卷九十

（明）曹学佺 撰。

○高僧记第十

附录经验果报等

任昉《述异记》：宋罗璵妻费氏，宁蜀人，父恱宁州刺史费少敬佛，诵《法华经》数年，勤至不倦。后忽得病苦，心痛垂命，阖门惶惧，属纩待时，费私心念我，诵经勤苦，宜有善佑，庶不于此遂致死也。既而睡卧食顷，如寤如梦，见佛于窻中，授手以摩其心，应时都愈。一堂男女童仆，悉睹金光，亦闻香气。璵从妹即琰外族。曽祖，尚书中兵郎费愔之夫人也，惟时省疾，床第亦具闻见。于是大兴信悟，虔戒至终。

法苑珠林》宋马虔伯，巴西阆中人也。少信佛法，尝作宣汉县宰，以元嘉十二年七月夜，于县得梦见天际有三人长二丈馀，姿客严丽，临云下观诸天伎乐，盈牣空中，告曰：「汝厄在荆楚，戊寅之年八月四日，若处山泽，其祸克消。人中斋戒，亦可获免。若过此期，当悟道也」。时俯见相识，杨暹等八人并著锁械。又见道士胡辽半身土中，天际神人，皆记八人，命尽年月，惟语辽曰：「若能修立功德，犹可延长也」。暹等皆如期亡。辽闻益惧，奉法山居，勤励弥至。虔伯后为梁西曹州将萧思话也，萧转南蛮复命为行叅军虔伯耳。荆楚之言，心甚怀惧，求萧解职，将适衡山，萧坚不许。十五年，即戊寅岁也。六月末得病，至八月四日，危笃守命。其日黄昏后，忽朗然彻视，遥见西面有三人姿质金曜仪，相端备虔伯委悉详视，犹是前所梦者，顷之不见。同居小大皆闻香气，因而流汗，病即小瘥。虔伯所居廨宇卑陋，于时自觉处在殿堂，廊壁瑰耀，皆是珍寳，于是所患悉以复。

宋太原人王球字叔达，为涪陵太守。以元嘉元年，于郡失守，系在刑狱，防锁坚固。球先精进用，心尤至，狱中百馀人，并多饥饿，球每食皆分施之，日自持斋至心，念观世音，夜梦升高座，见一沙门以一卷经与之，题名光明，按行品并诸菩萨，名球得而披读。忘第一菩萨名第二，观音第三。势至，又见一车轮沙门曰：「此五道门也」。既觉，锁断，脱球心知神力弥増专志，因自钉治其锁，经三日而被原宥。

唐武德中，都水使者苏长为巴州刺史长将家口赴任。渡嘉陵江，中流风起，船没，男女六十馀人，一时溺死。惟有一妾常读法华经，船中水入妾头，戴经函，誓与俱溺，妾独不沉，随波泛滥。顷之著岸逐经，函而泊，开视其经，了无湿污。后嫁为人妇，逾旧笃信。

唐贞观元年，蓬州仪陇县丞刘弼，前任江南县尉时，忽有一鸟于弼房前树上，鸣土人云「是恶鸟不祥之声，家逢此鸟，杀主不疑」。刘弼闻惧思念，欲修功德禳之，不知何福为胜，夜梦一僧偏讃金刚般若经令，读诵百遍，依命即读，满至百遍，忽有大风从东北而来，拔此鸟树，隔舍遥掷巷里，其拔处坑纵广一丈五尺，过后看其风来处，小枝大草，并随风回靡，风止复起如故，故知经力不可思议。

唐遂州人赵文信，贞观四年暴死，三日复苏，自说云：初死，有人遮拥驱逐，将行，同伴十人并共相随，至阎罗王所，其中见有一僧王先唤师，问云：师一生已来，修何功？德师荅云：贫道从生已来，惟诵金刚般若，王闻此语，忽即惊起，合掌讃言。善哉善哉！师谂诵：般若当得升天出世，何因错来至此？王言未讫，忽有天衣来下，引师上天，去后唤遂州人前：汝从生已来，修何功德？其人报王言，某一生已来，不修佛经，唯好庾信文章集录，王言庾信者，是大罪人，现此受苦，汝见庾信颇曽识否？其人报云：虽读渠文章，然不识其人。王即遣人引出庾信，令示其人，乃见一龟身一头多龟去，少时现一人张口，云：我是庾信为生时，好作文章，妄引佛经，杂糅俗书，诽谤佛法，谓言不及孔老之教，今受罪报龟，身苦也，此人活已具向亲说。遂州之地，人多好猎，采捕虫鱼，逺近闻见者，共相鉴戒，永断杀业，各发诚心，受持般若焉。

唐贞观五年，隆州巴西县令狐元轨者，信敬佛法，欲写《法华》、《金刚》、《般若》、《涅盘》等经，无由自检，凭彼土抗禅师检校。抗乃为在寺如法洁净写讫，入帙还岐州。庄所经留在庄，并《老子》五千文，同在一处，忽为外火，延烧堂宇，是草覆一时灰荡。轨于时任冯翊县，令家人相命拨灰觅金铜轴，既拨灰开其内，诸经宛然如故，黄色不改。惟箱帙成灰，又觅老子，便从火化。于时闻见之者，莫不嗟异。其金刚般若经》一卷，题字焦黑，访问所由，乃初题经。时有州官能书，其人杂食行急，不获洁净直尔，立题便去。由是色焦观者起《信瑞经》，亦存京师西明寺。

任自信，嘉州人，唐贞元十五年，曽往湖南，常持金刚经，洁白无点，过洞庭湖，忽有异物，如云冒舟上，俄顷而散，舟中遂失，自信不知所在，久之，凌波而出，云至龙宫谒龙王四五人，命升殿，念金刚经与珠寳数十事，二僧相送出宫，一僧曰凭附小信至衡岳观音台，结真师付之，云是汝和尚送来，令转《金刚经》至南岳访真师，云：「汝和尚灭，度已五六年矣」。

唐贞元十七年，段文昌自新入蜀，应南康王韦皋辟命，洎韦之暮年为贼嬖谗构，遂摄尉灵池县。韦寻卒，贼辟知留后，文昌旧与不合，闻之，连夜离县，至城东门，辟寻有帖，不令诸县官离县，其夕阴风，及返出郭，二里，见火，两炬夹道，百步为导，初意，县吏迎候，怪其不前，高下逺近不差，欲及县郭方灭，及问县吏，向来知府帖矣，时文昌念金刚经已六年，数无虚日，信乎志诚心坚有感，必应向夹道左右，乃经所著迹也，后辟逆节渐露，诏以袁滋为节度使。文昌从弟少从军，知左营事，惧及祸，与监军定计，以蜡丸帛书通谋于袁，事旋发悉为鱼肉。贼谓文昌知其谋于一时，念经夜久，素觉困寐，门户悉闭，忽闻开户而入，言不畏者再三，若物投按，嚗然有声，惊起之际，言犹在耳，顾视左右吏悉睡，俾烛桦四索，初无所见，向之门扄已开矣。

唐元和初，汉州孔目典陈昭因患，见一人著黄衣至床前云：赵判官唤尔。昭问所因，云至自冥间刘辟与窦悬对事，要召为证。昭即留坐逡巡，又一人手持一物如球胞前，吏怪其迟荅，曰：只缘此候屠行开。因笑谓昭曰：君勿惧，啖生人气，须得猪胞，君可面东侧卧」。昭依其言，不觉已随二吏行，路甚平，可十里馀，至一城，大如府城，甲士守门，及入，见一人怒容可恶骇，即赵判官也。语云：刘辟取东川窦悬捕牛四十七头送梓州，称准开判杀辟。又云：先无牒君，为孔目典合知事实未及对，隔壁闻窦悬，呼陈昭好在，及问兄弟妻子存亡，昭即欲叅见冥吏云：窦使君形容极恶，不欲相见。昭乃具说杀牛实，奉刘尚书委曲，非牒也。纸是麻见在汉州，其私房架上，即令吏领昭至汉州取之，门馆扄鏁，乃于节窍中出入委曲至，辟乃无言，赵语昭：尔自有一过，知否？窦悬所杀牛尔取一牛头。昭未及荅，赵曰：此不同，人间不可抵也。须臾见一卒挈牛头而至，昭即恐惧求救，赵令检格合决一百考，五十日，因问昭曽作何功，德昭即自陈曽设若干，斋画某像，赵云：此来生福耳。昭又言：曽于表兄家读金刚经，赵曰：可合掌昭如言。有顷，见黄襥箱经自天而下住昭前，昭取视之，即表兄所借本也。标有烧处尚在，又合掌其经即灭。赵曰：此足以免便放回，令昭往一司，向生禄簿，检其修短。吏报云：昭本名钊，是金旁刀，至某年改为昭，更得十八年。昭闻惆怅，赵笑曰：十八年大得作乐事，何不悦乎？乃令吏送昭至半道，见一马当路，吏云：此尔本属，可乘此即骑乃活死，一日半矣。

蜀左营卒王殷常读《金刚经》，不茹荤饮酒为赏，设库子，前后为人误累，合死者数四，皆非意得免。至唐大和四年，郭钊镇蜀川，性严急，小不如意，皆死。王殷因呈绵缬郭，嫌其恶弱，令袒背，将毙之。郭有番狗随郭卧起，非使宅人逢之辄噬，忽吠声立抱，王殷之背驱逐不去，郭异之，怒遂解。

赵安，成都人。唐大和四年，在家常持金刚，经日十遍，会蛮寇退归，安于途中见军器，辄收置于家，为仇者所告，吏捕至，门涕泣，礼经而去，为狱吏所掠，遂自诬伏罪，将科断，到节帅厅，枷杻自解，乃诘之，泣曰：「安不为盗？」皆得之巷陌。毎读《金刚经，恐是其力，节帅叱之不信，及过次，忽于按名下书一于字后，即云：「馀并准法」，竟不知何意也。及还，洗浴《礼经，开匣视之，其经揉裂折轴，若壮夫之拉也。妻曰：「某日闻库中有声，如有斫扑，乃安被考讯之时，无差跌矣！」

唐太和五年，汉州什邡县百姓王翰，常在市日，逐小利，忽暴卒，经三日却，活云：「冥中有十六人同被追，十五人散配他」处。翰独至一司，见一青衫少年称是已，侄为冥官厅子，遂引见，准还，又云：「是已。兄貌皆不类，其兄语云：有寃牛一头，诉尔烧畲枉烧。又曽卖竹与杀狗，人作箜簇杀狗两头，狗亦诉尔尔。今名未注死，籍犹可以免，为作何功？」德翰请日持金刚经七遍与之，其兄喜曰：「足矣」。及活，遂舍业出家。

唐太和五年，梓州人倪勤以武略称，因典涪州兴教仓。素持金刚，经仓有厅事面江，甚为胜概，乃设佛像而读经。其中。六月九日，江水大涨，惟不至此。厅下勤读益励，洎水退，周视数里室屋，尽溺此厅，略不沾渍，仓亦无伤，人皆礼敬。

唐南康王韦皋镇蜀时，有左营伍伯于西山行营同大寺学，念《金刚经》性钝，初一日才得题目，其夜，堡外拾薪，为畨骑缚去，行百馀里乃止。天未明，遂踣之于地，以发系橛，覆以駞罽，寝其上。此人唯念经题，忽见金一铤，放光止于前，试举首动身，所缚悉脱，遂潜起，逐金铤走，计行未得十馀里，迟明不觉。已至家，家在府东市，妻儿初疑其鬼，具陈来由到家五六日，行营将方申其逃。初，韦不信以逃，日与至家日不差，始免之。

唐李琚，成都人，大中元年四月十六日，忽患疫疾，恍惚之际，见一人称行病鬼，王骂琚云：抵犯多，我来领汝，云明日后，共三女人同来，速设酒食，皆我妻也。琚亦酬卒曰：汝何得三妻，但闻河北啾唧不睹人也。及期果来，至二十一日，辞去，琚亦拜送却回，便觉身轻于佛堂作礼，将吃粥却，行次忽被风吹去，住足不得，乃至一大山，见江海无涯，人畜随流，琚立岸边，不知所向，良久，有黄衫人问曰：公是何人？随我来，方四五步，已见江山甚逺？又问作何善事，若无适足于水上作猪羊等也，细说恐王问琚云：在成都府，曽率百馀家于净众等造西方功德一堵于大圣慈寺，写《大藏经，已得五百馀卷，使者讃叹引去，约五十里，见一大城入门数里，见殿上僧长六七尺语，王云：此人志心造善，无有欺谄。王诘黄衫人于何处，得文帖追平人来，荅云：山下见领来无帖追？王云急送去。便见所作功德在殿上碑记，分明石壁，造广利方在后，使者领去，又入一院令坐，向琚说缘汉州刺史韦某亡，欲令与作须州刺史，琚都不谕，六七日归，凡过十三处，皆云王院，悉有侍卫，总云与写一卷金刚经》，遂到家，使人临别执手，亦曰：乞一卷金刚。经便觉头痛至一塔下，闻人云：我是道安和尚作病，卓头两下，愿得你道心坚固。遂醒见观音菩萨现头边立笑，自此顿寤，妻皃环泣云：「没已七日，唯心尚暖」。写经与所许者，自诵不怠。

张政，卭州人，唐开成三年七月十五日，暴亡，初见四人来捉，行半日，至大江，阔甚渡，深三尺许，细看尽，是脓血便小声，念金刚经使者，便入城，见胡僧长八尺馀，骂使者：「何不依帖乱，捉平人尽」，皆惊拜。及领见王僧，与对坐曰：「张政是我本宗弟子，被妄领来」。王曰：「待略勘问」。僧色怒，下判放去，见使者四人，皆著大枷。僧自领政出城，不见所渡之水，僧曰：「吾是汝所宗，和尚汝识我否？我是须菩提。乃知是持经之力，再三拜礼僧曰：「弟子合眼僧，以杖一击，不觉失声乃活」。

巴南宰韦氏忘其名，常念金刚经。唐光化中赴任，至泥溪，遇一女人，著绯衣，挈二子偕行，登山前岭，行人相驻叫噪，见是赤狸大虫，三子母也，逡巡与韦分路而去，韦终不觉，葢持经之力云。

唐姚待，梓州人。常持金刚经，并为母造一百部。忽有鹿驯戏，见人不惊，犬亦不吠，逡巡自去。有人宰羊，呼待同食，食了即卒。使者引去，见一城门上有额，遂令入见王。王呼「何得食肉？」待云：「虽则食肉，此元持经」。王称善，曰：「既能持经，何不断肉？」待为母写经。有屠儿李回奴来请一卷，焚香供养。回奴死后，有人见于冥间，枷锁自脱，亦生善道。

唐陈文达，梓州郪县人，常持金刚经愿与亡父母八万四千遍，多有祥瑞为人，转经患难皆免。铜山县人陈纳曽为冥司所追，见地下筑台问之，云：「此是般若台，筑之，待陈文达」。其为冥司所敬如此。

唐薛严，忠州司马，蔬食长斋日，念《金刚经》三十遍，至七十二将终见幢，葢音乐来迎。其妻崔氏，即御史安俨之姑也。属纩，次见严随幢，葢冉冉升天而去，呼之不顾，一家皆闻，有异香气。

前蜀王氏，乾德初，有小军使陈公娶高中令骈：诸孙女若人持不杀，二十馀年后为男女婚娶，礼须屠宰。亲戚言自已持戒行礼酒筵，将何以娱宾也？」依违之际，遂多庖割。俄未浃旬，得疾颇异，口但慌言。已而三宿还苏，述冥间事，初被黑衣，使者追摄。入岐府城隍庙庙神，峨冠大袖，与一金甲，武士晤坐。使者领高，见神武士，言语纷纭，扼腕骂曰：「吾护戒神将也！为汝二十年，食寝不遑，岂期忽起！」杀心顿亏。戒检命虽未尽，罪亦颇深，须送冥司惩其故，犯城隍神。问高曰：「汝更修，何善追赎过尤乎？」白曰：「诵得三伤颂，一钵和尚歌」。遂合掌向神，厉声而诵。神与武士耸耳，擎拳立听，颜色渐怡。及卒，章神皆涕泪。乃谓高曰：「且归人间，宜切营善」。拜辞未毕，飒然起坐，备陈厥事。自此三伤一钵之歌，人皆传写讽诵焉。

晋杜愿，字永平，梓潼涪人也。家巨富，有一男名。天保笃爱念，年十岁，泰元三年，暴病而死。经数月，日家所养猪生五子，一子最肥，后官长新到，愿将以作礼捉就杀之。有一比邱忽至，愿前谓曰：「此㹠是君儿也，方前百馀日而相忘乎？」言竟，忽然不见四顾。寻视，见在西天，腾空而去，香气充满，弥日乃歇。

东川牙将者，其子尝喑忽，一日画地告其父曰：「儿宿瘴深重，被兹业病，闻大圣院神通，欲舍身出家，依止供养粪消，除罪根耳」。父许之，由是虔洁焚修，夙夜无怠。经数载，倏尔能言，抗音清辩，超于群軰。后有跛童子者，观兹竒异，发愿于大圣院，终身苦行，忏悔求福。未逾期岁，忽能起行，筋骨自伸，步骤无碍，事悉具本院。碑殿右东庑有喑僧、跛童子二画像并存。

《山居录》云：黄山谷谪涪，梦一女子语之曰：「妾生前诵《法华经》，愿身后为男子，得大智慧，为时名人。今学士妾后身也，学士年来患腋气，缘年久棺朽，蚁穴两腋，故有此患，能起而除之则愈矣」。既觉，访得其墓，如言收掩，其疾果愈。涪翁自记于江壁。

普州乐至县有临水精舍，主僧夜梦一贵人跨马而入，曰：「我，山神也，今暂还，不久当复往归」。寤而有金堂县尉令狐习舆病，适至，信宿而卒。习父撝家居，初未闻习病，一夕梦习缘檄归，喜甚，亟迎门及下马，楫而言曰：「习不孝，不得终事父母，今当为眉山杨氏子，名虞仲」。后二十三年，仍以直言中甲科，官职显于今世矣。辞诀而去，父惊愕而寤。其日讣至，撝痛悼甚，它日物色。眉山杨氏实以是岁生子，及长，名虞仲登第之年，正习死后二十三年也。提刑何悫作习墓表，述其事甚详。虞仲倅遂宁，日令狐氏有讼事自它郡送遂，宁虑不得直，乃以墓表墨本，因虞仲宾达之，虞仲亦隐其事，然蜀人多知之者。表弟沈作肃录其墓表见遗，出《暌车志》。

伪蜀广都县百姓陈宏泰者，家富于财，尝有假货钱一万，宏泰徵之甚急。人曰：「请无虑，吾先养虾■〈虫麻〉万馀头，贷之，足奉偿」。泰闻之，恻然已。其债仍别与钱十千，令悉放虾■〈虫、麻〉于江中，经月馀，泰因夜归，马惊不进，前有物光明视之，乃金虾■〈虫麻〉也。出《儆戒录》。

伪蜀渠阳邻山有富民王行魁，尝养一马，甚爱之，刍粟喂饲，倍于他马，一日，因乘往本郡，遇夏潦暴涨，舟子先渡马回舟以迎王氏，至中流风起，船覆其马，自岸奔入，骇浪接其主，苍茫之间，遽免沈溺。

唐贞观中，有一人任嶲州，于寺得一真珠像，至京师，诸大寺却与千贯钱买之，不肯，遂毁破卖，得一千三百贯。后日馀患重，寤寐间见一僧云：「何因毁坏尊像？」遂遣人拔其舌，长尺馀，苦痛呻吟，数日而死。德安县令薛逵备知此事，出《广古今五行记》。

伪蜀大慈寺赐紫慈照大师昭明主持文殊阁，常募化钱物，称供奉菩萨圣像。积有星岁，所获大半，入已后染疾，但见火烧顶至足，周而复始，不胜其苦，悔过忏谢，唱施衣物，竟不获免。

伪蜀金堂县三学山开照寺，夜，群寇入寺劫掠，缁徒罄尽寺。元有释迦藕丝袈裟，为千载之异物也。贼曹令取与其妻拆而易之。夫妻当时手指，节节随落，须鬓俱坠。寻事败，戮于市。

伪蜀潼江军起，攻取阆州，兵火烧劫，闾里荡尽。佛寺有一大钟在，有一卒挥大石击钟，令碎而鬻之，钟旋破裂，流逆正中，卒胫，双折而死。已上三则出《儆诫记》。

宋元嘉初，益州刺史遣三人入山伐樵路，迷忽见一龟，大如车，轮四足各蹑一小龟而行。又有百馀，黄龟从其后。三人叩头请示出路，龟乃伸颈，若有意焉，因共随逐，即得出路。一人无故取小龟割以为臛，食之，须臾暴死，唯不啖者，无恙，出异苑。

唐武德中，遂州总管府记室叅军孔恪暴病死，一日而苏。自说被收至官所，问何故杀牛两头？恪云：「不杀。官」曰：「汝弟证，汝杀何故不认？」因呼恪弟，死已数年矣。既至，枷械甚严。官问汝所言兄杀牛虚实」。弟曰：「兄前言招慰獠贼，使某杀牛会之，实奉兄命，非自杀也」。恪曰：「使弟杀牛会是实，然国事也。恪有何罪官？」曰：「汝杀会獠，以招慰为功用，求官实为己利，何为国事？」因谓恪弟曰：「汝以证兄，故久留汝。兄既遣杀汝，便无罪放。任受生言讫，弟忽不见，亦竟不得言叙官」。又问恪：「因何复杀两鸭？」恪曰：「前任县令杀鸭供客，岂恪罪耶？官言曰：客自有料杀鸭供之将求美誉，非罪而何？又问：何故杀鸡卵，六枚曰：平生不食鸡卵，唯忆九岁」。时寒日，母与六枚因煮食之。官曰：「然欲推罪母耶？」恪曰：「不敢但说其因耳」。官曰：「汝杀他罪，自当受之」。言讫，忽见数十人来执恪，将出去。恪大呼曰：「官府亦大枉滥」。官闻之呼还曰：「何枉滥？」恪曰：「生来有罪，皆不遗生。来修福皆不见记者，岂非滥耶！」官问主司：「恪有何福？何为不录主司？对曰：「福亦皆录，量罪多少，若福多罪少，先令受福，罪多福少，先令受罪。然恪福少罪多，故未论」其。福官怒曰：「虽先受罪，何不唱福示之？」命鞭主司一百。倏忽鞭讫，血流溅地。既而唱恪生来，所修之福，亦无遗者。官谓恪曰：「汝应先受罪，我更令汝归耳，可勤造福」。因遣人送出遂苏。恪大集僧尼，行道忏悔，精勤苦行，自说其事。至七日，家人辞诀，俄而命终也。出冥报记。

唐蜀郡法曹叅军曹惟恩，当章仇兼，琼之时为西山运粮使，甚见委任，惟恩白事于兼琼，琼与语毕，令还，惟恩妻生男有疾，因以情告，兼琼请留数日，兼琼大怒，叱之令出，集众斩之，其妻闻之，乘车携两子与之诀，惟恩已辫发束缚，兼琼出临斩之，惟恩二男叩头谢之来，抱马足马为不行，兼琼为之下泣，云：业已令矣！犹未释。郡有禅僧道行至高，兼琼毎师之禅僧，乃见兼琼曰：恩命且尽，请不须杀，免之。兼琼乃赦惟恩。明日，使惟恩行泸府长史事，赐绯鱼袋，专知西山转运使，仍许与其妻行。惟恩至泸州，因疾，梦僧告之曰：曹惟恩一生中负心，杀人甚多，无分毫善事，今寃家债主，将至为之奈何？惟恩哀祈甚！至僧曰：汝能度两子为僧，家中钱物衣服尽用施寺，仍合家素飡堂前设道场，请名僧昼夜诵经礼忏，延旬月之命，如不能，即当死矣！惟恩曰：诸事易耳，然苦不食，问口之不食，若之何？僧曰：取羊肝水浸，加以椒酱食之，即飡矣。既觉，具告其妻，妻赞之即僧二子，又如言置道场，转经且食羊肝即饭矣，如是月馀，晨坐其亡母亡，姊皆来视之，惟恩大惊，趋走迎候，有一鬼子手执绛幡前，引升自西阶，植幡焉，其亡姊不言，但于幡下儛，僛僛不辍，其母泣曰：惟恩在，生不知罪，杀人无数，今寃家欲来，吾不忍见汝受苦辛，故来视汝，惟恩命祭母母食之。其姊舞，更不与交一言，母食毕，与姊皆去，惟恩疾转甚，于是羊肝亦不食，常卧道场中，尽日眠觉，有二青衣童子，其长等焦侥也，一坐其头，一坐足，惟恩问之，童子不与语，而童子貌甚闲暇，口有四牙出于唇外，明日食时，惟恩见所杀人，或破头溃膓，断截手足，或斩首流血，盛怒而来，诟惟恩曰：逆贼与我同事急，反杀我灭口！我今诉于帝，故取汝，来则升阶。而二童子推之不得进，但慢骂，日中乃去。惟恩知不免，具言其事如此，毎日常来，皆为童子所推，不得，至惟恩病月馀，忽失二童子，惟恩大惧，与妻子别，于是死者大至，众见惟恩，如被曵状，坠于堂下，遂卒。惟恩少时有千牛备身，为泽州相州判司，常养贼徒数十人，令其所在为盗而馆之，及事发，则杀之以灭口，前后杀百馀人，故祸及也。

唐天寳后，有张某为剑南节度使，中元日，令郭下诸寺盛其陈列，以纵士女游观。有华阳李尉者，妻貌甚美，阗于蜀人，张亦知之，及诸寺严设，倾城皆至，其从事及州县官家人看者，所由必白于张，唯李尉之妻不至，异之，令人潜问，其邻果以貌美不出，张乃令于开元寺选一大院，遣蜀之象工绝巧者，极其妙思，作一铺木人音声，闗捩在内，丝竹皆备，令百姓士庶恣观三日，去三日满，即将进内殿百里，车舆阗噎两日，李君之妻亦不来。三日，欲夜人散，李妻乘兜子从婢一人而至，将出宅，人已奔走，启于张矣，张乃易其衣服先往于院内，一脱空佛，中坐觇觑之，须臾到，先令探屋，内都无人，乃下张见之，乃神仙之人，非代所有，及归，潜求李尉之家，来往者浮屠尼及女巫，更致意焉，李尉妻皆惊而拒之，会李尉以推事受赃，为其仆所发，张乃令能吏深文按之，奏杖六十，流于岭徼，死于道，张乃厚赂李尉之母，强取之，适李尉愚而陋其妻，毎有庸奴之恨，遂肯置于州，张宠，敬无与伦比，然自此后亦常仿髴，见李尉在于其侧，令术士禳谢，竟不能止。岁馀，李之妻亦卒，数年，张疾病，见李尉状益甚，明忽一日，睹李尉之妻宛如平生，张惊前问之，李妻曰：妾感公恩深，思有所报，李某已上诉于帝，期在此岁，然公亦有人救拔，但过得兹年，必无虞矣！彼已来迎，公若不出，必不敢升公之堂，慎不可下！」言毕而去。其华山道士符籙极高，与张结坛场于宅内，言亦略同，张数月不敢降阶，李妻亦同来，皆教以严慎之道，又一日，黄昏时，堂下东厢有丛竹张见一红衫子袖于侧，招已者，以其李妻之来也，都忘前所戒，便下阶，奔往赴之，左右随后叫呼止之不得，至则见李尉衣妇人服，拽张于林下，殴击良久，云：此贼若不著红衫子，招肯下阶耶？乃执之出门去，左右如醉，及醒，见张，仆于林下矣，眼鼻皆血，唯心上暖，扶至堂而卒出逸史。

南楚新闻：唐黔南廉使秦匡，谋以蛮寇大举，兵力不敌奔，江陵节度杜悰既谒见，怒其不趋庭，退而使吏让之曰：「汝鳯翔一民也！悰两为鳯翔节度，汝今靡认桑梓耶？」匡谋报曰：「谋虽家世岐下，少离中土，太傅拥节，已忝分符，实不曽趋走台阶，此日况在荆南乎？」悰怒，遣絷之，发函与韦相云：「匡谋擅弃城池，不能死王事，请诛之」。韦奏请依悰处置，敕既降，悰乃亲临都市监戮之，匡谋将就法，谓其子曰：「今日之死，实寃枉无状，奈申诉非及，但多焚纸墨，于泉下理之耳！」行刑观者驾肩接踵挥刃之际，悰大惊，骤得疾，遂舆而返，俄有旋风大作，飞卷尘埃直入，府署乃散，是夕狱吏发狂，自扑而殒，旬日悰卒，议者以悰恃权，贵枉刑戮，获兹报焉。

《北梦琐言》：成汭镇荆州，有垫江县令崔与主簿李矩不恊，邻于水火。一旦，群盗劫县杀令崔贼过后，矩入宅检校，有一厅子，方避贼，见矩，以为与贼通，明日，言镇将，众咸知矩，崔失欢，颇疑之，执送中州推问不伏，遂解送江陵禁右厢狱。厢吏速于具狱催吏常某言于判官范某曰：「李矩诋谰，须栲竟之，范固不许，常竟锻炼以成之。矩临刑，戒家人多烧纸笔讼于地下，才一月，常某暴亡，后李矩白日见身，范惊仆，矩曰：「某受判官深恩，非敢造次，但冥府只要为证耳」。及妻子以诚祈之，乞容旬月，区分家事，虽无痛苦，饮食如常，但困惫，逾月而卒。

王蜀时，杜判官妻张氏，士流之子，与杜齐休数十年，诞育一子，寿过六旬而殂殁，洎殡于家，累旬后，卜窆于外，启坟之际，觉秘器揺动，谓其还魂，剖而视之，化作大蛇，蟠蜿其中，骨肉舍散。俄顷，徐奔林莽而去。又兴元静明寺尼曰：「王三姑亦于棺中化为大蛇，其杜妻至晩年不敬，其夫夫老病，视听步履，皆不任持冻馁而卒。人以为化蛇其应也。出《玉堂闲话》。

乾德中，伪蜀御史李龟祯久居宪职，尝一日出至三井桥，忽睹十馀人摧头及被发者，叫屈称寃，渐来相逼，龟祯慑惧，回马径归，说与妻子，仍诫其子曰：「尔等成长筮仕，慎勿为刑狱官以吾清慎畏惧，犹有寃枉，今欲悔之，何及？」自此得疾而亡。

伪蜀御史陈洁，性惨毒，谳刑定狱，尝以深刻为务。十年，内断死千人，因避暑行亭，见蟢子悬丝面前，公引手接之，成大蜘蛛衔中，指拂落阶下，化为厉鬼，云「来索命」。惊讶不已，指渐成疮，痛苦，十日而死。

伪蜀有寻事团，亦曰中团小院使，萧怀武主之，葢军巡之职也。怀武自入内捕捉贼盗年多，官位甚隆，积金巨万，第宅亚于王侯，声色妓乐，为一时之冠，所管中团百馀人，毎人各养私名十馀軰，或聚或散，人莫能别，呼之曰狗，至于深坊僻巷，马医酒保，乞丐佣作，及贩卖童儿軰，并是其狗，民间有偶语者，官中罔不知。又有散在州郡及勋贵客当庖、看厩、御车执乐者，皆是其狗，公私动静，无不立达于怀武，是以人怀恐惧，蜀破之初，有与已不相叶，及积金藏镪之夫，日夜捕逐，入院尽杀之，寃枉之声，闻于街巷。后郭崇韬入蜀，人有告怀武欲谋变者，一家百馀口，无少长戮于市，出《王氏闻见録》。

伪蜀华阳县吏郝溥因追欠税户街判司勾礼遣婢子阿宜赴县，且嘱溥云不用留禁残税，请延期输纳」。郝溥不允，留阿宜五日，仍纳税，子放出。明年，县司分擘百姓张琼家物业郝溥取钱二万，张琼具状论诉，街司追勘勾礼见溥，太笑曰：「你今日来也，莫望活千万一死令司吏汝勋成罪」。遂杀之。不数月，汝勋见郝溥来索命，翌日，暴卒勾礼，晨兴忽见郝溥，升堂罗拽殴击，因患背疮而死。

伪蜀宁江节度使王宗黯生日，部下属县皆率配财货以为贺礼。巫山令裴坦以编户羇贫，独无庆献。宗黯大怒，召裴至，诬以他事。生沈滟滪堆水中，三日尸不流。宗黯遣人撑流而下，经宿逆水复上，卓立波面，正视卫门。宗黯颇不自安，神识烦挠，竟得疾暴卒。

韦承皋者，伪蜀时将校也。有待诏僧名行真居蜀州长平山，尝于本州岛龙兴寺立塔十三级，费镇银万计，寻为天火所焚，第三次营立方就，人说其有黄白之术也。及承皋典眉州，召行真至郡，有卢敬芝司马者，以殖货为业，承皋常谓之曰：「某顷军中与行真同入幕，遇一韦处士授以作金术，适来鄙夫老矣，故召行真同修旧药，药成当得分惠，为吾子罢商贾之业，可乎？」卢敬诺。药垂成，韦牧坐罪，贬茂州叅军。临行，卢送至蟆頥津，韦牧沈药鼎于江，谓卢生曰：「吾罪矣！先是授术韦处士者，吾害之而灭口。今日之事，药成而祸及，其有神理乎？」

蜀郭景章，豪民也，因醉，以酒注子打。贫民赵安注子瞥入脑而死。安有男景章，厚与金帛，遂隐其事，人莫知之。后景章脑上忽生疮可深三四分，见骨脓血不绝，或时睹赵安疮透喉，遂死。

蜀锦浦坊民李贞家，养狗名黑儿贞，因醉，持斧击杀之。李贞临老，与邻舍恶少白，昌祚争竞，昌祚乘醉，以斧击贞，死焉。时昌祚年十九岁，与杀狗年正同。昌祚小字黑儿，寃怨显然，不差丝发。

蜀金雁桥有韩立，善制钓钩积，有年也。因食鱼鲠喉，成疮脱死。

宇文氏，伪蜀之富家也。孀居，国之东门。尝闻寝室上有人行，命仆子升屋视之，获得野狸三头，并狸母宇文氏杀狸母而存其子焉。未朞岁，宇文氏适护戎王承丕，丕杀判官郭延钧、一家宇文氏，并前夫一男二女，下狱定罪。赦男女斩宇文氏。吁，得非杀狸母之所报也！

蜀郡大慈寺律师修准，虽云奉律，性甚褊躁，庭前植竹，多蚁子，缘栏槛，准怒伐，去竹尽取，蚁子弃炭，火中焚。后忽患癣，疮遍头面，医者云蚁漏疮，不可医。后竟卒。

王氏闻见录》有沈尚书，失其名，常为秦帅亲吏，其妻很戾而不谨，又妒忌沈常，如在狴犴之中，后因闲退，挈其妻拿寄于鳯州，自往东川游索，意是与怨偶永绝矣。华洪镇东蜀，与沈布衣之旧，呼初兄既至郊，执手叙其契阔，待之如骨肉，遂特创一第，仆马、金帛、器玩，无有阙者，送姬仆十馀軰，断不令归北，沈亦微诉其事，无心还家。及经年，家信至，其妻已离鳯州，自至东蜀，沈闻之大惧，遂白于主人，及遣人却之，其妻致书重设盟誓云：「自此必改从前之性，愿以偕老」。不日而至，其初至，亦甚柔和，涉旬之后，前行复作，诸姬仆悉鞭棰星散，良人头面皆拿擘破损。华洪闻之，召沈谓之曰：「欲为兄杀之如何？沈不可如！是旬日后，又作沈因人衙，精神沮丧。洪知之，密遣二人提剑牵出帷房，刃于阶下，弃尸于潼江，然后报沉。沉闻之不胜惊悸，遂至失神其尸，住急流中不去，遂使人以竹竿拨之，便随流来，日复在旧湍之上，如是者三，复使系石缒之，沈亦不逾旬，失魂而逝，得非怨偶相仇也。

秦民有王行言，以商贾为业，常负盐鬻于巴渠之境，路由兴元之南，曰大巴路，曰小巴路，危峰浚壑，猿径鸟道，路眠野宿，杜绝人烟，鸷兽成群，食啖行旅。行言结十馀軰，少壮同行，人持一拄杖，长丈馀，銛钢铁以刃之，即短枪也。才登细径，为猛虎逐及，乃露宿于道左。虎忽自人，众中攫行，言而去，同行持刃杖，逐而救之，呼喊连山，于数十步外夺下身，上拿攫之，踪已有伤损。平旦前行，虎又逐至其野，宿众持枪围使行，言居当心，至深夜，虎又跃入，众中攫行言而去，众人又逐而夺，下则伤愈多，行旅复卫而前进，白昼逐人，略不暂舍，或跳于前，或跃于后，时自道左而出，于稠人藂中，提行言而去，竟救不获，终不伤。其同侣须得此人充其腹，不知是何寃，报逃之不获，出《玉堂闲话》。

蜀青石镇陈洪裕妻丁氏，因妒忌，打杀婢金卮，潜于本家埋没，仍榜通衢，云「婢金卮逃走」。后迁居夹江，因夏潦漂坏旧居渠岸，见死婢容质不变，镇将具状报州追勘，拟伏其婢尸，一夕坏烂。遂置丁氏于法。

《录异记》：郫县有民于南郭渠边，得一小蛇，长尺馀，刳剔五藏，盘而串，置于烟火之上，焙之。数日，民家孙子数岁忽遍，身肿赤皮肤，炮破呻吟，痛楚异常，因自语曰：「汝家无故杀我」。刳剔肠胃，置于火上。且令汝皃知此痛苦。民家闻之惊异，取蛇刬竹，以水洒之，焚香祈谢，送于旧所良久，蜿蜒而去，民家儿亦平愈。

剑州永归葭萌、剑门、益昌界，嘉陵江侧有妇人年五十已来，自称十八姨往往来民家，不饮不食，毎敎谕于人，但作好事，莫违负神理，居家和顺，孝行为上，若为恶事者，我常令猫儿三五个巡检，汝来语毕遂去，或奄忽不见，毎岁约三五度，有人遇之，民间知其是虎所化也，皆敬而惧之，出录异记。

唐末，蜀人攻岐，师还，次于白石镇，禆将王宗信驻于普安禅院僧房，时值严冬，房中有大禅炉，炽炭甚盛，宗信拥妓女十馀，各据僧床寝息，夜半，宗信忽见一姬飞入炉中，宛转于炽炭之上，忙遽救之，比及离火，衣服并不燋灼。已，又一姬飞入如前，又救之，顷之，诸妓继踵而入，宗信亦迷闷沃水数石，其火不息，诸妓或出或入，各迷闷失音，有亲吏逾隔驿墙告都招讨王宗俦，至则徐入房中，一一提臂而出，视其衣裾，纎毫不毁，但惊悸不寐，讯之，云：「被胡僧提入火中，所见皆同。宗信大怒，悉索诸僧立于前，令妓识之。有周和尚者，身长貌胡，皆曰：「是此也」。宗信鞭之数百，疑其有幻术，而此僧寔一村人新落发，一无所解耳，又缚其手足，取炽炭爇之，亦不承。宗俦知其屈，遂解之，使逸出《王氏见闻录。

苏轼作外曽祖程公逸事公，讳仁霸，眉山人，以仁厚信于乡里。蜀平中，朝士大夫惮逺，宦官缺，选土人有行义者，摄录叅军眉山尉，有得盗芦菔根者，实窃而所持刃，误中主人，尉幸赏以劫闻，狱掾受赇掠成之太守将虑囚囚坐庑下，泣涕，衣尽湿，公适过之，知其寃，咋谓盗曰：「汝寃盍自言！吾为汝直之」。盗果称寃，移狱。公既直其事，而尉掾争不已，复移狱，竟杀盗，公坐逸囚罢归，不及月，尉掾皆暴卒。后三十馀年，公昼日见盗拜庭下曰：尉掾未伏，待公而决，前此地府欲召公暂对，我叩头争之曰：不可，以我故惊公，是以至今公寿尽。今日我为公荷担而往，暂对即生人，天子孙寿禄，金紫满门矣！公具以语家人，沐浴衣冠，就寝而卒。轼幼时闻此语，已而外祖父寿九十舅氏始贵显，寿八十五，曽孙皆仕，有声同时为监司者三人，玄孙宦学益盛，而尉掾之子孙微矣。或谓盗德公之深，不忍烦公暂对可也，而狱久不决，岂主者亦因以苦尉掾也欤？绍圣二年三月九日，轼在惠州读陶潜所作外祖孟嘉传云：「凯风寒泉之思，实锺厥心意」。凄然悲之，乃记公之逸事，以遗程氏，庶几渊明之心也。是岁九月二十七日，惠州星华馆思无邪斋书。

邵博，字公济，洛阳人，康节先生之孙。绍兴二年，为眉州守郡，有贵客，素持郡县长短，通脉谢为业二千石来者为曲法，奉邵虽外尽礼，而凡以事来请，辄不荅，客衔之。会转运副使吴均从襄阳来，多以襄阳人自随，分属州取俸，邵独不与，客知吴已怒，乃诬邵过恶数十条以啖吴呉，大喜，立劾奏之，未得报，即逮邵系成都狱，司理参军韩汴懦不及事，呉择深刻吏，签判杨均主鞠之，极其罗织。先是，眉州都监邓安民，以谨力得邵，意主仓庾之，出入首录置狱中，数日，掠死其家，乞收葬，不许，裸其尸验之，邵惧，毎问即承，如是半月，许凡眉之，吏民连系数百，死者十馀軰，提点刑狱缙云周彦约才知其寃，亟自嘉州，亲诣踈决，邵乃得出，阅实其罪，无有也，但得其以酒馈游客及用官纸札过数等，事方具狱，杨生即死，狱吏数人继之，明年，命上，邵坐贬三官，归犍为西山。其秋，眉山士人史君正燕处，见有邀迎出门，从者百馀，绣衫花帽，驭卒控大马甚神，骏上马绝驰，目不容启，到一甲第，朱门三重洞开，马从中入，史欲趋至客次，驭者不可，径造听事，坐上绯绿数十皆揖，史君东向辞曰：「身是布衣，安得对尊客如此！」其一人曰：「今日之事，公为政何必辞？」吏首白曰：「帝君命公治邓安民狱，今来也，俟君登科毕，即奏迎矣！」史不获已，就坐，欠伸而寤，不为家人言密书之，又明年，赴廷试，过荆南，时吴均适帅荆，得疾，亲见鬼物，往来其前，避正室不敢居，无几而死，史调官还夔峡，小疾，语同舟者曰：「吾当死，君归，为报吾家人，取去年秋所书观之可也」。是夕果卒，又贰年，所谓贵客者，暴亡于成都驿舍，又明年，邵见安民露布，自持文书来，曰：「安民寃已得伸，阴狱已具，须公来证之，公无罪也！」指牍尾，请书名，已而进曰：「有名无押字，不可用」。邵又花书之，始去，邵知不免，盛具延亲宾乐饮，逾六日，正食间觉膓中微痛，却去医药，且衣冠待尽，中夜卒，家人不能举柩，归洛，于犍为之翠屏山槁葬焉。