卷八十八

钦定四库全书

资治通鉴后编卷八十八刑部尚书徐乾学撰

宋纪八十八起柔兆摄提格七月尽著雍执徐六月，凡二年哲宗宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝

元佑元年秋七月丙辰朔，诏罢试补学官法令。尚书、侍郎、左右司郎中、学士、待制、两省、御史台官、国子司业，各举二人。　丁巳，置检法官。　辛酉，立十科举士法。旧制，铨注有格，概拘以法，法可以制平而不可以择才，故令内外官皆得荐举。其后被举者既多，除吏愈难，神宗乃革去内外举官法，但用吏部审官院选格。及帝即位，王岩叟言：「自罢群举而用选格，可以见功过而不可以见人才，于是不得已而用其平日之所信，故有踏逐申差之目。踏逐实荐举而不与同罪，且选才荐能而谓之踏逐，非雅名也。况委人以权而不容举其所知，岂为通术？」遂复内外举官法。司马光奏曰：「为政得人则治，然人之才或长于此而短于彼，虽皋、夔、稷、契各守一官，中人安可求备？故孔子以四科论士，汉室以数路得人。若指瑕揜善，则朝无可用之人，茍随器指任，则世无可弃之士。臣备位宰相，职当选官，而识短见狭，士有恬退滞淹，或孤寒遗逸，岂能周知？若专引知识，则嫌于私。若止循资序，未必皆才，莫如使在位达官各举所知，然后克叶至公，野无遗贤矣。欲乞朝廷设十科举士：一曰行义纯固可为师表科，有官无官人皆可举。二曰节操方正可备献纳科，举有官人。三曰智勇过人可备将帅科，举文武有官人。四曰公正聪明可备监司科，举知州以上资序。五曰经术精通可备讲读科，有官无官人皆可举。六曰学问该博可备顾问科，同上。七曰文章典丽可备著述科，同上八曰善听狱讼尽公得实科，举有官人。九曰善治财赋。公私俱便科，同上十曰练习法令能断请谳科。同上。应执事官自尚书至给舍、谏议，寄禄官自开府仪同三司至大中大夫，带职自观文殿大学士至待制，每歳须于十科中举三人，仍具状保任，中书置籍记之。异时有事需材，即按籍视其所尝被举科格，随事试之有劳，又著之籍。内外官阙，取尝试有效者随科授职。所赐告命，仍具举主姓名。其人任官无状，坐以缪举之罪，庶几人人重慎，所举得才」。诏从之。　乙丑，夏国主秉常卒，年三十六。伪谥康靖皇帝，庙号惠宗，墓号献陵。子乾顺即位。　上官均奏乞尚书省事类分轻重、某事闗、尚书某事闗，二丞某事闗仆射，从之。　刘挚言：「乃者朝廷患免役之弊，下诏改复差法，而法至今不能成。朝廷患常平之弊，并用旧制施行，曾未累月，复变为青苗之法。其后又下诏切责首议之臣，而敛散之事至今行之如初。此二者大事也，而反覆二三，尚何以使天下信从且改之易之诚是耶？君子犹以为反令，况改易未必是，徒以暴过举于天下，则曷若谨之于始乎？　庚午，夏国遣使来贺坤成节。　八月辛卯，诏复常平旧法，罢青苗钱。初，范纯仁以国用不足，请再立常平钱糓敛散出息之法，朝廷用其言，司马光方以疾在告，不与也。已而台谏其言其非，皆不报。光寻具札子，言「先朝散青苗本为利民，并取情愿。后提举官速要见功，务求多散，今禁抑配，则无害也。苏轼奏曰：「熈宁之法，未尝不禁抑配，而其为害也至此，民家量入为出，虽贫亦足，若令分外得钱，则费用自广。今许人情愿，是为设法罔民，使快一时非理之用，而不虑后日催纳之患，非良法也」。㑹王岩叟、朱光庭、王觌等交章乞罢青苗，光始大悟，力疾入朝，于帘前奏曰：「是何奸邪，劝陛下复行此事」。纯仁失色，却立不敢言，太皇太后从之，即诏常平依旧法，青苗钱更不支俵，除旧欠二分之息，元支本钱验见欠多少，分料次随二税输纳。太皇太后谕辅臣曰：「台谏官言近日除授多有不当」。光曰：「朝廷既令臣僚各举所知，必且试用，待其不职，然后罢黜，亦可并坐举者」。吕公著曰：「举官虽委人，亦须执政审察人材」。光曰：「自来执政，止于举到人中取其所善者用之」。韩维曰：「光所言非是，直信举者之言，不先审察，待其不职而罚之，甚失义理」。公著曰：「近除用多失，亦由限以资格」。光曰：「资格亦不可少」。维曰：「资格但可施于叙迁，若升擢人材，岂可拘资格耶？」　壬辰，封弟偲为祁国公。　丁酉，司马光以疾作，先出都堂，遂谒告，自是不复入朝。　癸卯，以通直郎、崇政殿说书程頥兼权判登闻鼓院。　九月丙辰朔，尚书左仆射兼门下侍郎司马光卒。太皇太后哭之恸，帝亦感涕不已。明堂礼毕，皆临奠，赠太师、温国公，谥文正，官其亲族十人，御篆表其墓道曰「忠清粹德之碑」。光居洛阳十五年，天下以为真，宰相，田夫野老皆号为司马相公，妇人孺子亦知其为君实也。及为门下侍郎，苏轼自登州召还，縁道人相聚，号呼曰：「寄谢司马相公，毋去朝廷，厚自爱以活我！」光在相位，辽夏使至，必问光起居，宋使往亦如之，辽人敕其边吏曰：「中国相司马矣，切毋生事开边隙！」光自见言行计从，欲以身徇社稷，躬亲庶务，不舍昼夜，宾客见其体羸，举诸葛亮食少事烦以为戒，光曰：「死生，命也！为之益力，病革，不复自觉，谆谆如梦中语，然皆朝廷天下事也。既没，其家得遗奏八纸，皆手札论当世要务，百姓闻其丧，罢市而往吊，鬻衣而致奠，巷哭而过，车盖以万千数，京师民画其像，刻印鬻之，家置一本，饮食必祝焉，四方皆遣人求之京师，时画工有致富者，及归葬陜州，四方来㑹者数万人，哭之如哭其私亲，光孝友忠信，恭俭正直，居处有法，动作有礼，自少至老，语未尝妄，自言：「吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。诚心自然，天下信之。陜、洛间皆化其德光于物，澹然无所好，于学无所不通，唯不喜释、老，曰：其微言不能出吾书，其诞吾不信也。苏轼尝论光所以感人心、动天地者，而蔽以二言，曰诚，曰一，君子以为笃论。　己未，朝献景灵宫。辛酉，大享明堂，以神宗配。　程頥在经筵，多用古礼，苏轼谓其不近人情，深疾之，每加玩侮。方司马光之卒也，明堂降赦，臣僚称贺讫，两省官欲往奠光，頥不可，曰：「子于是日哭则不歌」。坐客有难之者，曰：「孔子言哭则不歌，不言歌则不哭」。轼曰：「此乃枉死市叔孙通所制礼也」。众皆大笑，遂成嫌隙。　刘挚言：「伏见左仆射司马光薨逝，缙绅闾巷之人罔不为之哀叹，唯是奸邪之党，丑正恶直之徒，相与窃喜。盖小人鞅鞅不快于新政，日夜窥伺，常幸有非意之变，善治不能成，今其臆度，谓陛下既失光之助，则前日求治之志必稍变懈，遂可以乘便投隙，荧惑动摇，此其所以喜也。今大本已定，惟陛下益加之意，终始如一而已，庙堂之上，必有能如光之事君者，臣实惧陛下悼光之没，谓谁助我者而意稍有间，则邪谋阴计或起而乘之，此臣所以私忧也。今日之命相，实系天下之安危，伏望陛下谨考歴选，得其人而任之，以厌公议」。丁邜，以中书舍人苏轼为翰林学士、知制诰。　诏诸路坊郭第五等以上及单丁、女户、寺观第三等以上，旧纳免役钱并与减放五分，馀皆全放。仍自元佑二年始己邜，张璪罢为光禄大夫、资政殿学士、知郑州。台谏交章论璪凡十数，太皇太后宣谕王岩叟曰：「明堂大礼，后璪必退」。至是乃引疾请外，竟从优礼罢去。　孙升奏：「祖宗之用人，如赵普、王旦、韩琦，此三人者，文章学问不见于世，然观其德业器识、功烈治行，近世辅相未有其比。而王安石为一代文宗，进居大任，施设之方，一出于私智。由是言之，则辅佐经纶之业，不在乎文章学问也。今苏轼之学，中外所服，然德业器识有所不足，为翰林学士，可谓极其任矣。若或辅佐经纶，则愿陛下以王安石为戒，世讥其失言。　冬十月丙戌，改封孔子后为奉圣公。鸿胪卿孔宗翰言「孔子后，自汉以来，有褒成、奉圣、宗圣之号，至于国朝，益加崇礼。真宗东封临幸，赐子孙世袭公爵，本为侍祠，然兼领他官，不在故郡，于名为不正。乞自今袭封之人，使终身在乡里」诏改衍圣公为奉圣公，不预他职，增给庙学田百顷，供祭祀外，许均赡族人。赐国子监书，置教授一员，以训其子弟。　庚寅，太白昼见。　壬辰，夏人来告哀，诏自元丰四年用兵所得城砦，待归我永乐所陷人民，当尽画以给还。遣穆衍、张楙往吊祭。　乙巳，赐范镇诏曰：「夫有德君子，以精神折冲，譬之麟鳯，能服猛鸷，朕虚懐前席，以致诸老，非敢必以事诿也。茍得黄发之叟，皤然在位，则朝廷尊严，奸宄消伏，卿虽笃老，乃心王室，毋惮数舎之劳，以副中外之望。已降敕落致仕除兼侍读，诏书到日，可即赴阙」。　己酉，宗正寺丞王巩奏：「宗正寺条例，玉牒十年一进修，玉牒官以学士典领。自熈宁中范镇等一进之后，神宗玉牒至今未修。仙源类谱自庆厯八年张方平进书之后仅五十年，并无成书。请更立法玉牒，二年一具草缴进，类谱亦如之，候及十年，类聚修纂」。从之。　刘挚言：「太学条例，独可按据旧条，考其乖戾，泰甚者删去之。若乃髙阔以慕古，新竒以变常，非徒无补，而又有害。乞罢修学制所，止责学官正録以上，将见行条制，去留修定」。挚言：「慕古变常」，盖指程頥也，頥大概以为学校礼义相先之地，而月使之争，殊非教养之道，请改试为课有所未至，则学官召而教之，更不考定髙下，置尊贤堂，以延天下道德之士，镌解额以去利诱，省繁文以专委任，励绳检以厚风教，及置待宾吏师斋，立观光法，凡数十条，辄为礼部疏驳，頥亦自辨理，然朝廷讫不行。　十一月乙卯，礼部言：「将来冬至节命妇贺坤成节例，改笺为表」。从之。程頥建言：「神宗丧未除，节序变迁，时思方切，恐失居丧之礼，无以风化天下，乞改贺为慰」。不从。　戊午，以尚书左丞吕大防为中书侍郎，御史中丞刘挚为尚书右丞。自张璪罢，中书侍郎久未补人。吕公著言吕大防忠实可任大事，退而上表曰：「检㑹官制以前，中书宰臣二员、参知政事二员。今虽分三省，事多同呈，然机务之本并在中书，臣多病早衰，难以独当机务。伏望早赐选用中书一员，庶不致瘝旷」。帝又以手札问公著曰：「卿前日言刘挚可执政，縁未作尚书，恐无此例，欲且除尚书」。公著奏：「国朝自中丞入二府者，如贾昌朝、张昪、赵概、冯京等，其例甚多」。帝从其言，挚遂自中丞入辅。　以傅尧俞为御史中丞，仍兼侍读。　先是，河决大名，诏袐书监张问相度河北水事，又以王令图领都水同往，丙子，问奏：「臣至滑州决口，相视迎阳埽至大小，吴水势低下，旧河淤仰，故道难复，请于南乐大名埽开直河并签河，分引水势入孙村口，以解北京向下水患」。令图亦以为然，于是减水河之议复起，㑹北京留守韩绛奏引河近府非是，诏问别相视。　戊寅，以起居郎苏辙、起居舎人曾肇并为中书舍人，肇仍充实録院修撰。王岩叟言：「肇天资甚陋，人望至卑，早乘其兄布朋附王安石，擅权用事，朝廷美爵如取于家，故肇因縁得窃馆职，素无吏能而擢领都司，殊昧史材，而委修实録」。凡八上章，皆不听。　朝廷起范镇，欲授以门下侍郎。镇雅不欲起，又移书问其从孙祖禹，祖禹亦劝止之。镇大喜曰：「是吾心也。凡吾所欲为者，司马君实已为之，何用复出也？」遂固辞，表曰：「六十三而求去，盖已引年七十九而复来，岂云中礼？」卒不起，命提举崇福宫。数月告老，以银青光禄大夫致仕。　御史中丞傅尧俞初视事，与侍御史王岩叟同入对，帝谕尧俞曰：「用卿作中丞，不由执政，以卿公正不避权贵，如朝政阙失，卿等当极言之」。　三省奏立经义、词赋两科，从之。诏府界、三路保甲人户五等以下、地土不及二十畆者，虽三丁以上，并免教。从吕陶请也。　庚辰，蠲盐井官溪钱。　十二月庚寅，诏将来服除，依元丰三年故事，群臣勿上尊号。　戊戌，华州郑县小敷谷山崩。　壬寅，朱光庭言：「学士院试馆职策题云：欲师仁宗之忠厚，而患百官有司不举其职，或至于偷，欲法神考之励精，而恐监司守令不识其意，流入于刻。又称汉文宽大长者，不闻有怠废不举之病。宣帝综核名实，不闻有督察过甚之失。臣以谓仁宗之深仁厚德，如天之为大，汉文不足以过也，神考之雄才大略，如神之不测，宣帝不足以过也。今学士院考试官不识大体，反以偷刻为议论，乞特奋睿断，正考试官之罪」。策题苏轼文也，诏特放罪，轼闻而自辨，诏追回放罪指挥，傅尧俞、王岩叟各上疏论轼，吕陶言：「苏轼所撰策题，盖设此问以观其答，非谓仁宗不如汉文，神考不如汉宣，台谏当徇至公，不可假借事权以报私隙。议者皆谓轼尝戏薄程頥，光庭乃其门人，故为报怨。夫欲加轼罪，何所不可？必指其策问以为讪谤，恐朋党之祸自此起矣。　戊申，诏以冬温无雪，决系囚。　是歳，河北及楚、海诸州水。

二年春正月壬戌，王觌言：「朱光庭讦苏轼策问吕陶力辨之。臣谓轼之辞，不过失轻重之体耳。若悉考同异，深究嫌疑，则两岐遂分，党论滋炽。夫学士命词失指，其事尚小，使士大夫有朋党之名，此大患也」。太皇太后深然之。时议者以光庭因轼与其师程頥有隙而发，而陶与轼皆蜀人，遂起洛、蜀二党之说，故觌有是疏。　夏国以其故主秉常留遗物，遣使来进。乙丑，封乾顺为夏国王，如明道二年元昊除节度使、西平王例。　戊辰，诏：「自今举人程试，并许用古今诸儒之说，或出已见，勿引申、韩、释氏书。考试官以经义、论、策通定去留，毋于老、列庄子出题」。　辛未，傅尧俞、王岩叟入对，论苏轼策题不当，太皇太后曰：「此朱光庭私意，卿等党光庭耳」。尧俞、岩叟同奏曰：「臣等䝉宣谕，谓党附光庭，弹轼上辜任使，更不敢诣台供职，伏俟谴斥」。　丙子，诏：「苏轼所撰策题，即无讥讽祖宗之意，然自来官司试人，亦无将祖宗治体评议者，盖一时失于检㑹」。札付学士院知令傅尧俞、王岩叟、朱光庭速依旧供职」。盖从吕公著议也。　辛巳，诏苏辙、刘攽编次神宗御制。　白虹贯日。　二月丁亥，遣左司谏朱光庭乘传诣河北路，与监司一员徧视灾荒，措置赈济。　赐富弼神道碑，以「显忠尚德」为额，仍命翰林学士苏轼撰文。　诏施、黔、戎、泸等州保甲监司免歳阅。己丑，知澶州王令图相度河北水事张问奏，乞如前议，分河水入孙村口置约使，复归东流故道，从之。　己亥，命吏部选人改官，歳以百人为额。　辛亥，观文殿大学士、知陈州蔡确坐弟军器少监硕贷用官钱事，落职，徙知安州。　是月，代州地震。　三月丁巳，太皇太后诏曰：「祥禫既终，典册告具，而有司遵用章献明肃皇后故事，谓予当受册于文德殿，虽皇帝尽孝爱之意，务极尊崇，而朝廷有损益之文，各从宜称。仰惟明肃章献皇后辅佐真庙，拥佑仁宗，茂业丰功，宜见隆异。顾予凉薄，敢企徽音，稽用旧仪，实有惭德，将来受册，可止就崇政殿」。壬戌，辅臣奏事延和殿，太皇太后谕曰：「性本好静，昨止縁皇帝幼冲，权同听政，盖非得已。况母后临朝，非国家盛事，文德殿天子正衙，岂女主所当御」。吕公著等言：「陛下执谦好礼，冠映古今，加以思虑精深，非臣等所及」。戊辰，诏内外待制、大中大夫以上，歳举第二任通判资序堪知州者一人。吕陶言任官之弊，其轻且滥者，惟郡守为甚，故有是诏。　令御史台察民俗奢僭者。　夏国遣使来谢封册。　癸酉，奉安神宗神御于景灵宫宣光殿。　庚辰，诏内侍省供奉官以下至黄门，以百人为定额。　是月，神宗大祥，范祖禹上疏，太皇太后曰：「今即吉方始，服御一新，奢俭之端，皆由此起。凡可以荡心悦目者，不宜有加于旧。皇帝圣性未定，睹俭则俭，睹奢则奢，所以训导成德者，动宜有法。今闻奉宸库取珠，户部用金，其数至多，恐增加无己，愿止于未然。崇俭敦朴，辅养圣性，使目不视靡曼之色，耳不听淫哇之声，非礼勿动，则学问日益，圣德日隆，此宗社无疆之福。故事服除开乐，当置宴，祖禹以为如此则似因除服而庆贺，非君子不得已而除之之意也。请罢开乐宴，惟因事则听乐，庶合先王礼意」。从之。　程頥上疏曰：「臣近言迩英渐热，乞就崇政、延和殿，闻给事中顾临以延和讲读为不可，臣料临之意，不过谓讲官不可坐于殿上，以尊君为说尔，臣不暇逺引，以本朝故事言之，太祖召王昭素讲易，真宗令崔頥正讲尚书，邢昺讲春秋，皆在殿上，当时仍是坐讲，此祖宗尊儒重道之盛美，万世帝王所当法也。今世俗之人，能为尊君之言，而不知尊君之道，人君惟道德益髙则益尊，若势位则崇髙极矣，尊严至矣，不可复加也！　是月，王令图死，以王孝先代领都水，亦请如令图议，时知枢密院事安焘深以东流为是，两疏言：「朝廷之议，回河独惮劳费，不顾大患，盖自小吴未决以前，河入海之道，虽屡变移，而仍在中国，故京师恃以北限强邻，景德澶渊之事可验也。且河决每西，则河尾益北，若复不止，则南岸遂非我有，彼必作桥梁，守以州郡，如庆厯中因取河南熟户之地，遂筑军以窥河外，已然之效如此，盖自河而南，地势平衍，直抵京师，长虑却顾，可为寒心，今欲便于治河而缓于设险，非计也」。文彦博议与焘合，中书侍郎吕大防从而和之，三人者力主其议，同列莫能夺，中书舍人苏辙谓吕公著曰：「河决而北，自先帝不能回，而诸公欲回之，是自谓智勇势力过先帝也，盍因其旧而修其未备乎？」公著唯唯，曰：「当与公筹之」。然回河之役遂兴。　夏四月丁亥，果庄使其子结鄂特促寇洮东。　文彦博累章乞致仕，己丑，诏彦博十日一赴朝参，因至都堂议事，仍一月一赴经筵。　辛卯，诏自今月十一日避正殿，减常膳，公卿大夫其勉修厥职，共图消复。以梁焘奏春夏大旱故也。　丁酉，以四方牒诉上尚书者，或寃抑不得直，令御史分察之，用范纯仁之言也。　己亥，太皇太后以旱权罢受册礼。　诏诸路监司分督郡县刑狱。　癸卯，雨。　甲辰，张舜民罢监察御史，依前权判登闻鼓院。先是，舜民言：「夏人政乱，强臣争权，乾顺存亡未可知，朝廷未宜遽加爵命。近差封册，使刘奉世等幸勿遣，縁大臣有欲优加奉世者，为是过举大臣」。指文彦博也。故舜民有是责，傅尧俞乞速赐追还，以协易不逺复之义。王岩叟、孙升、上官均、韩川、梁焘、王觌皆以为言，不报。　乙巳，以布衣彭城陈师道为亳州司户参军，充徐州教授。师道受业于曾巩，博学善为文。熈宁中，王氏经义盛行，师道心非其说，遂絶意进取。至是，以苏轼、傅尧俞、孙觉荐授是职。寻又用梁焘荐，为太学博士。言者谓在官尝越境至南京见苏轼，改颍州教授，又论其进非科第，罢归。调彭泽令，不赴。家素贫，或经日不炊，妻子愠见弗恤也。　吕公著请复制科，诏复置贤良方正能直言极谏科，自今年始。　戊申，御殿复膳，李清臣罢。时熈丰法度一切厘正，清臣固争之以为不可，于是傅尧俞、王岩叟言：「清臣窃位日久，资材闒茸，性行险邪，专于为己，有患失之心，茍于随人，无自立之志、人材之能否，不知民事之利病，不识闻，每至都堂㑹议，但饱食危坐，若醉若梦，伏望圣慈早赐罢黜」。上官均、梁焘相继论之，遂罢为资政殿学士、知河阳。　五月，王岩叟、傅尧俞等言：「臣等累章论张舜民不当罢御史，不䝉开纳言责，难以冒居，伏望降黜。吕公著虑言者，将激怒上意，致朝廷有罪言者之失。乃奏乞稍与优迁，令解言职。　癸丑，夏人围南川砦。　丁帽，以尚书右丞刘挚为尚书左丞，兵部尚书王存为尚书右丞。　戊辰，贬右谏议大夫梁焘知潞州，侍御史孙升知济州。先是，焘乞还张舜民台职，以正国体，章十上，不听。又于省中面责给事中张问不能驳还舜民制命，以为失职，因诮问贪禄不去，不知世所谓羞耻，而升亦劾问引焘不知羞耻等语，坐朋附同贬。　癸酉，以胡宗愈为御史中丞。宗愈首进六事，曰端本、正志、知难、加意、守法、畏天。他日，奏对便殿，帝问朋党之弊，宗愈曰「君子谓小人为奸邪，则小人必指君子为朋党。陛下择中立不倚者用之，则朋党自消」因进君子无党论。　六月甲申，以京西路提㸃刑狱彭汝砺为起居舎人。执政有问新旧之政者，汝砺曰：「政无彼此之辨，一于是而已。今所更大者，取士及差役法，行之而士民皆病，未见其可也」。　戊子，以丁隲为右正言。隲自行新法，即不肯为知县，折资监当，几二十年，人多称之。　以秘阁校理诸城赵挺之为监察御史。挺之始通判德州，希意行市易法。时黄庭坚监德安镇，谓镇小民贫，不堪诛求。及召试馆职，苏轼曰「挺之聚敛小人，学行无取，岂堪此选」挺之深衔之。　辛丑，以同知枢密院安焘知枢密院事。　壬寅，有星如爪，出文昌。　阿里库、逼果庄率众窃据洮州，杀虏人畜。𦍑酋结约密使所部奇凌来告，阿里库遣人执奇凌结约，恐事觉，以其妻子来归。丙午，授结约三班奉职。　秋七月辛亥，诏戸部修㑹计録。　开府仪同三司、判大名府韩绛以司空致仕。　夏人寇镇戎军诸堡，刘昌祚等御之而退。　诏府果三路教阅保甲，复课利场务亏额科罚。　乙卯，权开封府推官张商英出提㸃河东刑狱。初，朝廷稍更新法，商英上书言：「三年无改于父之道，今先帝陵土未乾，奈何轻议变更？」又尝移书苏轼求入台，有「老僧欲住乌寺，呵佛骂祖」之语，或得之，以告吕公著，公著不悦，故出之。丙辰，罢诸州数外歳贡。　戊午，以辽使萧德崇等贺坤成节，曲宴垂拱殿，始用乐。　庚申，进封李乾德为南平王。　辛酉，改诚州为渠阳军。　壬戌，御札付中书省曰：「门下侍郎韩维尝面奏范百禄任刑部侍郎，所为不正，辅臣奏劾臣僚，当形章疏，明论曲直，岂但口陈意欲无迹，何异奸谗？可罢守本官，分司。南京。吕公著上疏言：「自来大臣造膝密论，亦未尝须具章疏。维素有人望，忽然峻责，罪状未明，恐中外闻之，人情不安」。吕大防亦以为言。甲子，诏维除资政殿大学士、知邓州。中书舍人曾肇封还词头，其状曰：「古者坐而论道，谓之三公，岂必具案牍为事？今陛下责维徒口奏而已，遂以为有无君之意，臣恐命下之日，人心眩惑，谓陛下以疑似之罪而逐大臣」。不报。已而公著复于便殿，乞改维词头，乃诏中书省以均劳逸意，命舍人苏辙为之。维寻以病改汝州。乙丑，以左司谏吕陶为京西转运副使，侍御史上官均为礼部员外郎。先是，御史杜纯、右司谏贾易縁张舜民罢职事，劾陶均面欺，同列不肯论救，陶自请补外，上疏言：「杜纯乃韩维之客，以此媚维贾易，乃程頥之死党，为頥报怨，必欲臣废逐而后己，惟陛下幸察。易凡五状，劾陶谓诡谲奸人，托朋附以自安，故陶均皆罢言职，而陶独外补。　八月辛巳，右司谏贾易罢知懐州。自苏轼以策题事为台谏官所言，而言者多与程頥善，轼頥交恶，其党迭相攻，易独建言请并逐二人，又言吕陶党轼兄弟，而文彦博实主之，语侵彦博及范纯仁，太皇太后怒，欲峻责易，吕公著言：「易所言颇切直，惟诋大臣太甚尔！」乃止罢易谏职出外，公著退，语同列曰：「谏官所言，未论得失，顾主上春秋方盛，虑异时有导谀惑上心者，正赖左右争臣，不可豫使人主轻厌言者」。众皆叹服。　程頥罢经筵，权同管勾西京国子监。先是，頥赴讲㑹，帝疮疹不御，迩英已累日，頥退诣宰相问曰：「上不御殿，知否？」曰：「不知」。曰：「二圣临朝，上不御殿，太皇太后不当独坐。且人主有疾而宰相不知，可乎？」翼日，吕公著等始以頥言问疾，由是大臣多不悦，故黜之，頥因三上章乞纳官归田里，不报，又乞致仕，亦不报。时吕公著独相群贤在朝，不能不以类相从，遂有洛党、蜀党、朔党之号，洛党以頥为首，而朱光庭、贾易为辅，蜀党以苏轼为首，而吕陶等为辅朔党，以刘摰、梁焘、王岩叟、刘安世为首，而辅之者尤众。是时熈丰用事之臣，退休散地，怨入骨髓，阴伺间隙，而诸臣不悟，各为党比，以相訾议，唯吕大防、秦人，戅直无党，范祖禹师司马光，不立党。　癸未，以西蕃寇洮、河，民被害者给钱粟，死者赐帛其家。　乙酉，命吕大防为西京安奉神宗御容礼仪使。　丁亥，孔文仲、丁隲进对，太皇太后宣谕曰：「一心为国，勿为朋党」。　癸巳，以夏国政乱主幼，强臣乙逋等擅权逆命，诏诸路帅臣严兵备之。　庚子，授西蕃首领森摩钦戬银州团练使，温希新𤓰州团练使，以不从结鄂特促入寇故也。　辛丑，泾原路言夏人寇三川诸砦，官军败之。　丁未，熈河路言知岷州种谊复洮州，擒果庄、青伊结。戊申，宰臣率百官表贺果庄桀黠有智谋，所部精锐，数为边患，熈宁中诱陷河州。神宗屡诏王韶欲生致之，至是，与夏人解仇为援，筑洮州居之。谊率众破其城，擒鬼章，槛送京师。谊，谔之弟也。时二边少清，而并塞犹苦寇掠。安焘言：「为国者不可好用兵，亦不可畏用兵，好则疲民，畏则遗患。今朝廷每戒疆吏，非举国入寇，毋得应之，则固畏用兵矣。虽仅保障戍，实堕其计中，愿复讲攻扰之策。且乾顺幼竖，梁氏擅权，族党酋渠多反侧顾望，若有以离间之，未必不回戈而复怨，此制胜一竒也」。其后，夏人自相携贰，使来修贡，悉如焘言。　九月乙卯，发太皇太后册寳于大庆殿。丙辰，发皇太后、皇太妃册寳于文德殿。　己未，夏人寇镇戎军。　庚申，王觌奏：「苏轼、程頥向縁小忿，浸结仇怨，于是頥轼素所亲善之人，更相诋讦，以求胜势，前日頥去而言者及轼，故轼乞补外，既降诏不允，寻复进职经筵，今执政大臣有阙，若欲保全轼，则且勿大用，庶几使轼不遽及于悔吝」。又奏：「小人近乃造为飞语，有五鬼、十物、十八奸之说，大概不过取一二公议所共恶者，以实其言，而馀皆端良之士也。伏望诏榜朝堂，明示不信谗言之意，以安士大夫之心」。　夏人寇镇戎军。　丁卯，禁私造金箔。　庚午，吕公著言：「十五日，以经筵讲毕论语，赐辅臣及讲官宴，内出御书唐贤律诗，分赐臣等。次日，于帘前谢：䝉太皇太后宣谕：皇帝好学，在宫中别无所为，惟是留心典籍，天下幸甚。臣辄于尚书、论语、孝经中节取要语共一百段进呈，庶便于省览」。它日，三省奏事毕，太皇太后宣谕公著曰：「皇帝取卿所进，每日书写看览，甚有益于学问，与诗篇不同也。　冬十月，知懐州贾易责知广德军，易谢表谓以忠直获罪，而指言群臣谗邪罔极，朋党滔天」，又言苏辙持密以告人，辙上疏自辨，于是御史交章论易，谄事程頥，黙受教戒，附下罔上，背公死党，乞早赐降黜。诏以易已罢言职，不合于谢上表内指名论事，故有是责。　壬午，奉安神宗御容于㑹圣宫及应天院。　辛卯，减西京囚罪一等，杖已下释之。庚子，论复洮州功种谊等迁秩、赐银绢有差。　癸卯，刘挚言：「知陈州傅尧俞、知齐州王岩叟、知潞州梁焘、通判虢州张舜民、知广德军贾易，皆忠直之臣，守正不挠，愿召此数人入备任使，以慰公议，以消奸党」。　甲辰，泉州增置市舶，从户部尚书李常请也。　丁未，范祖禹乞于迩英阁复张挂仁宗时王洙、蔡襄所书无逸、孝经图，从之。　十一月丙辰，复置涟水军。　庚申，献果庄于崇政殿，诘犯边之状，谕以听，招其子及部属归附以自赎。果庄服从，赦之，以为陪从校尉，遣居泰州。　壬申，诏讲读官遇不开讲日，轮具汉、唐故事有益政体者二条进入。先是，苏颂言国朝典章，大抵沿袭唐旧，乞诏史官采新唐书中人主所行日进数事，故有是诏。颂每进可为规戒，有补时政者，必述以己意，反覆言之。　乙亥，大雪，民多冻死。诏加赈恤，其无亲属者官瘗之。　罢内殿承制试换文资格。　十二月乙酉，以大寒，赐诸军薪炭钱。又令开封府阅坊市贫民，以钱百万计口量老少给之。丙戍，龙兴节，初上寿于紫宸殿。　己丑，大寒，罢集英殿宴。　壬辰，兀征声延部族老幼万人渡河南，遣使廪食之，仍谕声延勿失河北地。　乙未，白虹贯日。　壬寅，颁元佑敕令式》。　丙午，赵挺之奏：「苏轼轻薄虚诞，有如市井俳优学术，本出战国策、纵横揣摹之说。近日学士院策试廖正一馆职，乃以王莽、袁绍、董卓、曹操篡汉之术为问，使轼得志，将无所不为矣」。考异东都事略赵挺之传，挺之劾奏苏轼草麻有云「民亦劳止」，以为诽谤先帝。宋史同未审即此奏中语否。　是冬，始闭汴口。

三年春正月庚戌，复置广惠仓，从侍讲范祖禹言也。己未，朝献景灵宫。庚申，诏发京西南路阙额禁军糓五十馀万斛，减市价出粜，至麦熟日止，以雪寒物价翔踊也。　王觌奏：「苏轼习为轻浮，贪好权利，不通先王性命道德之意，专慕战国纵横捭阖之术，长于辞华而暗于义理。若使久在朝廷，则必立异妄作，宜且与一郡稍为轻浮躁竞之戒」。　辛酉，诏广南西路朱崖军开示恩信，许生黎悔过自新。　壬戌，罢上元游幸。　壬申，阿里库奉表谢罪，诏边将无出兵，仍罢招纳。　二月甲申，罢修金明池桥殿。　时久阴不解，翰林学士兼侍读苏轼言：「差役之法，天下以为未便，独台谏官数人者主其议，以为不可改，人畏之而不敢发。近闻疏逺小臣张行者力言其弊，而谏官韩川深诋之，至欲重加贬窜，此等亦无他意，方司马光在时，则欲希合光意，及其既没，则妄意陛下以为主光之言，殊不知光至诚尽公，本不求人希合，而陛下虚心无我，亦岂有所主哉？使光无恙至今，见其法稍弊，则更之久矣，臣每见吕公著、安焘、吕大防、范纯仁，皆言差役不便，但为己行之令，不欲轻变，兼恐台谏纷争，卒难调和，愿陛下问吕公著等，令指陈差雇二法各有若干利害昔人雇役，中等人户歳出钱几何？今者差役，歳费钱几何？及几年一次差役，皆可以折长补短，约见其数，以此计算，利害灼然，而况农民在官，贪吏狡胥，百端蚕食，比之雇人，苦乐十倍，民穷无告，致伤阴阳之和。今来所言，万一少有可采，即乞留中，作圣意行下，庶几上答天戒，下全小民。　丙戌，诏河东苦寒，量度存恤戍兵。　己丑，以左司谏丰稷为国子司业。扬王颢、荆王頵尝令成都府路走马承受造锦地衣，稷独奏劾，以谓近属奢侈，官吏奉承，宜皆纠正其罪。给事中赵君锡曰「谏官如是，天下必太平」不数日，稷罢言职。　诏殿试经义、诗赋人并试策一道，从赵挺之请也。　知贡举苏轼同孙觉、孔文仲言：「每一试，进士、诸科及特奏名约八九百人。旧制，礼部已奏名，至御试而黜者甚多。嘉佑始，尽赐出身，近杂犯亦免黜落，皆非祖宗本意。进士升甲，本为南省第一人，唱名近下，方特升之，皆出一时圣断。今礼部十人以上，别试国子开封解试、武举第一人，经明行修进士，及该特奏而预正奏者，定著于令。递升一甲，则是法在有司，恩不归于人主，甚无谓也。今特奏者约已及四百五十人，又许例外递减一举，则当复增数百人。此曹垂老无他望，布在州县，惟务黩货，以为归计。前后恩科命官数千人矣，何有一人能自奋厉有闻于时，而残民败官者不可胜数，以此知其无益有损。议者不过谓宜广恩泽，不知吏部以有限之官待无穷之吏，户部以有限之财，禄无用之人，而所至州县举罹其害，乃即位之初，有此过举，谓之恩泽，非臣所识也。愿断自圣意，止用前命，仍诏考官量取一二十人，委有学问，词理优长者，即许出官，其馀皆补文学、长史之类，不理选限」。于是诏定特奏名考取数，进士入四等以上、诸科入三等以上，通在试者计之，毋得取过全额之半。后遂著为令。　癸巳，罢春宴。　乙未，白虹贯日。　以正字刘安世为右正言。司马光既殁，太皇太后问吕公著：「光门下士素所厚善，可任台谏者，孰当先用？」公著以安世对，遂擢任之。　乙巳，广南东路兵马监童政坐擅杀无辜伏诛。　二月丙辰，司空致仕康国公韩绛卒，谥曰献肃。绛庄重有礼，遇事敢为喜，延接士大夫，始与王安石善，其后颇异，因数称荐司马光可大用，然终以党安石复得政清议少之。　己巳，赐进士李常宁等并诸科及第、出身共一千一百二十二人。　甲戌，增赐新释褐进士钱百万、酒五百壶，为期集费。　乙亥，夏人寇德静砦，将官张诚等败之。　夏四月戊寅，令诸路郡邑具役法利害以闻。　尚书右仆射兼中书侍郎吕公著以年老数辞位。辛巳，拜司空、平章军国事，诏一月三赴经筵，二日一朝，因至都堂议事出省，毋拘以时，别建第于东府之南，启北扉，以便执政就议。宋兴以来，宰相以三公平章军国事者四人，而公著与父夷简居其二，世以为荣。以中书侍郎吕大防为尚书左仆射兼门下侍郎，同知枢密院范纯仁为尚书右仆射兼中书侍郎，制词皆苏轼所草也。是夕，轼对于内东门小殿，既承㫖，太皇太后忽问曰：「卿前年为何官？」曰：「臣前年为汝州团练副使，今为何官？」曰：「臣今待罪翰林学士」。曰：「何以遽至此？」轼曰：「遭遇太皇太后、皇帝陛下」。曰：「非也」。轼曰：「岂大臣论荐乎？」曰：「亦非也」。轼惊曰：「臣虽无状，不敢自他途以进」。太皇太后曰：「此乃先帝之意也。先帝每诵卿文章，必叹曰：竒才竒才，但未及用卿耳。轼不觉哭失声。太皇太后泣，帝亦泣，左右感涕。已而命坐赐茶，撤御前金莲烛送归院。轼在翰林，颇以言语文章规切时政，毕仲游以书戒之曰：夫言语之累，不特出口者为言，其形于诗歌、赞于赋颂、托于碑铭、著于序记者，皆言语也。今知畏于口而未畏于文，是其所是则见是者喜，非其所非则䝉非者怨，喜者未必能济君之谋，而怨者或已败，君之事矣。官非谏臣，职非御史而好是非，人危身触讳以游其间，殆犹抱石而救溺也」。轼不能从。　壬午，以观文殿学士兼侍读孙固为门下侍郎，尚书左丞刘挚为中书侍郎，尚书右丞王存为尚书左丞，御史中丞胡宗愈为尚书右丞，户部侍郎赵瞻为佥书枢密院事。　甲申，韩川、刘安世进对，太皇太后问近日差除如何，安世对曰：「朝廷用人皆协舆望，惟胡宗愈公议以为未允耳」。　丁未，中书舍人曾肇言：「昨奉使契丹，还至河北，窃闻朝廷命王孝先开孙村口减水河，欲为回河之计，询之道路，皆云见今河流就下故道，地形甚髙，兼系黄河退背地分，恐难成功。当河北累年灾伤之后，未宜有此兴作。伏望圣慈更下水官及河北路监司，公共讲求，使议论早定，不至枉费民力，更招后悔」。　时熈丰用事之臣虽去，其党分布中外，起私说以揺时政，鸿胪丞常安民遗吕公著书曰：善观天下之势，犹良医之视疾，方安宁无事之时，语人曰：其后必将有大忧，则众必骇笑，惟识微见几之士，然后能逆知其渐，故不忧其可忧，而忧之于无足忧者，至忧也。今日天下之势，可为大忧，虽登进忠良，而不能搜致海内之英才，使皆萃于朝以胜小人，恐端人正士，未得安枕而卧也，故去小人为不难，而胜小人为难。陈蕃、窦武，协心同力，选用名贤，天下想望太平，然卒死曹节之手，遂成党锢之祸。张柬之五王中兴唐室，以谓庆流万世，及武三思一得志，至于窜移沦没。凡此者，皆前世已然之祸也。今用贤如倚孤栋拔士，如转巨石，虽有竒特瑰卓之才，不得一行其志，甚可叹也！猛虎负嵎，莫之敢撄，而卒为人所胜者，人众而虎寡也，故以十人而制一虎则人胜，以一人而制十虎，则虎胜，奈何以数十人而制千虎乎？今怨忿已积，一发其祸必大，可不谓大忧乎？公著得书黙然，及章敦作相，其言遂验。安民，卭州人也。五月，右谏议大夫王觌疏言胡宗愈自为御史中丞，论事建言，多出私意，与苏轼、孔文仲各以亲旧相为比周。内批：王觌论列不当，落职与外任差遣。翼日，吕公著言觌若止为论列，宗愈便行责降，必不协众情，未敢行下。后二日，公著与吕大防、范纯仁再论于帘前，太皇太后意犹未解，纯仁退而上疏曰：侧闻圣训，谓朋党甚多，宜早施行。以臣愚见，朝臣本无朋党，但善恶邪正，各以类分。陛下既用善人，则匪人皆忧难进，遂以善人之相称举者，皆指为朋党。昔庆厯时，先臣与韩𤦺、富弼同为执政，各举所知，当时飞语指为朋党，三人相继补外，造谤者，公相庆曰：一网打尽矣！此事未逺，愿陛下戒之。所降贬谪王觌文字，臣未敢佥书。因极言前世朋党之祸，并録欧阳修朋党论》上之。赵挺之、杨康国亦言不当因论人而逐谏官，乞追寝罢觌之命，不听，竟出觌知润州，而宗愈居位如故。　癸亥，汉东郡王宗瑗卒。　六月丙子朔，诏：「乡户衙前役满未有人替者，依募法支雇食钱，如愿投募者听，仍免本户身役。不愿投募者，速召人替」。癸未，诏司谏、正言、殿中侍御史、监察御史仿故事，以升朝官通判资序歴一年者为之。　戊戌，诏：「黄河未复故道，终为河北之患。王孝先等所议，已尝兴役，不可中罢，宜接续工料，期于必成。范纯仁乞寝前命，以杜希合。尚书王存等亦言「孝先初未有必然之论，但侥幸万一，以冀成功，且预求免责，若遂听之，将有噬脐之悔。乞选使覆按，审度可否，兴工未晩」。庚子，三省、枢密院奏事延和殿，文彦博、吕大防、安焘谓河不东则失中国之险，为契丹利。范纯仁、王存、胡宗愈，则以虚费劳民为忧。存谓：「契丹自景德至今八九十年，通好如一家，设险何与焉？不然，如石晋末耶律德光犯阙，岂无黄河为阻？况今河流亦未必便冲过北界也」。太皇太后曰：「且熟议」。明日，纯仁又画四不可之说以进，且曰：「北流数年未为大患，而议者恐失中国之利，先事回改，正如顷西夏本不为边患，而好事者以为不取恐失机㑹，遂兴灵武之师也」。于是收回戊戌诏书。　辛丑，夏人寇塞门砦。　刘安世言：「胡宗愈操行污下，毁灭廉耻，诚不足以辅佐人主，参预国论，乞特行罢免」。　时以炎暑权罢讲。癸丑，侍讲范祖禹上疏曰：「陛下今日学与不学，系天下他日之治乱。陛下如好学，则天下之君子以直道事陛下，辅助德业而致太平。不好学，则天下之小人以邪谄事陛下，窃取富贵而专权利。君子之得位，欲行其所学也。小人之得君，将济其所欲也。用君子则治，用小人则乱。君子与小人，在陛下心之所召。且凡人之进学，莫不于少时，今圣质日长，数年之后，恐不得如今日之专，窃为陛下惜也。

资治通鉴后编卷八十八