卷三百十七

钦定四库全书

续资治通鉴长编巻三百十七

宋　李焘　撰。

神宗

元丰四年冬十月乙卯，通直郎、集贤校理、同知谏院蔡卞为崇政殿说书，罢知谏院。　枢宻院言定州谍报北界事，上曰：「朝廷作事，但取实利，不当徇虚名。如庆厯中，辅臣欲禁元昊称乌珠费，歳赐二十万，此乃争虚名而失实利。富弼与契丹再议盟好，自矜国书中入南朝白沟所管六字，亦增歳赐二十万，其后白沟亦不尽属我也。昔周世宗不矜功名，惟以实志取天下，故十馀年间，并无诏诰，使天假之年，其功业可比汉髙祖，如李璟欲称帝，世宗许之，盖已尽取其淮南地，不系其称帝与否也」。　熈河路都大经制司言：「驻兵兰州，元乞给空名宣札，填给与投来有功生羌外见在数不多，乞续给」。诏给空名宣三百，告身百。　鄜延路经略司言，招降西贼丁壮，乞比附酬赏。诏每招纳丁壮五人，赐绢二十疋，诸路准此。　诏李稷部押夫粮随军，令沈括差与禁军二百为亲兵。　上批付沈括：「据种谔九月庚戌奏，丁未大军驻米脂寨，遣诸将攻围已酉，昼夜进撃，及据走马承受所奏伤中兵级，续具以闻。今大军出境未及百里，首攻坚城，损士卒，挫军威，甚非善计。此进军之始，失于审择，兵当避实撃虚，舍坚攻瑕，今乃反此，甚为可忧。卿宜酌彼所闻形势，更移谔令，早为长虑，勿使战士气竭之际，忽遇贼界屯聚，生兵救援，难于取功」。五年七月七日，诏问种谔舍直取迂，时政记可考。　是日，王中正始自白草平，引兵西行三十里，次鹅枝谷，丙辰，至皓峯，以隂雾，复留再宿。　是日，李宪留李浩守兰州，总兵东上。

丁巳，诏河东缘边安抚司可作奉朝命，以夏国任事，首领乱常，囚废其主，又不遵誓诏，纵部落侵犯边城，今遣兵往追取罪人，縁调发并边，虑北界疑惑，牒北界西南面安抚司，使谕朝廷之意。种谔既破米脂援军退复攻城，九五日，距闉城，其守将都钤辖凌结阿约勒率酋长五十馀人请降，谔下令：「入城，敢杀人及盗者斩」。乃降之，収城中老小万四百二十一口，给以衣巾，仍命阿约勒等各统所部以御贼。初四日丁巳，受降，十二日乙丑奏到，髙永能𫝊云：初围米脂城，虏以衆十万来援，前锋将髙永能谓从弟永亨曰：「虏衆暴至，易吾军，吾营当大川，右山左水，宜令前军严阵，待其至，选精骑张右翼撃之，可破也」。永亨从之，诘朝雾四塞，虏果大至，与前军战良久，竒兵翼进，虏溃，自相蹈藉于无定河，水为不流，大军乗之，自寅至辰，斩首数千级，获马三千、槖駞尔牛羊以万计，器甲不可胜数，城犹不下，永能宻遣谍穆都统说其东壁守将，谕以祸福，翌日来降，永能请厚赏结之，衣以锦，示诸城下，导以鼓吹，城中乃携其伪钤辖凌阿约勒出降。此事当考。永能五年六月二十八日乃迁官。新纪书：丁巳，米脂寨降，旧纪于甲子日书克米脂寨。戊午，诏知剡县、承奉郎苏特冲替，同修起居注陆佃罚铜八斤。剡人黄庸，世以赀雄里中，纳粟得试将作监主簿，佃尝与书，言庸乡亲，得托公庇，书至，㑹庸有讼事，县累追不至，忿出不意，奄至其家，亲捕之，庸妻王急呼其家仆阎师等十数人躁叫进跃，夺肩舆及盖，以石击伤从者，仅得免。监司言王等悍恶，请重惩之。王与阎师自千里以次诸州编管，坐是亦罢，佃以致书为所奏，故罚之。　诏三班奉职、前监怀安军金堂县商税任光秀处死，坐讨乞弟从军冒赏及卖买首级也。　详定礼文所言：「天道逺而难致，尊而难亲，以其逺而难致也，故常以神道致之，以其尊而难亲也，故常以人事亲之。易曰：圣人亨以享上帝，人道亲之也。礼曰：郊血，神道致之也。本朝郊礼，荐熟之外不设血，殊为阙礼。伏请南郊先荐血于神座前，盛以盘，次荐腥，次荐熟，并北郊准此，仍先瘗以致神」。从之。四年十月五日依奏，今附本月日。　又言：「㸔详祠礿尝烝之名，春夏则物未成而祭薄，秋冬则物成而祭备，故许谨以品物少多，文词为祠。而王弼以禴为祭之薄，何休谓：秋谷成者非一黍，先熟可得荐，故曰尝，冬万物毕成，所荐衆多，故曰烝。故礼以尝为大尝，周礼以烝为大享。今太庙四时虽有荐新，而孟享礼略无祠礿、烝尝之别。伏请春加韭、卵，夏加麦、鱼，秋加黍、豚，冬加稻、雁，当馈熟之节，荐于神座，其笾豆于常数之外，别加时物之荐，丰约各因其时，以应古礼」。从之。十月五日依奏。又言：「国朝时令，秋分飨夀星于南郊。熈宁祀仪：于坛上设夀星一位，南向，又于坛下卯阶之南，设角、亢、氐、房、心、尾、箕七位，东向。谨按尔雅曰：夀星，角亢也。说者曰：数起角、亢，列宿之长，故曰夀。以此言之，角、亢自以列宿之长，故名夀星，非此所谓秋分所飨夀星也。今于坛下设角、亢位，且以氐、房、心、尾、箕同祀，尤为无名。臣等又案晋书天文志：老人一星在弧南，一曰南极，常以秋分之旦见于丙，春分之夕没于丁，见则治平，主夀昌，常以秋分候之南郊。后汉于国都南郊立老人星庙，常以仲秋祀之，则夀星谓老人星矣，伏谓依后汉，于坛上设夀星一位，南向，祀老人星，所有坛下东方七宿位，谓宜不设」。从之。四年十月六日。　是日，种谔破米脂，援军㨗书至，上喜动顔色，羣臣称贺，遣中使谕谔曰：「昨以卿急于灭贼，恐或妄进，为一方忧，故俾听王中正节制。今乃能首挫贼锋，功先诸路，朕甚嘉之。中正节制指挥，更不施行。其战胜兵员，并与特支钱。将官等各𫝊宣抚问。八月十八日，命谔聼中正节制。沈括言：「种谔报官军大㨗，士卒奋战甚力，非逾常奬之，不足以酬其忠勇」。诏：「除九月辛亥当战汉蕃军士，朝廷已有恩赏外，本路住营家属，可因告谕之际，以经畧司封桩钱办牛酒，均行庆犒，庶士气益壮，贼之枭巢，易于荡灭」。

己未，诏：「近降指挥，令李宪等协力深入，殄灭贼巢，或勒兵过河，攻取凉州，湏举兵并进，不得止遣偏裨。今闻粮草不继，已械马申等送狱，令李宪等未得进兵，候馈运稍办，即依前诏」。又诏宪：「昨九月辛丑，洎甲辰御前及朝㫖所以相继督廹进军者无他，盖虑将帅有当进不进之失，止于筑城数垒而已。今闻军中乃苦见粮，无旬日之备，则岂有进攻深入之理乎？转漕之司，是诚可罪，朝廷已遣使就按矣，刍粮不办，致妨进讨，此非将帅所任之责，固不当过有恐惧，其安心厝置，勿为惶骇，以沮士气，王师之出，有征无战，安可自顾有可虞之道，而欲勉副朝命，以希万一之幸哉？尔其再三审念之」。又赐宪诏，新本削去，今复存之，可见神宗量敌进退，未始轻用兵，凡深入甚败，皆臣下之过也。朱本云：系一百三十六册内移到。沈括言西贼冦徳靖寨。诏：种谔出界后，如有贼犯城寨，经畧司自当枝梧，其徳靖寨蕃部弓箭手不少，往往尽随种谔出界，岂可纵贼侵扰？兼谔自东路出界，今贼入西路，岂可使谔任责？委沈括速处画设备」。　河东都转运使陈安石言：「军兴以来，应朝省封桩并诸司及提举司钱物并归本司，虑缓急移用不足，乞更应副」。上批：「河东一路诸司钱帛，大军未出界，转运司已称阙乏，乃是用度无术，枉致耗散。不然，过当张皇，责难朝省。可先下分析，仍委路昌衡具实用之数以闻」。昌衡时为检正中书刑房公事、权管勾河东转运司事。　拂菻国贡方物，大首领尼斯都凌斯孟盘言其国东南至宻利国，北至大海，皆四十程，又东至西大石及于阗王所居新福州，次至旧于阗，次至卓昌城，乃于阗界，次东至黄头廻纥，又东至达勒达，次至锺衮，又至董戬所居，次至林檎城，又东至青唐，乃至中国界，西至大海约三十程，其王名灭力，伊灵改撒，国地甚寒，王服红黄衣，以金线织丝布纒头，每歳遇三月，入佛寺烧香坐，红床，人舁之，首领皆如王之服，或青緑、绯白粉红褐紫，亦各纒头跨马，城市田野，各有首领主之，每歳惟夏秋两得俸，给金银、胡锦、谷帛，以治事大小为差，刑罪轻者杖五七十，重者一二百，大罪盛以毛囊投之，海上屋无瓦，産金银珠、胡锦、牛羊马、独峯駞、杏梨糖、千年枣、巴榄子、大小麦、粟、麻，以蒲桃酿酒，音乐弹胡琴、箜篌，吹小筚篥，撃偏鼓，唱歌拍手戏舞，不务战鬬，事小止以文字往来诘问，事大亦出兵，以金银为钱，无穿孔，面凿弥勒佛名，背凿国王名，禁私造，其言语与宻利国同，至是贡鞍、马、刀、剑、珠。两纪并附年末。拂菻正𫝊云：歴代不朝贡，于今九百馀年矣。　详定礼文所言：「礼运》曰：地秉隂播，五行于四时。五行者，天地之间，至大之物，万物所以生成，故有帝以为之主，有神以为之佐。祭天以天从，故祀昊天上帝，则五帝宜从于南郊，祭地以地从，故祀地祇，则五神宜从于北郊。五神，地类也，故曰地秉隂播，五行于四时，汉旧仪：祠五祀，五行官也。梁武帝南北郊，皆祀五行之神，故许亨以谓五神主五行，𨽻于地为隂祀，位在北郊是也。近世大雩，五时迎气，以五人神配，而不设五行之神，是遗其大而取其小也。伏请祭地祗，以五行之神从，以五人神配，用血祭」。从之。礼文四年六月六日依奏。　又言：「谨按周礼鼓人职曰：以雷鼓鼓神祀，以灵鼓鼓社祭，又大宗伯以禋祀祀昊天上帝，以血祭祭社稷五祀，社常对天神，而不言地祇者，社者神地之道，言社则地道可知，故其神属乎？地道者，祀皆为隂祀，然而隂祀必以血为歆神，始者，血者隂幽之物，隂祀而用幽隂之物，所谓本乎地者亲下各从其类，是以类求神之意也。今祭社稷仪注，不用血祭，皆违经礼，伏请社稷以埋血为始」。从之。四年十月六日依奏，今附此。　又言：「古者祭社，君南向于北墉下，所以答隂也。今社壝内不设北墉，而有司摄事，乃设东向之位，于礼非是。伏请太社壝内设北墉，以备亲祀南向答隂之位。其有司摄事，谓宜立北墉下少西」。从之。四年十月六日依奏。　又言：「谨按周礼小宰之职，凡祭祀，赞玉祼将之事。小宗伯之职，凡祭祀以时将瓒裸，盖孝子之求神，有于隂而求之者，以其形魄归于地，故于隂而求之，凡祼，是也。礼记曰：周人尚臭，盖先灌而后作乐，求诸形魄之谓也。本朝宗庙之礼多从周，谓宜先灌而后作乐」。从之。十月六日依奏。　又言：「宗庙之有祼鬯焫萧，则与祭天燔柴祭地，瘗血同意，盖先王以是通徳，馨于神明，近代有上香之制，颇为不经。按韦彤《五礼精义曰：祭祀用香，今古之礼，并无其文。隋志云：梁天监初，何佟之议，郁鬯萧光，所以逹神，与其用香，其义一也。上古礼朴，未有此制，今请南郊明堂用沉香气，自然示天至恭，合质阳之义。北郊请用上和香，地道亲近，杂芳可也，臣等考之，殊无依据，今且崇事郊庙明堂，器服牲币，一用古典，至于上香乃袭。佟之议，如曰上香亦祼鬯，𤋲萧之比，则今既上香，而又祼焫，求之，古义已重复，况开元、开寳礼亦不用乎？」礼文无月日，从违当考，今附先灌后作乐下。　又言：「古者郊庙助祭之臣，皆亲疎异等，贵贱异位，主客异仪，夷夏异制，然后礼容不乱，而君道益尊，故《仪礼特牲馈食礼》有门外之位以省事，有堂下之位以行礼，贵者在北，贱者在南，尊者在前，卑者在后，主人在东，衆宾在西，而明堂位夷狄之位皆在门外，诸侯之位皆在门内，皆不可得而易也。国朝之制，天子亲祠南郊，亚终献及百官统于至尊之后，而公卿与分献执事之臣，独在内壝东门之外，又太庙、明堂，公卿在东，宗室在西，皆无亲疎尊卑之别。伏请亲祠南郊，设助祭公卿位于亚终献之南，设分献官位于公卿之后，执事者又在其后，每等异位，俱重行，西向北上。太庙设亚、终献位于阶东，设宗室位于其后，皆西向北上，设助祭公卿位于阶西，文武百官于其后，皆东向北上，设賔客位于门外，随其方国」。贴黄称：「检㑹开元、开寳礼、本朝仪注，亲祀圜丘、明堂，即无宗室立班位」。诏礼院将新定朝㑹图及行礼处地歩参定奏闻。礼文四年十月六日中书批㫖送礼院，今附本月日，究竟当考。　又言：「圣王之事宗庙，礼如事生，故馔则荐四时之和气，与四海九州之羙味，贡则陈金璧、龟帛，以明功徳之所致，虽丹漆丝纩、竹箭之㣲，必具以明共天下之财，其馀无常，必致国之所有，以明逺物，无不致。良以土地人民，皆祖宗之所生，成者，以其治功之所致，归美于祖宗，自秦汉以来，奉宗庙者，皆不本先王之经训，有司奉行充其位而已，故天下常贡，入王府者，未尝陈于太庙，良为阙畧。欲乞亲祠太庙，并令户部陈嵗之所贡，以充庭实，仍以龟为前列，金次之，玉帛又次之，馀为后」。从之。四年十月六日依奏，今附本月日。　又言：「国朝㳂唐制，以太尉掌誓戒，太尉三公官所谓坐而论道者，非掌誓之任。伏请亲祠命吏部尚书一员掌誓戒刑部尚书一员涖之」。诏掌誓戒用左仆射阙，即用右仆射。又言：「祥符八年，始命司天监二员分献，自后又命它官摄司天监行事。日官既非习礼事，神之司又假其官名以行礼，殆非礼意。伏请应以司天监分献者，并改差礼官」。又言：「唐六典以侍中奏中严外办及解严。窃详侍中之职，掌出纳帝命，缉熈皇极，佐天子，统大政，凡军国之务与中书令参总焉。自唐以来，谓之真宰相，非复秦之丞相及汉、魏掌御物之任也。伏请奏中严外办，以礼部侍郎奏解，严以礼部郎中」。并从之。

庚申，泾原路经畧司，乞指挥逐路经畧司，出界每有军前攻讨杀获互报，从之。　诏：种谔攻米脂寨未破，大兵留驻已久，不惟坐费粮食，兼虑损伤者衆，委沈括移谔，宻审议，如及十日未拔，当如何处置以闻。　诏：承事郎、大理寺丞王援，朝奉郎、集贤校理、大理少卿朱明之、承务郎王防，各追一官勒停，明之落职。前权漳州军事判官练亨甫除名勒停，编管均州。知谏院舒亶、大理卿崔台符、少卿杨汲，各罚铜二十斤。通直郎、集贤校理蔡京落职。先是，大理寺鞫王珫与石士端妻王氏奸罪，辞及王圭之子仲端，亶上言珫父子事连仲端甚明，有司以圭故观望，不敢尽理根治，仲端亦自诉，上命内侍冯宗道监劾，而事果不实，宗道面奏，乃元告人许贵避罪虚妄，见已结案。上批「狱丞王援承勘作奸，不可不治」。乃命监察御史里行朱服、检正中书刑房公事路昌衡移劾于同文馆，仍以宗道监劾明之妻翰林学士王安礼之侄也，与集贤校理、知谏院蔡卞连亲知安礼等，与圭有隙，明之尝荐引援，遂谕㫖于援，令劾仲端有奸状，及以证左两词互说闻上，退又伪为上语以语其妻，于是安礼之子防以语亨甫，亨甫以语亶，亶信之以闻。援尝为安礼所举，欲合明之意，故入仲端罪，防𫝊明之所造，上语于亨甫，意欲𫝊逹言事者以闻，根治仲端则事连圭，亨甫以防所𫝊仲端事语亶，意欲求亶引荐，亶褒称亨甫，许以言逹于上，又漏露所奏及宣谕语，京尝在朝堂与明之语仲端事，云：「丞相疑吾辈狱事，切湏子细。及赴台再问，报上不实，台符、汲坐知援等为奸，俱不按发故也。上谕辅臣曰：「如明之辈不肯以忠实事上，人材可谓难得，使内外小大之臣，皆有至诚恻怛之心以为朝廷，则政事修举，夷狄知畏。今士大夫出公门，入私门者，凡以为利而已，刘向所谓：行污而寄治，心私而托公，昔李斯相秦，并一天下，可谓有功矣，及赵髙说以扶苏立，则䝉恬用䝉恬用，不复提通侯之印，斯既有利心，髙说得入，不独丧其身，并亡秦之天下，夫能上不为名，下不为利中守义而已，可谓君子人也。左右近司亦当以此风厉在位」。宰臣王圭等曰：「屡闻圣训，臣等交相儆厉，考察人才，比数年间，沙汰成就，必有材能，以副圣意」。七月四日，再鞫王仲端，二十五日劾王援，移大理狱于同文馆，今并入此，不复见于彼。　是日，李宪引兵至努扎谷，贼衆数万，牛羊驼畜充满川谷于二十里外下寨，前据天涧两重，后倚南山石峡，贼逆战，自午至酉，贼退保天涧，天涧深濶，宪虑有伏兵，不欲追袭，夜与贼对岸相射，夜半，贼遁去，斩获六百馀级，夺马数百匹。二十三日丙子奏到，今移入此，不复见于彼。壬戌，诏李宪已总兵东行，泾原总管刘昌祚、副总管姚麟见统兵出界，如前路相去不逺，即与李宪兵㑹合结，为一大阵，听李宪节制」。又诏赵济与胡宗哲趣应办军湏，从宪请也。　详定礼文所言：「丙申诏书，季秋祀英宗于明堂以配上帝，馀从祀羣神悉罢。臣等以类推之，伏请孟春祈榖、孟夏大雩，惟祀上帝，止以太宗配，亦罢从祀羣神，以明事天不二。又按礼，雩坛当国南，今寓圜丘，非是，乞改筑」。从之。　又言：「古之王者，行则严羽卫，处则厚宫闱，所以示威重，备非常也。故周礼王㑹同则为壝宫，食息则设帷宫。汉祀甘泉，则有竹宫，至于江左，益有瓦殿。本朝沿旧制，亲祠南郊，行宫独设青城幔殿，宿者有风雨之忧，而又无望祭之位，且青城之费，嵗以万数，臣等欲乞仿青城之制，创立斋宫，一劳而省重费，或遇风雨，可以行望祭之礼」。诏送礼院，候修尚书省了日取㫖。此据礼文，乃四年十月十八日圣㫖，实録不载，今特详著之。元符斋宫侈甚，或由是始也。　又言：「谨按仪礼曰：嗣举奠，又礼记曰：登餕献受爵，则以上嗣，尊祖之道也，则知古者上嗣，本为宗庙神明拥佑，故当显相人主，䖍恪礼事，以报神灵之贶，然后举奠而饮，以明上受祖宗锡羡无疆之休，下示尊崇正统之绪。臣等歴选前世奉祠宗庙，虽有皇嗣侍祠之仪，而未有举奠之礼，欲乞将来亲祠太庙既祼之后，太祝以斚酌奠鉶南，俟皇帝正祭受嘏讫，命皇子举奠，以明上受祖宗锡羡无疆之休，下示尊崇正统之绪」。从之。四年十月九日依奏，今附本月日。　又言：「古有隋祭，今无之，诚为阙典，复请増修仪注，仍藉以白茅」。从之。十一月八日依奏，今附九日。　又言：「祭祀之礼，神有尊卑，故礼有降杀，徳有大小，故物有厚薄，惟其称而已。天神尊，故以神道接之，社稷五祀卑，故以人道接之，以神道接之，则贵逺人之物。故郊天先荐血，次荐腥，次荐烂，次荐熟。以人道接之，则贵近人之物。故社稷五祀先荐烂，次荐熟。至于羣小祀，则又其卑者，故荐熟而已。礼记曰：礼之近人情者，非其至也。郊血、大飨腥，三献烂，一献熟。是故君子之于礼也，非作而致其情，此有由始也。又曰：郊血、大飨腥、三献爓，一献熟，至敬不贵飨味而贵气臭是也。近世社稷五祀不荐熟，皆未应礼。伏请社稷、五祀先荐烂，次荐熟，四方百物、宫中七祀、司中、司命、风师、雨师止荐熟」。从之。四年十月九日依奏。　又言：「祭祀之有乐，所以昭告于天地之间，庶几求神而得之也。周礼大司乐凡天地、神示、四望、山川、祖妣，皆分乐而序之。下至川泽、山林、丘陵、坟衍、土示亦皆有乐，而风师、雨师所以发生万物。司中、司命、司人之祸福，功亦大矣，岂可无乐以降格其神灵？说者曰：乃奏姑洗，歌南吕，舞大㲈者，是其乐师之职曰：凡国之小事用乐者，令奏钟鼓。说者曰：小祭祀也。又舞师之职曰：小祭祀，不兴舞。说者曰：宫中七祀则无舞。小师职曰：凡小祭祀，鼓朄。所谓小祭祀者，司中、司命、风师是也。既已奏钟鼓，又云鼔朄，则是有乐眀矣。伏请特诏有司，祠司命、风师、雨师用乐，仍制乐章，以为降神之节」。从之。四年十月九日依奏。癸亥，种谔至石州，贼弃积年文案，簿书枷械，举衆遁走，移军据之。丙子二十三日奏到。新纪书癸亥入石州，旧纪系之乙亥，误也。案石州属河东，旧兼岚、隰，自为一路，又合三州置都廵检使。三朝、两朝史、地理志及武经边防皆不载陷贼年月，不知何故贼弃而走，当考之。贼界自有石州监军司，此必非河东石州也。甲子，诏：「诸路兵出界，暴露寒凛，委主兵官常体察给褁费，或特支无令失所，仍不得过为姑息」。　史馆修撰曽巩言：「臣误被圣恩付史事，及䝉面谕所以任属者，臣愚不肖，不知所处，是以早夜一心极虑，惟祖宗积累功徳，非可形容，矧臣之鄙陋，岂能拟议仿髴，将无以使列圣巍巍之伟绩，焜耀昭彻，布在方册，此臣之惴惴也。窃惟前世原天推功，必始于受命之君，以明王迹之所自，故商颂所纪，繇汤上至于契，周诗生民、清庙，本于后稷、文王、宋兴，太祖开建鸿业，更立三才，为帝者首，陛下所以命臣显扬襃大之意，固以谓太祖雄材大畧，千载以来，特起之王，国家所繇，兴无前之烈，明白暴见，以觉寤万世𫝊之无穷。臣窃考旧闻，旬月次辑太祖行事，揆其指意，所出终始之际，论著于篇，敢缮写上尘。臣内省大惧，智不足以究测髙逺，文不足以推阐精㣲，使先帝成功盛徳，晦昧不章，不能满足陛下仁孝继述之心，仰负恩待，无以自赎。伏惟陛下聪明睿智，不世之姿，非羣臣所能望，如赐裁定，使臣获受成法，更去纰谬，存其可采，系于太祖本纪篇末，以为国史书首，以称明诏万分之一」。诏：「曽巩今所拟修史格，若止如司马迁以下编年体式，宜止仿前代诸史修定，或欲别立义例，即先具奏」。五年四月二十八日，罢修五朝史。　详定礼文所言：「谨按周礼大宗伯以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日、月、星辰，以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。所谓周人尚臭，升烟以报阳也。烟，阳之气也。阳祀而用阳之气以求之，所谓本乎天者亲上，亦各从其类也。近世惟亲祀昊天上帝燔柏柴外，其馀天神之祀惟燔祝板，实为阙礼。伏请天神之祀皆燔牲首，所有五帝、日月、司中、司命、风师、雨师、灵星、夀星，并请以柏为柴升烟，以为歆神之始」。诏从之。兀丰四年十月十一日依奏。　又言：「熈宁祀仪：正月上辛祀感生帝，孟冬祭神州地祇，牲用羊豕，春分祀髙禖，用犊与羊豕各一。春秋祈报社稷，用羊豕各二，谨按周礼小司徒：凡小祭祀，奉牛牲。郑氏云：小祭祀，王元冕以祭。然则王者之祭，无不用牛。唐韦彤五礼精义：天寳二载，诏减用犊之数，配帝无犊，大歴六年，诏方丘减用少牢。开寳通礼曰：圣朝除祀天地之外，太牢合用牛者，皆以羊代之。窃以感生帝、神州地祇，歴代崇奉为天地大祠，今以宣祖、太宗配侑，虽是有司摄事，谓宜俱用犊而去羊豕。礼记月令：仲春之月，乙鸟至之日，以太牢祠于髙禖。记者曰：求子之祭，不与常祭同，故不用犊。今祠禖用犊与羊豕各一，谓宜改犊为角握牛。王制曰：天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。白虎通曰：人非土不生，非榖不食，祭社稷以三牲，重功也。太社为天下报功，后汉郡县社稷，太守、令长侍祠，牲用羊豕。唐礼，社稷用太牢，大歴中减用少牢，正元五年包佶奏请，社稷依正礼用太牢。今自社稷下至郡县社稷皆用少牢而祭，殊不应礼。夫为一郡邑报功者，当用少牢，为天下报功者，当用太牢，所有春秋祈报太社、太稷，谓宜于羊豕外加角握牛二」。从之。元丰四年十月十一日依奏。　又言：「周礼小宗伯之职，兆五帝于四郊，四类亦如之。熈宁祀仪：兆日于东郊，兆月于西郊，是以气类为之位。至于兆风师于国城东北，兆雨师于国城南，兆司中、司命于国城西北亥地，则是各从其星位，而不以气类，非所谓四类也，盖自隋以来失之。谓宜据旧礼四类之义，兆风师于西郊，祠以立春后丑，兆雨师于北郊，祠以立夏后申。兆司中、司命、司禄于南郊，祠以立冬后亥。其坛兆则从其类，其祭辰则从其星位，仍依熈宁祀仪，以雷师从雨师之位，以司民从司中司禄之位，所有雨师、雷师则为二坛同壝。司中、司命、司民、司禄以为四坛同壝，其坛制髙广，自如故事」。从之。四年十月十一日依奏。　又言：「古者享司寒，惟以藏冰啓冰之日，熈宁祀仪，孟冬选吉日祭，司寒，宜寝罢，其季冬藏冰，则享司寒于冰井务，牲用黒羊，榖用秬黍，仲春开冰，则但用羔而已，又开冰将以御至尊，当有桃弧、棘矢以禳除凶邪，縁非礼之物，不当设于神坐，当依孔頴逹所说，出冰之时，置此弓矢于凌室之户」。从之。四年十月十二日依奏。　又言：「本朝郊庙祭器陈设既已无法，至临祭之旦，实笾、豆、簠、簋者皆贱有司纷然杂乱，非复礼制。其三牲之爼，独以司徒一官奉之而不彻，其笾豆簠簋之荐，皆不属大宗伯，而又不彻。伏请祭前一日，司尊彛以监察、祭器官充，帅其属以法陈祭器于堂东。陈设之法，具别图上。，仆射、礼部尚书视涤濯告洁。祭之旦，光禄卿率其属取笾、豆、簠、簋实之，既实反其位」。及荐腥之初，礼部尚书帅其属荐笾、豆、簠、簋，户部尚书、兵部尚书、工部尚书荐三牲之腥爼，又荐熟爼。礼毕，礼部尚书彻笾豆，户部尚书、兵部尚书、工部尚书彻三牲之爼，皆有司受之以出。元丰四年十月十一日，中书札子，奉圣㫖：依奏。又言：「详国朝郊庙、明堂礼，以郊社令设玉币，太祝取玉、币以授门下侍郎进皇帝，门下侍郎取爵进，皇帝奠爵，皆未合礼。伏请郊庙、明堂，吏部尚书一员奉爵，以次从皇帝至神坐前，左仆射阙即右仆射。，以玉币进皇帝，奠于地」。及酌，尚书左丞阙即右丞以爵授仆射，进爵。皇帝酌献讫，侍郎受币，以赞饮福及焚燎外，宗庙仍尚书设玉几。元丰四年十月十一日中书札子，奉圣㫖：依奏。又言：「详国朝亲祠太庙，门下侍郎取瓒于篚进，皇帝，侍中酌鬯进瓒，皇帝祼地置瓒，皆未合礼，伏请亲祠太庙，命礼部尚书一员奉瓒临鬯，礼部侍郎奉盘以次进，皇帝酌鬯裸地讫，侍郎受瓒并盘退。元丰四年十月十一日中书札子，奉圣㫖：依奏。又言：「详国朝南郊太庙仪注，虽有太常卿、宗正卿省牲之文，实未常行。至于明堂，又无省牲之官，惟太祝廵牲而已，其省镬则以光禄卿，而又未尝视腥熟。伏请祭前一日，礼部尚书、礼部侍郎省牲，光禄卿奉牲，告充告备，礼部尚书省镬，祭之日，礼部侍郎视腥熟之节」。并从之。元丰四年十月十一日，中书札子：奉圣㫖：依奏。乙丑，种谔言：「米脂寨降，其寨正当冲要，南直绥徳、北捍银夏，粮储器甲万数不少，全藉得力使臣守䕶。乞以东头供奉官觧宗道为寨主，右侍禁毛思齐为监押，前汉州司法参军郑翬为主簿」。诏解宗道等差权，候将来讨定日奏取指挥。　按閲三路集教义勇保甲赵卨言：「臣等近自晋、绛至潞州，按閲体问潞州昨转运司差夫万一千随军，坊郭上户有差夫四百人者，其次一二百人，愿出驴者，每三驴当五夫，每五驴别差一夫驱喝。一夫顾直约三十千以上，驴约八千，加之期㑹廹趣，民力实不能胜」。又言：「军须调发烦扰，止是不急之物，如绛州运枣千石徃麟、府，每石止直四百，而雇直乃约费三十千，陜西买披皮供公，亦非要切如此之类，乞特裁损」。先是，诏卨等：「闻河东转运司应副军事，调发人夫，不量民力厚薄，致有实不可胜，屡经州县号诉者。卿等可因按閲所至廉问，如委有措置乖方事状，驰驿以闻」。故卨等有是奏。　诏以河东差夫及馈运乖方，命赵卨权管勾都运司，俟事毕，依旧令卨选官于潞州置司，械陈安石、黄廉劾罪，庄公岳、赵咸随军军囬取㫖。其按閲集教义勇、保甲，止令李舜举往。上续批：陈安石、黄廉，可且令送狱，収禁劾之」。此已上并实録。初，王中正在河东，令转运司勾押吏与安石计度军储，且命之坐，吏曰：「都运在此」。中正叱曰：「此中何论都运？若事办奏，汝班行不办有剑耳」。安石问中正约用几日粮，中正报以四十日，已而驻兵白草平弥旬，安石惊曰：「初约用四十日粮，今既弥旬不进，事未可知，万一饥溃，将责我之军兴矣」。按王中正以九月二十三日发麟州，留屯白草平，十二月二日乃自白草平西行，十三日始渡无定河，安石𫝊曰：「驻兵白草平弥月」，误也，当作弥旬，又自发麟州至神堆驿，与种谔军遇，才二十日耳，所称弥月，其误明甚。又按中正令庄公岳等备半月粮，公岳等更备八日，总二十三日，安石𫝊云四十日，未知孰是，当考。即发民再运，一切増配趣办。廉以提㸃刑狱兼转运事，谓安石曰：「乏军兴，虽死，斟酌无乏可也，何必尔？」徐谓中正：民力可哀，宜稍寛之」。中正赍公钱巨万出塞，给取不平，廉复规之，中正始怒。异时部粮率委县令佐，安石谓文吏畏怯，但募敢行者得使臣二百人，中正既取其半，馀悉从庄公岳、赵咸在军中，廉自塞内续运，乃无可使者，数移文不报，廉即引数十骑出塞百馀里，夜追及之，中正等大惊，分使臣五十人以归，亟上言：「师必无功，且未有以善其后，愿速募民入刍粟实塞下，得补官，一切除罪，以寛边氓」。寻诏廉罢兼转运事，㑹李舜举言安石等不请擅发民再运，而中正亦以运事乖方，归罪于廉等，上既命卨等考实，因有是命。后三日，又命奉议郎、知开封司録参军喻陟提举河东路当一等事，仍不妨本职劾陈安石等。此据实録，乃十六日事，今移入此。此月十二日黄廉奏，并五年二月二十一日黄廉降一官，皆与此相关。安石自麟州赴逮，未至数十里，㑹他路亦有以粮不继闻者，诏安石就职如故。此据陈安石、黄廉新旧𫝊及司马光记闻删修。廉传云：中正军溃，归罪于廉，乃遣中贵人就诘，廉谢不办，遂下潞狱。考潞狱兴于十月十二日，此时中正犹未渡无定河。十五十六间与种谔相遇，后兵始有逃者。方置狱劾廉等，时中正军未溃也，其劾廉等运事乖方，或在置狱后未可知，今且附此，更湏考详。廉罢兼转运司事，据九月二十九日催廉奏代州地界图御札，明年二月二十一日，廉降一官。记闻又云：转运司本具四十日粮，中正止令备半月，赵咸等又备以八日。然则安石传所云中正报安石备四十日粮者，误也，记闻不误，湏别加刋修，黄庭坚作廉行状可考，然此亦畧具矣。廉行状云：「廉为河东提㸃刑狱兼提举义勇保甲，八月，麟府军兴，兼权转运判官，又差定代州地界，廉条具曲折，为十二寨图以进，且言建议者以分水画界，恐地势不能尽然，啓敌人心，失中国险固，其后辽人果责分水之言，包取两不耕地，据有形胜，下临雁门，父老于今以为恨，及王中正发军兴，皆用一而调二，其数皆千万计，或非所急，或非所用，转运使陈安石不知所出，奉行唯力，恐不办，或増调之，一道骚然，百姓朘剥至骨，廉为言主将非其人，其势必败事，乏军兴，虽罪死，斟酌事宜，使不乏而已，何忍自竭根本？安石字谓廉曰：夷仲，安石老弃，今日但保首领归，安能顾惜待制？其任国家大计盖如此。廉每为中正言，朝廷大体，民命重寄，赞道其所长，稍稍规之，初虽言不以为忤，及将出界，取公钱巨万为特给，中正父子多自予，馀以差给凡在军者。廉为言敛天下以奉一方，皆出于不得已，愿更为县官爱惜。中正始怒，是时随军使臣员二百，多请托徼幸成事，或父子兄弟皆在行，中正已取其半，庄公岳、赵咸将漕随军，廉在塞内主续馈饷，欲部分使臣䕶道路，而中正所取之馀，尽随公岳咸无在者，师去界已百馀里，移文追之，皆不报，廉谓勾当公事孔文仲，当自驰往取之，夜置酒与文仲诀，文仲泣曰：公行，塞外事不可知，使臣自从军，非公责也。廉曰：王事当计成败，岂但塞责耶？」从十数骑，尽夜追至军，中正等皆大惊，廉骂公岳、咸，取使臣五十馀复归，因上疏言大军必无功，未有以善其后，乞募民入刍粟实塞下，得以补官，及一切除罪少寛，近边百姓已竭之力。已而大军溃归，中正归罪转运司应副乖方，且言黄廉不肯协心同力，上遣御药窦士宣簿责乖方十事，廉以书对称死罪，皆实有之，继遣开封府司録喻陟就潞州置狱，安石以应副漕挽免就狱，廉独对吏月馀，但坐奏请张皇降一官，在职如故，师出以元丰四年，廉降官以五年三月。　检正中书刑房公事、权管勾河东转运司公事路昌衡言：乞于河北边近，本路州县差科人夫四万人，般担军湏至太原府」。上批：「比以河东主漕之官，为不得力，故差昌衡救补之，觊一路百姓稍获寛舒，今昌衡奏请，尤见滋张乖方之甚，欲更科差，旁及他路，况河东止是供办一头项，兵马不及五六万人骑，因何如此费力？未知大纲如何措置？至如陜西路分虽大，元无多河东一倍之数，而供四路军，湏约三十万人骑，不闻不足，显是经画，全无次绪，以致人力欠阙如此，缘本路止系籍义勇、保丁有二十一万馀人，岂有供上件一军不足之理？若不严与教诫，则外患未除，而民力先弊，何以持久？其于国计边防，极为可忧。中书职在军食，可具合教诫事，仍令河东转运司分析以闻」。竟何如，当检附。　是日，泾原路行营总管司破贼于玛伊克隘。史作磨移隘」，今从张舜民所作昌祚墓铭。先是，诏泾原兵听髙遵裕节制，仍令环庆与泾原合兵，择便路进讨。夏人之谍者以谓环庆阻横山，必从泾原取胡卢河，大川出塞，故悉河南之力以支泾原。既而环庆兵不至，刘昌祚与姚麟率本路蕃汉兵五万，独出离贼界，开噶平十五里，遇贼三万馀衆，扼玛伊克隘口，不得进，诸将欲舍而东，出韦州，与环庆合，昌祚曰：「遇贼不击，枉道自全，是谓无次。且为客利速战，古今所闻，公等去此，自度能免乎？」乃谋分军度胡卢河夺隘，牌手当前，神臂弓次之，弩又次之，选锋马在后，谕衆以立功者三倍熈河之赏，衆驩甚，响震山谷。昌祚既挟两牌先登，弓弩继前，与贼统军国母弟梁大王战，自午至申，贼小却，我军乘之，贼遂大败，追奔二十里，斩获大首领玛尔鄂沙勒、监军使梁格乌等十五级，小首领二百十九级，擒首领统军侄策木多哷克等二十二人，斩二千四百六十级，获伪铜印一，自是我军通行无所碍。转运副使叶康直、判官张大宁皆随军，谓昌祚曰：「观公临危持论，词气不愤，可以立朝为天子争臣，非特善于将兵也」。此据张舜民所为刘昌祚墓铭并实録本𫝊増修。新纪载泾原总管刘昌祚大败夏人于玛伊克隘，在己卯日。旧纪于丙子日书刘昌祚败夏人于玛伊克隘，斩首领二百十有九级，获首虏二千七百级。