卷三百六十二

钦定四库全书

续资治通鉴长编巻三百六十二

宋　李焘　撰。

哲宗

元丰八年十二月辛酉朔，高丽国贺登寳位使，通议大夫、工部尚书林槩，副使、太中大夫、兵部侍郎李资仁以下见于紫宸殿。　颁行释奠、社稷、风伯、雨师、新修祀仪。壬戌，枢宻直学士、知永兴军刘庠充泾原路经略安抚使、知渭州。十一月丙午，刘挚言刘昌祚。　昭宣使、入内押班梁从吉管勾景灵宫。　诏兴龙节以谅暗中上夀，宜罢，蠲放沂、青州诸县失敷役钱。　还于阗国，和罕王所进师子，仍赐银绢。　诏：「今月十五日开讲筵，讲《论语》，读《寳训》，讲读官日赴资善堂，以双日讲读，仍留一貟宿直，初讲及更旬，宰相执政并赴。　罢太学保任同罪法。旧録云：初，三舍法成，士或滥冐，于是立法，使五人以上更相保任，犯而情重及应送所属者，免檟楚听赎。至是，因言者从之。　又诏栽桑物法蠲民所欠罚钱。旧録云：熙宁六年立法，劝民栽桑，若不趋令，则仿屋粟里布为之罚。至是，以楚邱民胡昌等有言，故罢劝课种。桑榆立法，在熙宁五年七月。赵子几言霍舜封等扰民，在六年五月十九日。

癸亥，侍御史刘挚言：「近者曾有论列，乞罢刑部侍郎蹇周辅及其子司封貟外郎序辰职任，不䝉施行，伏縁理有未安，事有未可以已者，须当再有申列。窃以周辅、序辰，继于东南，虐行盐法，为朝廷生怨讟于数路之民，其于掊敛刻剥，公论所共弃，与吴居厚、王子京軰无少异也。居厚等初有亷按指挥，即先罢见任，而周辅等独得不罢，在职如故，乃是罪同而法异也。若曰居厚、子京事在所部，势不可不罢，周辅等于江湖，非所部无嫌，故不必罢，臣窃以为不然，谓所部当罢是也，谓非所部不罢，则子京所部在福建，而罢泰州何故也？不可如居厚例，岂不可与子京同行也？要之待罪之人，必去见事职任以需命尔，故王道能使之无偏，政令能去其二三，槩行公平之法，然后可以服人心而正天下。周辅等虽有被害之地，非所部，然今并㳺京师，安处华要，徃来奔走权门，经营道地，以为徼幸之计，则其害有大于所部之嫌也。臣风闻有㫖催促陈次升等，疾速体量结絶。臣窃见昨者所遣之使，幸皆精选于台省，其人必无所观望，万一有见周辅父子在朝廷，独不去职，与居厚等行遣不同，又促其使事，必疑谓朝廷欲寛其事，故风以此意，或采察按治，灭裂回隐，东南之害，将有不得尽逹于圣听，而法有不得行焉者，故详今来止于催促，则周辅经营之术，似已行矣！伏望圣慈深察其故，不可使公道独行于外而不行于内，早赐罢免周辅，序辰见任，皆从外补，以一朝廷政令，以解中外疑异之论。候见实状，别听朝㫖」。贴黄：「若以谓周辅等罪状未到，无名以命其去，则居厚先守庐州而后体量，当时岂无名耶？」又贴黄：「政令不一，最为国家之大患，臣所以不避烦凟者，止为上繋治体，亦非独区区于周辅等也」。十一月十八日初论，此月二十二日又再论，明年正月二十二日乃责。

甲子，辽国贺兴龙节使、宁昌军节度使萧忠顺，副使、中大夫、行起居郎、知制诰、充史馆修撰赵孝严，见于紫宸殿，次见太皇太后于崇政殿。

乙丑，夏国遣人入贡，夏国主秉常言：「母氏临终属臣曰：世受朝廷封爵，恩礼备至，今虽边事未已属纩之后，宜奉遗留物以进，示不忘恭顺之义，虽瞑目无恨！臣谨遣使进遗马、白駞诣阙」。李清臣言：「伏见朝廷近遣郎官杜紘吊慰夏国，今复遣使来谢，朝廷必欲因此之际，特示招怀，所有每年时服，近罢给赐，欲乞自枢宻院检举施行，关牒西人，开示恩意，及昨来用兵，擒捉到近上首领，多在南方拘管，乞择其三二人可使归还者，推恩释放，庶其戴荷天恩，共思欵服」。又言：「臣所奏，并乞留中，如䝉收采，即乞节略臣奏，自御批降出，付三省枢宻院商议，取㫖施行」。又言：「原释囚虏，以怀敌人，自古非一，皆为美事，如臣言可采，即乞议明降诏命，嘉其近遣使人，辞㫖恭顺，因此推恩释放，甚协朝廷之体，兼可以窥察敌情」。清臣所言，因夏人入贡附见，更须考详。元佑元年六月十四日，杜紘又以刑中押伴。　刑部言：「令提刑司检法官覆州县官小使臣等公罪杖以下案，申吏刑部、大理寺注籍，则法官可以专于谳狱」。从之。丙寅，御史中丞黄履兼侍讲。　命辅臣分诣寺观祈雪，特赐于阗国进奉人钱百万。　侍御史刘挚言：挚遗藁，以此为第二疏，八年十二月六日上。「臣昨者伏见宰臣蔡确充神宗皇帝山陵使，于灵驾进发前一夕，凖勅合赴内宿，确至夜深，方抵禁门，不肯依禀圣㫖指挥，欲将带人从同入，及见本门臣僚执守诏㫖，确遂恚怒而去，更不入宿，亦不闻奏禀，显是骄慢。臣曽具弹奏，自后不闻施行，挚劾确附十月末。臣未敢再有申列者，以谓确奉使回，必须引咎自劾，阖门待罪，既而还朝，略无忌惮，安倨自处，以为当然。臣又闻近代及国朝以来臣僚，凡充先朝山陵使者，复土之后，例须自求去位，莫不得请而后已，盖以谓臣子之礼，身典䘮葬，方毕其事，以嫌自处，不敢遽践嗣皇朝廷，所以致事上之恭，例虽出于近代，然㳂袭莫敢废之，惟是韩琦奉使永昭陵回，累章沥恳，终不获去，盖英宗以琦定策元勲，特恩固留，所以不得遂其请，今确归自裕陵，赴集英内东门朝见讫，即日视事，但闻升祔之后，因事略于帘前备礼自陈，窃料圣恩优遇辅臣，必曽宣谕不许之意，人但见其再拜而退，遂偃然自若，以为泰山之安，确之事朝廷，其意亦已轻矣，所贵乎大臣者，为其去就有礼，进退有义，臣以道固辞，君以恩不许，雍容节奏，必有文义可观，而确不顾亷隅，恐失爵位，略无逡廵之意，不容陛下少施恩数，而乗势伺便，无故自留，天下不闻其阳为求去之言，不知其公然不退之理。且前日违勅不宿，已见悖慢之心，今日当去而就，又无进退之节，为臣之分，确岂不知？盖谓皇帝陛下富于春秋，可以不恭，谓太皇太后陛下不出房帏，可以无礼，又谓天下公论久废，可以欺罔，故泰然冐昧，茍固权宠，中外臣庶，痛心愤嫉，为确耻之大臣如此，尚何以尊隆朝廷，内镇服羣下而外取重四方也哉？伏望圣慈深以天下为意，无或容养奸恶，早发睿断，罢确政事，以明国宪，以慰安中外」。贴黄称：「若或圣恩广大，诚未欲暴确之罪，即乞止以恩礼诏之，使均逸于外，亦足以慰公论」。又称：「若或议者以临御未久，未宜轻去大臣为说，臣以谓不然，大臣无罪，以礼求去，则未可轻进退，若有罪，岂可牵制」此说也。据刘挚遗藁，此疏系弹蔡确第二疏，十二月六日上。刘仿、王知常撰挚行实载，疏语亦同。编録者或以此疏系之王岩叟，或岩叟同挚上此也。　先是，王岩叟言：「臣伏观陛下即位之始，首发徳音，下明诏，免保丁第五、第四之田，不及二十畆者，使勿教，其得免者，戴陛下厚恩，如获更生，后复下令，变保甲月教之法为冬教，人人始得安其业，又大惠也，然臣常亲其事而见其㣲，尚有以为陛下言者。凡第四、第五等之家，田业壠畆之多寡，无甚相逺，麄粝不充，布褐不备，均未免冻馁之忧，今若隆冬冽寒，使去其家，与温饱者同教于城下，盈月而后已，岂其所堪！伏望圣慈哀怜，约祖宗义勇等第之制，特诏有司免三路。第四、第五，保丁冬教，以寛贫民，但籍其姓名，备缓急出力以从事可也，虽不教之战，而教者，頼此以共济耳！国家平居能有以知其情，则百姓一日乐有以尽其力，今虽罢之，犹不为无益也。臣又按祖宗义勇之法，止行三路，比者保甲之事，乃并王畿之民皆曰：我居近天子之都，习知䝉幸，以为常也，今乃督战鬬之技，下与列郡等，而又加峻焉，安用为王畿之民哉？此百姓前日之语也，北则韦城、白马，西则管城、新郑，前为畿内邑，则共苦于教。今复而归郑、滑为京西邑，则三冬之教，遂不预焉。民又曰：「我畿内之民也，顾不如畿外之人暇逸而安乐」。此百姓今日之意也，人情如此，岂国家所以亲腹心、厚根本之计哉？臣以谓畿内保甲，宜悉罢之便，惟陛下采纳幸甚。又言：「三路教兵，固将应缓急之用，以守以征也，不知畿内教之将何所事哉？若曰以御盗贼，则保甲之兴，反所以増盗贼者多矣，皆已然之验也。今既复旧法，廵检添元额，弓手置昔日耆壮，盗贼固自消矣，保甲虚名，徒揺人心而无所益，愿陛下特释之，使根本之地，清静而安固，人人有欢然亲上之心，所以资万世久长之利也，岂不善计哉？惟陛下留意。又按义勇旧法止取第三等已上充教閲四等而下但籍名姓而已，更不预教，盖第四等民户贫乏，与第五等不相逺耳，愿陛下恻隐全仿义勇以为法，庶贫寒之民尽沾恩徳」。第五等两丁免冬教。十二月六日丙寅。又言：「臣近以三路第四、第五等保丁多贫乏，乞依义勇旧法，免冬教，及畿内旧无义勇，今亦乞罢保甲，未䝉施行，臣窃以道有弛张，故法有损益，不可以为常，要在酌民之言，因时之宜而损益之，为国家长乆之计耳！臣见保甲之法，陛下每损之，则民心每加喜，民心之加喜，国计之益以为利也。按义勇旧法，三丁方取一丁，而保甲两丁便取其一，已比义勇立法为甚宻，而得兵为甚多，臣今不敢请取丁如义勇，但乞如义勇免下户冬教而已，冬教虽免而姓名犹存于籍，亟召则亟得，非释然放之也。臣昨为民官，每亲见下户保丁赴团教，不以习技为难，而常以艰食为苦，未尝不疾首蹙頞以应一日之教，况无衣无褐，隆冬大寒，当一月之久乎？陛下推臣之言，以观其情之乐否也，人情之所不乐，而必为之，非天下之所以望于陛下者也。又畿内之民，素倚京师以为重，浸渍仁恩而安于无事，自兴保甲以来，徃徃窃窃偶语曰：三路教民，固将缓急，当䕶边之用也，我曹岂亦将驱而为此乎？臣诚知国家无意至此，徒使人心常疑而不自宁，何益也？议者皆以谓罢之便，伏望陛下省臣前奏，早赐施行。今去起教，月分不逺，伏望圣慈早赐指挥施行，以慰人心」。于是诏府界、三路保甲，第五等两丁之家免冬教。新、旧録但书府界、三路保甲，第五等两丁之家免冬教，不著因由。　诏：「熙河路经略使赵济，遣康识徃兰州，及选将徃定西城，经画堤备，夏人，如果来攻城，即坚守应敌，以取全胜，勿为贼诱，轻易出兵，仍豫为清野之计，俟其回兵，即审量追袭。以谍者言夏人欲㓂边故也。

丁卯，右监门卫大将军仲汤封蔡国公。戊辰，兴龙节，宰臣率百官并辽国、高丽、于阗国信使副赴东上閤门拜表称贺。　诏招刺禁军，违法听转运司㸃检。先是，诸路将兵专责提㸃刑狱或提举官，言者谓将兵散在郡县，转运司因按部阅视，可以嵗遍，故定此令。旧録有此，新録削去。

辛未，通议大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎蔡确。右仆射、兼中书侍郎韩缜，并迁正议大夫、成徳横海军节度使、守太保、开府仪同三司扬王颢为永兴、凤翔节度使，武昌武安军节度使、守太保、开府仪同三司荆王頵为武宁、镇海节度使。

壬申，通议大夫、知枢宻院事章敦、门下侍郎司马光，中书侍郎张璪、同知枢宻院事安焘，并为正议大夫。银青光禄大夫、尚书左丞吕公著为金紫光禄大夫，太中大夫、守尚书右丞李清臣为通议大夫，宰执、亲王皆进官，用嘉佑、治平故事也。侍御史刘挚言：「臣伏覩近降麻制，执政臣僚，各特转一官，圣恩优厚，中外耸动。及臣伏读麻制之词，乃以山陵及升祔礼毕，故推此异恩，于是臣窃疑焉。夫应奉陵寝，奔走职事，乃臣子之分也，若欲酬劳，则不应止于执政，若旌其送徃，则执政未尝俱行，授受之间，未有名义，伏闻所司检㑹嘉佑年体例，进入，依应施行，伏縁嘉佑八年，英宗皇帝既推即位之恩，臣僚各已覃转，后来以弗豫进药，而辅导调䕶，镇宁中外，以至圣躬康复，亲决庶政，诚天下之庆，谓辅臣实与有劳，故又命人进一官，然当时臣僚再三辞避，累日不敢受命，至遣近臣趣令以新官入谢，不降坐以待之，方敢祗受。又治平之末，神宗皇帝嗣位，覃霈改官之后，适值韩琦以山陵使回，恳求去位，寻以两镇外补，然犹虚上宰之位，自曽公亮而下，并不递迁，故亦特转一官，以补转㕔之恩。考求两朝故事，若有因依，则今来迁官别无义说，虽过赏宁僭，在圣人亦足以广恩，而于义未安，恐臣下终难于冒处，伏望谨重国体，爱惜名器，授之以公，则中外之心服，授之以道，则亷耻之风行，欲望圣慈照㑹两朝故事不同，如执政臣僚辞免新命，伏乞特赐允从，无伤事体，区区臣言，庶几有补」。挚遗藁自注云：八年十二月二十二日壬午上此章，今移入十二月二十二日壬午从之。光及公著皆力辞，光言：「臣窃惟英宗皇帝亲政之初，以宰臣韩琦等于嘉佑之末有定策大功，保佑圣躬，济于艰难，故特迁一官。今陛下以神宗皇帝大渐之际，宰臣蔡确等启廸圣心，建立储贰，传授大寳，各特迁一官，固亦其宜，臣当是时方闲居西京，凭几末命，非所预闻，岂得与确等同受褒赏？且国家名位，本以醻功徳，不可但以祔庙礼毕，检举故事，虚有授受，况臣于登极之初，已䝉覃恩改官，今曽未逾年，安敢再叨殊渥，纵臣贪冒，不知愧耻，天下之人，其谓臣何？又言：「昔英宗皇帝入承大统，宰臣韩琦等实有定策之功，又践阼之初，圣躬违豫，慈圣光献皇太后权同听政，琦尽忠竭力，亦不为不至，及英宗皇帝专制万几，褒赏琦等，各迁一官，臣时为諌官，犹曽上言，以近嵗官冗赏滥，两府大臣，陛下即政之初，宜惩革斯弊，今自于朞年之间，连并迁官，则难以禁他人之幸进者，恐宿衞将帅，宗室外戚，四方藩镇，内侍近臣，皆有冀望，至时陛下亦不能裁抑，两府亦不敢輙奏，当是时，英宗皇帝虽不收还恩命，而富弼亦有定策之功，自以不预顾命，力辞甚苦，况臣既不预定策，又不预顾命，岂可来自冗散之地，遽与辅臣同赏？且臣昔日在人，则言其不可受，今日在已，则受而不辞，顾行复言，能不自愧光？及公著凡六奏，讫不许，明年正月，乃俱受命。　侍御史刘挚等言：「臣近言蔡确既为山陵使回，自合依故事，坚请去位，不当贪权固宠，不恤公议，傲然安处，无亷耻之节，败陛下风俗，坏陛下典章，在臣职分，合为朝廷争之，陛下亦须体亮孤臣，孜孜不已，攻击权臣，有何所益？凡人之情，莫不乐安而恶危，好荣而恶辱，然臣不避患害者，诚为君也，诚为国家也。臣伏见神宗初韩琦乞罢相札子云：自唐至于五代，首相之为山陵使者，事已求罢，例皆得请。昨仁宗皇帝昭陵复土，而先帝尚进药饵，其时臣上体国家，不敢援此故事，遽然引去」，又云：「本朝以来，祖宗所任上相山陵，事毕多从退罢」。琦之词意再三如此，神宗亮之，遂许琦去，五代以上，其人难以悉数，祖宗以来之臣，请歴举本末，陛下考之，以照确之进退，则贪权固宠，无亷退之节，晓然易见矣。太祖山陵，秦王廷美为使，无宰相预其事，太宗、山陵，虽以越王元份为使，宰相吕端导灵驾至山陵，及其还也，犹以疾求解，避嫌之心，可谓深矣逺矣，真宗山陵讫，冯拯亦以疾五上表，遂出判河南府，二人皆两朝所尊礼，又国人所惜其去者也，然自以山陵事还，于体当去，故皆力移疾而决遂其请，此可见大臣重亷耻、明进退之分也。仁宗山陵，韩琦以英宗服药，未敢去，非无故也，非得已也。逮英宗山陵复土，琦即罢相。今先帝已安陵，祔庙礼成，不知确以何名而自留，何义而自居？若谓陛下富于春秋，藉大臣辅翼，则左右自有老成重徳，为天下信服之人辅翼者，如确辈无一正言，无一正行天下之人，指为奸邪，共所愤疾，而久留左右，适足玷累圣徳，为国之蠧尔，何辅翼之可頼！此愚臣所以区区进忠而不已也，若宰相之当山陵使者，故事皆不去，臣何敢輙言，若故事皆去，臣何敢不言？今衆口喧哗，讥切臣等，以谓尸禄素餐，当言不言，辜负圣主，又谓养交取容，希窃荣进，畏避奸臣，臣若不力言，不惟败陛下风俗，坏陛下典章，亦害臣等名节，一留奸臣，而上下交损如此，可不为朝廷惜哉！伏望陛下出臣前后章疏，付三省施行，早罢确政柄，使天下知朝廷不抑忠言，不沮公议，不容奸臣败风俗、坏典章，而扶持天下之名节，以励事君，则臣等虽死无恨」。贴黄：「升祔后，转官故事，不当援用，则冒耻而受之，罢相故事又当援用，则违义而取之，败风俗、坏典章又如此，所以公议沸腾，以为早当罢黜也。陛下以常礼留之，言路，以故事攻而去之，上则不伤陛下优恩，下则不废天下公议。伏望朝廷不以为疑，早赐睿断，以慰人心」。神宗祔庙在十一月七日，宰执转官在十二月十二日，今以此疏附十二日后。按刘挚遗藁载弹确十疏，其第一疏系十月末，本集有之，遗藁不载，自第二至第十月日皆具，独第六、第七两疏系正月而空日。又论确十罪疏，亦本集有之，而遗藁不载，已并第六、第七疏附元年正月二十一日第五疏后。外有此一疏，编録者皆云挚作，而集及遗藁并不载，末又称臣等盖当时与其僚王岩叟辈同上，未必出挚手，故集及遗藁皆无之，然所论则实挚先所建白者，今仍系挚名，且増「等」字，更徐考之。癸酉，诏：「犯盗，刺环于耳后，徒、流以方，杖以圆，三犯杖，移于面，径不得过五分。　右正言朱光庭奏：此据编类章疏増入。「伏以忠邪之迹，自古难辨，治乱之道，由此而分，盖忠臣爱君，惟循天理，任之则治，邪臣蔽君，惟徇私欲，任之则乱，为人君者，孰不欲任忠臣以成治道？然或不能始卒者，邪臣蔽之也，则是忠邪不可以不辨也。臣伏覩圣政日新，思致天下元元，入于太平之域，爱养基本，为无疆之福，此甚盛徳也。臣愚不肖，得于斯时，亲䝉圣选，㧞自常调，置之谏列，固当尽忠竭愚以报万一。恭惟神宗享御十有九年，勤劳可谓至矣，太皇太后陛下，以仁圣至明緫揽万几，保佑皇帝陛下夙成之徳，讲求善治，登任正人，天下翕然知所向矣，窃以朝廷之事，犹一家一身之治也，自祖宗以至今日，事或未安，于理则必更张，乌有先后异同之说？惟其当而已！今朝廷之上，所与谋谟论议者，数执政大臣，若同心于公，则惟理为是，一怀私意，则异说不胜。方圣意孜孜圗治之始，或虑为大臣者，不顾义理之是否，輙怀私意，复为顾望，以为先朝之事不可遽更，肆为辨说，以惑天听，此乃天下之邪臣，不可以不察也。臣愿当廷见执政大臣论事之际，或说有异同，一以义理辨之，则忠邪自见，忠臣则任之宜坚，邪臣则亟行显黜，不使肆异说以害政事，则天下太平不难致矣」。

甲戌，诏将来河北、河东路合置保甲冬教塲，并令于不当北人道路安置。内拶边州县，仍令提举保甲司、安抚司相度合置去处以闻。宻记十四日甲戌。　吏部尚书曽孝寛为资政殿学士、知頴昌府，翰林学士、知制诰吕大防为吏部尚书、端明殿学士、通议大夫、知頴昌府孙永为工部尚书，礼部侍郎李常、给事中陆佃并为吏部侍郎，给事中蔡卞为礼部侍郎。天章阁待制兼侍讲范纯仁、中书舍人王震并为给事中。纯仁以司马光亲嫌辞，不许。监察御史王岩叟言：「给事中，处门下，当封驳，非他职比，凡政令之乖宜，除授之失当，諌官所未论，御史所未言，皆先得以疏驳而封还之，其于扼天下之要，以厉至公而严朝廷，莫先此者，宜得正人，以允公议。按震资材不高，特以阿谀附㑹，骤致清近，前嵗将命西边，所至贪饕，多受馈遗，流闻京师，甚为士论所鄙，出使无亷介之誉，立朝无端亮之称，封驳之任，非震所当处。震之新命，乞赐追寝」。岩叟又言：「臣近弹奏王震不可为给事中，乞赐追寝，至今未䝉施行，理当再有论列，臣言其出使无亷介之誉，立朝无端亮之称，皆出于中外公论，非臣私言。窃以震元无科名，偶因铨试得进士出身，当时之人已讥忝冒，因縁附㑹，暴至华显，无一言一节之美，闻于搢绅，惟闻奉使贪污而已，迨出官以来，未尝歴一日外任，四方之事，皆不习之，今论驳之地，政令所自出，非知天下之务，逹天下之情，何以讲利病、裁可否？酌是非以闻于上，又非忠公劲正，何以敢为名器之重，岂当虚以授人？伏望陛下垂采公议，早赐罢震，为官择人，以为朝廷之頼」。贴黄称：「臣昨以言震阿谀附㑹，骤致清近，伏望陛下考震本末，即知臣言不妄震，别无功能，若非善于阿附，何以未尝为一日外官数年之间，致位至此，惟乞陛下特赐睿断，罢震此职，别有差遣，以允公议。臣窃见祖宗以来，给事中皆选用方正，不阿践𫾻中外之人，补助朝廷，今震既未歴事，且无清名，何以当此选？而震奉使贪污，玷辱君命，因此立出使者供馈之法，则非朝廷不知其人也，非臣诬其人也」。岩叟又言：「臣近两上章，弹震出使，无亷介之誉，立朝无端亮之称，封驳之任，非震所当处，乞赐追寝新命，不䝉施行，此必大臣有左右其人，而弥缝其恶，以解陛下意，使公言不得伸，臣初不愿攻其私慝，以伤大体，然知而不言，终为负职，兼须论奏，乞正典刑。臣访闻震事母不孝，凡俸禄之入，尽归其妻室，母不得而有之，饮食衣服，皆限量以给其母，母常有不足之恨。尝因覃恩得封诰，母忿而却之曰：以此遗我，何如以饱饭一盂遗我邪？自陜西奉使回，所得数千缗，止以银十两、绢十匹奉母而已，其厚于妻子而薄于亲，士大夫无不知者。震大族，姻家戚属满京师，善恶不可掩，诗曰：鼓钟于宫，声闻于外，外人之论，有自来矣，固未有笃于事亲，而人能诬之以为薄也。方陛下新即位，敦孝以示天下之初，而近臣履行如此，甚非所以厚人伦、隆王化也，乞行窜黜，以厉事亲」。贴黄称：「震乆为中书属官，日以謟佞事诸执政，多恱其人而力为地，且震与宰相有亲，伏望圣慈特赐主张，以行公议」。寻命震出守。元佑元年闰二月四日壬辰，震罢给事中，以龙制知蔡州。　监察御史安敦为利州路转运判官，监察御史刘拯为江南东路转运判官。先是，御史台言事官共置六貟，见八貟当减二貟，诏长贰择其可罢者，中丞黄履言：「察官六貟，除刘拯外，其五人并系臣论荐，伏念臣既尝称其材以进之，又择其不材而退之，在臣私义，实恐未安，乞止令侍御史刘挚推择」。诏从之。挚言：「除陈次升见奉使差出，臣未之识，外有刘拯、安敦到任久次，可以减罢，乞量才别加任使」。故拯、敦有是命。十一月末孙觉云云，可考。　遣吏部侍郎李常代陈安石相视黄河。十一月六日遣安石，明年正月十四日，又二月六日、四月四日。　礼部尚书韩忠彦，权发遣开封府蔡京、兵部尚书王存、御史中丞黄履、步军副都指挥使苗授、降授皇城使、庆州团练使宋用臣、度支貟外郎陈向，皇城使、邵州刺史张节爱、西京左藏库副使刘孝孙等，并第加食邑，食实封，以应奉山陵有劳也。　高丽国进奉使人，乞收买大藏经一藏、华严经一部，从之。又乞买刑法文书，不许。不许买刑书在十八日，今并入此。熙河兰㑹路经略司言：谍报西贼集九监军司人马，欲犯兰州，命赵济探贼所向，先设备。　罢后苑西作院吏部侍郎熊本为龙圗阁待制、知洪州，工部侍郎王克臣为龙圗阁直学士、知陈州。　侍御史刘挚言：「臣近再具状论蔡确违勅废礼，骄慢不恭，无大臣进退之节，乞赐圣断，罢其职位，未䝉施行。确之回自裕陵，即使其门下之人扬言于衆曰：确有定策大功，嗣皇之所依頼，不可一日去上左右，先布此言，揺压公议，衆人皆识其意，莫不愤惋而笑之。臣窃以昔之所谓定策者，盖国有变故，未知所立，方艰难之时，大臣能奋不顾身，议于危疑、不可知之中，择贤而立，以扶颠定倾，则是大策由此人定，古之人则霍光，今之人若韩琦是也，而今日之事，岂与彼同也哉？恭惟皇帝陛下，乃先帝之正嗣，祖宗之所传次，太皇太后陛下之所眷命，而四海之所归戴也，承序继统，实应天下至公大义，自然之道也，臣下安可谓之定策？况先帝进药既乆，太皇太后陛下圣志前定，先已宣谕执政以建储之事，则天下之顺道，太皇太后陛下实行之矣，顾确等辈奉承诏命而已，何策之定哉？今确乃贪天之功，以为已力，矜傲自处，欲以此固其权位，此中外之人所以愤嫉痛心而不平也。昨者确等覃恩转官，学士草制，独于确词中云独高定策之功，命下之日，识者皆知其过，而确遂当之，今乃夸衆以自名，贪冒欺罔，谓今日天下必待已而后安，轻视朝廷，无辞逊去位之意，罪莫大焉！伏望圣慈深察，早赐睿断，罢确职任，以慰安中外」。贴黄：「臣孤立无援，非不知附宰相则有福，弹宰相则有祸，然仰报任使，又恃恩遇，不敢自为身谋，故以外议上闻，伏望早赐施行，以慰中外」。又贴黄：「确与章敦素相亲，今固结朋党，自陛下进用司马光、吕公著以来，意不以为便，故确内则阳为和同，而隂使敦外肆强悍，凌侮沮害，今庙堂之情，极不和谐。近日政事，大叚稽壅，每议一事，一人曰可，一人曰否，一与之合，一与之离，有终日不能决一事者，盖衆意欲以歳月消磨善人之气，沮阁圣政，不可不察也。今中外以谓确与敦不罢，则善良无由自立，天下终不得被仁厚之泽」。挚遗藁，以此为第三疏，八年十二月十四日上。乙亥，初御迩英閤，召三省、枢宻院侍讲，侍读、修注官讲读，锡宴于资善堂，赉银帛有差。李𡌴十朝纲要：上初御迩英閤，召宰执、侍臣讲读，仍诏自今更旬宰执兼赴。