留守司御史台文及为集贤殿修撰、知河阳。　左朝奉大夫、成都府路转运副使吕陶为左司郎中。　朝散大夫、集贤殿修撰、知徐州杨汲为江淮荆浙等路𤼵运使。　左朝请大夫、右司郎中穆衍权陜西路转运使。初，西人自絶嵗赐，沉然不知其谋，诸路严戒备御，并乘隙浅攻，为困贼计，久之，寂无所闻，王岩叟议遣使，同列皆云未湏，遣岩叟宻告，吕大防曰：「今日之事不可忽，不知诸路所以备御者果如何？朝廷必皆知其实，大敌在前，而预遣一使，非过举也」。大防以为然，及于帘前开陈，岩叟和之议遂定，初欲専遣两使分五路，衍既有是除，乃议即令䘖命往泾原、秦鳯、熈河，又就遣转运判官张景元使鄜延、环庆，按实以闻，凡事干经略司者，与经略使，有已见，必欲面陈，亦聼，候衍回入奏，寻诏衍不候搬家接人先𤼵，又赐以金紫服此据王岩叟日録，因穆衍谢趣令起𤼵，乃二十六日事，今并书。赐金紫，据政目乃十二月二日事，亦并书置六曹凖备差遣官政目十八日事，当考。癸夘，刑部言：「配沙门岛人，强盗亲下手，或已杀人放火，计赃及五十贯，因而强奸、亲殴人折伤两犯至死，或累赃满三百贯、赃二百贯以上谋杀人造意，或加功而致死。十恶本罪至死，造蓄蛊毒药，已杀人，不移配。强盗、徒伴杀人，元不同谋，赃满二百贯，遇赦移配广南，溢额者，即配逺恶处牢城，馀犯遇赦，移配荆湖南北、福建路州军，溢额者，即配广南牢城。沙门岛人遇赦不该移配，并遇赦不还，而年六十以上，在岛五年，移配广南牢城。在岛十年，依馀犯格移配，笃疾或年及七十、在岛三年以上，移配近乡州军牢城。犯状应移而老疾者同。其永不放还者，各加二年移配」。从之。新本亦有，却可无。乙巳，吏部侍郎韩川为礼部侍郎。　礼部侍郎彭汝砺为吏部侍郎。汝砺以九月三日自刑部改礼侍，其月十八日范祖禹又为礼侍，与汝砺并立。及是，汝砺改吏侍，韩川又为礼侍，与祖禹仍并立。明年六月十二日，川乃出守。政目汝砺吏侍，在明年十一月六日。　左奉议郎、秘书丞、集贤校理、国史院检讨张耒为著作郎。六月十六日，自小著改秘丞。八年五月十六日黄庆基云。戊申，朝奉郎、国子祭酒丰稷兼侍讲。权给事中孔武仲言：「王钦臣除给事中，按钦臣天资浅薄，溺于荣利，强忌好胜，反覆任情，给事中乃东台献替之职，钦臣岂可居此」。诏寝前命。钦臣十八日以工部除给事，政目十八日马黙知徐州，二十四日，孔武仲、马黙词，实録俱不载，附见当考。　刑部言：「外州军人逃亡于京畿，首获者，流以下罪，具録所招罪欵，检坐条格，枷锢送住营或见差出处，委本处收管，依法施行。若无别犯，字号分明，或逃亡罪无凭照，并牒送元逃处勘断。畿县住营外军，杖以下各凖此。即应牒送人入京城门内，其捕获者，有作贼钚子，并元是配军，及馀犯流以下，并先从不应为轻重决讫，牒送畿县，减二等本罪，徒以上，仍不并计已上未至本所逃走，于京城内及畿县捕获者，于元断罪递加二等，内畿县罪止杖一百，仍具条牒报」。从之。新削。己酉，左朝请郎、梓州路转运判官董敦逸、左朝请郎黄庆基并为监察御史。敦逸，永丰人。元符三年四月有传。庆基未详邑里。吕公著掌记云：「黄庆基，袁州通判，王荆公表弟。荆公执政时，深欲引用，以议论不改，沉𨼆至此，近时运判未有能逮此人者」。又云「鸿胪丞」，又云「庆基人多知之」。　尚书省言：「广南西路经畧安抚司奏，南丹州捕到强刼山猺贼潘美、袁枨等，愿依格请赏，乞依上祖莫彦殊例，降敕告，赐紫金鱼袋，付刺史莫世忍」。诏可。环庆路都监张存、第二将张诚、第三将折可适等，统兵出界，攻讨韦州辣韦强安州、川霄、柏州及延州祖逋领不经掌等处贼衆，获首级千一百四十八，生擒二人。此据章楶奏议増入，其出界以十一月二十五日也。辛亥，诏曰：「朕获承至尊休徳，托于王公之上，蒙成慈训，海内晏安。恭惟太皇太后有圣徳之徽懿，居天下之崇髙，保佑朕躬，功及宗社，人神俱归，天地并泰，稽嵗甲还相之次，当庆符本始之辰，仰赞夀祺，用致诚祝，昔在神考，有奉光献之礼，尝以此恳请再三，兴言伤财，面诫悉罢，永惟大徳何报，方求尊安之称，此而不图，将何以示孝钦于万方而逹至感扵神明乎？其以元佑七年，太皇太后本命嵗旦日斋，在京及天下州军在城僧尼道士女冠一日，内在京于中太一、上清、储祥、集禧、建隆、醴泉、万夀等六处宫观、大相国寺、十禅院，自正旦日，各用僧道开建道场，七昼夜，宫观罢散日，设醮一坐，在京外州军，自正旦日办食设狱三日，并支系省钱，嘉与臣民共増吉祷，庻几中外，均被馀禧」。　先是，太皇太后谕执政曰：「今日同皇帝聼政，不可比光献，兼恐费国用」。吕大防曰：「所费亦不多」。太皇太后曰：「亦勿如此言」。韩忠彦曰：「陛下谦抑过甚」。王岩叟曰：「此乃皇帝一善事，不须过有退托」。遂降此诏。诏辞，学士梁焘所撰也。焘奏：「臣伏以今月二十三日学士院准中书省送到御批指挥，以来年系太皇太后本命嵗，依典故降诏施行事。恭惟皇帝陛下，仁明天纵，圣孝早成，爱敬之心，恳至如此，诏书一下，四海风𫝊，必使逺近之人，欢欣戴仰，忠臣孝子，益知感励，此诚明主甚盛之举也。臣欲望圣慈亲持诏书，面陈于太皇太后，然后付外，区区愚忠，愿効小补，惟陛下采察，幸甚！」焘始撰诏进入，上批令于「保佑」字上増一二句，太皇太后曰：「为尊者意」。今诏辞：「有圣徳之徽懿，居天下之崇髙，盖后所増也」。御集载诏语，云：「有増入处，今附此」。御批：「来年系太皇太后壬申本命年，依慈圣光献皇后故事，合预降诏，修设斋㑹、道塲、设狱之类，累奏太皇太后，恭禀慈㫖，恐费耗国用，一切悉罢。伏縁太皇太后居天下之尊，复保佑朕躬，功及宗社，大徳何报，又况有上件典故，宜依慈圣光献皇后故事，修设施行」。学士院撰诏曰：「朕获承至尊休徳，托于王公之上，䝉成慈训，海内晏然。恭惟太皇太后保佑朕躬，功及宗社，人神俱归，天地并泰，稽嵗甲还相之次，当庆符本始之辰，申赞夀祺，用致诚祝。昔在神考，有奉光献之礼，尝以前此恳请再三，兴言伤财，面诫悉罢，永惟大徳何报，方求尊安之称，此而不图，将何以示孝钦于万方，而逹至感于神明乎？其以元佑七年太皇太后本命嵗，内外合行事件，并依熈宁九年正月一日诏书体例施行」。御批：「所进入诏本，甚得稳当，只是于太皇太后序下，保佑字上，似少尊者之意，如居天下之尊，意度与添入一二句进入」。元佑六年十一月二十五日，増曰：有圣徳之徽懿，居天下之崇髙」。　户部言：「应两户以上同状承买场务，内有委实无力，愿退免自召人承续者，并先诣官自陈，限十日取问同买见开沽人，如愿承并，限一月依数别供抵当，若不愿，或限满供通抵当不足，许退免人，别召人经官承续」。从之。新无，可削。十二月乙卯朔，礼部侍郎、兼侍讲范祖禹转对言四事：其一曰，伏自祖宗肇造区夏，剗削藩镇，分天下为十八路，路置转运副使、提㸃刑狱，有州三百，州置守，皆得専逹于朝廷，有县一千二百，县置令，皆命于天子。其始也，收乡长、镇将之权，悉归于县，收县之权，悉归于州。收州之权，悉归于监司。收监司之权，悉归于朝廷。监司者，古州牧连帅之职也。郡守者，古公侯之国也，县令者，古子男附庸之君也。自本朝之法，上下相维，轻重相制，民自徒以上吏，自罚金以上，皆出于天子，藩方守臣，统制列城，付以数千里之地、十万之师，单车之使，尺纸之诏，朝召而夕至，则为匹夫，是以百三十馀年，海内晏然，不惟祖宗仁恩徳泽深结于民，亦由制置郡县最得其道，前世所未有也。夫监司付以一路，守臣付以一郡，令付以一县，皆与天子分土而治者也，其可以不择人乎？人之情，能者不见异，而不能者亦见容，则自中人以下，几何而不惰？是以议者多言监司职事不举，祖宗时有考课之法，専考察诸路监司，置簿于中书，凡有奏请及功罪皆书之，参之以衆言，验之以行事，嵗终则较其优劣，简其能者，亦简其不能者而废置之，举天下十八路监司不过数十人，欲皆知之，亦无难矣。夫选天下郡守，此大臣之职也，古者天子亲之，国朝太宗皇帝尝语宰相曰：「朕择循吏，俟选及三百人，则天下何忧不理？」审官院上新所选京朝官充知州者二十馀人，御前印纸歴子，太宗亲书以赐之，其略曰：「恵爱临民，奉法除奸」。神宗尝谓执政曰：「朕思祖宗百战而得天下，今以一郡付之庸人，深可痛心。今二圣垂拱，悉以政事付之大臣，然则今日择郡守，乃大臣之职也。自京朝官以上功罪，美恶无差，吏部知之为详，臣愚欲乞先委吏部尚书取当为知州者，具其功过举主，而择可任者保明之，以上三省，三省召而审察之，凡当召者，使之言二事以上，如转对法，或前任利害，或朝廷得失，若其言可㡳行，及有功状，与其举主多名人，则用无疑矣，其不及者，以次差之，其否者，与京府或藩郡通判，其罢癃不能任职者，与宫观，有罪者自依旧法。降监当官既定其等，然后使御史台纠其不当者，到官则委监司考其课，毎及一年，则以优劣闻而行黜陟焉，如此虽未尽善，得人必多矣，未有监司郡守得人，而县令可以容贪虐昏暗之人也。是故天子任宰相，宰相察监司而已，监司察郡守，郡守察县令，朝廷据其所察而行赏罚，此岂其难哉？夫有考课而无黜陟，与不考课同，今吏部虽以上中下为等，具文而已，非有赏罚，使人劝且沮也。臣伏望陛下明谕大臣，使谨择监司而専考之，使大臣代陛下择郡守，其监司郡守考课，必行赏罚，使监司、郡守専察县令，庻使天下官吏渐多得人，然后可以言治矣。其二曰：「臣伏见近制，举殿中侍御史、监察御史，须通判资序，实歴任一年以上人充，臣当受诏与两制同举，㑹议终日，无一资序相当可充选者，间有一人应格，又衆论未以为允，縁资格之设，本以向者多不拘资序，故立此法，矫枉过正。臣愚欲乞参酌前后条制裁处，其中应举监察御史，取第二任知县以上，殿中侍御史，取初任通判以上，更不限实歴一年，其寄禄官并以奉议郎以上。所贵易得应格，亦经久之通法也。其三曰：臣窃见朝廷常患将帅之才，难得其人，仁宗时毎帅臣阙，或自禁近除授，试之藩阃，然后大用，外任则都转运使、待制、杂学士可用者常数人，未尝言乏才，由朝廷养之有素也。将帅之选，多出于监司，先自逺路，渐擢至京东西、淮南，其资望最深，绩效尤著者，乃擢任陜西、河东、河北三路及成都路，自三路及成都，召为三司副使，其未可辍者，或与理副使资序，自副使出为都转运使，夫自初为监司至三路及三路副使者，其人年劳已深，资歴已多，縁邉山川道路、甲兵钱榖，皆所谙知，故帅臣有阙，可备任使，中才之人，亦能勉强，自王安石用资浅之人为监司，使之推行新法，是故才与不才，两皆废壊，而资序一切不用，二圣临御以来，又未尝以逺近为之资序，毎邉帅有阙，则不知可用者为谁，由朝廷养之无素也。臣愚欲乞复祖宗之时，用监司之法，邉臣有阙，于此选授，则可用之人必多矣，今监司或初除，即与近路及三路，自三路却迁之逺地，则人情已不乐，在三路者，或久而不迁，其才能资望，又不足备邉帅之任，此所以人才常乏也。今若复祖宗之法，其提㸃刑狱、转运判官，亦择才能者与诸路更互为之，使往来出入于三路者常多，则知邉事者必衆矣」。其四曰：「臣闻自古重法以止盗者，莫如五代之汉髙祖即位之年，患四方盗贼衆多，敇盗贼，无问赃多少，皆抵死，仍分命使者逐捕，宰相苏逢吉草诏意云：「应盗贼，其本家并四邻同保，皆全族处斩」。衆以为盗犹不可族，况邻保乎？逢吉固争不已，但省去「全族」二字，由是郓州捕盗使者张令柔杀平隂县十七村民，其法可谓重矣，然盗贼不为衰止，至周太祖时，窃盗赃满三疋者，犹弃市，太祖皇帝代虐以寛，稍轻盗法，累圣仁厚，递加减贷，故窃盗遂无死刑，然编勅所定盗赃犹重于律三倍，岂可更増重乎？臣伏见熈宁四年中书检正官奏请开封府东明、考城、长垣等县，京西滑州、淮南宿州，河北澶州、京东应天府、濮齐徐济单兖郓沂等州、淮阳军，别立盗贼重法，其后又有他州奏请乞比东明等处行重法者。夫溥天之下，谁非吾民？今独视此州县，如度外之人，自行法以来二十馀年，不闻盗贼衰止，但闻其愈多耳！古者开衣食之源，立教化之官，先之以节俭，示之以敦朴，有邪僻之民，然后从之以刑，岂有不治其本，専禁其末？又重法之地，皆举知县必择强健之吏，奉法除盗，视民如雠，一切以击断为称职，此岂平世所宜为乎？臣愚欲乞悉除重法，改重法地分，为举知县地分。夫天下县令不可不择，独此诸县已先举吏，则不可废，民多奸猾，尤须良吏以治之，选吏以养民，不命吏以敌民也。及今四方人情少安，改峻法为平法，庻可变恶俗为善俗，止用常典，足以禁奸，惟陛下无以教化为不急，无以峻法为足恃，则民皆可使为善矣。　户部请将畿县夏秋租及房园酒税等课利，应催驱比较事，并専𨽻提㸃司，从之。　工部言：「本部酬赏格，小使臣任满，縁黄河洛口物料场监官，免短差，升三季名次，今㸔详向著退背一等酬奨，显见不均，欲令向著埽分，依法推赏，其退背处，止免短使」。从之。新削。　太子太保致仕张方平卒。上辍视朝二日，成服苑中，赠司空。方平戒其子孙勿请諡，尚书右丞苏辙为请之，乃赐諡文定。政目：二日，赐韩嘉彦弟穆衍金紫。衍赐，已附十一月十八日。嘉彦当考。丁巳，诏三省、枢宻院并六曹、御史台、开封府、大理寺人吏，并许依旧法，三年一试断案次第推恩。　右正言姚勔言：「伏见礼部郎官叶祖洽贪鄙无状，不持亷节，昨自淮南得替入京，沿路商贩，并多置芦箔寄炭场官物及寺院堆垜货卖，又与开寳寺僧交往，钱物不明，借马逾年，逐月以仓麦换白麫，及令梢工买木十条，还钱亏价，又买金银铜器三，盗税入门，就京贩卖」。诏户部尚书刘奉世体量寄箔、借马换麦皆有实，诏祖洽具析以闻。明年二月六日，祖洽知海州。　右宣徳郎、权𤼵遣两浙路提刑马城状：「准吏部牒，都省批䧏指挥，勘㑹今有身在两浙，父已垂年，而其子却用指射家便法授广南差遣，系何人？具职位姓名申尚书省。城令契勘得系右通直郎、新差权知连州徐畴，有父师民，任中散大夫致仕，见在本路苏州居住，其徐畴已于今年八月内起离前去连州赴任」。诏徐畴令吏部指挥罢任侍养，令进奏官遍牒施行。编録册十二月三日圣㫖。

戊午，辽国遣使保静军节度使萧倜，副使、中大夫、守太常少卿、史馆修撰王初来贺兴龙节。　户、工部言：「应官员赴任，川、广、福建于半年前，荆湖南路于一季前、荆湖北路、江南西路于两月前，江东、淮南、两浙路于一月前，其不及千里州军于入半月，并为见阙，全差合破船数。应差船乘载官员入京，輙将所附官物妄作名目，于府界诸县寄纳，或并与别船并，虽无官物，已至汴河下鏁，不由在京东排岸司差拨，而承受别官司差占回归者，各杖一百」。从之。新本削去。　刑部言：应自陈是别宅所生子，未尝同居，其父已死，无案籍及证验者，不得受理。从之。新削。

庚申，左朝奉郎、知兖州翟思为国子司业。　䕫州路转运判官程之邵为都大管勾成都府、利州路茶事。八年五月十六日黄庆基云云。

丙寅，左朝散大夫、守兵部侍郎叶康直卒。戊辰，诏皇太后亲侄女三人并封郡君。　户部言：「乞今后应致仕官有战功曽经转两官以上者，并许支给全俸」。从之。　枢宻直学士、朝请大夫、知扬州李承之卒，是夕，开封府火，府廨一空，知府事李之纯仅以身免，翌日，执政于讲筵奏曰：「火通夕，𫝊报必惊动」。上曰：「廹近原庙，极可惧」。执政退，相与叹曰：「言词雅驯，殊有裕陵之风」。此据王岩叟日録。

己已诏今后应归明人，乞寻医、侍养致仕之类，令所在具奏聼㫖。

庚午，诏礼賔副使杨光震为崇仪副使，右班殿直杨光荣为左班殿直，三班借职韦光泽为三班奉职，以次首领杨贵升等，并从泸南安抚司奏请补授借职至廵遏，将泸南沿邉安抚使张克明为嘉州团练使，以生擒㺐贼功也。　御史中丞郑雍言：「雨雪愆少，农事不举，伏望申饬内外，督促刑狱，以导和气」。诏：「在京委刑部郎中及御史一员，开封府界令提㸃刑狱、诸路州军，令监司催结见禁罪人，内干照及事理轻者，先次断讫以闻。内府界徒以下罪人，罪状明白，不该编配及申奏公事，或虽小节不圆、不碍大情，并许决讫以闻」。　御批：「十一月二十八日夜，太史局等处奏：有客星初出，在参宿度，参宿在晋分，今河东是也。窃恐昨夏贼打刼麟府路，杀害人民，掳掠人口，孳畜不少，朝廷虽体量赈济，亦虑体量不实，赈济未得仔细，及将来本路粮食，别致阙乏，三省枢宻院商议合如何施行，此亦应天一端也，如合有施行，即以寻常意度行遣，上件星变事因，更不行出」。　是日，十二月十六日，三省枢宻院同进呈，寝之。此据御集増入。十八日遣刘忱体量安抚，恐此御集所云「寝之」误也。十二月末，梁焘云云，可考。　诏吕恵卿光禄卿、分司，权给事中姚勔封还，罢之。政目十六日书恵卿、光禄分司。二十二日书姚勔恵卿词，实录并无之。按恵卿家𫝊亦不载此，却云六年十一月许任便居住，今且因政目附见十六日，当细考之。三年九月，自建宁移宣州，八年十二月十六日，复中大夫、崇福官。辛未，御史中丞郑雍言：请今后按察官司元奏不当，止依法令刑部具因依取㫖」，朝廷酌其太甚者惩责，从之。壬申，直龙图阁、知鳯翔府谢麟权知渭州。　直龙图阁、太府卿刘忱为麟府路体量安抚。　先是，三省枢宻院奏事，太皇太后言及开封火宻，迩景灵幸无风，李之纯几不免，已令人问之，吕大防因言：「闻有客星在昴毕间，臣等不敢呼日官问，不知已退未？」太皇太后曰：「未退」。大防曰：「毕主敌兵，恐是今有西事，应见于天。由此观之，人事不可不谨」。苏颂曰：「毕主赵地，恐事在北界，亦不可知」。太皇太后曰：「已于上清作道塲祈禳」。王岩叟曰：「天道逺，不可知变，见果为何事，但朝廷毎事修省，天道当顺应」。太皇太后曰：「天道安敢忽，更在执政大臣同修政事」。大防曰：「全在修政，臣等不敢不用意」。　初，河北被寇，岩叟累言须遣使，庻可以尽事情，韩忠彦不以为然，大防唯唯而已，馀人皆无可否。及庚午御批出，忠彦首曰：「须遣使」。明日聚议，大防写元佑令中溺水、给钱掩瘗等三事，曰：「昨日文字，行此可矣」。岩叟不答，徐曰：「须遣使乃可」。应曰：「遣使亦得」。岩叟曰：「不如便，议定谁可使，明日进呈」。遂以刘忱为请，岩叟又言：「遣使则可以示朝廷恩意，尽邉上事实」。从之。明年五月二十六日，孙咸宁等责。　观文殿大学士、太中大夫、知河南府范纯仁言：「昨以御戎失䇿，累章待罪，蒙恩罢帅，移知河南府，窃恐未厌公议，望再行黜责」。诏范纯仁降中大夫。初，议落职，嫌太重，欲止降官，又以故事宰相必带諌议大夫，官制为太中大夫，今降中大夫，或疑之，既而以纯仁外任，遂有此诏。　河北东路提刑司言：「请今后应河埽军人，犯强窃盗杀人、放火、刼囚及窝藏贼过，致资给作脚、指引、借助器杖，或聼漏落缉捕机谋之类，合该刺配者，并依配逺近刺配诸州军牢城，如违犯应配，即依重役法勒充本指挥下名」。从之。新无。政目：「十八日，根究开封府遗火，今附见，当考。乙亥，拂林国遣使入贡。　工部言：「河北、京西、府界三路，今后所买河埽年计物料，所差官止买及一万束，许支给食钱、驿劵」。从之。

丙子，户部侍郎韩宗道为寳文阁待制。　权知开封府、寳文阁直学士、权开封李之纯为兵部侍郎。宗道知开封，政目在十八日。　御史中丞郑雍言：「伏见吏部员多阙少，堂除迁徙大数，迟速不齐，非常行之法，乞今后吏部所差知州、通判人，并依旧以二年半为任，六曹郎官，除合非次迁进外，并实以三年为任，如以员多阙少，即乞量减年月，或以差除难定，即令少延嵗时，毎有阙员，随才进补，不必递迁，如任满朝廷，考察显有才效，虽不次褒擢，亦足以风劝在位。其堂除知州及监司，如非朝廷，须合迁召，并不以无名除改」。诏应内地知州、通判除堂除人外，并依元佑元年十月四日法差注。　户部言：「承买场务，界满有欠，已根究承买人自已财産及保人抵当纳官外，尚有欠数，承买人委无可纳者，如无情弊，县、州、监司次第保明，除放讫，申本部。若已除放，而场务尚无人承买者，即权行停闭，别召人承买」。从之。　工部言：「盗拆黄河埽緷木岸，以持仗窃盗论，其退背处，减一等，即徒以上罪，于法不该配者，亦配邻州，毎获一人，杖罪，赏钱十贯。徒罪十五贯。流罪二十贯。廵防军人不觉盗，毎次使臣三次，合杖六十」。从之。

戊寅，枢宻院言：「昨自元丰军兴以来，御前降下陜西、河东处置邉防机要处分，多是直付邉臣，亲自收掌，窃虑后来移替，有失照据」。诏诸帅臣亲收遵行，不得下司，毎遇替移，亲相交付。七年二月八日，章楶云云可考。已卯，辽国遣使宁昌军节度使耶律廸、泰州观察使萧仲竒、副使、中散大夫、守太常少卿、充乾文阁待制髙端礼，东上閤门使、广州防御使刘彦国来贺正旦。庚辰，诏都水使者吴安持再任。三年十一月十八日初除，八年六月二十八日改太仆。　先是，执政奏事，延和语及立后，太皇太后曰：「又选十馀家，皆不可」。吕大防曰：「若门阀不可，虽有容色，亦难取」。王岩叟曰：「须勲徳之家，乃可以服天下人之心。若太皇太后家有其人，正协天下望，不须以小嫌为辞」。太皇太后曰：「何由知此？」大防曰：「外间亦闻之」。太皇太后曰：「只为不堪，髙家亦安有此福？」大防请召都知、押班至閤子中问，当许之，少顷，见冯宗道、梁惟简于内东门，令奏髙公纪女年命，乞降付。据王岩叟日録，已上乃十八日事。　是日二十六日，执政㑹崇政殿门宗道惟简来𫝊圣意云：「本朝未有一家，二后嫌于太盛，又恐人物不当上意，却成难处」。既对，大防具言之，太皇太后因云：「不堪」。又宻勘得所妨甚重，于是髙氏之门遂塞。大防又言：「诸王家或有人，闻蜀国长主之女前疾，今已无他」。太皇太后曰：「未也」。又曰：「王诜不佳，要是长主所出耳」。此据王岩叟日録，乃二十六日事。辛已，鄜延路经略使范纯粹奏：「臣伏覩朝廷委诸路帅臣时出轻兵，为浅攻之计，近因环庆、泾原、熈河各曽出师，西人具晓此意，今探得西界于诸沿邉对境，百里之外，各作头项，排布人马，东西相属，意欲毎一处汉兵入讨，即左右头项人马并合聚集，足以拒战，以地里计较，不过一两日之内，彼所聚兵必不下三五万，是彼有以待我也。臣窃计汉兵入讨，一路人马不过一万，既入贼境，不下一二百里，彼主我客，衆寡相逺，若不以术分彼兵势，则汉兵常少，遇贼常多，恐非全胜之道。窃縁汉兵入讨，邻路各不相知，声迹相疎，有同秦越，彼能并兵拒战，而我不能协力破贼，则倒置乖方，莫大于此，臣愿朝廷宻诫诸路邉臣，凡有所经营，俟谋议已定，入讨有日，即令帅臣先期手作书简，以代文檄，详报左右四邻，谓如环庆欲出，即东报鄜延、河东，西报泾原、秦鳯无次邻，即据所报，谓如河东欲出，即报环庆，鄜延欲出，即东报河东，西报庆、渭告以决入之日，其被报路分帅臣，须管立便差选兵将，于所定之日引至塞上，大作深入之势，诸路平日必已探得，自已对境有无贼马人户次第，若亦有利可乘，须于所定日进兵深入，如偶无利可取，或近界有贼马盘泊，不可进向，亦须严督兵将，以其日出塞，虚作声势，不用深入。务在牵留得对境贼兵，不敢舍此之彼，所遇贼兵，无并力拒战之患，则四邻之助，岂小补也？臣愚虑及此，伏乞圣慈相度，如何施行，即乞速作朝廷之意，下诸路遵守」。纯粹以十二月二十七日奏此。　翰林学士梁焘言：「臣过被圣恩驱策，得侍清光，亲闻徳音，要使静而不扰，安而无危，内恵中国，外绥四方，隆谦广问，未尝不及政事之得失，臣同天下庆，幸陛下聪明，可谓知要，已如君臣同徳，共行此道，数年之间，必复见仁宗至治之时，比观朝廷之事，似未副圣明之本意者，臣甚惑之，岂大臣不能将明徳美，究宣睿泽，以广为宗社长久安宁之计欤？或者圣意稍怠，奸人伺隙，得进邪说，以眩乱聪明欤？臣早蒙知遇，擢在言路，纳忠补报，难同衆人，不忍不为陛下一言也，愿陛下察臣之志，少加聼焉。臣闻论者曰：致天下之治难，守天下之治易，臣独曰：致之为易，而守之为难也。盖自古人主图治之初，莫不急于求贤，渇于闻谏，得一善，惟恐未能行见不善，惟恐未能去潜心于万事，幽微之无形，用意于衆人思虑之不到，兢兢业业，不敢暇豫，终至于安乐而无事，此天下之治所以致之为易也，亦既治矣，或放其心，气日益骄，志日益怠，谓贤者得矣而忽于求，谓善言尽矣而厌于聼，谓事之微者为不足虑，谓患之隠者为不足防，奸生而不察，祸萌而不悟，故终致于败乱而莫之救，此天下之治，所以守之为难也。《易》曰：君子安而不忘危，治而不忘乱，既济卦之象曰：君子以思患而豫防之。盖安有危之理，治有乱之机，既济而犹思祸患之潜伏，此皆圣人戒惧于治，安无患之时者也。恭惟陛下临御七年于今，进贤去佞，协天下之公，兴利除害，同百姓之欲，刑罚清平，赋敛均节，奸宄已销，兵革略戢，嵗物丰穰，民力寛暇，可谓有治之渐矣！守而勿失，治道可成，正是两宫持守至难之际也。恭惟皇帝陛下，进学不倦，临政不忽，无宫室之好，无声乐之玩，无佛老之惑，无用武之蔽，所以守之者有道矣！恭惟太皇太后陛下，仁敬明谨，济以大公，判别谗邪，裁抑侥幸，聼断之间，事明理尽，照临之下，物无遁情，此尧舜之用心也。而臣之区区尚以为忧者，窃恐陛下以未成之治为大治，以小康之俗为可久，包桑之虑，日懈于心，圬索之畏不及于前，盖积累而成者为至难，怠忽而败之者为至易，臣区区之忠，盖已面陈，伏望陛下不以臣言为愚，谨思而审行之。臣屡䝉圣恩，降㫖开纳，臣未敢以为喜，《尚书》曰：知之非艰，行之为艰，又曰：戒哉！儆戒无虞，愿陛下必行可聼之言，儆戒无虞之事，延洪无疆之休，天下幸甚！」贴黄：「窃以政事之本，在于用人朝廷，人材纯一，则政事自然安静，但君子在内，小人在外，即是泰道，如君子小人混而为一，则泰道何縁得成？君子小人不可并用，犹氷炭之不可同噐，一长一消，自然之理也，此在人君常用意于进君子，退小人，则治道可成而天下受泰矣！伏望圣明，留意于此小人而无材者，虽未足畏，然亦不可用也。小人之性，善于嫉善良，为朋邪，是不材者，使之得路，必又将引用小人之有材者，以济其奸，终为国家之害，此其不可用也决矣，其理甚明，愿陛下察之！人材纯一，则政事安静而朝廷无事，陛下可以无忧无为矣！人材杂揉，则政事纷乱，而朝廷多事，陛下可得不虑？不劳乎？必使邪正判白而人材纯一，则中外安静，朝廷清明矣！此治道之要也。窃以臣之为道，在于尽忠，忠之为字，谓中心一则为忠也。中心二则为患矣！夫臣下有爱君忧国，与上同徳同心，而能奋然当怨排难，无虑身顾家之忧者，可谓中心一矣！陛下察其有是心焉，岂不为忠也？可疎之乎？臣下有外示爱君忧国，而其中不与上同徳同心，不肯当怨排难，但务要收恩买誉，切切于营私者，乃中心二也。陛下察其有是心焉，岂不为患也，可亲之乎？此用人之要也，伏望深留宸念」。　焘又言：「臣闻人主之徳，莫大于知人，朝廷之政，无先于急贤。徳以聪明为髙，而政以忠厚为本，夫能判别邪正，断之不疑，使竭忠者皆尽节，懐邪者不可乱正，斯可谓之聪明矣！用得其人，则法度齐，君子亲近，小人疎斥，恩泽下于百姓，欢欣逹于四海，斯可谓之忠厚矣！恭惟太皇太后陛下至公至正，明而有断，皇帝陛下仁考荘敬，静渊疏通，閲天下之事日益多，进天下之材日益广，讲求祖宗治体日益熟，察见中外人情日益详，然而聪明或有所遗，而忠厚未至于成者，臣窃疑之，或者圣心未加意于执要乎？今日为政之要，在于辨邪正之实也！唐李徳裕有言曰：邪正相攻，上惑主聼，正人呼邪人，固为邪矣！邪人亦呼正人为邪，人主何以辨之？臣故曰在辨其实也。元佑之初，至于三四年间，正人为陛下论邪正盖已多矣，陛下辨邪正亦已明矣，陛下能守之以定，而巧言不能移，则奸谋自破矣！奸谋不行，则邪人自消，邪人既消，则正人之道行而政事不臻，于忠厚者，未之闻也，此独在圣功之自强尔！李徳裕尝为唐武宗言曰：舜有大功二十，去四凶，用十六相，不必在武功也。武宗甚恱，武宗能欣纳徳裕之忠言，信是聪明之主矣！陛下大度谦虚，恐未欲遽就舜之大功，顾武宗之欣纳忠言，诚不难及也！臣愿为陛下陈辨实之畧焉，所谓正人之实者，能推公其心，以爱君忧国为计，不附下，不罔上，乐进善类，爱惜生灵，临大节而忘其身，事两宫而一其志，为陛下常求长久安宁之计，近思自左右宫庭之间逺虑至于中外海隅之际，皆欲得其欢康无事，上下一意，其为安静？其功如此者，是正人也，此类进则聪明开广，内外大安，岂不为国家忠厚之福耶？此类去则无政矣，不可不辨也！所谓邪之实者，缓公急私，复仇报怨，外阳为忠，直内隂懐奸曲，其言似忠而其实欺罔也，其气似敢而其实凶险也，自谓介特而其实朋党也，自谓纯一而其实二三其徳也。贪禄竞进，猜忍倾夺，専以伤害善良为谋，而又附托权要，出死力为之鹰犬，不惮不耻，以肆其毒，不恤国之忧危，务伸其志，不惧上之悔患，务行其言，其为倾揺多端如此者，是邪人也！此类进则聪明眩惑，内外大恐，岂不为国家忠厚之患耶？此类去则无忧矣，不可不辨也，今聼其言而求其用心之微，观其行而考其处已之端，其向背之异，有无之殊，虽未能尽究，而亦可以概见矣！陛下既辨其为邪，即当速去之，如未能即去之耶？多用正人，正人既用，则邪人知难而或自退，或行险以攻正人，因其攻正人而去之，以示大公，因其引退而去之，以示大恩，二者随其动而处之，不烦扫除之力矣！李徳裕又尝为武宗言之曰：陛下辨邪正、专委任，守之以定，朝廷必理，此真宰相之言也。盖主意不能定，则奸邪得以乘隙而进，惑乱聪明也。一移其意，则忧患从而起，尚何致理之望乎？圣心从来知其为正人者，固不多也，惟愿记其尽心宣力，始终保全，勿使小人揺动也，如其离间毁败诬䧟之言者，此是揺动之计也。愿陛下自信素知之心而守之以定，深辨奸诈之说，而断之以不疑，斥其邪人以安正人，正人知所依归，恃以无恐，得以奋忠竭节，毕身图报，则朝廷之理不难致也！臣不胜惓惓纳忠之至！」贴黄：「臣向在言路，得侍清光，伏见陛下照物，必尽其情伪，而量有包容，论政深逹其义理，而语有次序，虽古之英主，不能过也。臣等累曽奏闻，以谓邪正不可并用，陛下深以为是，知邪正之必相攻也，今并用矣。臣等又谓邪人在外，正人在内则可治，陛下亦以为是，知邪人在内则害政也！今邪人在内矣，臣等又谓使邪人少正人多则可治，陛下亦以为是，知邪人之多，则交相朋比，损正人之道也！今邪人多矣，以在内衆多之邪人，与寡少之正人并用，势自不敌，岂能久安而终无忧悔乎？奈何与日前之圣意不同邪？必有奸人移惑圣意也。如不悟，则奸邪乘隙，数数进计，终至于成其祸，此圣明所宜早辨，勿为清𠂻他日之忧悔也。又云：「伏见圣意欲得臣下之心纯一，而忧其二三之纷纷未定也，臣谓欲齐羣臣之二三者，莫若言路用纯一之臣也。愿陛下用素所知之正人，尝在言职，风采凛凛，为中外所敬惮者，处以言官之长，其心一忠于两宫，其言大公于朝廷，使四方仰之，国势増重，奸邪小人望风自然消退，大臣小臣，肃然守正，莫不纯一，无烦圣虑矣！惟陛下早定圣意，断在必行，可救今日之弊，无出于此，伏望深留宸念，为宗社之福」。又云：「陛下自御政以来，选用可信之臣，能以忠孝报陛下之恩者，今在朝廷，不过数人，羣小怨嫌，隂结为朋，力谋排䧟者，不一人也，其心欲尽去此数人，则奸谋可行，大奸有复来之望，此数人者，方以时事难守为忧，孤立难安为惧，若非陛下知其忘身忘家，当怨去奸，有爱君忧国之心，力赐主张，则岂能安全至于今日也？在于今日之势，尤为难立，仰頼圣造终始主张也。此数人者，亦未足深惜，但恐小人复兴，攻撃转多，万一如此，则为太皇太后陛下即日之悔，为皇帝陛下他日之忧，此可为大惧也，愿圣明凝神深虑，以杜其渐，待其事起而后处，则必势强，横难制，纵终能制之，忧劳亦已深矣！今朝廷正人少，邪人多，诚意不一，公道亏损，圣意欲削朋党，而朋党愈结，圣意欲絶私邪，而私邪愈行，此所以政事纷纷，未得安静也。伏望圣慈毎当进拟人材之际，丁宁审问，谨重开按此处原本阙文可使私邪渐少，朋党自衰，朝廷日有安静之望，圣政日有清明之益，此道既行，可以缓忧矣。小人奸言，最是难辨，盖其巧美似忠，害善似直，狠愎似敢，诬罔似公，人主聼之一误，则徳业俱损，若不早辨，则终致忧患，故圣人曰：恶利口之覆邦家者。自古人君以为诫，此圣明不可不察也。又云：有向来奸党已用之人，今复在要路者，又有奸党后进之人，今在言路者。又有小人之奔竞侥幸者，虽素非奸党，而今日屈意求助，以济其谋，为自进之计，隂相交通，以白为黒，以是为非，以无为有有，専欲惑乱聪明，离间君臣，倾害忠良，此不可不察也！其心亦甚易见。陛下从来以为正人而有时望者，小人必欲䧟害也，奸党渐渐复用，在朝衆人皆知无一人为陛下言之也。此是忠邪不忠耶？公耶？私耶？曲耶？直耶？且以此一事验之，甚易辨也。陛下既辨之，亦须早为处分疎理，如此则政事渐复清明，可以上恱天心，而还谴集佑矣」。又云：「言路必择守正纯一之君子，则心公而言直，判别是非，有补聪明，若误用邪人，心私言曲，惑乱圣聪，唯欲自济其奸谋，此不可不察也」。焘行状云：七年，有司奏客星见，焘论之，其畧曰：「客星初变，久未退伏，上轸圣慈，至诚寅畏，侧席修省，谴告之来，必主于事，事之所起，必自于人，今奸邪尚多，正人至少，主聼未専，恐其占，不特兵饥疾疫之间而已，人主之徳，莫大于知人，朝廷之政，莫先于急贤」云云。按焘论知人急贤，即此奏也，但奏稿乃无客星见等语耳。又按御集十二月十六日，三省枢宻院进呈，十一月二十八日赈济御札，有十一月二十八日太史奏客星云云，焘奏所称客星，必縁此也，今并前一奏论奏圣意稍怠，奸人伺隙，得进邪说」。并附六年十二月末，奏称：「陛下临御七年」，盖自元丰八年至元佑六年，实七年也。若元佑七年，则不得云七年，行状附之七年，误矣。六年十一月一日刘挚罢相，二十八日，太史奏客星云云，焘两奏决在六年冬，所称邪正并用，邪人多，邪人在内，与前日圣意不同」，必縁挚为杨畏等所攻故也。又称「言路当用纯一之臣」，其指杨畏等，决然无疑，更须详考之。十一月二十八日夜，太史所奏，客星出参，旧録亦于十一月末书客星出参，掩厠星，明年正月末又书客星随天运行，入浊不见，至三月辛亥奎宿问消伏，新録并因之。今两朝天文志云：「元佑六年十一月辛亥，二十八日，客星出参宿度中，犯掩厠星，主有暴兵米贵，晋分兵灾。壬子二十九日，犯九㳺星。十二月癸酉、十九日，行入奎星内，主邉兵动，至七年三月辛亥乃没。是嵗，宗室赐名换官者五十四人。　天下上户部，主户千二百四十二万七千一百一十一，丁二千八百七十五万四百五十五，客戸六百二十二万七千九百八十二，丁一千二百七十四万一千八百五十六。断大辟四千八百一人。