卷二

（明）曹学佺 撰。

○名胜记第二

川西道

成都府二：

西门之胜，张仪楼、石笋街、笮桥、琴台、浣花溪、青羊宫、净众寺、少陵草堂，其最著者。

任豫益州记》曰：诸楼年代既久，榱栋非昔，惟西门一楼虽有补葺，张仪时旧迹犹存。《古今集记》云：张仪楼高百尺。初，张仪筑城，虽因神龟，然亦顺江山之形，以城势稍偏，故作楼以定南北。李膺记曰：「成都有百尺楼，后名为白莵楼也。晋张载登成都，白莵楼诗重城结曲阿飞宇起层楼，累栋出云表。嶢櫱临太虚，高轩启朱扉，回望畅八隅。西瞻岷山岭，嵳峨似荆巫。蹲鸱蔽地生，原隰殖嘉蔬。虽遇尧汤世，民食恒有馀。郁郁少城中，岌岌百族居。街术纷绮错，高甍夹长衢。借问扬子宅，相见长卿庐。程卓累千金，骄奢拟五侯。门有连骑客，翠带腰吴钩。鼎食随时进，百和妙且殊。披林采秋橘，临江钓春鱼。黑子过龙醢，果馔逾蟹蝑。芳茶冠六清，溢味播九区。人生茍安乐，兹土聊可娱。唐岑参张仪楼诗传是秦时楼巍巍。至今在楼南。两江水千古长不改曾闻昔时人岁月不相待。杜甫《和严中丞西城晩眺》诗云：汲黯匡君切，廉颇出将频。直辞才不世，雄略动如神。政简移风速，诗清立意新。层城临暇景，绝域望馀春。旗尾蛟龙会，楼头燕雀驯。地平江动蜀，天阔树浮秦。帝念深分阃，军须远算缗。花罗封蛱蝶，瑞锦送麒麟。辞第输高义，观图忆古人。征南多兴绪，事业暗相亲。段文昌晩夏，登张仪楼呈。院中诸公诗，重楼窻户开，四望敛烟埃，逺岫林端出。清波城下回，乍疑蝉韵促。稍觉雪风来，并起乡闗思销忧在酒。杯姚向和云：秦相架群材，登临契上台。查从银汉落，江自雪山来。俪曲亲流火，凌风洽小杯。帝乡如在目，欲下尽徘徊。温会和云危轩重迭开，访古上徘徊。有舌嗟秦策，飞梁认楚材。云霄随鳯到，物象为诗来。欲和闗山意，巴歌调更哀。杨汝士和云：从公城上来，秋近绝纤埃。楼古秦规在，江分蜀望开。远山标宿雪，末席接寒灰。陪赏今为黍，临欢敢诉杯。李敬伯和云：「层屋架城隈宾筵，此日开。文锋摧八韵，星分应三台。望雪烦襟释，当欢远思来。披云霄汉近，蹔觉出尘埃。姚康和云登，览值晴开诗。从野思来蜀川新草木秦日旧楼台，池影揺中座。山光接上台，近秋宜晩景，极目断浮埃」。

石经始末云，锦官西楼有胡元质所鑱石经数板，盖公得五代时坠刻于一二，故家残圭裂，璧亦可宝也。凡蔡中郎石经四千二百七十字有奇，及古文、篆隶三体，石经遗字八百一十九。黄山谷跋张载《熙书卷尾》云：兰亭禊饮诗叙》二本，前一本是都下人家，用定武旧石刻摹入木板者。一本以门下苏侍郎所藏唐人临写墨迹刻之成都西楼中有数字极瘦劲，不凡。东坡谓此本乃绝伦也。陆游《跋东坡书髓帖》云：成都西楼下石刻《东坡法帖》十卷，择其尤奇逸者为一编，号《东坡书髓》。三十年间，未尝释手。去岁都下脱败甚，乃再装缉之。嘉泰三年岁在癸亥九月三日老学庵北囱手记。

常璩云：蜀有五丁力，士能移山举万钧，每王薨，輙立大石，长三丈，重千钧，为墓志，今石笋是也，号曰笋里。寰宇记云：武担石，俗曰石笋，在州城西门大街中」。益部耆旧传云：「公孙述时武担石折任，文公叹曰：西方智士死，吾当应之。岁中卒。庾信演连珠云：竹杖扶危，不能正武担之石矣。通志云：双石笋，在兴义门内，即真珠楼基也。按西门王建，武成谓之兴义门矣。李膺记云：开明氏造七宝楼，以珍珠为帘，其后蜀郡火，民家数千，与七宝楼俱毁」。赵清献记曰：真珠楼基在石笋街，一说有大秦胡于其地起寺门楼，十问，皆饰以真珠，翠碧贯之。如帘寺，即大秦寺也。老杜石笋行君不见。益州城西门陌上石笋双髙蹲，古来相传是海眼，苔藓蚀尽，波涛痕雨，多往往得瑟瑟。此事恍惚难明。论注云：成都子城西金容坊有石二株，挺然耸峭。高大。馀耆旧传云：其名有六：曰石笋，曰蜀妃阙，曰沈犀石，曰鱼鳬仙坛，曰四海之眼，曰五丁石门，皆非也。图经云：乃前寺之遗址，诸葛亮掘之，方验有篆字，曰蚕丛氐，启国誓。蜀之碑以二石柱横埋连接铁，其中一南一，北无所偏邪，上有浊，歜烛触蠲五字，时人莫晓」。蜀相范贤议曰：亥子岁，浊字可记，主水灾，寅卯岁，歜字可。记：主饥馑，巳午岁烛字可记，主火灾辰戌岁，触字可记，主兵灾，申酉岁，蠲字可记，主稼穑富赡，悉以年事推应符响矣。徐康晋记：「桓温伐蜀，战于笮桥，叅军袭护战没，众欲退而鼓吏误鸣进鼓，于是乘之，遂入少城」。寰宇记云：「笮桥去州西四里，名夷里桥，以竹索为之，因名笮桥。李膺笮桥赞云：复引一索飞絙杙阁，其名曰：笮人悬半空，度彼绝壑也。益州记曰：「市桥、笮桥今各有一铁椎，大十许，围长六七十尺。云：初营桥引机运，此椎以击桥。柱本有三，今馀二。南史：宋大始初，益州笮桥忽生一洲，道士柳石见之，曰：当有贵王临州，必有王胜喜也。及齐永明二年，武帝遣始兴王为益州。胜喜者，即始兴反语」。《蜀古迹记》曰：笮桥边有二石阙，乃汉赵典墓矣。

王褒《益州记》曰：「司马相如宅在州笮桥北百许步。李膺云：市桥西二百步得相如旧宅，今海安寺南有琴台故墟。《方舆胜览》云：琴台后为金花寺城内者，非其旧也。金花寺以晋胡僧持金花玉像住此，故名按即今之金泉铺矣。梁简文登《琴台诗》：「芜阶践昔径，复想鸣琴游音容万春罢高名，千载留弱枝生古树旧石染新，流由来逓相叹，逝川终不收唐卢照邻相如琴台诗：闻有雍容地，千年无四邻。园院风烟古池台松檟春云疑作赋。客月似听琴人寂寂啼莺处空伤游子神。杜甫诗茂陵多病后，尚爱卓文君。酒肆人间世，琴台日暮云。野花留宝靥，蔓草见罗裙，归鳯求凰意，寥寥不复闻，高适同群公，秋登琴台诗。古迹使人感，琴台空寂寥，静然顾遗尘。千载如昨朝，临眺自兹始。群贤久相邀，德与形神高。孰知天地遥，四时何倏忽。六月鸣秋蜩，万象归白帝。平川横赤霄，犹是对夏伏。几时有凉猋，燕雀满檐楹，鸿鹄抟扶揺，物性各自得。我心在渔樵，兀然还复醉，尚握樽中瓢，岑参诗相如琴台古人去台亦空台上寒萧条，至今多悲风。荒台汉时月，色与旧时同。宋吕公弼诗：烟树重城侧，琴台千古馀，早为梁苑客，晩向茂陵居。赋给尚书笔，归乘使者车。清风觌旧隐，长日耸乡闾。宋祁诗故台，千古恨犹对。旧家山半夜，鸾凰去它年。驷马还死忧，封禅晩生爱。茂陵闲惟有飘飘气，仍存天地间。

岁华纪丽云：「正月，念八日出笮桥门，即拜保寿侯，祠次，诣净众寺，拜杜邠公祠」。按杜邠公悰，唐元和间帅蜀者。又苏明允集有张文定方平公祠碑记，亦在净众寺矣。高僧传云：「僧无相，新罗国人，开元十六年至成都募化，檀越造净众寺，影堂在焉，寺有一巨钟重千钧，会昌例毁此钟，乃移入大慈。大中复还寺。众以其钟大隔江，计功两日始到。方欲为斋辰去已集，乃知神力所拽也相有塔号东海大师塔云：唐郑谷、西蜀净众寺，松溪八韵兼寄小华。崔处士诗：松因溪得名溪，吹荅松声缭绕能穿寺，幽奇不在城寒烟斋后散，春雨夜中平，染岸苍苔古，翘沙，白鸟明澄分僧影，瘦光彻客心清带，梵侵云响和钟击。石鸣淡烹新茗爽暖泛落花轻此景吟难尽凭，君画入京，又净众寺杂题水诗，竹院松廊分数派，不空清泚亦逶迤，落花相逐去何处，幽鹭独来无限时，洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷纶迟。晩晴一片连莎緑，悔与沧浪有旧期。七祖院小山诗小巧功成雨藓斑，轩车日日扣松闗，峨眉咫尺无人去，却向僧囱，看假山，忍公小轩诗松溪水色緑于松，每到松溪听暮钟，闲得心源秪如此，问禅何必向双峰。传经院壁画松诗，危根瘦盖耸孤峰珍重江僧好笔踪，得向游人多处画。却胜涧底作真松，李洞宿成都。松溪院诗松持节操溪澄性，一炷岚烟压寺隅，翡翠鸟飞人不见，琉璃瓶贮水疑无夜，闻子落真山雨晓汲波圆入画图尘，拥蜀城抽锁后，此中犹梦在江湖。宋范镇净众寺新禅院诗，金地西郊外一来烦念。摅但逢是仙境鲜不属，僧居岸緑见翘鹭，溪清无隐鱼，残阳已周览，欲去几踌躇田况。正月二十八日谒生禄，祠游净众寺诗：千骑出重闉，严祠净宇邻映林沽酒斾，迎马献花人，艳日披江雾，香飙起路尘，韶华特明媚，不似远方春。按净众寺宋改为净因寺，今谓之万佛寺也。

蜀本记云：老子为闗令，尹喜著道德经》，临别曰：「子行道千日后于成都郡青羊肆寻，吾今为青羊观也」。《古今集记》云：老子乘青羊降，其地有台存观，中有白玉蟾书碑字径半尺」。宋何耕诗云：「一再官，锦城咫尺，望琳宫，未始得得来，正堕役役中。今朝弄晴雨，策蹇随春风。颇爱意象古，停骖少从容。缥缈百尺台，突起凌半空。凭栏俯修竹，决皆明孤鸿。信哉神仙宅，不受尘垢蒙。稽首五千言，众妙一以通。静观万物役，岂假九转功。区区立训诂，亦哂河上公。痴人慕羽化，心外求鸿蒙。要骑白鹤背，往访青羊踪。此诗刻石于台前缺数字。

方舆胜览云：浣花溪在城西五里，一名百花潭。按吴中复冀国夫人任氏碑记云：夫人微时，以四月十九日见一僧坠，污渠为濯其衣，顷刻百花满潭，因名曰百花潭」。按蜀志补遗，浣花溪有石刻浣花夫人像，三月三日为夫人生辰，倾城出游。成都记云：夫人姓任氏，崔寜之妾」。按《通鉴，成都节度使崔旰入朝，杨子琳乘虚突入成都，旰妾任氏出家财募兵，得数千人，自帅以击之，子琳败走，朝廷加旰尚书，赐名寜任氏，封夫人也。蜀梼杌：乾德五年四月十九日，王衍出游浣花溪，龙舟彩舫十里绵亘，自百花潭至于万里桥，游人士女珠翠夹岸，日方午，暴风起，须臾，雷电晦冥，有白鱼自江心跃起，腾空而去。或云「变为蛟牛峤」。李珣有浣花词云：「昨日西溪游赏，芳树奇花千样锁，春光金樽满听弦管娇妓舞衫香暖不觉到，斜晖马駄归」。又云：访旧伤离欲断魂，无因重见玉楼人。六街微雨镂香尘，早为不逢巫峡梦。那堪虚度锦江春，遇花倾酒莫辞频，前调西溪子而后浣溪沙也。宋祁《浣花泛舟》诗：「早夏清和在晴江，沿溯时岸风揺鼓，吹波日乱，旌旗醉，帟牵缃蔓游鬟扑。绛蕤树来惊浦进，山失悟舟移。雅俗西南盛归轺，东北驰此欢那复，得抛恨寄天涯。又《春日出浣花》云：侧盖天长荡暁，霏暖风才满，使君旗水通江渚。容鱼乐草徧山梁，报雉时场雨灭尘。盘马疾楼云碍曲，进觞迟少陵宅畔。吟声歇柳碧梅青，欲向谁田况四月，十九泛浣花溪诗，浣花溪上春风后，节物正宜行乐时。十里绮罗青盖宻，万家歌吹緑杨垂，画船迭鼔临芳溆，彩阁凌波泛羽卮。霞景渐曛归棹促，满城欢醉待旌旗。马俌浣花溪诗浣花溪，边濯锦裳百花满。潭溪水香宝奁散尽，买霜戟草林匹马不可当，当时濯衣只偶尔，岂似取履张子房，烈烈遽能蔽此蜀，丧乱怀尔徒悲伤，年年春风媚杨柳，彩缆㛪姌云霞张。溪边游冶红粉娘，了不识字空悠扬。采花荡浆不归去，暮隔烟水眠幽芳。黄鲁直浣花溪图引云：拾遗流落锦官城，故人作尹眼为青碧鸡坊，西结茅屋，百花潭水洁冠缨，故衣未，补新衣绽空蟠胸，中书万卷，探道欲，度羲皇前论诗未觉国风远，干戈峥嵘暗散县，杜陵韦曲无鸡犬，老妻稚子宜眼前，弟妹飘零不相见，此心乐易真可人，园翁溪友肯卜邻，邻家有酒邀皆去，得意鱼鸟来相亲。浣花酒船散车骑，野墙无主看桃李。宗文守家宗武扶，落日蹇驴駄醉起，厌闻解鞍脱兜鍪，老儒不用千户侯，中原未得平安报，醉里眉攒万国愁。生绡铺墙粉墨落，平生忠义公寂寞，儿孙不苏驴失脚，犹恐醒来有新作。常使诗人拜画图，煎胶续弦千古无」。

杜甫卜居诗云：「浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽，已知出郭少尘事，更有澄江销客愁，无数蜻蜓齐上下，一双鸂䳵对沈浮，东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟」。此即草堂也。杨慎引文选注云：「萧齐周顒，昔经在蜀，以蜀草堂林壑可怀，乃于钟山雷次宗学馆立寺，因名草堂寺」。又云：「蜀人语草为茨。成都令周顒既归金陵，乃仿蜀草堂寺遗意于钟山之麓筑草堂，亦曰山茨不忘蜀也，可知蜀之草堂寺著名久矣，子美依其地而卜筑，题咏日多不具録。其时轩盖过从有严。中丞仲夏枉驾草堂，兼携酒馔，得寒字，作有王十七侍御抡，许携酒至草堂奉寄诗，便请邀高三十五使君同到作。有王十五司马弟出郭相访，兼遗营茅屋赀作，虽稍为，是以破岑寂而要之，非其好也。当时有南邻、北邻者，其人皆不俗。子美南邻诗云：锦里先生乌角巾，园收芋栗不全贫惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。秋水才添四五尺，野航恰受两三人，白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新」。北邻诗云：明府岂辞满，藏身方告劳，青钱买野竹，白帻岸江皋，爱酒晋山简，能诗何水曹，时来访老疾，步履到蓬蒿。又过南邻朱山人水亭诗云：相近竹，参差相过人，不知幽花欹，满树小水细，通池归客村，非远残樽席更移看君多，道气从此数追随。斯盖遗世之士，忘机之侣矣。岑参草堂村，寻人不遇诗数株垂柳色，依依深巷，斜阳暮鸟飞门前，雪满无行迹，应是先生出未归。范镇题曹山人墅，居诗溪接浣花饶胜致，山人高隐在其中。一江丝竹喧天沸，争及松篁半日风，亦皆旁佛其幽致也。喻汝砺晩泛浣花，遂宿草堂诗扣楫泛澄虚濯流睇，幽芳晩霙衬奇树，夕霏媚疏篁，归鸟亦蹔闲，夜魄动初凉，忽焉众星微，天高月舒光，昔也杜陵子，澹然此茅堂，客至酒自斟句得意已忘，云何常念饥，零落在道旁。古来技入神，一饱岂屑望，吾辈天所穷，慨歌泪沾裳。邵博同杨元澈，游草堂诗万里桥西路，幽居今尚存，共来披草径，远去问江村，冉冉花扶屋，萧萧竹眏门。斯人隔今古，此意与谁论？刘望之草堂诗：风月藏诗骨流离赋，病骸不禁一饱死，空遗百生怀树秀，天通陇山娇客语，淮壁间无半偈无，乃望君厓扪膝先。生又有草堂诗六首栩栩诗翁锦里西，只縁诗好合穷栖竹铺冷色云连寺，柳漾轻丝鸟过溪。凝望不禁闗树暗，驻情应恨蜀山低。离人苦怕春归尽，可忍红英半著泥。又云从教日日敞窗扉，嫌怕风花入眼迟剩，买芒鞋供看，竹趁乘春雨，去栽桤苦无宾客僧来后，薄有生涯，鹤下时闻道邻翁，酒初熟，新篘一酌莫相违。又云：远屿曲洲纵复横，沙边繁鸟弄箫笙，一轩檐冷松阴合，十里林香药草生。路转断楂逢石坐，风移深竹见僧行，晩来冲抱更清旷，时有幽人带月耕。又云乱后飘零歇此身，风光无赖更清新，客怀易感酒添病，诗思苦悭花减春，南枝北枝莺舌巧，前村后村雨脚匀，暂借溪边老为客，花心柳眼莫撩人。又云翠木揺艳溪之湾，游子失气生愁酸，夸力搏虎筋骨绝，双流迸巘道路难。布衾多年窘夜雨，土锉无火啼夕餐。一生忠义老寂寞，旋烧竹叶供春寒。又云竹外清疏浸碧溪溪边竹淡烟雨霏闲看雪岭题诗罢醉向西郊信马归霄汉。直愁双阙迥梦魂，长著五陵飞故园。秀水又春色只恐归去池台非。宋京补亡诗云：君不见少陵，草堂背西郭。浣花溪水流，堂脚竹寒沙，白自凄凉莫问四松霜草薄入门，好在鸟皮几公去，不归换邻里西岭千秋雪，未消舍北泥融飞。燕子秪今桤木平桥路，笼竹和烟杂江雾。野僧作屋号草堂，不是柴门旧时处。碑目云：益州草堂寺列画前长史一十四人，代称绝迹。李文饶跋云：余尝于数公子孙之家获见图状，乃知草堂绘事，靡不逼真者。

《方舆胜览》云：梵安寺在成都县南，与杜甫草堂相接，每岁四月中浣，前一日，太守宴集于此。吕大防建草堂，绘少陵像，张焘尽取少陵诗，勒石刻置焉。何宇度益部谈资云：「武侯、工部二祠之中，有寺，一名草堂，一名中寺，前代为尼，居名桃花寺。隋文帝时，始易以僧。唐大厯中，崔寜镇蜀，以冀国夫人任氏本浣花女，遂重修之。绘夫人真于中，会昌亦在毁例，夜闻女子啼泣之声而止。宋朝祷雨有验，乃赐名梵安寺也」。按高僧传，唐僧旭上居草堂寺，惟以禅诵为业，蜀土尤尚二月八及四月八日，每至二时，四方大集，驰骋游遨，旭公独端坐竹林，泊然寂想，四众睹之，如朝日初出，因目之为旭上云。

东门之胜禹庙、大慈寺、散花楼、合江亭、薛涛井、海云寺，其最著者。

张俞上蜀帅书，俞再拜世言：「古之大圣，人必曰三皇氏五帝氏，牺农在上，古其道不可复行，故后世唯以尧、舜为法厯，百圣人莫之能易。而学者遂传禹尚不及尧。舜俞谓尧、舜承四圣至治之业，在位七十载，故能道德行于天地，万物陶乎无为。其后洪水暴九，州岛十有馀年，生民流宕羿，伦坏斁，尧视天下之溺如已溺焉，乃博咨众工，若皋陶之伦，咸不克其事，然后举舜，舜亦不能治，然后举禹、禹，果能治之，遂成大功。舜有天下乃美。禹曰：地平天成六府，三事允治，万世永赖时乃功。是知滔天之害，虽尧、舜之圣，必待禹而治之。茍当时不得禹也，生民其如何？后世其如何？愚恐君臣父子不为鱼鳖，则九州岛、万国沦于海矣，安有今日之治哉？故谓开辟已来，群圣之功，唯禹为大也。百川之长有四渎，而江河为大江出蜀之西徼，禹乃生于西羌石纽其地也。今淫鬼无名，饕蜀民之祀者，迨将千百，郡县犹能存之，而神禹为蜀人，江汉为蜀望大功，格天地利泽施万世，曾不得享蜀之祀若一淫鬼斯阙，礼之甚者，俞尝恨焉！伏惟明公治蜀，滔滔江汉，尽在土宇，宜作禹庙，用康斯民。昔尹吉甫作诗美，申伯则曰：王命申伯，式是南邦，因是谢人以作尔庸。又美仲、山甫则曰：德輶如毛，民鲜克举之维。仲山甫举之言，政事甚易，而人不能行，维仲、山甫独能举而行之。明公有申伯法度南邦之德，有仲山甫赋政于外之功，蜀人爱戴，期乎无穷，若禹庙之作，乃政之易者，众不能举明，公若能举之，可谓存乎圣而顺乎民也？岂挟太山超北海之为力哉？俞近述南宾郡修禹庙碑文一首，其道备其事，直文虽浮滥，理或庶几，方刻石以示后世，谨録一通上献，谓狂夫之言而弃之，不敢逃戾。若谓斯言可采，斯庙可成，宜载事于金石，则江、汉无尽，明公之德亦无尽。按此禹庙立于成都之始也。今在城东北之马务街，岁久倾圯，予以万厯辛亥始克修复，仍以蚕丛、李冰二神配于东西庑。按方舆胜览：蜀王蚕丛氏祠，今呼为青衣神，在圣寿寺。昔蚕丛氏教人养蚕，作金蚕数十家，给一蚕，后聚而弗给，瘗之江上，为蚕墓。南史。齐永明间，始兴王萧鉴为益州刺史，于州园得古冢，有金为蚕数斗，鉴一无取，复为起冢立祠。又按寰宇记，秦李冰为蜀郡守，有功于民，旧祠在府西南三里。及唐节帅李德裕重修，今蚕丛祠巳不存，李冰秪、李观察家作宗祠耳。会诎时势，不能特举，乃告于神，附庸之，且以绍禹之绩焉。

通志云大慈寺唐至德年建，旧有肃宗书大圣慈寺」四字，盖勑赐也。故会昌不在除毁之例。碑目云：唐僧大辩修功德碑，元和十五年立在寺之文殊阁。唐韦南康碑二，并在寺之资福殿中。集古録》云：「大慈资福院记，唐李德裕撰，长庆二年立。《石成都记云：大慈极乐院有至和丙申季春二十八日，眉阳苏轼与弟苏辙来观卢楞伽笔迹留题。陆游跋中和院东坡帖云：此一卷皆苏仲虎尚书所藏，鉴定精审，无一帖可疑者。刻石在成都大圣慈寺中和胜相院，淳熙六年六月十七日也。成都太守田况三月十四日大慈寺建乾元节道场诗》：赤精流景铄朱夏向清和。绀宇修祠盛，华封祝庆多。簪裳千载遇，钟梵五天歌。远俗尤熙泰，皇猷信不颇。又七月六日晩，登大慈寺阁观夜市诗，万里银潢贯紫虚，桥边螭辔待星姝。年年巧若从人乞，未省灵恩徧得无。又七月十八日大慈寺观施盂兰盆诗，飞阁穹隆轶翠烟，盂兰盛会众喧阗。且欣酷暑从兹减，渐有凉风快夕眠。又冬至朝拜天，庆观会大慈寺。诗景至履佳辰，朝祝著国令。黄宫启濳萌，紫宇晨荫映。阳德比君子，吾道实可庆。矧丁皇运亨，遇主尧舜圣坤维最远方拙者，此尸政，雅俗旧儒文。民牒少讼争，幸足宣上恩。惟恐盭物性，良时不易得，行乐未为并高会，纵嬉遨丰岁愈繁。盛与众助驩，欣寄情于俚。咏范成大会，庆节大慈寺，茶酒诗霜辉，催晓五云鲜。万国欢呼共，一天淡淡暖。红旗转日浮，浮寒碧瓦收。烟衔杯乐圣千秋节，击鼓迎冬大有年。忽忆捧觞供玉座，不知身在雪山边。

方舆胜览》云：雪锦楼在大慈寺门，元宵守帅游赏于此。李焘十五日同登大慈寺，楼得远字诗重楼得云气深稳，户牖谁能发关键，楼下轮蹄涣散驰。行人一顾不容返，好游独是我辈闲。褰衣直上相推挽，层轩危槛倚欲遍，更假胡床同息偃，西南繁会惟此都，昔号富饶今已损，填城华屋故依然，孰为君王爱基本。茫茫八表聊纵目，情知日近长安远，白云浩荡飞鸟没。玉笙凄凉红粉晩，梁王吹台得李杜，黄公酒垆醉嵇阮，高风千载凛莫扳，与世相浊徒混混。荷衣蕙带芙蓉裳，野服犹堪敌华衮。去梯孰复共君谋，杀马毁车从此遁。胜览云成都古蚕丛之国，其民重蚕事故。一岁之中，二月望日鬻花大蚕器，号蚕市。五月鬻香药，号药市。冬月鬻器用者号七宝市，俱在大慈寺前。宋祁大慈寺前蚕市诗：蜀虽云乐土民勤过，四方，寸壤不容隟，仅能充岁粮，间或容堕烂，曷能备凶痒。所以农桑具，市易时相望。野氓集广鄽，众贾趋宝坊。敦本诚急务，戒其靡愆常。兹会良足喜，后贤无忽忘。田况大慈寺前蚕市诗，高阁长廊门，四开新晴市，井绝纎埃，老农肯信忧民意，又见笙歌入寺来」。

《蜀梼杌》云：「孟知祥明德元年六月，幸大慈寺避暑，观明皇、僖宗御容，已宴群臣于华严阁下。孟㫤广政元年，上已游大慈，宴从官于玉溪院赋诗」。《通志》云：「解玉溪在华阳大慈寺南，韦南康所凿也。溪中细沙，可以解玉」。苏子瞻集成都玉溪之上有清风阁文慧大师应符所建，因为之记矣。

《方舆胜览》云：诸葛井在大慈寺西里许，自上窥之，秪见其三，边更一边，不知其际涯也。昔孔明凿此以通井络。王气俗传：有人入井，闻其中有鸡声，又云：兴福寺即昭觉院，相对有天涯石，按即今之宝光寺矣。天涯石详见诗话中。《东城楼即散花楼也。李白登锦城散花楼》诗：「日照锦城头，朝光散花楼，金窗夹绣户，珠箔县琼钩，飞梯緑云中，极目散我忧」。「暮雨向三峡，春江绕双流」。「今来一登望，如上九天游」。按舆地纪胜散花楼，隋开皇建，乃天女散花之处。《蜀梼杌》云：「孟㫤有国宫苑，城上尽种芙蓉，谓左右曰：真锦城也。唐武元衡中秋夜锦楼望月分韵诗得东字玉轮初满空，迥出锦城东相向。秦楼镜分飞碣石鸿桂香随窈窕，珠缀隔玲珑，不及前秋见团圆鳯沼中王良会得。清字德星揺此夜珥月满重城香霭烟岚色飘颻砧杵声令行。秋气爽，乐感素风轻共赏千年圣长歌，四海清柳公绰得浓字此夜年年月，偏宜此地逢近看，江水浅遥辨雪山，重万井金花肃千林玉露浓不唯楼上思飞盖亦陪从张正一得苍字高秋今夜月皓皓正苍苍，逺水澄如练，孤鸿迥带霜。旅人方积思，繁宿稍沉光末滥叨陪赏，尤宜清漏长，徐放得来字，玉露中秋夜，金波碧落开，雀惊初泛滥，鸿思共徘徊，远目清光徧高空爽气来此时陪永望，更得上燕台。崔备得前字，清景同千里。寒光尽一年，竟天多雁过。通夕少人眠，照别江楼上添愁野帐前。隋侯恩未报，犹有夜珠圆。又得秋字四时皆有月，一夜独当秋照耀初含露，徘徊正满楼。遥连雪山净，迥入锦江流。愿以清光末，年年许从游。温庭筠《锦城曲》云：蜀山攒黛留晴雪，藔笋蕨牙萦九折。江风吹巧剪霞绡，花上千枝杜鹃血。杜鹃飞入岩下藂，夜叫思归山。月中巴水漾，情情不尽，文君织得春机红，怨魄未归芳草死。江头学种相思子，树成寄与望乡人。白帝荒城五千里，张承吉锦城诗：「锦江城外锦城头，回望秦川上轸忧，正值血魂来梦里。杜鹃声在散花楼，高骈《锦城春望诗：蜀江波影碧，悠悠，四望烟花匝郡楼不会人家多少锦春来尽挂树，梢头卓英英，锦城春望诗和风妆甸锦城春细雨，如丝压玉尘漫把诗情访奇景艳花浓，酒属闲人。眉娘和云：蚕市初开处处春，九衢明艶起香尘。世间总有浮华事，争及仙山出世人」。斯二作皆女郎也。又顾云有濯锦江秋澄倒碧，散花楼晩挂残红」之句，并称警秀矣。

括地志云：大江一名汶江，西南自温江县来郫江，一名永平江，西北自新繁县来。昔李冰穿二江城中，皆可行舟，合于城之东南岸曲有合江亭。唐符载云：一都之奇胜也，是亭鸿盘如山，横架赤霄，广埸在下砥，平云截而东南，西北夐然矣。宋吕大防合江亭记云：沱江自岷而别张，若李冰之守蜀，始作堋以揵水，而辟沟以酾之，大溉蜀郡、广都之田，用以富饶。今成都二水，此江、沱支流，来自西北，而汇于府之东南，乃所谓二江双流者也。沱旧循南湟，与江并流以东，唐高骈斥广其秽，遂塞糜枣故渎，始凿新渠，缭出府城之北，然犹合于旧渚旧渚者，合江故亭，唐人宴饯之地，名士题诗往往在焉，久茀不治，余始命葺之，以为船官治事之所，俯而观之，沧波修阔，渺然数里之远，东山翠麓与烟林篁竹列峙于其前，鸣濑抑扬，鸥鸟上下，商舟渔艇，错落游衍，春朝秋夕置酒，其上亦一府之佳观也。按即今之锦官驿矣。宋周焘《合江亭诗云：「共思赤脚踏层冰，聊适江皋兴自清。昨夜雨声驱浊暑，晓来烟水快新晴。山疑九迭张云势，滩激千岩落布声，巾屦从来在丘壑，愿陪闲日此闲行。其二却暑追随水上亭，东郊乘晓戴残星。馀歌咽管来幽浦，薄雾疏烟入画舲，兴发江湖驰象魏，情锺原隰咏飞令，故溪何日垂纶去，天末遥岑寸寸青，和者为田望吴栻孙俟诸君子，惟俟有旧闻蜀地四时雨，今快岷山千里晴」之句，可谓得骊珠矣。杨甲合江泛舟诗云：「莫踏街头尘寜饮城，东水江头放船去，苇间，问渔子岸深鱼有家，鳬雁在中沚，得酒可以歌，得树，可以舣年年。舟中客颜色不相似，风波无前期，游者亦如此短篙醉时策逺山，醉时几我老，不柰醒日落西风起。晁公溯合江舟中》诗云：云气昏江树，春流没钓矶，何如连夜涨，似欲送人归，乱石水声急，片帆风力微，舟师且停橹，白鹭畏人飞，白麟合江探，梅诗云艇子飘揺唤不回，半溪清影漾疏梅。有人隔岸频招手，和月和霜剪取来何耕？自合江亭过渡，观赵穆仲。园亭诗唤舟，芳草渡系马緑，杨阴步入莓苔径门开。花竹林王孙，随蹀逺婺女。隐云深想见，西南望悠悠，空赏心陆务观有游东郭赵氏园诗，清晨呼马出，驭吏请所之，锦城浩如海，我亦无与期，有花即入门，莫问主人谁下马，据胡床，傲睨忘诃讥，人言白头翁，胡为尚儿痴，老翁故不痴，借花发吾诗，诗句带花香，东风不敢吹徘徊，双蛱蝶，许汝鼻端。知此二园者，亦与锦江相左右也。

薛涛井，旧名玉女津，在锦江南岸，水极清冽。涛诗序云：涛字洪度，本长安良家女，父郧，因官寓蜀而卒。母孀居涛，及筓以诗闻，外又能扫眉涂粉，与士族不侔，客有窃与之燕语。时韦中令皋镇蜀，召令侍酒赋诗，僚佐多士，为之改观。朞岁中，令议以校书郎奏请之，护军曰：「不可」。遂止。涛出入幕府，自皋至李德裕，凡厯事十一镇，皆以诗受知其间。与涛倡和者，元稹、白居易、牛僧孺、令狐楚、裴度、严绶、张籍、杜牧、刘禹锡、吴武陵、张佑，馀皆名士，记载，凡二十人，竞有酬和。涛侨止百花潭，躬撰深红小彩笺，裁书供吟，献酬贤杰，时谓之「薛涛笺」。晩岁居碧鸡坊，剏吟诗楼，偃息于上后。叚文昌再镇成都，太和岁涛卒，年七十五。文昌为撰墓志，题曰「西川校书薛洪度之墓。按涛《锦江春望》词云：「花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。其二槛草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。其三风花日将老，佳期，犹渺渺不结同心人，空结同心草。其四「那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知」。王建寄之诗云：「万里桥边女校书，枇杷花里闭门居，扫眉才子知多少，管领春风总不如」。

海云山在锦江下流十里，有海云寺、鸿庆院诸胜。呉中复游海云寺唱和诗。王霁序云：「成都风俗，岁以三月二十一日，游城东海云寺摸石于池中，以为求子之祥。太守出郊，建高旟，鸣笳鼔，作驰骑之戏，大燕宾从，以主民乐观者夹道百重，飞盖蔽山野，欢讴嬉笑之声，虽田野间如市井，其盛如此。渤海吴公下车朞月，简肃无事，从俗高会于海云，酒既中，顾谓寮属曰：一觞一咏，古人之乐事也！首作七言诗以写胜事，席客亦有以诗献者，更相酬和，得一十三篇，乃命幕下吏会稽王霁为之序，霁「斐薄不能文，恐愧勉从公命。夫俳倡丝竹，其乐外也，吟咏情性，其乐内也。充诸内则能遗外之乐，流于外，则内有所丧。今公既推内之乐以乐宾，又尽外之乐以乐民，可谓得其乐矣。中复诗云：锦里风光胜别州，海云寺枕碧江头。连郊瑞麦青黄秀，绕路鸣泉深浅流，彩石池边成故事，茂林坡上忆前游，緑樽好伴衰翁醉，十日残春不少留。范纯仁和云：东郊行乐冠西州，古寺岧嶤翠岭头，化俗文翁传恺悌，寻山谢傅继风流。天涯樽酒欣相遇，剑外三春得共游。雅兴直须穷胜赏年光难使隙驹留。韩宗道和云茂林修竹翠烟收，寺枕清江最上头，好鸟啼春知客恨，落花浮水近人流，政闲不废登临赏，意适直成汗漫游。紫陌红尘归路逺，夕阳回首重迟留。勾士良和云：佛土依山福逺州，春行绣骑上云头。补天彩石盈池在，朝海清江绕寺流。四国仰烦郇伯劳，群生翘望谢安游。早知为砺为霖意，惟有西民欲暂留。薛繗和云：寺上灵峰更近州，喧阗驺从锦纒头。歌钟乍奏晴雷殷，戈甲急趋春水流。几处醉眠方枕藉，一城謡俗重嬉游。贤侯惠意民知否，几刻严闉为尔留。宋祁集海云鸿庆院诗地胜祠仍古春，馀物徧华山云时抱石佛，雨不萎花。岭挟楼梯峻岩牵，殿墄斜淙溪杂环佩怪蔓走，龙蛇供座僧。飞钵香园客戏沙吾游真草草，深意寄烟霞。赵拚游海云山》诗，缥缈齐云阁，喧阗摸石池，物华春己盛，人意乐无涯。罗绮一山徧，旌旗十里随遨棚夹归路，骁骑看星驰。苏采和云笙歌揭虚阁帷幕匝春池。且与民同乐都忘天，一涯旧游嗟倏忽，故步喜追随陌上人如堵，归鞍莫载驰。邢梦臣和云使旌駈近郭民宴列，芳池泄泄春。台上沉沉暮海涯鸿惊人，宛转电激骑追随此会经年至，须防日似驰。霍交和云山深藏古寺傍，枕旧芳池。鼓响揭云外，石探从水涯。使旌游不倦，瑞麦献相随。事简民同乐，归心莫竞驰。韩健游鸿庆寺。诗久旱雨初。足乐游春正深喧阗观，士女清旷入山林。佛界云成宝僧园地布金。方塘探于石，高阁会宾簪。沙水通溪白，松筠逐径阴。纷华从满目，幽寂自虚心。印组端为累，岩扄得暂寻。晩风吹緑野，归骑已駸駸。呉师孟和云，十里东郊道兹游岁月深。参僚从行府。高会适丛林，稚子喧沽玉。春姬笑予金，咳珠僧获宝。醉弁客遗簪，天赐连宵泽。民欢毕昼阴，分明造物手。自在出尘心，非相虽无住，残芳尚可寻，都人望旋斾，车马又駸駸，范成大十一月海云赏，山茶诗门尸，欢呼十里村，臈前风物已知春两年池上经行处，万里天边未去人，客鬓花身俱岁晩妆光酒色且时新。海云桥下溪如镜，休把冠巾照路尘。十二月海云赏山茶诗追趁新晴管物华，马蹄松快帽，檐斜天南臈尽风晞雪冰下春来水漱沙。已报主林催市柳，仍从掌故问山茶丰年。自是驩声沸，更著衙前昼鼓挝，喻汝砺游海云山诗，渺渺天宇，初便复有此山清晨及兹游，遐想百代前来者几何人。当时各为欢淑，质扬妙舞，哀丝递清，弹乐事，坐如昨芳，岁已屡殚向来所游人落叶不复还，迥然散逺目，感之为长叹。竹径非旧所，鹊巢岂昔眠？念谁当久，存而不住，所縁破涕，聊一怡，山川却萋妍。未知后世士，谁复当来旋。