卷一

（明）曹学佺 撰。

○名胜记第一

川西道

成都府一，成都、华阳二县附郭

《华阳国志》：蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。至黄帝为其子昌意娶蜀山氏之女，生子髙阳，是为帝喾，封其支庶于蜀，世为侯伯，历夏、商。周武王伐纣，蜀人与焉。尚书、牧、誓、庸、蜀、羌、髳是也。有周之世，限以秦、巴，虽奉王职，不得与春秋盟会，君长莫同。书轨，周失纲纪。蜀先称王，有蜀侯蚕丛，其目纵始称王，次王曰柏灌，次王曰鱼鳬。又次后有王曰杜宇，始称帝，号曰望帝，更名蒲卑，治郫邑。或治瞿上，后传位于其相。开明、开明位号曰丛帝，丛帝生卢帝，卢帝生保子帝。九世始传，开明尚焉。开明尚自梦郭移，乃徙治成都。扬雄蜀本纪云：「蜀王据有巴、蜀之地，本治广都樊乡，徙居成都者也。巴与蜀雠，求救于秦。秦惠王二十七年，遣张仪与司马错等灭蜀，遂置蜀郡，仪筑成都以象咸阳。修整里闠，市张列肆，规制广备。故左思蜀都赋云：「金城石郭，兼匝中区，既丽且崇，实号成都矣。其地东接于巴，南接于越，北接于秦，西奄峨嶓，地称天府，原曰华阳。汉武帝元朔二年，以新启、犍为、牂柯、越嶲三郡，疆壤益广，始称益州。初治广汉之雒县，后乃徙此。李固与弟圄书曰：固今年五十七，鬓髪已白，所谓容身而游，满腹而去。周观天下，独未见益州耳。昔严夫子常言，经有五渉，其四州有九游，其八欲类此子矣。王莽篡盗，改天下郡守为率正，又改蜀郡为导江，迁公孙述为导江，率正治临卭。后据成都称帝，具置百官，造十层赤楼。东观汉记曰：公孙述造十层赤楼也，于是改益州为司隶，蜀郡为成都尹矣。建武光复二百馀载，迄于孝灵，王室多故。刘焉求益州牧以避世难，始治绵竹，后徙成都。先主代刘璋而有之，即位于武担之南」。典略曰：「玄德于是起馆舍，筑亭障，从成都至白水关，四百馀区也。后主建兴二年，以丞相亮开府，领益州牧。亮卒，拜尚书令。蒋琬为大将军，领益州刺史。蜀亡，晋太康初，乃属王国，号曰成都内史。永嘉之难，没于夷獠」。成都记云：府治北三里许，有李特所筑赤涂城」。十六国春秋曰：「李雄定成都，以严柽为蜀郡太守。及即位，迁柽益州刺史是矣。桓温西伐，李势出降」。刘义庆世说云：「宣武平蜀，集叅僚置酒于李势殿，巴蜀缙绅，莫不来萃。桓既素有雄情，爽气加尔日，音调英发，叙古今成败由人，存亡系才，其状磊落。一坐叹赏焉。永和之际，周抚为蜀郡太守，四十馀年，境土粗安。王逸少与周益州书云：省足下别疏具彼土山川诸奇扬雄蜀都左太冲三都，殊为不备，悉彼故为多奇，益令其游目意足也可得果当告卿求迎少人足耳。至时示意，迟此期真，以日为岁，但言此心已驰于彼矣。又云：吾有七儿，惟一小者未婚，过此便得至彼得果。此縁一段奇事也。梁武陵王始封入蜀，元帝与之书云：蜀中斗绝，易动难安，弟可镇之，吾自当灭贼。又别纸云：地拟孙、刘，各安境界，情深鲁、卫，书信常通，良所托重也。萧纪反戈东下，以地降于西魏，再折入周。至隋开皇始定之，封其子秀作镇于兹，营侈宫室」。成都记曰：「隋蜀王秀尝造一殿，飞鸟不止其上，此其凡耳。后竟被徵。唐初开国，太宗以秦王建益州，台遥领之而已。贞观十年，分成都县之东偏置蜀县，在郭下。明皇西幸，驻跸成都，始改蜀县为华阳，而成都、华阳二县从此分矣。

按：今成、华二县与蜀邸护卫尺籍绣错，不能细为分析。大较西门者属成都，东门者属华阳，而南北门则成都有三分之二，华阳居其一焉。予观扬子云《答刘子骏书》，有少时所作《成都城四隅铭》，则今之东、西、南、北四门颇为近。古西门者，古之宣明门也。南门者，古之江桥门也。东门者，古阳城门。北门者，古咸阳门也。李膺《益州记》云：最东曰阳城门，次西曰宣明门。蜀时张仪楼即宣明门楼也。重阁复道，跨阳城门。故《太冲赋》云：「结阳城之延阁飞，观榭乎云中矣。江桥者，大江水所经也。稍西为市，桥曰市桥门。以汉旧州市在此桥南桥下即石犀所。濳渊亦曰石牛门，故曰少城，南面有三门焉。咸阳门者，秦惠王二十五年蜀侯恽赐死，封其子绾为蜀侯。初，蜀人葬恽郭外，绾闻恽无罪，乃使使迎丧入葬之郭内，丧车至城北门，忽陷入地中，蜀人因名北门曰咸阳门矣。

成都县。本治赤里街，秦守张若徙入少城内。少城者，子城也。惟西南北三壁，东即大城之西墉，故《蜀都赋》云亚以少城接于其西」矣。《周地图记》云：初，张仪筑城，城屡坏，不能立。忽有大龟出于江，周行旋走。巫言依龟行处筑之，城乃得立。所掘处成大池，龟乃伏于中。龟每出，则州境有贼刺史或病，即此城也。汉元鼎二年，大城立九门少城立九门，故有十八郭之称，而郡县多城观矣。

太城者，今南门城也。李石诗序云：「张仪、司马错所筑太城，自秦惠公乙巳岁至绍兴壬午，一千四百七十八年，虽颓圯所存，如断壁峭立，亦学舍一奇」。观云「学舍在南，则太城可知矣」。

少城者，西南之间，今之锦江楼也。《古今集》记：锦楼在龟城上，前临大江，下瞰井邑，西眺雪岭，东望长松。白敏中尝赋诗于其上。旧记谓路岩所建，非也，岩在敏中之后矣。范成大诗注云：「少城，张仪所筑子城也。土甚坚，横木皆朽，有穿眼土相著，不解散」。予按王右军法帖》往在都见诸葛顒，曾见问蜀中事，云：「成都城门屋、楼观，皆是秦时司马错所修，令人远想，慨然具示，为广异闻。

华阳国志：张仪、张若城成都周回十二里，高七丈，造作下仓，上皆有屋而置楼观射圃。又营广府舍置盐铁市官并长丞，皆与咸阳同制，更于夷里桥南立锦官。锦官者，犹合浦之有珠官也。西又有车官城，其城东西南北皆有军营垒城焉。按此皆从西南隅论耳。蜀汉昭烈即位于武担之南，当在城之正中，今蜀藩是也。隋之摩诃池，伪蜀之宣华苑，皆在其内。昔诸葛武侯以丞相开府领益州牧，故晋益州刺史治太城，其制因之，亦唐节度使，宋制置使所称建牙交戟地矣。蜀太守治少城，故昔之郡治因焉。西门直街鼓楼，即宋铜壶阁也。陆游记云：阁南直西川门西北距府五十步，乃蒋堂知益州伐江渎庙材所创，吴栻、范成大相继而侈张之，为成都巨观书于史。又吴师孟修西楼记云：西楼直府寝之北，毎春月花时，大帅置酒高会，叅佐于其下。五日，复纵民游观，宴嬉西园，以为岁事，然止得造其庑序而已。合此二说，则府治为西门无疑，相沿蜀郡太守之故址也。今乃益逊而北，盖不敢与藩邸抗，于是斥北城之地以居，故武担山昔在城外，而今在城内，陆务观有游武担村落诗，可证矣。转运使，今之藩司也。钤辖使，今之阃司也。运司昔在城东有玉溪堂，即伪蜀权臣故宅。今藩司在城北，阃司相沿如故，若提刑、漕使即今之守巡使者，散在诸路，是其职居位置皆有不同如此。

南门之胜，如石室石犀、严真观、江渎池、七星桥、昭烈武侯祠，其最著者：

《华阳国志》云：「始文翁立文学，精舍讲堂，作石室，一作玉室，在城南。永初后堂遇火，太守陈留高眹更修立，又增造二石室。李知几云：「西为文翁，稍南为高，眹比文翁，石室差大，皆有石像矣」。《乐史寰宇记》云：「文翁学堂，一名周公礼殿。《方舆胜览》云：「前代以周公为先圣。至唐贞观，始从房玄龄等议，更祀孔子开元册谥文宣，王位南向，自是号文宣王殿矣。而周公之祀遂废。然旧像犹存，帅袁说友乃为殿祀之」。按《上南志》以武侯征西南夷而梦见周公，故敕所在祀周公也。任豫《益州记》云：「礼殿其栾栌节制，犹古建南基，高六尺，厦屋三间，通皆图画古人之像及礼器瑞物。堂西有二石室」。《系年録》云：「绍兴六年，成都教授范仲殳奏疏，言本府学殿建于东汉之初，平汉人以大隶记其修筑岁月，刻于东楹，至今九百四十三年。盖天下栋宇之古，无过于此者」。按欧阳修《集古録》以周公《礼殿记》蔡邕所书也。范镇云：其柱锺会隶书刻其上，李知几十咏诗说会与邓艾同入。蜀在咸熙元年甲申，距汉献兴平元年甲戌，凡七十一年矣。会盖追丈翁高君之美而书也。赵明诚《金石録》跋云，右汉周公礼殿记者，今成都府学有汉时所建旧屋柱，皆正方上狭下阔。此记刻在柱上，灵帝初平五年立，距今盖千年矣。而字画完好可读。当时石刻在者，往往磨灭此记，托于庑楹，乃与金石争寿亦异矣。《记》有云：甲午年，故府梓潼文君增造吏舍二百馀间」。按《华阳国志》有文参字子奇，梓潼人，平帝用为益州太守，不从王莽、公孙述，光武嘉之。疑此记所载即其人也。盖光武建武十年岁次甲午云。

唐卢照邻文翁讲堂诗》，锦里淹中馆，岷山稷下亭，空梁无燕雀，古壁有丹青，槐落犹疑市，苔深不辨铭。良哉二千石，江汉表遗灵。《岑参诗文公不可见空使，蜀人传讲席何时散高台，岂复全丰碑，文字灭冥漠。不知年裴鉶，诗文翁石室，有仪刑庠序，千秋播德馨。古栢尚留今日翠高岷犹蔼旧时青。人心未肯抛膻蚁，弟子依前学。聚萤更叹沲，江无限水争流，祗愿到沧溟。宋李石诗来为人所爱去，为人所思君。看文与高慈，惠蜀之师至今室。中像凛凛，建立时知非伯。有石定是桐乡祠，蜀人爱二公，远与千载期。宋京蜀事补亡诗：君不见西汉文翁为蜀守，蜀学不居齐，鲁后诸生竞欲保翁名，石室镌磨贵难朽。东汉高公又几时，为作石室还如兹。至今二室坚且乆，文公高公名不衰，喻汝砺谒文公堂。诗緑荻负幽隐，髙槐泛轻凉，各夸一时好，披风互低昂。讵知五月中，微阴忽催黄，我行鲁侯宫，独谒文翁堂。若人骨已朽，道在斯不亡。遂令蜀文章，照耀日月傍，世事俱腐臭。斯文真久长，靡颓能几时，萧条翳墟荒，富贵岂不好？千载同一伤，三叹为何人，抚已涕自滂！

《寰宇记》云：石室司马相如教授于此，从者数千人。按秦宓引《地里志》，文翁倡其教相如为之师，汉家得士盛于其世矣。《金石録》云：石室又有左右生题名碑，或云江阳寜，蜀遂寜。晋原以《晋志》考之，江阳，蜀汉置此郡，寜蜀、遂寜、晋原皆是宣武平蜀后置。范蜀公云：西汉时诸生姓名文学、祭酒、典学、从事各一人，司仪、主事各一人，左生七十三人，右生三十人，可考者仅百许人。按《集古録》谓为晋、宋间碑矣。王象之《舆地碑目》云：大周总管太学碑，益州刺史齐国公宇文宪立。《益州州学庙堂颂》。唐神龙二年史焘撰《益州馆学庙堂记》，永徽元年贺公亮撰。《益州孔子庙堂碑》，开元中周灏撰唐明皇追谥孔子册文，宋太平兴国五年，府尹辛仲甫立石」。又云：《石室赞》，大厯十年，维州刺史郑藏休撰，殿中侍御史李枢篆《益州文宣王庙碣》，会昌五年裴儋撰。赵明诚《唐益州学馆庙堂记跋》云：成都县令颜有意书，撰人题法曹陈玉文学，太子詹事待诏，弘文馆，陵州长史，而姓名残缺不可辨。《集古録》直以为有意撰，非也。碑阴载当时官僚姓名，后人题云此记贺公亮撰，未知果否。系年録》云：宋高宗皇帝御书大成殿榜，绍兴六年赐成都府学，从教授范仲殳所请也。《成都记》云：伪蜀孟㫤有国，其相毋昭裔刻《孝经》、《论语》、《尔雅》、《周易》、《尚书》、《周礼》、《毛诗》、《礼记》、《仪礼》、《左传》，凡十经于石，其书丹则张德钊、杨钧、张绍文、孙逢吉、朋吉、周德贞也。石凡千数，尽依大和旧本，厯八年乃成公榖，则有宋田元均时刻古文尚书》则晁公武所补也。胡元质宗愈作堂以贮之名，石经堂在府学。按已上诸刻今皆不存，所存者孔门七十二子像。又近时摹宋本，而刻者人物衣褶差有古意。石经》、《礼记》数段流落在合州宾馆中，李阳冰篆书之碑阴予友，范汭见而为予言之。

石犀寺，一名石牛寺。华阳国志：周显王之世，蜀王有褒汉之地，因猎谷中，与秦惠王遇。惠王以金二笥遗蜀王，王报以珍玩之物物化为土。惠王怒，群臣贺曰：「天奉我矣！王将得蜀土地，惠王喜，乃作石牛五头，朝泻金，其后曰：「牛便金」。有养卒百人。蜀人悦之，使使请石牛，惠王许之，乃遣五丁迎石。牛既不便，金怒，遣还之，乃嘲秦人曰：「东方牧犊儿。秦人笑之曰：吾虽牧犊，当得蜀也」。舆地志云：邓艾庙南有石牛，即秦惠王遗蜀王者。水经注，西南石牛门曰市桥。吴汉入蜀，自广都令轻骑先往焚之桥下，谓之石犀渊。李冰昔作石犀五头以厌水精，穿石犀渠于南江，命之曰犀牛里。后转犀牛二头，在府中，一头在市桥一头，沈之于渊也。今寺正殿阶左有石蹲处，状若犀然，额曰圣寿寺，古之龙渊寺也。乃晋王羽宅后舍为寺，改名龙渊佛殿，有水眼如井，云与海通。高僧传晋惠持到蜀止金渊精舍是矣，其后改名空慧。隋赐蜀王秀竹园六十顷，此地属焉。唐仪鳯二年，勑天下七寺建塔，立石柱二度，僧尝七百人，此其一也。会昌中废，至大中元年，李回重建摹万里桥南元和圣寿寺额监，此故曰圣寿寺，字则僖宗御书也。寺有尊胜咒石幢，高七尺，围四尺。太和中，马季武行书，我明嘉靖中掘地得之。

唐岑参《石犀诗》：「江水初荡潏，蜀人几为鱼。向无尔石犀，安得有邑居」。始知李太守，伯禹亦不如杜甫。石犀行君不见秦时。蜀太守刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，天生江水向东流，蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。今年灌口损户口，此事或恐为神羞，终藉堤防出众力高拥木石当清秋。

益州记曰：雁桥东有严君平卜处土台，高数丈。祝穆方舆胜览云：龟城水中出金雁，因谓之雁桥也」。锦里耆旧传曰：「严君平宅，卜肆之井犹存，今为严真观道教灵验记云：「成都卜肆支机石，即海客携来自天河所得织女，令问严君平者也。太尉、炖煌公好奇尚异，命工人镌取支机一片，欲为器用，椎琢之际，忽若风瞀坠于石侧，如此者三，公知其灵物乃已之，至今所刻之迹在焉，复令穿掘其下，则风雷震惊，咫尺昏曀，遂不敢犯。唐张九龄送姚评事入蜀，赋得卜肆诗云：蜀严化己久，沈冥空所思。尝闻卖卜处，犹忆下帘时，驱传应经此，怀贤傥问之。归来说往事，历历偶心期。岑参卜肆诗，君平曾卖卜，卜肆芜已久，至今杖头钱。时时地上有不知支机石，还在人间否？郑世翼君平古井诗严平本高尚远蹈古人风卖卜成都市流名大汉中旧井改人世寒泉久不通，年多既罢汲，无禽乃遂空。如何属秋气，惟见落双桐。宋吕光弼诗：「卜肆垂帘地，依然门径开。沈冥时已往，思慕客犹来。鸟啄虚檐壊狐穿古井摧空馀旧机石，岁岁长春苔。喻汝砺游严真观，见壁上有记古鼎丹砂事，因述以诗云：古木共幽意，长廊亦肃如。于焉步逍遥，且复散衣裾。尘虑飒已空，道心颇闳舒。不知度世人，去此岁几徂。云何有丹砂，尚尔留庭隅。支机亦悠哉谁复订？有无？我知此公意。慨彼元鼎初，继之五凤间。斯民毙刀锯，聊欲谢世网，歘以道自娱，抱独理自会，旷怀遗所拘，初匪逃世人。而世自我疏含默，念斯理，起我忧患。馀宋京补亡诗云：君不见庄遵，卖卜成都市市中仙隐无人值，百钱度日复何求？犹有沈冥见文字，不因问著牛女星。下世安能知姓名云中鸡犬拔家去，旧宅寂寞秋芜平。搘机石在年年长。药鼎空留闭黄瓖。前时发掘篆籀新明，水神丹光滉瀁。金雁桥边台观存，神仙遗事渺难论，安得先生为我卜，俗骨庶可窥天阍。

《括地志》云：「江渎祠在成都县南，上四里」。《汉郊祀志》云：「秦并天下，立江水祠于蜀，至今岁祀之」。按《广雅》，江神谓之竒相。《江记》云：帝女也，卒为江神矣。《汉旧仪》云：祭四渎用三牲圭，沈有车马绀盖，以夏之日觞焉。按陆游《江渎庙碑》云：成都自唐有江渎庙，其南临江。及后节度使高骈大城成都庙，与江始隔」。冯浩《设厅记》云：「庙前临清池，有岛屿竹木之胜，红蕖夏发，水碧四照，为一州之观。田况《成都遨乐诗》：伏日宴江渎祠，避暑，因游江渎池。此会起于文潞公也。宋祁集《江渎池》诗云：「五月追凉地，沧江剩素涟。林烟昏岸日，楼影压池天。筱宻工迷径，荷欹巧避船。机忘更何事，鱼鸟亦留连。又飞槛枕溪，光欢言客徧觞暂云销树影。骤雨发，荷香辛臼橙虀熟庖刀，脍缕长苹风。如有意盈衽借浮凉又溪浅容篙短舟移觉岸长烟稠芰荷叶霞。熟荔支房技，迭三挝鼓杯寒十馈浆。便成逃暑醉官事底相妨。又九月十日宴江渎亭。诗节去欢犹在宾，来赏更延悠扬非短日凄紧乍寒天，霁沼元非涨，秋花自少妍。蚁留新献酎，蕙续不残烟。戏鰋冲馀藻，游龟避折莲。流芳真可惜，从此遂凋年。

华阳国志云：蜀江众多作桥，故蜀立里，多以桥为名。西南两江有七桥，直西门郫江。中冲治桥西南石牛门曰市桥，城南曰江桥。南渡流曰万里桥，西上曰夷里桥，亦曰笮桥桥，从冲治桥西出，折曰长升桥。扬雄蜀记云：星桥上应七星也。李冰所造。按七星桥者，一长星桥，今名万里二员。星桥今名安乐，三玑星桥今名建昌。四夷星桥今名笮桥五。尾星桥今名禅尼六冲星桥今名永平。七曲星桥今名升仙，此李膺所记矣。今南门江洲中有金沙寺，其处俗呼为七星滩也。后汉书：世祖谓吴汉曰：安军宜在七桥连星间」。按汉自广都乘胜进逼成都，与其副刘尚南北相望，夹江为营，浮桥相对。公孙述使谢丰扬军市桥，出汉后袭破汉，坠马落水，縁马尾得出入壁，命将夜濳渡江，就尚击丰，斩之，于是水之阴焉。今正南门外者乃江桥耳。水经注云：南江桥亦曰安乐桥，在城南二十五步。宋孝武以桥为安乐寺，改名安乐桥。十六国春秋：李特将起，童謡云：江头桥阙下李成都北门十八子，即此桥也。南上为万里桥，亦名笃泉桥，桥之南有笃泉矣。蜀使费禕聘吴丞相亮祖之叹曰：万里之行，始于今日，故曰万里桥。唐岑参。万里桥诗：成都与维扬，相去万里地。沧江东流疾帆去，如鸟翅楚客过此桥东看尽垂泪。江都陆肱赋云：万里兮蜀郡，隋都二桥兮地角天隅，东土为扬。西邦曰益架长虹于两地。客思迢迢浩，积水于千秋。江流脉脉结构，应似途程甚，偏饰丹雘以虽同。彼临淮海，度轩车，而既易此对铜梁正用扬益相望事也。

《寰宇记》云：「惠陵，蜀先主陵也。今有祠存，号曰惠陵祠」。《周地图》云：先主祠在府西南八里，惠陵东七十步。齐高帝梦益州有天子卤簿，诏刺史传覃修立，而规制卑小。至唐相国李回在镇，更改置守陵户，四时祭祀岑参先主庙诗：先主与武侯相逢，云雷际感通。君臣分义激鱼水契遗庙。空萧然英灵贯，千岁张俨诗：雄名垂竹帛，荒陵压阡陌。终古更何闻，悲风入松栢。刘梦得诗天下英，雄气千秋尚凛然。势分三足鼎业复五铢钱得相能，开国生儿不象贤，凄凉蜀故妓来舞。魏宫前宋晁迥诗：天地收霸气，丘原馀閟宫。野人相指似，旁有若唐封。当时大耳儿，甚似隆准公。夫岂忘故都，崎岖巴蜀中。划然成三分，正尔扼两雄。武侯抱遗恨，秦陇竟莫通。独怜晋昌明，千载时始逢。坐看五胡乱，萧条河洛空。碑目云先主庙碑，贞元四年苏端撰」。又云：昭烈庙有《裴中立武侯碑》，柳公绰书今存。又有段尹石为樵者，敲断陈荐，作诗纪之。又有《临淮公武元衡碑》。杨嗣复祠祭毕，观碑，感旧有作寄杨汝士和焉。按元和初，元衡镇蜀中，立为节度推官。汝士先亦曾作文昌掌管也。

《酉阳杂俎》，成都有《唐平南蛮碑》，开元十九年，剑南节度副大使张敬忠所立。时南蛮大酋长乐浪州刺史杨盛颠为边患，明皇遣内常侍高守信为南道招慰处置使以讨之，拔其九城。此事新、旧唐书及野史皆不载。按碑目以此为萧晋用撰，在昭烈庙中矣。

《能改斋漫録》：蜀先主祠在成都锦官门外，西夹即武侯祠东夹，即后主祠蒋公堂，帅蜀以禅，不能保有土宇，因去之。大慈寺有蜀后主王衍铜像，程公堂继帅，毁以铸钟。蜀语曰：任是两王，难当二堂。乐史：云关、张二公祠，俱在惠陵左右，宋庐陵王立。按今昭烈祠左右侍侧者，后主北地王谌、诸葛丞相亮、亮子瞻及闗张两侯，俱合为一祠也。蜀志：国降之日，北地王谌率其官属哭于先主庙，以妻子自焚是矣。酉阳杂俎云：「近有群盗发蜀先主墓入穴，见两人张灯对奕侍卫十馀盗，惊惧，拜谢一人，顾曰：尔饮乎？乃各饮以一杯。兼乞与玉腰带数条，命速出，盗至外口，已漆矣。带乃巨蛇也，视其穴己如旧」。成都记云：蜀先主祠，旁有猱村，其民皆剔髪事浮屠，而畜妻子自如。及李德裕下令严禁，乃肃如也。

《方舆胜览》云：武侯庙在府西南二里，今为乘烟观。孔明表云：薄田十顷，桑八百株，即此地。孔明初亡，百姓遇节朔，各私祭于道上。李雄称王，始为庙于少城内。桓温平蜀夷，少城独存。孔明庙后，封武兴王庙，至今祠祀不绝。《寰宇记》云：诸葛亮相蜀，筑台以集诸儒，兼待四方贤士，号曰读书台，在章城门路西，今为乘烟观。杜光庭録异记》云：成都书台坊武侯宅南乘烟观，内有古井井，内有鱼长六七寸，往往游于井上，水必腾涌，相传其井有龙矣。杜甫诗：「丞相祠堂何处寻？锦官城外栢森森，映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音，三顾频烦天下计。两朝开济老臣心，出师未捷身先死。长使英雄泪满襟。武少仪诗执简焚香入庙门，武侯神像俨如存。因机定蜀延衰汉，以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗，善持忠节辅庸昏。宣王请战贻巾帼，始见才吞亦气吞。杨汝士诗古栢森，然地修严蜀相祠。一过荣异代，三顾盛当时，功德流何远，馨香荐未衰，敬名探国志。饰像慰氓思。昔谒从征盖。今闻拥信旗，固宜光宠下，有泪刻前碑。陈荐诗，建安，纲纪如线微。高光基业春冰危，奸豪拔剑将群盗。駈龙控虎争雄雌，武侯当日卧南阳。韬棱晦角阴营为高吟梁甫比管乐，胸中造化无人知。东吴北魏至强大，不肯逆德为其师。先主歘闻元直语，三往咨求当世宜，勤勤陈说扶汉室，慷慨感义许驱驰。一说孙权败曹操，刘氏遂肇中兴基。申明号令鼓雷电，朂励士卒狞蛟螭。分留猛将控荆渚，翼戴昭烈来坤维。献皇遘害首劝进，应天嗣位开群疑。本谋凭借蜀，富庶养威用。作并吞资，大勋未集昭烈崩遵守，顾命如周伊，均平赏罚重，恩信比屋道。路皆熙熙，七擒孟获除，后患至今南诏崇灵祠，东征直据五丈原。欲复咸镐绥华夷，上成先帝创业意，下副四海苍生思。推忠仗，顺气百倍。俯视敌众真，婴儿流星落帐芒角恶，暴然不起军。如痴。仲达虽走禅终，虏人谋不可违天时，精魂埋没已千岁，柰无英杰齐高规，朔方男子过庙下。秋天寥落霜风悲，林梢脱叶响飒飒。烟头暮雨寒丝丝妖狐怪兔穴，坏壁饥鸦饿鹊啼，枯枝樵儿敲断段，尹石苔藓斓。斑裴相碑手植劲栢尚苍翠。疑有神灵濳护持，睟容昏剥堂庑陋。龙祠神庙穷珍奇，吾心切切慕风概，洒泪踟蹰成此诗。宋京诗云：君不见孔明，书台遗庙旁。古书不见台荒凉，卧龙未起蜀天远，茅庐日日空南阳，赤符光寒白水涸。秣陵王气犹能作。璋若婴儿操虎狼，脱去荆州殊不恶，十倍奇才安用书？此台昔时知有无，蜀人思君识故处。未若江水存兵图，黄冠所居门第改。秪有坊名今尚在，安得台边见古人？秋草重生类书带？蜀古迹记云：宋曹彬，建隆二年为都监，伐蜀，谒武侯祠，视宇第雄观，颇有不平，谓左右曰：孔明虽忠于汉，然疲竭，蜀之军民不能复中原，万一何得为武？当因其頺败者折去之，止留其中以祀香火。左右皆谏不可。俄报中殿摧塌，有石碑出土尺许，彬径视之，其刻字宛若新书题云：测吾心腹事。惟有宋曹彬读讫，下拜曰：公，神人也，小子安能窥测哉？遂令蜀守新其祠宇为文祀之而去」。按此，古昔武侯祠也。天社任渊记云，昭烈庙西偏少南，又有别庙，忠武侯在焉。老栢叅天气象甚，古诗人尝为赋之是矣。今武侯祠在百花潭与草堂并列者，不知何代增设。