卷五十八

●钦定四库全书

蜀中广卷五十八

（明）曹学佺 撰。

○风俗记第四

川北道属：

应劭《风俗通》云：阆中有渝水，賨民多居水左右，天性劲勇，初为汉前锋，陷阵，锐气喜舞，帝善之曰：「此武王伐纣之歌也」。乃令乐人习学之，今所谓《巴渝舞》也。《隋书地里志》称其风俗与汉中不别，质朴无文，不甚趋利。虽蓬室柴门，食必兼肉，好祀鬼神，尤多忌讳，家人有死，辄离其故宅，崇重道教，犹有张鲁之风焉。毎至五月十五日，必以酒食相馈，宾旅聚会，有甚于三元时。按《苍溪志》，北八十里有岐平镇，毎五月初间，四方商贾辐辏，贸易以万计，号为岐平会，亦古今相沿之概也。

宋太守李献卿《南楼诗序》云：「地暖气清，民淳事简」。《冯忠恕记》云：「其地平衍而沃，其民恭俭而文在西南为佳郡，不减成都」。唐薛能诗：「蜀音连井络」。秦分隔褒斜，陆游诗遨乐，无时冠巴、蜀语音渐正近咸秦。

阆中人，以谯君黄为土主。《元陈友庆祠记》云：侯墓在县北十里，谯坝庙在街东，邦人旱涝灾疾，祷之随应。宋嘉熙间，封宁福忠佑侯，赐灵惠额。

杜甫《南池》诗峥嵘，巴阆间，所向尽山谷，安知有苍池，万顷浸坤轴。呀然阆城南，枕带巴江腹，清源多众鱼，逺岸富乔木。南有汉王祠，终朝走巫祝，歌舞散灵衣，荒哉旧风俗。

《滕王亭子》诗云：「君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀，春日莺啼修竹里，仙家犬吠白云间」。「清江碧石伤心丽，嫩蕊浓花满目斑，人到于今歌出牧，来逰此地不知还」。已上俱为邦人逰集之所。

《利州图经》呼为「小益，对成都为大益也。旧志云：「自城以南，纯带巴音，由城以北，杂以「秦」语。唐欧阳詹集：「贞元中，吴兴沈公长源牧利州，其为政五年，予旅逰乎？利睹人安俗阜，思所以美之。作《益昌行》诗云：「驱马至益昌，倍惊风俗和。耕夫垄上謡，负者途中歌。处处川复原，重重山与河。人烟遍馀田，时稼无闲坡。问业一何修，太守徳化加。问身一何安，太守恩怀多」。

汉李充《蜀记》：「蜀山自绵谷葭萌，道径险窄，北来担负者，不容易肩，谓之左担道」。《故少陵愁坐》诗云：「葮萌氐种。迥左担，犬羊存」。

晋张载《剑阁铭》：「惟蜀之门，作固作镇，世浊则逆，时清斯顺」。唐欧阳詹《栈道铭》云：「秦之与蜀也，人一其性，物同所宜嗜，欲无馀门，教化无馀源，可贸迁可亲昵。擘坼地脉，暌离物理，岂造化之意乎？

《华阳国志》云：梓潼县有善板祠，一曰「恶子，民岁上雷杼十枚，岁尽不复见，云雷取去按，即今梓潼帝君也。诵读家奉祀之。

郑谷《梓潼岁暮诗》：「江城无宿雪，风物易为春。酒美销磨日，梅香寂寞人」。

《巴州振文堂记》：惟兹巴土，实壁集二州之地，风俗安于简俭，乐于歌舞。本州岛志有僧问演和，尚曰：「如何谓之巴州？」荅云：灰界勾丝地云垂插茧天。薛能嘉陵驿诗：雹凉随雨气，江热傍云根，蚕月缲丝路，农时碌碡村，观察使定原吕颛先蚕祠诗：花缬冰纨寸寸丝，个中消息几人，知掇桑试语，巴江女好爇名香报尔师。

宋彭永上元诗云：巴人最重上元时，老稚相携看点诗。行乐归来天向晓，道旁闻得唤蚕丝。注云：巴俗元，宵三夜，儿童皆唱巴音彻晓，谓之唤蚕丝然。其俗又以三月三日晴雨为蚕先，兆谚云：三月三日晴，树上挂金瓶」，言是岁蚕熟也。保宁一府四月，新丝出输县官缗过，此则逋负矣，俗因谓之蚕粮。予按陈宗《虞城门歌》，效阆人机杼声也。一解云：城门开，群胥夜来径赴我，机取我缯我，言织，未成群我憎。二解云：夜未央，彼胥者胡。强掠我织裂我。裳疑尔盗也，则执牒亦有章。嗟胥须臾壶浆来，壶浆来。三解云：嗟胥尔嗔缯实难，宁其身而絷以赴。爷其忤既楚以赎谁？尔数鬻尔妻孥尔，宁输四解云：我有役有租，缯非我输。嗟尔丝，天产，我祟我身则寒，缯宁我被，毋树桑，贻我殃嗟贻我殃。盖深以蚕为累也。是在司土者不扰之耳。

已上保宁。

《华阳国志》云：宕渠郡先汉以来士女贤贞、县人车骑将军冯绲、大司农玄贺、大鸿胪龎雄、桂阳太守李温等，皆建功立事，有补于世，绲、温各葬所在，常以三月二子之灵还乡里，水暴涨，县吏民莫不于水上祭之。

《顺庆图经》云：毎岁二月二日，郡人随太守出郊，谓之迎富」。邵《博果州》诗云：「从昔遨逰盛，两川，充城人物自骈阗，万家灯火春风陌，十里绮罗明月天，郡志》自邵伯温守此邦，名山胜景，题品无遗，至以小成都目》之宋郡守杨济开《汉楼记》，自号小益，不复数潼，遂也。

魏了翁《安少保丙祠堂记》云：初，公未仕时，常逰学于果州，习其土风，与其州之人士，毎过其州，眷焉弗忍去。及是被命再镇，灭贼还报，适在是州，州人滋不忘，于是肖公像祠焉。

果之先有瓦棺葬者，偶牧童于插旗山，掘地见小孔，其内深广各数丈，内有瓦棺万馀，以告太守，乃令瘗之。此近时事也。

臣白居易敕授吴暐蓬州刺史、王计莱州刺史制》云：「敕吴暐等咸以材略，载笔从戎，艺学智谋，濡然足用，多厯年纪，备尝艰危，进退周旋，不闻失道。司徒弘正，详奏以闻，因以竹符，分命试吏，而蓬、莱二郡，各介一方。牧人者但不扰其心，不夺其力，则虽华夷南北，土物不同，皆可以自足自遂矣。宜用此道，往赡养之」。

《蓬州志》云：「城南开元寺有五如来殿，为一郡之最。元宵灯火最盛，山谷之民毕出太守，为华严会以领略逰人者五日，号为蚕丛之胜。蚕事自三月起，至九月乃止，谓之九熟蚕。

《宋广安志》：近世以来，儒风尤胜人物，间出不减。果遂方舆《胜览》云：世谓广安有十：似纸似池，席似苏，梨似耿，鱼似嘉，犹之可也。他未必然。若所谓金羹、玉饭、红腊、紫梨，则非溢美矣。宪使何志熙诗欲说賨城好，先夸万物妍金羹，收稻后红腊落梅，前照座，梨偏紫堆盘，荔更鲜雪藤，尤异产，应不数花笺。

已上顺庆。

《十道记》云：广汉之地，有盐井、铜山之富，蔬食果实之饶，此后汉冯灏刺奢之说所由作也。《玉堂遗范》授髙璩剑南东川节度使制》云：「梓潼奥区，贤彦徊翔者矣」。旧经称其俗好胜尚气，不耻贫贱士，通经学古，罕为异习，岂非相沿以使之然与」。

《文献通考》载石庆绪有《梓潼风俗谱》甚备。予观柳仲郢、杜济之敕一则云：在训师旅以恢武经，厚风俗以阐文教。一则云有被山带江之险，藉安人御侮之能，盖重之也。王维《送梓州李使君诗：万壑树叅天乡，音听杜鹃山中一夜雨，树杪百重泉，汉女输橦布，巴人讼芋田，文翁翻教授，不敢倚先贤」，亦因晋末李雄夷獠之乱，文教有待而兴起者乎？

《潼川志》云：唐末，天下货药者，皆于九月初集梓州王杞龙冲地，货其所赍药，八日夜始散，俗因谓之药市。及宋燕肃知郡事，又増三日，至十一日而罢。按《夷坚志》，王杞，字昌遇，大中十三年九月九日，举家仙去，郡人即其处祠之。

杜甫诗》云：五载客蜀郡，一年居梓州时，游于盐亭通泉之间，其《次盐亭诗》云：「马首见盐亭，髙山拥县青，云溪花淡淡，春郭水泠泠。全蜀多名士，严家有徳星，登临意无限，好为老夫听其次《通泉诗云：「溪行衣自湿，亭午气始散，冬温蚊蚋集，人逺鳬鸭乱，驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。一川何绮丽，尽日穷壮观」。亦俱曲尽其致。

陆务观云：射洪陆使君庙俗，以少陵诗为籖，往往有验，予遣僧则华求籖得《遣兴咏龎徳公诗》，顾迫贫从仕，又十有二年，负神之教多矣！

《华阳国志》：徳阳县有青石祠，山原肥沃，有泽渔之利，士女贞孝、望山、乐水、土地，易为生事。车骑将军邓芝雅有终焉之思，后遂葬其山，即今遂宁县。是刺史李繁制云「遂居蜀」。《腹马咸记》云：「人物富繁，江山洒落也」。

杨烱《遂州长江县先圣孔子碑》，乡闾少事，风月多怀，命童子于云台，就门人于相圃。《冬礼》、《春诗》之化再造，双川淹中稷下之风，一匡二蜀。盖文学彬彬盛矣。

魏了翁题普慈率钱建贡院疏普于东蜀为士大夫郡，而公私财力反出诸郡下，缮营之费，亡所从出，是以建一门闾，遂致敛民而给用，几以启讼，其工役之不可轻议，盖若此文同。《乐闲堂记》，中江为梓之三万户县，生齿既众，分地既陿，其争鬬之辩，侵越之诉，畨已遽作，纷午交衍，鞭之庭而械之狱者亡，虚日所决，一未厌其愿，则号寃唱屈，奔走跳荡于劝农使前者，绝复续焉，士大夫以无可奈何，而适为之令者，何尝不望名而起畏？河南廖君自福昌移治于此，闻其所以为政之大抵也，无急击无缓纵棼以栉之，结以觽之，摩抚柔愿，规厉陶突，善端奸几，观听而尽，民自戒告，无敢欺渎，曽未逾岁，已底无事云。

已上潼川。

岑参《招北客文》云：「其北则有剑山巉巉，天凿之门，二壁谽谺髙崕嶙峋，上柱南斗，榜镇于坤，下有长道，北逹于秦秦地神州，中有圣人，左右伊皋，能致我君，双阙峨峨，上覆庆云，千官锵锵，朝于紫宸玉楼凤凰金殿，麒麟布徳，垂泽捜贤修文，皇化欣欣煦然如春蜀之北兮，可以往北客归去来兮。

总录。

颜之推曰：「吾在益州，与数人同坐，初晴日明，见地上小。光问：此是何物？」有一蜀竖就视荅云：「是豆逼耳」。相顾愕然，命取将来，乃一小豆也。穷访蜀土，呼「粒」为「逼」，时莫之解。「吾」云：「三苍说文，此字白下呼为「匕」，皆训「粒」通俗，文音及反。

《鸡肋编》云蜀人讳云，以其近风也。

李膺《益州记》云：蜀人谓岭为栋。

子虚赋「行乎洲淤之浦」。郭璞《注》曰：淤，亦洲名。蜀人云亦见方言。

蜀人呼平川为「坝」字，从贝，非从具，呼水洲曰「㵨」，俱见韵寳」。

蜀江自成都至荆门，名滩险地，舟人一一数之，不能悉记聊书。其总名浅而急流曰滩，水流沙上，曰濑水」，出尾下曰瀵水，疾崕倾曰碥，水漫石，流曰「沱石」，积水浅曰「渍滩渍相凑」曰「沝水如毂，转」曰「漕见益部谈资。

鼻，始也，嘼之初生，谓之鼻。人之初生，谓之首。梁、益之间，谓鼻为初，或谓之祖。祖居也。出，方言。

蜀人谓母曰姐」，又曰：「西蜀呼人叟叟」，是顽愚之称。出韵会，蜀人称尊者为「波祖」，及外祖皆曰波出《吴船录》。

蜀人亲爱之，辞曰：「么，以小儿女为么」。又爱其子曰犬子司马相如，字犬子，又以婿为门客。

《续博物志》：蜀人以痎疟为奴婢疟。

巴濮之人自呼曰「阿阳」，阳之言我也。《尔雅》引《鲁诗「有美一人，阳如之何」，言我奈之何也？子兮子兮，如此良人，何亦此意。出《丹铅录》。

寻，长也。梁、益之间，凡物长谓之寻。

跂，𢓜登也。梁、益之间曰𢓜，或曰跂。

抵■〈人，致〉会也。雍、梁之间曰抵，凡会物谓之■〈人致〉》。

踦，竒也。梁、楚之间，凡全物而体不具，谓之踦。雍梁之郊，凡嘼支体不具者谓之踦，已上俱方言。

扬雄谓：目瞳子曰清卢，扬眉曰扬衡」，出曽公《类说》。

益州谓瞋目曰矔」，《说文》：矔目多精也。益、梁之间，谓聋为䏁。俱出《韵会》。

梁、益之间，凡言人盛及其所爱讳，其肥谓之䑋，出」方言又呼「某事某物」，必重一字，如训小儿然。

蜀人击拂，以初入为孟入。有徐延璚者，王衍舅也。其作私第华侈，衍常幸之。濒去，于壁上戏题「孟」字，盖蜀中以孟为不佳故也。他日孟知祥到，盖先兆云出《外史梼杌》。

《老学庵笔记》：蜀人见物之可夸者，则曰呜呼可鄙者，则曰噫嘻。宋景文云：李白《蜀道难》曰：噫嘻！蜀人发语辞也。

髙僧传云：蜀人以太甚为太力。

谲，权诈也。梁益曰：「谬出《韵会》。

格，升也。梁、益之间曰格出《尔雅》。

肖类，法也。西楚、梁、益之间凡言相类者，则谓之肖肖者似也。

㥏恧，惭也。梁、益之间，言心内惭矣。

私，纎小也。梁、益之间，凡物小者谓之私小，或曰纎缯帛之细者，谓之纎已，上俱方言。

成都一概呼求事，官人为乞措大按。王氏见闻录》。成都有丐者，诈称落泊，衣服蓝缕，常巡市鄽见人，即展手希一文云：「失坠文书，求官不遂」。人皆哀之。为其言语悲嘶形容，憔顇故也。居升仙桥侧，后有势家于所居傍起林亭，欲广其池馆，遂强买之。及辟其圭窦，则两间大屋皆贮散钱，满计数十万，邻里莫知。

《魏略》云：新城孟太守道蜀，猪豚鸡，鹜味皆淡，故蜀人作食喜煮饴蜜以助味。

蜀人二月，好以豉杂黄牛肉为甲乙膏，非尊亲厚，知不得而预其家小儿三年一享。

杜甫在蜀日，以七金买黄儿米、半篮细子鱼，一串笼桶衫柿油巾，皆蜀人奉养之粗者，俱《云仙杂记》。

蔽膝，西南、蜀、汉谓之曲领，或谓之襦禈，出方言。

蜀山谷间民皆冠帛，言为诸葛孔明孝服所居深逺者，后遂不除，出《乙帽避暑录》，今蜀人谓之「戴天孝」。

屝，履麄履也。西南，梁、益之间，或谓之■〈户。外𢓰内〉，或谓之䋀履，其通语也。出方言。

《尔雅》「不律谓之笔。《注》云：「蜀人呼笔为不律也。语之变转，爼几也。西南，蜀汉之郊曰杫出《方言》。

蜀人言摋曰𣙗，读如涅《周礼注》曰：「无𣙗而固出韵寳」。

蜀人谓糊窻」为「泥窻花蕊」，夫人宫词云：「红锦泥窻绕四廓，非曽逰蜀亦所不解」。出《老学庵笔记》。