卷七十六

钦定四库全书

资治通鉴后编卷七十六刑部尚书徐乾学撰

宋纪七十六起著雍涒滩正月尽屠维作「噩」六月凡一年有半，神宗体元显道法古立宪帝徳王功英文烈武钦仁圣孝皇帝名顼，英宗长子，母曰宣仁圣烈皇后髙氏。庆厯八年四月戊寅，生于濮王宫，祥光照室，群䑕吐五，色气成云。八月，赐名仲针，授率府副率，三迁至右千牛卫将军。嘉佑八年，侍英宗入居庆寜宫。英宗即位，授安州观察使，封光国公。帝天性好学，请问至日晏忘食，英宗尝遣内侍止之，帝正衣冠拱手，虽大暑未尝用扇。是年九月，加忠武军节度使、同中书门下平章事，封淮阳郡王，改今名。治平元年，进封颍王。十二月壬寅，立为皇太子。

熈寜元年春正月甲戌朔，日有食之。　诏改元。　复命武臣同提㸃刑狱。　丁丑，以旱，减天下囚罪一等，杖以下释之。　壬午，令州县掩暴骸。　丁亥，命宰臣极言阙失。　庚寅，御殿复膳。　壬辰，幸寺观祈雨。　参知政事赵概，数以老求去，丙申，罢知徐州。概秉心和平，与人无怨恶，在官如不能言，然阴以利物者为多，时议比之刘寛、娄师徳。　以三司使唐介参知政事，帝问司马光曰「唐介参预何如」光曰「介素有刚劲之名，外人甚喜。故事，执政坐待漏院，宰相省阅所进文书，同列不得闻」。介谓曾公亮曰「身在政府而事不预知，上或有所问，何辞以对」。乃与同视，后遂以为常。　丁酉，诏修英宗实録。　壬寅，诏太学增置外舍生百员。初，太学置内舍生二百员，官为给食，至是，待次盖百馀人，谏官以为言，故有是诏。二月辛亥，令诸路每季以雨雪闻。　乙卯，以孔宗愿子若䝉为新泰县主簿，袭封衍圣公。　初，言者交论种谔擅兴边事，诏系长安狱，谔乃悉焚当路所与简牍，置对，无一语罣人，惟自引伏。丙辰，贬谔秩四等，安置随州。司马光进读《资治通鉴》至蘓秦约六国从事，帝曰：「蘓秦张仪掉三寸舌，乃能如是乎？」光对曰：「秦仪为纵横之术，无益于治，臣所以存其事于书者，欲见当时风俗，専以辩说相髙，人君悉国而聴之，此所谓利口覆邦者也」。帝曰：「朕闻卿进读，终日忘倦」。　帝谓文彦、博等曰：「天下敝事至多，不可不革」。彦博对曰：「譬如琴瑟不调，必解而更张之」。韩绛曰：「为政立事，当有大小先后之序」。帝曰：「大抵威克厥爱，乃能有济。　三月癸酉朔，帝谓文彦博等曰：「当今理财，最为急务，养兵备邉，府库不可不丰，大臣宜共留意节用」。又曰：「汉文身衣弋绨，非徒然也，盖亦有为为之耳，数十年间，终有成效，以此言之，事不可不勉也」。　庚辰，夏国主遣薛宗道等来告哀，帝问杀杨定事，宗道言杀人者先已执送之矣，乃赐诏慰之，并谕令上大首领数人姓名，当爵禄之，俟李崇贵至，即行册礼。及崇贵至，云定奉使谅祚尝拜称臣，且许以归沿边熟户。谅祚遗之宝剑宝鉴及金银物。初，定之归，上其剑鉴而匿其金银，言谅祚可刺，帝喜，遂擢知保安。既而夏人失绥州，以为定卖已，故杀之。至是事露，帝薄崇贵等罪而削定官，没其田宅万计。　乙酉，帝谓文彦、博等曰：「任人各以所长乃可立事，至于有过寡行之人，或亦可用，但不宜使在左右耳」。　丙戌，诏恤刑。　戊子，作太皇太后庆寿宫、皇太后、宝慈宫。　乙未，诏河北转运司预计置赈济饥民。　丁酉，潭州雨毛。　夏四月壬寅朔，判汝州富弼入见，以足疾许肩舆至殿门，帝特为御内东门小殿见之，令其子绍隆掖以进，且命毋拜，坐语，从容至日昃，问以治道，弼知帝鋭于有为，对曰：「人君好恶，不可令人窥测，可窥测则奸人得以傅㑹其意。陛下当如天之鉴人，善恶皆所自取，然后诛赏随之，则功罪无不得其实矣」。又问边事甚悉，弼曰：「陛下临御未乆，当先布徳泽，愿二十年口不言兵，亦不宜重赏边功，干戈一起，所系祸福不细」。帝默然，良乆，又问为治所先，弼曰：「阜安宇内为先」。帝称善，欲以集禧观使留之，弼力辞赴郡。　乙巳，诏翰林学士王安石越次入对。安石本楚士，未知名于中朝，以韩、吕二族为臣室，欲借以取重，故深与韩绛、韩维及吕公著友，三人更游扬之名始盛，帝在藩邸，维为记室，每讲说见称，辄曰：此维友王安石之说也」。及为太子庶子，又荐以自代，帝由是想见其人，甫即位，命知江寜府，数月，召为翰林学士兼侍讲，至是始造朝，入对，帝问为治所先，对曰：择术为先。帝曰：唐太宗何如？曰：陛下当法尧、舜，何以太宗为哉？尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难，但末世学者不能通知，以为髙不可及耳。帝曰：卿可谓责难于君矣，然朕自视𦕈然，恐无以副卿此意，卿悉意辅朕，庶几同济此道。又问安石：祖宗守天下能百年无大变，粗致太平，以何道也？安石退而奏书，其略曰：「太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托，必尽其材，变置施设，必当其务，故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国，于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先，其于出政发令之间，一以安利元元为事，太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗英宗无有逸徳，此所以享国百年而天下无事也。然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之义，人君朝夕与处，不过宦官女子，出而视事，又不过有司之细故，未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也，一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察，君子非不见贵，然小人亦得厕其间正论非不见容，然邪说亦有时而用，以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法，以科名资格叙朝廷之位，而无官司课试之方，监司无检察之人，守将非选择之吏，转徙之亟，既难于考绩，而游谈之众因得以乱真，交私养望者，多得显官，独立营职者，或见排沮，故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人，农民坏于差役，而未尝特见救䘏，又不为之设官以修其水土之利，兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将而乆其疆埸之权，宿卫则聚卒伍无頼之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗，宗室则无敎训选举之实，而未有以合先王亲踈隆杀之宜，其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽勤忧而国不强，頼非夷狄昌炽之时，又无尧汤水旱之变，故天下无事，过于百年，虽曰人事，亦天助也。伏惟陛下躬上圣之资，承无穷之緖，知天助之不可，常知人事之不可怠，然则大有为之时，正在今日，臣不敢辄废将明之义，而茍逃忌讳之诛，陛下幸赦而留，神天下之福也。明日，帝谓安石曰：昨阅卿所奏书，可谓精画计治道无出于此，所条众失，卿必已一一经画，试为朕详言施设之方」。安石曰：「遽数之不可尽，愿陛下以讲学为事，讲学既明，则施设之方，不言而自喻矣。　辛亥，同天节群臣及辽使初上寿于紫宸殿。　礼官议欲用唐故事，以五月朔请御大庆殿受朝，因上尊号，翰林学士吕公著言：「五月㑹朝始于唐徳宗取术数厌胜之说，宪宗以不经罢之，况尊号非古典，不系人主重轻，陛下方度越汉唐，追复三代，何必于阴长之日，为非礼之㑹，受无益之名？」从之。　庚申，吕公著、王安石等言，切寻故事，侍讲者皆赐坐。自乾兴以来，讲者始立，而侍者皆坐聴。臣等窃谓侍者可使立，而讲者当赐坐，礼官韩维、刁约、胡宗愈言宜如天禧旧制，以彰陛下稽古重道之意。刘攽曰：侍臣讲论于前，不可安坐避席立语，乃古今常礼君使之坐，所以示人主尊徳乐道也。若不命而请，则异矣。龚鼎臣、蘓颂、周孟阳、王汾、韩忠彦皆同。攽议曰：乾兴以来，侍臣立讲厯，仁宗、英宗两朝，行之且五十年，岂可一旦以为有司之失而轻议变更乎？帝问曾公亮，公亮曰：臣侍仁宗书筵亦立。后安石因讲赐留，帝面谕曰：卿当讲日可坐」。安石不敢坐，遂已。　集贤院学士、判南京留司御史台刘敞卒。敞学问渊博，寝食坐卧，未尝不以六经自随，尝蝇头细书一册，置夹袋中，谓之夹袋六经」，自佛老、卜筮、天文、方药、山经、地志，皆究知大略。尝夜视镇星，谓人曰：「此于法当得土，不然则生女」。后数月，两公主生，又言「岁星往来虚危间，色最明盛，当有兴于齐者。岁馀而英宗以齐州防御使入承大统，尝得先秦彝鼎数十，铭识竒奥，皆案而读之，因以考知三代制度，尤珍惜之，每曰：「我死，子孙以此烝尝，我朝廷每有礼乐之事，必就其家以取决焉」。为文尤赡敏，掌外制时，将下直，㑹追封王主九人，立马却坐，顷之，九制成。欧阳修每于书有疑，折简来问，敞对使答之，笔不停，手修辄叹服。庆厯以前，学者守注䟽之说，至敞为七经小传，始与诸儒异，后王安石修经义，盖本于敞，而新竒抑又甚矣。　癸亥，以孙觉为右正言、同知谏院。帝与觉言，欲革积弊，觉曰「弊固不可以不革，革而当，其悔乃亡」帝称其知理。五月癸酉，帝谓文彦博等曰「丁谓、王钦若、陈彭年何如人」彦博等各以所闻对，因言「当时修建宫殿，皆谓等开之耗，祖宗积储过半，至今府库不复充实」帝曰「王旦为宰相，不得无过」韩绛曰「旦尝谏真宗不从，求去位」又弗许。帝曰「事有不便，当极论列，岂可以求去塞责」。　国子监言：「补试国子监生以九百人为额」。从之。　甲戌，募饥民补厢军。　庚辰，诏两制及国子监举诸王宫教授。　戊戌，废庆成军。　六月癸卯，録唐魏征、狄仁杰，后从韩琦请也。　丁未，占城来贡。　辛亥，诏诸路与监司访寻州县兴复水利，如能设法劝诱修筑塘堰圩堤，功利有实，当议旌宠。　乙卯，赐知唐州髙赋敕书奬谕赋，在唐五年，比罢，增户万一千有竒，辟田三万馀顷，而山林榛莽之地，皆为良田，岁益税二万二千有竒，作陂堰四十有四云。　是月，河溢恩州乌栏堤，又决冀州枣强埽，北注瀛州之域。　秋七月癸酉，诏谋杀已伤，案问欲举自首者，从谋杀减二等论」。初，登州奏有妇阿云母服中聘于韦，恶韦丑陋，谋杀韦，伤而不死。按问欲举自首。审刑院、大理寺论死，用违律为婚奏裁，敕贷其死。知登州许遵奏：引律，因犯杀伤而自首，得免所因之罪，仍从故杀伤法。以谋为所因，当用按问欲举条减二等，刑部定如审刑、大理。时遵方召判大理，御史台劾遵，而遵不伏，请下两制议，乃令翰林学士司马光、王安石同议。安石以谋与杀为二事，光言：「谋杀犹故杀也，皆一事不可分。若谋为所因，与杀为二，则故与杀亦可为二邪」。二人议不同，遂各为奏。光议是刑部，安石议是遵，诏从安石议。　乙亥，名秦州新筑大甘谷口砦曰甘谷堡。初，秦州生户为谅祚劫而西徙，有空地百里，名筚篥，知州马仲甫请城而耕之，即大甘谷口砦也。至是，特赐名。　丁丑，诏诸路帅臣、监司及两制、知杂御史已上，各举武勇谋略三班使臣二名。　赐布衣王安国进士及第。安国，安石弟也。㓜敏悟，以文章闻于世，士大夫交口誉之。数举进士，又举茂材异等，有司考其所献，序言为第一。以母丧不试，庐于墓。三年，韩绛荐其材行，召试，赐及第，除西京国子教授。　己卯，群臣表上尊号曰奉元宪道文武仁孝，诏不许。及第三表司马光入直，因言：「尊号之礼，非先王令典，起于唐武后、中宗之世，遂为故事。先帝不受尊号，天下莫不称颂。末年有建言者，谓国家与外国往来书信，彼有尊号而我独无，以为深耻。于是群臣复以非时上尊号。昔汉文帝时，丐奴自称天地所生，日月所置，丐奴大单于，不闻文帝复为大名以加之也。愿陛下追用先帝本意，不受此号」。帝大恱，手诏答光曰：「非卿，朕不闻此言，善为答辞，使中外晓然知朕至诚，非欺众邀名者」。遂终不许。　以观文殿学士、尚书左丞、知越州陈升之知枢密院事。故事，枢密使与知院事不并置。时文彦博、吕公著既为使，帝以升之三辅政，欲稍异其礼，故特命之。辛巳，孙觉责授太子中允，仍知谏院。先是，陈升之登对，帝面许擢置中枢，觉相继登对，帝因与言升之宜居宥宻。邵亢不才，向欲使守长安，而宰相以为无过时，升之已有成命，而觉不知退，即上言，宜使亢知永兴。升之为枢密使，帝以觉为希㫖收恩，且区处大臣，非小臣所宜，故责之。觉又言滕甫贪污，颇僻斥其七罪，帝不信，以觉疏示甫甫，谢曰：「陛下无所疑，臣无所愧足矣」。　壬午，以恩、冀州河决，赐水死家缗钱及下户粟。　甲申，京师地震。乙酉，又震，大雨。是夜，月食。有司言明天厯不效，当改诏司天更造新厯。　知开封府吕公著上疏曰：「自昔人君遇灾者，或恐惧以致福，或简诬以致祸，上以至诚待下，则下思尽诚以应之，上下尽诚而变异不消者，未之有也。惟君人者，去偏聴独任之弊，而不主先入之语，则不为邪说所乱。颜渊问为邦，孔子以逺佞人为戒，盖佞人惟恐不合于君，则其势易亲，正人惟恐不合于义，则其势易疏，惟先格王正厥事，未有事正而世不治者也。　辛卯，以河朔地大震，命沿边安抚司及雄州刺史候辽人动息以闻，赐压死者缗钱。　京师地又震。　壬辰，遣御史中丞滕甫、知制诰吴充安抚河北。时河北地大震，涌沙出水坏城池庐舍，吏民皆幄寝茇舍甫至，独卧屋下，曰：「民恃吾以生，屋摧民死，吾当以身同之」。民始归安其室。乃命葬死者食饥者，除田税，察惰吏，修堤防，缮甲兵，督盗贼，北道遂安。　韩琦自永兴复请相州以归，㑹河北地数震，知梓州何郯因上书言阴盛臣强以讥切，琦又乞召还王陶，以迎合上意，帝薄之，后陶入为三司使，迁翰林学士，中丞吕公著复论「陶赋性倾邪，当韩琦秉政，谄事无所不至，自以尝预宫僚，欲立至公辅，及为中丞，挟私懐忿，乃诬琦以不臣之迹，陷琦以灭族之祸，反覆如此，岂可信任？」乃出陶知蔡州。　癸巳，疏深州溢水。　甲午，减河北囚罪一等。　丁酉，降空名诰敕七十道付河北安抚司，募民入粟。　戊戌，知谏院钱公辅言：「祠部遇岁饥、河决，鬻度牒以佐一时之急。乞自今宫禁，遇圣节恩赐度牒并裁损或减半为紫衣，稍去剃度之冗」。从之。　是月，河溢瀛州乐寿埽。　八月壬寅，京师地又震。　同知谏院孙觉罢。觉既降官，累章求出，不许，觉以为「去岁有罚金御史，今兹有贬秩谏官，未闻罚金贬秩而犹可居位者也。遂移牒合门、御史台云：「论邵亢、滕甫奸邪，方待罪，更不入朝及厘务合门以闻」。帝批曰：「觉牒与所言事不同，宜与外任差遣」。乃出觉通判越州。　诏京东、西路存恤河北流民。　甲辰，京师地又震。辛亥，迩英进读已，召司马光问以河北灾变，光对曰：「饥馑之岁，金帛无所用，惟食不可一日无耳，宜多漕江、淮之谷以济之」。帝因论治道，言「州县长吏多不得人，政府不能精择。光曰：「人不易知，天下三百馀州，责其精择诚难，但能择十八路监司，使之择所部知州而进退之，知州择所部知县而进退之，得人多矣」。又问：「谏官难得，人谁可者？」对曰：「凡择言官，当以三事为先，第一不爱富贵，次则重惜名节，次则晓知治体。具此三者，诚亦难得。盐铁副使吕诲、侍御史吴景此两人，似堪其选也。　癸丑，曾公亮等言：「河朔灾伤，国用不足，乞今岁亲郊两府，不赐金帛，送学士院取㫖」。司马光言救灾节用，宜自贵近始，可聴两府辞赐」。王安石曰：「昔常衮辞堂馔，时议以为衮自知不能，当辞位不当辞禄，且国用不足，非当今之急务也」。光曰：「衮辞禄犹贤，于持禄固位者，国用不足，真急务」。安石言非是，安石曰：「所以不足者，由未得善理财之人耳」。光曰：「善。理财之人，不过头㑹箕敛以尽民财，民穷为盗，非国之福」。安石曰：「不然，善理财者，不加赋而国用足」。光曰：「天地所生财货百物止有此数，不在民则在官，譬如雨泽夏涝则秋旱不加赋而国用足，不过设法以阴夺民利，其害甚于加赋。此乃桑𢎞羊欺汉武帝之言，史迁书之，以见其不明耳」。争论不已，帝曰：「朕意与光同，今且以不允答之」。㑹安石当制，遂引常衮事责两府，两府亦不复辞。　乙卯，降空名诰敕付河东及鄜延路安抚司，募民入粟实邉。　帝谓创业垂统，实自太祖甲子，诏中书门下考太祖之籍，以属近而行尊者一人，裂土地而王之，使常从献于郊庙，世世勿复絶。　乙丑，诏复行崇天厯。　以盐铁副使吕诲为天章阁待制，复知谏院，用司马光言也。　诏自今试馆职并用策论，罢诗赋。　九月，同知太常礼院刘攽言：「《礼》，诸侯不得祖天子，当自奉其国之祖。太祖传天下于太宗，继体之君皆太祖子孙，不当别为置后。若崇徳昭徳芳之后，世世勿降爵，宗庙祭祀，使之在位，则所以褒扬艺祖者至矣」。从之。辛未，泾州观察使、舒国公从式进封安定郡王。从式，秦康惠王徳芳之孙也。初，韩琦自永兴入觐，言于帝曰：「推崇太祖之后，令择一人封王，常从献于郊庙，不知何故及此。自古主鬯、从献皆太子事，今忽择一人，令郊庙从献，岂不疑骇天下视聴乎？」帝悟，遂罢从献之㫖。　甲申，诏自今内批指挥并作奉圣㫖施行。　丁亥，减后妃、臣僚荐奏推恩。　戊子，莫州地震，有声如雷。　丁酉，诏三司裁定宗室月料、嫁娶、生日、郊礼给赐。　先是，王安石讲礼记数难记者之非是，帝以为然。冬十月壬寅，诏讲筵，权罢讲《礼记》，是日，帝留安石坐，曰：「且欲得卿议论」。因言：「唐太宗必得魏征，刘备必得诸葛亮，然后可以有为。安石曰：「陛下诚能为尧、舜，则必有皋、夔、稷、契。诚能为髙宗，则必有傅说。彼二子者，何足道哉？以天下之大，人民之众，百年承平，学者不为不多，然常患无人可以助治者。以陛下择术未明，推诚未至，虽有皋、夔、稷、契、傅说之贤，亦将为小人所蔽，卷懐而去耳」。帝曰：「何世无小人，虽尧、舜之时，不能无四凶」。安石曰：「惟能辨四凶而诛之，此其所以为尧、舜也。若使四凶得肆其谗慝，则皋、夔、稷、契亦安肯茍食其禄以终身乎？」　丙午，帝问讲读官富民之术。司马光言「富民之本在得人，县令最为亲民。欲知县令能否，莫若知州，欲知知州能否，莫若转运使。陛下但能择转运使，俾转运使按知州，知州按县令，何忧民不富也」　乙卯，出奉宸库珠，付河北买马。　戊辰，禁销金服饰。　辽遣使册李秉常为夏国王。　十一月癸酉，太白昼见。　丙戌，朝飨太庙，遂斋于郊宫。　丁亥，祀天地于圜丘。　先是，河溢恩、冀、深、瀛之境，帝忧之，以问近臣司马光等。都水监丞李立之，请于四州创生堤三百六十七里以御河，而河北都转运司言：「当用夫八万三千馀人，役一月成，今方灾伤，愿徐之」。都水监丞宋昌言谓今二股河门变移，请迎河●进约，签入河身，以纾四州水患。遂与屯田都监、内侍程昉献议，开二股以导东流，于是都水监奏：「近岁冀州而下，河道梗溢，致上下埽岸屡危，今枣强抹岸，冲夺故道，虽创新堤，终非久计，愿相六塔旧口，并二股河，导使东流，徐塞北流，而提举河渠王亚等谓黄御河带北行经邉界，直入大海，其流深阔天所以限南北，议者欲再开二股，渐闭北流，是未尝睹黄河在界河内东流之利也。至是，诏光及入内副都知张茂则乘传相度四州生堤，回日兼视六塔、二股利害。甲午，光入辞，因请河阳、晋、绛之任，帝曰：「汲黯在朝，淮南寝谋，卿未可去也」。　乙未，京师及莫州地震。　十二月壬寅，诏自今内批指挥事，俟次日覆奏行下。　癸卯，瀛州地大震。　庚戌，赐夏国主嗣子秉常诏：「候誓表到日，即遣使封册，并以绥州给还。所有岁赐，自封册后，并依旧例。　辛卯録。唐段秀实后。　庚申，以判汝州富弼为集禧观使，诏乘驿赴阙。　辛酉，邵亢罢。亢在枢宻逾年，无大补益，帝颇厌之，至是，引疾求去，遂出知越州。是岁，前建昌军司理参军德安王韶诣阙上《平戎䇿》三篇，其略曰：「国家欲平西贼，莫若先以威令制服河湟，欲服河湟，莫若先以恩信招抚沿邉诸族，盖招抚沿邉诸族，所以威服唃氏也，威服唃氏，所以胁制河西也。陛下诚能择通材明敏之士，周知其情者，令往来出入于其间，推忠信以抚之，使其倾心向慕，驩然有归附之意，但能得大族首领五七人，则其馀小种皆可驱迫而用之，诸种既失唃氏，敢不归唃氏，归即河西，李氏在吾股掌中矣，急之可以荡覆其巢穴，缓之可以胁制其心腹，是所谓见形于彼，而收功在此也。今木征诸族数款塞而愿为中国用者乆矣，此其意欲假中国爵命以威其部内耳，而边臣以董膻故，莫能为国家通恩意以抚之，弃近援而结逺交，贪虚降而忘实附，使董毡得市利而邀功于我，非制胜之术也。木征、玛尔珍、溪巴乌三族，皆唃氏子孙，各自屯结，其文法所及，逺者不过四五百里，近者二三百里，正可以并合而兼抚之，臣愚以为宜遣人往河州与木征计议，令入居武胜军或渭源城，与汉界相近，辅以汉法，因选官一员有文武材略者，令与木征同居，渐以恩信，招抚沿边诸羌，有不从者，令木征挟汉家法令以威之，其玛尔珍溪巴乌之徒，既有分地，亦宜稍以爵命柔服其心，使习用汉法，渐同汉俗，在我实有肘腋之助，且使夏人不得与诸羌结连，此制贼之上䇿也。初，韶试制科不中，客游陜西，访采边事甚悉，故为是书以奏，帝异其言，召问方略，以韶管干秦凤经略司机宜文字。

二年春正月丁亥，帝谓辅臣曰：「尝闻太宗时，内藏财货，每千计用一牙钱，记之名物不同，所用钱色亦异，他人莫能晓也，皆匣而置之御阁，以参验帐籍中定数。晚年尝出其钱示真宗曰：善保此足矣！近见内藏库籍，文具而已，财货出入，略无关防，前此尝以龙脑、真珠鬻于𣙜货务，数年不输直，亦不钩考，盖领之者中官数十人，惟知谨扃钥，涂窻牖，以为固宻，安能钩考其出入多少与所蓄之数，乃令户部、太府寺，于内藏诸库皆得检察，置库百馀年，至是始编阅焉。　丙午，奉安英宗神御于景灵宫英徳殿。　是月，司马光视河还，入对，请如宋昌言䇿，于二股之西置上约，擗水令东，俟东流渐深，北流淤浅，即塞北流，放出御河胡卢河，下纾恩、冀深瀛以西之患。初，商胡决河，自魏之北至恩、冀、乾寜，入于海，是谓北流。嘉佑八年，河流𣲖于魏之第六埽遂为二股，自魏恩东至徳、沧入于海，是谓东流，时议者多不同，李立之力主生堤，帝不聴，卒用昌言䇿，置上约。　二月，诏今后谋杀人自首，并奏聴敕裁。帝初从王安石议，凡谋杀已伤而自首减二等科罪，众论不服。御史中丞滕甫请再选官定议，诏送翰林学士吕公著韩维、知制诰钱公辅重定。公著等议如安石。于是法官齐恢、王师元、蔡冠卿等皆劾奏公著等所议为不当。又诏安石与法官集议，反覆论难，乆之不决，故有是诏。　己亥，以观文殿大学士、判汝州富弼为尚书左仆射、兼门下侍郎、平章事。　庚子，以翰林学士王安石为右谏议大夫、参知政事。初，帝欲用安石，以问曾公亮，公亮力荐之，唐介言安石不可大任。帝曰：「卿谓安石文学不可任邪？经术不可任邪？吏事不可任邪？」介曰：「非谓此也。安石好学而泥古，议论迂阔，若使为政，恐多所变更」。退谓公亮曰：「安石果用，天下困扰必矣，诸公当自知之」。帝又问侍读孙固曰：「安石可相否？」固对曰：「安石文行甚髙，处侍从献纳之职可矣。宰相自有度，安石狷狭少容，必欲求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也」。凡四问，皆以此对。帝不以为然，竟用安石，谓之曰：「人皆以为卿，但知经术，不晓世务」。安石对曰：「经术正所经，世务也。但后世所谓儒者，大抵多庸人，故流俗以为经术不可施于世务耳」。帝曰：「然则卿所设施，以何为先？」安石曰：「变风俗，立法度，正方今之所急也」。帝深纳之。　命翰林学士吕公著修英宗实録。　乙巳，帝以灾变避正殿，减膳，彻乐。　丙午，司马光入对乞郡，帝不许，曰：「吕公著使契丹，问有司马光者，其人甚方正，今为何官？名闻远迩，奈何出外？」先是，公著使契丹时，光初解台职，契丹因问光何不为中丞，公著归告，帝故知之。甲子，设制置三司条例司，掌经画邦计，议变旧法，以通天下之利，命陈升之、王安石领其事，安石素与吕惠卿善，乃言于帝曰：「恵卿之贤，虽前世儒者未易比也，学先王之道而能用者，独惠卿而已」。遂以惠卿为条例司检详文字，事无大小，安石必与恵卿谋之，凡所建请章奏，皆恵卿笔也，时人号安石为「孔子，恵卿为「颜子」。　富弼以足疾未能入见，有为帝言灾异皆天数，非人事得失所致者。弼闻而叹曰：「人君所畏惟天，若不畏天，何事不可为者！此必奸人欲进邪说，以揺上心，使辅弼谏争之臣无所施其力，是治乱之机，不可以不速救」。即上书数千言，力论之。　王安石既用事，尝因争变法，怒目谓同列曰：「公辈坐不读书耳」赵拚折之曰「君言失矣，皋、夔、稷、契之时，有何书可读」安石黙然。　是月，遣刘航等册李秉常为夏国王。　三月，富弼始入见，曰「臣闻中外之事，渐有更张，此必由小人献说于陛下也。大抵小人惟喜，动作生事，则其间有所希冀，若朝廷守静，则事有常法，小人何望哉？愿深烛其然，毋令后悔」帝改容聴纳曰「今日得卿至论，乃沃朕心，可谓金石之言，朕不忘也」　癸未，以苏辙为制置三司条例司检详文字。辙，轼之弟也。先是，辙上疏曰「所谓丰财者，非求财而益之也，去事之所以害财者而已。事之害财者三：一曰冗官，二曰冗兵，三曰冗费。疏奏，帝批付中书，因召对，而有是命。　两府同奏事，富弼言：「大臣须和，乃能成务」。又言：「今所进用，或是刻薄小才，小才虽似可喜，然害事坏风俗为甚须进用醇厚笃实之人」。帝曰：「大臣固当与朝廷分邪正、邪正分，则天下自治」。　乙酉，诏令三司判官、诸路监司及内外官各具财用利害闻奏。　戊子，夏国主秉常上誓表，纳塞门、安逺二砦乞绥州，许之。　壬辰，帝问王安石制置条例如何，安石曰：「已检讨文字，略见伦绪，然今欲理财，则必使能天下。但见朝廷以使能为先，而不以任贤为急，但见朝廷以理财为务，而于礼义敎化之际未有所及，恐风俗由此而坏，将不胜其敝。陛下当深念国体，有先后缓急」帝颔之。　乙未，以旱虑囚。　夏四月戊戌，省内外土木工。　初，群臣请上尊号，及作乐，帝以乆旱不许，富弼言：「故事，有灾变皆彻乐，恐陛下以同天节，虏使当上寿，故未断其请。臣以为此盛徳事，正当以示夷狄，乞并罢上寿」。从之。　帝委任政府，责以太平。一日，政府召台谏官至都堂，富弼谓曰：「上求治如饥渴，正頼君辈同心以济」。知谏院钱公辅对曰：「朝廷所为是，天下谁敢不同所为非。公辅虽欲同之，不可得己」。　丙午，同天节罢上寿，是日雨。富弼言：「愿陛下不以今日雨泽为喜，常以累年灾变为惧，盖修徳致雨，其应如此，万一于徳有损其灾应岂复缓邪？帝亲书答诏曰：「义忠言亲，理正文直，茍非意在爱君，志存王室，何以臻此？敢不置之几席，铭诸肺腑，终老是戒，更愿公不替今日之志，则天灾不难弭，太平可立俟也」。　丁未，参知政事唐介卒。介为人简伉，以敢言见惮，帝谓其先朝遗直，故大用之，然扼于王安石少所建明，声名减于谏官、御史时。初，中书尝进除目，数日不决，帝曰：「当问王安石」。介曰：「陛下以安石可大用，即用之，岂可使中书政事决于翰林学士？近每闻宣谕，某事问安石，可即行之不可不行？如此则执政何所用？恐非信任大臣之体也，必以臣为不才，愿先罢免」。安石既执政，奏言：「中书处分札子，皆称圣㫖，不中理者十常八九，宜止令中书出牒」。帝愕然，介曰：「昔冦凖用札子迁冯拯官不当，拯诉之太宗，谓前代中书用堂牒，乃权臣假此为威福，太祖时，以堂牒重于敕命，遂削去之，今复用札子，何异堂牒？张洎因言废札子，则中书行事别无公式。太宗曰：大事则降敕，其当用札子，亦须奏裁，此所以称圣㫖也。如安石言，则是政不自天子出，使辅臣皆忠贤，犹为擅命，茍非其人，岂不害国？」帝以为然，乃止。介自是数与安石争，论安石强辩，而帝主其说，介不胜愤懑，疽发背而卒。疾亟，帝临问流涕，既卒，复幸其第吊哭，以画像不类，命取禁中旧藏本赐其家，盖介为谏官时，仁宗密令图其像置温成阁中，御题曰「右正言唐介」，外廷不知也，至是，人始知之，时安石鋭意变更，而帝信任益专介，既死，同列无一人敢与之抗者。曾公亮屡请老，富弼称疾不视事，赵拚力不胜，遇一事变，更称苦者数十，故当时谓中书有生老病死苦，盖言安石生公亮老，富弼病，唐介死，赵拚苦也。此语据徐自明宰辅编年録。　初，仁宗时，范祥为制置解盐使，以盐募商旅，输刍粟以实边，公私便之。祥卒，以陜西转运副使薛向继之。向请兼以盐易马，王安石时领群牧主，其说请乆任向。治平末，向坐与种谔开边罢去。至是，淮南转运使张靖被诏究陜西盐马得失，指向欺隐状，帝召向与靖对，钱公辅、范纯仁皆言向罪当黜，安石排群议，抵靖于法，以向为江、淮等路发运使。向乃请即永兴军置卖盐场，以边费钱十万缗储永兴为盐钞本，官自鬻而罢通商，从之。　知开封府滕甫罢。初，甫同修起居注，帝召问治乱之道，对曰：「治乱之道，如黒白东西所以变色易位者，朋党汨之也」。帝曰：「卿知君子小人之党乎？」曰：「君子无党，譬之草木，绸缪相附者必蔓草，非松栢也。朝廷无朋党，虽中主可以济，不然，虽上圣亦殆」。帝以为名言，乃除翰林学士、知开封府。甫在帝前论事，如家人父子，言无文饰，洞见肝鬲。帝知其诚荩，事无巨细，人无亲疏，辄以问之，甫随事解答，不少嫌隐。王安石尝与甫同考试，语言不相能，深恶甫㑹新法，行天下詾詾恐，甫言而帝信之也，因事排甫，出知郓州。　戊申，富弼、曾公亮以旱上表待罪，诏不允。　癸丑，命曾公亮为西京奉安仁宗、英宗御容礼仪使。　丁巳，遣刘彝、谢卿材、侯叔献、程颢、卢秉、王汝翼、曾伉、王广廉八人行诸路，察农田、水利、赋役，从条例司请也。　甲子，御殿复膳。　免河北归业流民夏税。　五月辛未，宴紫宸殿，初用乐。　己卯，赐河北役兵特支钱。癸未，翰林学士郑獬罢知杭州，宣徽北院使王拱辰罢知应天府，知谏院钱公辅罢知江寜府。拱辰自北京还朝，言：「臣欲纳忠，未知陛下意所向」。又言「牛、李党事方作，不可不戒」。帝以语辅臣，王安石曰：「此未足为奸邪，谓未知陛下意所向，乃真奸邪也」。曾公亮因言：「拱辰在仁宗时，已知其不正，不复任用」。安石曰：「拱辰交结温成皇后家，人皆知之」。獬权发遣开封府民俞兴与妻谋杀一妇人，獬不肯用按问新法，为安石所恶。安石雅与公辅善，既得志，排异己者，出滕甫知郓州。公辅数于帝前言甫不当去，薛向更盐法，安石主其议，而公辅谓向当黜逐拂安石意，三人由是同日罢。故事，两制差除必宰相当笔，时富弼在告，曾公亮出使，独安石在中书，擅出獬等，弼以此不平，多称疾卧家。御史中丞吕诲上疏言三人无罪被黜，甚非公议。上出诲奏示辅臣，安石曰：「此三人者出，臣愧不能尽暴其罪状，使小人知有所惮，不意言者乃更如此」。　丙戌，王安石乞辞位，帝封还其奏，令视事如故。　壬辰，太皇太后迁居庆寿宫。　癸巳，枢宻院言：欲检寻本院诸文书，凡关祖宗以来法制所宜施于边者，并删取大㫖，编次成册，仍于逐门各留空纸，以备书将来处置事」。从之，赐名经武要略。　台州民延赞等九人年各百岁以上，并授本州助教。　王安石以为古之取士皆本于学，请兴建学校以复古，其诗赋、明经诸科悉罢，专以经义、论䇿试进士，诏两制、两省、御史台、三司、三馆议之，时议者多欲变旧法，直史馆、判官告院，苏轼独以为不必变，议曰：得人之道，在于知人，知人之法，在于责实，使君相有知人之明，朝廷有责实之政，则胥史皂𨽻，未尝无人，而况于学校贡举乎？虽用今之法，臣以为有馀，使君相无知人之明，朝廷无责实之政，则公卿侍从常患无人，况学校贡举乎？虽复古之制，臣以为不足矣。夫时有可否，物有兴废，使三代圣人复生于今，其选举亦必有道，何必由学乎？且庆厯间尝立学矣，天下以为太平可待，至于今惟空名仅存，今陛下必欲求德行道艺之士，责九年大成之业，则将变今之礼，易今之俗，又当发民力以治宫室，敛民财以养游士百里之内，置官立师，而又时简不帅敎者，屏之逺方，则无乃徒为纷乱，以患苦天下邪？若无大更革而望有益于时，则与庆厯之事何异？至于贡举，或曰乡举徳行而略文章，或曰专取䇿论而罢诗赋，或欲举唐室故事，兼采誉望而罢封弥，或欲罢经生朴学，不用帖墨而考大义，此数者，皆知其一不知其二者也。夫欲兴徳行，在于君人者修身以格物，审好恶以表俗，上之所向而下自趋焉，若欲设科立名以取之，则是敎天下相率而为伪也。上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓，上以廉取人，则敝车羸马，恶衣菲食，凡可以中上意者，无所不至矣。自文章言之，则䇿论为有用，诗赋为无益，自政事言之，则诗赋䇿论均为无用，然自祖宗以来，莫之废者，以为设法取士，不过如此也。矧自唐至今，以诗赋为名臣者，不可胜数，何负于天下，而必欲废之？议奏，帝曰：吾固疑此，今得轼议，释然矣。即日召见，问方今政令得失安在？虽朕过失，指陈可也。对曰：陛下生知之性，天纵文武，不患不明，不患不勤，不患不断，但患求治太急，聴言太广，进人太鋭，愿镇以安静，待物之来，然后应之。帝悚然曰：卿三言，朕当熟思之。凡在馆阁，皆当为朕深惟治乱，无有所隐！轼退，言于同列，安石滋不恱。帝欲用轼修中书条例，安石曰：轼与臣所学及议论皆异，别试以事可也。乃命轼权开封府推官，将困之以事，轼决断精敏，声闻益逺。　六月丁巳，御史中丞吕诲罢。王安石执政，多变更祖宗法，务敛民财，诲屡诤不能得，著作佐郎章辟光上言岐王颢宜迁居外邸。皇太后怒，帝令治其离间之罪，安石谓无罪，诲请下辟光，吏不从，遂上疏劾安石曰「王安石外示朴野，中藏巧诈，骄蹇慢上，阴贼害物，臣略举十事，安石向在嘉佑中举驳，公事不当，御史台累移文，催促入谢，倨傲不从，迄英庙朝不修臣节，慢上无礼，一也。安石任小官，每一迁转，逊避不己，自为翰林学士，不闻固辞，先帝临朝，则有山林独往之思，陛下即位，乃有金銮侍从之乐，何慢于前而恭于后？好名欲进，二也。安石侍迩英，乃欲坐而讲说，将屈万乘之重，自取师氏之尊，不识上下之仪，君臣之分，要君取名，三也。安石自居政府，事无大小，与同列异议，或因奏对，留身进说，多乞御批，自中而下，是则掠美于己，非则敛怨于君，用情罔公，四也。昨许遵误断谋杀公事，安石力为主张，妻谋杀夫，用按问，首举减等科罪，挟情坏法，五也。安石入翰林，未闻荐一士，首称弟安国之才，朝廷比第一人推恩，犹谓之薄，主试者，定文卷不优，遂罹中伤，及居政府才及半年，卖弄威福，无所不至，背公死党，六也。宰相不书敕，本朝故事未之或闻，専威害政七也。安石与唐介争论，谋杀刑名，遂致喧哗，众非安石，而是介介忠劲之人，务守大体，不能以口舌胜愤懑而死，自是畏惮者众，虽丞相亦退缩不敢较其是非，陵轹同列，八也。小臣章辟光献言，俾岐王迁居外邸，离间之罪，固不容诛，而安石数进危言，以惑圣聴，朋奸附下，九也。今邦国经费，要㑹在于三司，安石与枢宻大臣同制置三司条例，虽名商𣙜财，利其实动摇天下，有害无利十也，臣诚恐陛下恱其才辩，久而倚毗，大奸得路，群阴彚进，则贤者尽去，乱由是生。且安石初无逺略，惟务改作立异文言以饰非罔上，而欺下误天下，苍生必斯人也！如乆居庙堂，无安静之理，辟光邪谋，本安石及吕恵卿所导辟光，扬言朝廷若深罪我，我终不置此二人，故力加营救，愿察于隐伏，质之士论，然后知臣言之当否。帝方注倚安石还其章诲，遂求去，帝谓曾公亮曰：若出诲，恐安石不自安。安石曰：臣以身许国，陛下处之有义，臣何敢以形迹自嫌，茍为去就？乃出诲知邓州。苏颂当制，公亮谓颂曰：辟光治平四年上书时，安石在金陵，恵卿监杭州酒税，安得而敎之？故制词云党小人交谮之言，肆罔上无根之语。制出，帝以咎颂颂，以公亮之言告，乃知辟光治平时自言他事，非此也。诲之将有言司马光自迩英，趣资善堂，与诲相逢，光密问今日请对，欲言何事？诲曰：袖中弹文，乃新参也。光愕然曰：众谓得人，奈何论之？诲曰：君实亦为是言邪？安石虽有时名，然好执偏见，不通物情，轻信奸回，喜人佞己，聴其言则美，施于用则疏，若在侍从，犹或可容，置之宰辅，天下必受其祸。光曰：今未有显迹，盍待他日！诲曰：上新嗣位，富于春秋，所与朝夕谋议者，二三大臣而已，茍非其人，将败国事。此乃腹心之疾，治之惟恐不逮，顾可缓邪？章上诲被黜，而安石益横。光于是服诲之先见，自以为不及也。诲三居言职，皆以弹奏大臣而罢，天下推其鲠直。　以知开封府吕公著为御史中丞。王安石以公著兄公弼不附已，乃白用公著为中丞以逼之。公弼果力求去，帝不许。　太白入井。壬戌，昼见。

资治通鉴后编卷七十六