卷十二

（明）曹学佺 撰。

○名胜记第十二

上川南道

眉州

贾岛送穆少府知眉州诗》：剑门倚清汉：君昔未曽过日暮行人少山深异鸟多狖啼，知峡雨栈，尽到江波一路白云里飞泉洒薜萝李频，眉州别李使君诗，回首雪峰前朱门心杳然，离人自呜咽，流水莫潺湲，毒草通蛮徼，秋林近漏天，一生从此去，五字有谁怜？薛涛送郑眉州诗，雨暗眉山江水流，离人掩袂立髙楼，双旌千骑骈东陌，独有罗敷望上头。赵拚按狱眉山舟行诗：携琴晓出锦官城，千里秋原一望平，放舸急流身觉快，披云孤屿眼増明，农田雨后畦畦绿，渔笛风前曲曲清，讯狱逺邦先涤虑，恤哉休戚在民情，苏轼寄黎眉州诗，胶西髙处望西川，应在孤云落照邉，瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨馀天治经方笑春秋学，好士今无六一贤，且待渊明赋归去，共将诗酒趁流年，黄庭坚次韵子瞻，寄眉山王宣义诗，叅军但有四立壁，初无临江千木奴，白头不是折腰具，桐帽棕鞋称老夫，沧江鸥鹭野心性，阴壑虎豹雄牙须，鷫鹴作裘初服在，猩血染带邻翁无，昨来杜鹃劝归去，更得把酒聴提壶，当今人材不乏使，天上二老湏人扶，儿无饱饭尚勤读，妇无复禈且著襦，社瓮可漉溪可渔，更问黄鸡肥与癯。林间醉著人伐木，犹梦官下闻追呼，万钉围腰莫爱渠，富贵安能润黄垆？

郡有孙氏书楼。魏了翁记曰：孙氏㞐眉以姓著，自唐迄今，人物之懿，史不绝书，而为楼以储书，则由长孺始楼建于唐之开元。至灮启元年，僖宗御武徳殿书书楼二字赐之，今石本尚存，自伪蜀毁于灾，乃迁鱼𩸾，其㞐为佛氏所庐，今所谓传灯院是也。若里巷则固以书楼名长孺之五世孙，降衷尝游河洛，识艺祖皇帝于龙濳。建隆初，召至便殿，赐衣带圭田，特授眉州别驾，因市监书万卷以还，然楼尚未复也。别驾之孙辟乃入都，传东壁西，雍之副与官本市书，捆载而归，即所居复起重楼，藏之鱼𩸾之有楼，则昉乎此。又尝除塾为师徒讲肄之所，号山学，于是士负笈景从，而书楼山学闻名于时矣。方楼之再建也，在天圣初辟之从兄直讲，君堪尝为作记钱内翰、希白宋景文子京，皆赋诗。辟性倜傥，不耐衣冠衣方服。其卒也，从弟文懿公为识其竁，有不儒其身而儒其心之语，故里人又以儒心名之。比岁楼又毁于火书，仅有存者，儒心之六世孙曰：某惧忝厥世，乃更诸爽垲，以唐僖宗所书楼刻揭之楼，视旧増拓焉，且病所储之未广，走行阙下，传抄贸易，以补阙遗，竭其馀力，山学载兴，以馀二十年雅故，请书厥颠末，馀因惟昔人藏书之盛，鲜有久而弗厄者。梁隋之盛，或壊于火，或覆于砥柱。唐太玄、文昭之盛，或毁于盗，或散于迁徙。本朝之初，如江源叔所藏合江南、呉越之书，凡数万卷，而子孙不能有之为臧仆盗去与市人裂之以藉物者，不可胜数。馀偶过安陆，亦得其省中所藏，晋史则佚于他人者可知。安陆张氏得江书最多其贫也，一箧之富，仅供一炊。王文康初相周世宗，多得唐旧书，李文正所藏，亦为一时之冠，而子孙皆不克守。宋宣献兼有毕文，简、杨文、庄二家书，可敌中秘之藏，而元符中荡为烟埃。晁文元累世之蓄校雠，是正视诸家为精。自中原无事时已有火厄，至政和甲午之灾，尺素不存，刘壮舆家于庐山之阳，所储亦慱，今其子孙无闻焉。南阳开氏积书凡五十箧，则尽归诸晁氏。呜呼！斯非天地神人之所靳者耶？而孙氏之传，独能于三百年间屡绝而复兴，则斯不亦可尚矣。夫虽然，余尝闻长老言，书之未有印本也，士得一书则口诵而手抄，惟恐失之。其传之艰盖若此，惟传之艰，故诵之精思之切，辨之审，信之笃，行之果，自唐末五季以来，始为印书，极于近世，而闽、浙、庸、蜀之锓梓徧天下。加以传说日繁，萃类益广，大纲小目，彪列胪分，后生晩学，开卷了然，茍有小慧纎能，则皆能袭而取之，噫！是不过出入口耳四寸间尔，若圣贤所以迭相授受，若合符节者，果为何事，而学之于人，果为何用，则谩不加省？然则虽充厨牣几，于我何加焉？可不甚惧矣。夫按书楼复兴，虽在鱼𩸾江，而始剏则在州城也。今蜀中书贾之家往往称书楼，盖本诸此。

有石氏画苑苏轼记》曰：石康伯字幼安，眉之眉山人，故紫微舍人昌言之幼子也。举进士不第，即弃去。当以荫得官，亦不就读书，作诗以自娯而已。不求人知，独好法书、名画、古器、异物，遇有所见，脱衣辍食，求之不问有无。居京师四十年，出入闾巷，未尝骑马，在稠人中，耳目谡谡，专求其所好。长七尺，髯而黑，如世所画道人剑客，而徒步尘埃中，若有所营，不知者，以为异人也。又善滑稽，巧发微中，旁人抵掌绝倒而幼安，淡然不变色。与人游，知其急难，甚于为已。有客于京师而病者，辄舁置其家，亲饮食之，死则棺敛之，无难色。凡识幼安者，皆知其如此，而馀独深知之。幼安识虑甚逺，独口不言耳。今年六十二状，貎如四十许人，须三尺郁然无一茎白者，此岂徒然者哉？为亳州职官，与富郑公俱得罪者，其子夷庚也。其家书画数百轴，取其毫末杂碎者，以册编之，谓之《石氏画苑》。幼安与文与可游如兄弟，故得其画为多，而馀亦喜其画古木丛竹，因以遗之，使置之苑中。

有三苏祠，在纱线街，即苏氏故宅也。门前榆树云老泉手植，竒怪碨礧，人争取去为假山魏了翁知眉时祭公文曰：「眉号士大夫，郡圣天子，不以某不肖，奠守此土。其在境内，凡百辟卿士，有益于民，夙夜承祀无忒。矧惟山川炳灵，世载苏氏，一翁二季，先后相望。文章事业，在太史之典策，今居郡满岁，顾岁时奉尝，阙然弗谐，非所以风境律我有民也。用修圭荐展于庑下，以内翰太师、文忠公、黄门、太师、文定公从祀，既齐既稷，神保攸歆，敢不永与多士，承斁斯文，以无忘徳？

有观莲亭，在祠西池中，环台皆莲，中有碑刻东坡小像、李龙眠，画山谷、颖滨《赞》，今移入寝。

《方舆胜览》云：临风阁在州治内，宋沈迥诗：「烟霞生座右林沼匝城隈州园，十咏邵博著，环湖在署后」。魏了翁筑翠羽书，台逺景楼在州治北，太守黎錞建苏轼记通志》：云雪台在逺景楼前，亦希声筑。

本志云：东北二里有洛城，后汉时筑。蜀汉废齐通城在城北，南齐建武置，隋开皇废。碑目》云唐眉州剏罗城，记大顺二年卢拯撰。《文略》云：象耳镇于后，峨眉列乎前」。《胜览》云：「嘉佑阁枕罗城，绘三苏于上，刻东坡和陶诗》于壁间」。《宋史》：唐末，山行章摄眉郡守，值四方驿骚，乃合五县之力筑城，周遭八里有竒，计一千八百六十五丈，名卧牛城。淳化中，李顺之变，攻围不下。及顺诛，守者以城完受赏焉。

《通义志》云：昔人评吾州，山不髙而秀，水不深而清，列眉通衢，平直广衍，夹以槐柳，绿阴翳然。小南门城村家多竹篱，桃树春色可爱，桥之下流皆花竹杨柳，泛舟其间，乡人谓之小桃源」。苏子瞻诗：「清江入城郭，小圃生微澜。子由诗旁佛城南路繁香扑市桥」。

通志云：醴泉山在治西八里，环绕州城，山半有八角井，清甘如醴。松江在治东南，自蜀江分泒西南流至州城，与醴泉江合。

方舆云：蜀江在城外，一名玻璃江，水色清澈似之。陆游诗云：玻璃江水千丈深，不如江上离人心，君行未过青衣县，妾心先到峨眉阴，金尊共釂不知晓，月落烟渚天横参，车轮无角留不住，马蹄不方何处寻，空慿尺素寄幽恨，纵有绿绮谁知音，愁来只欲掩屏睡，无奈夣断闻踈砧」。范成大和云：玻璃江头春流深，别时沄沄流到今，祇言日逺易排遣，不道相思翻苦心，乌头可白我可去，菖花易青君易寻，人生若未免离别，不如碌碌无知音」。苏轼送杨孟容诗：我家峨眉阴，与子同一邦相望，六十里，共饮玻璃江，后人因立共饮亭，又改为江乡馆，在津口矣。陆务观诗：玻璃江上柳如丝行乐家家要，及时只怪今朝空巷出，使君人日宴蟆颐蟆，颐山在江东七里，状如蟆颐，因名有至徳观，有尔朱淘丹泉传记所载，以为轩辕氏丹宅山腹有穴曰龙洞，传者以为四目老翁，唐末有杨太虚得道于此。今祠中有三仙象，四目居中焉。人日出东郊，渡江游蟆颐山，眉之故事也。春风楼、明霞阁俱在山上。

《蜀梼杌》云：僖宗幸蜀，政事悉出内侍田令孜之手。左拾遗孟昭图上疏论事，坐贬，令孜遣人投之蟆颐津，后人为立祠」。裴澈诗云：「一章何罪死，何名千载惟君与屈平。从此蜀江烟雨夜，杜鹃应作两般声」。本志云：「孟拾遗祠在蟆颐山上」。今废。

志又云：老翁泉在蟆颐山东二十里。苏明允嘉佑集云：十数年前月夜，有一老翁苍头白发偃息泉上，就之则隐而入于泉，洵甃以石，建亭覆之而为之铭曰：山起东北，翼为南西，涓涓斯泉，湓溢以弥。敛以为井，可饮万夫。里无斯人，将此为谁？山空寂寥，或啸而嘻，更千万年，自洁自好，谁其知之？乃讫遇我，惟我与尔，将遂不泯，无竭无浊，以永千祀。梅圣俞寄苏明允诗：「泉上有老人隐见不可常，苏子居其间，饮水乐未央渊中，必有鱼与子自徜羊渊中，茍无鱼子特玩沧浪日月，不知老家有雏鳯凰，百鸟戢羽翼，不滞彼泉傍。苏轼送贾讷倅眉二首云：当年入蜀叹空回，未见峨眉肯再来，童子遥知颂襦裤，使君先已洗樽罍，鹿头北望应逢雁，人日东郊尚有梅，我老不堪歌乐职，后生试觅子渊才」。又云：老翁山下玉渊回，手植青松三万栽，父老得书知我在，小轩临水为君开，试看一一龙蛇活，更聴萧萧风雨哀，便与甘棠同不剪，苍髯白甲待归来」。自注先君葬于蟆颐山之东二十馀里，地名老翁泉，君许为一往感叹之深，故及之也。外史玄羽张大龄志云：欧阳永叔为明允作志铭云，公葬于彭山之安镇，乡可龙里，在今蟆颐山之东，地名石龙柳家沟，老翁泉之侧，或石可二字易误。嘉靖壬子，台史喻公按眉问老泉墓，檄有司求所在而修复之，上下彭、眉间，数月，竟无所得。于是从老翁泉之傍设一虚塜青神，馀修撰承勋记其事于石。又有广福寺者，乃敕赐门下侍郎苏辙香火院也。宋故事，宰相得赐寺院荐福。文定入相，时有赐贬官后，章吕尽追夺之，复官，手诏再赐。自为文记之。人以为坟必在赐院之近，又乃就寺之后山，更作一塜。顾颖濵记中云：坟之西南十馀步，有泉焉，广深不及寻，昼夜瀵涌。又曰：坟东南四里许有故伽蓝辙，以请于朝，则前所修泉傍者差是，而广福之坟非也。但广福傍有古桂树，横阴一畆大十围，亦非近代物。若明允之族谱亭，则在州西南，古修文乡苏氏祖茔侧，今亭废刻，石亦不存矣。碑目云，天池院去眉山县十里，苏文忠公尝过之。今柱上有手书云，自老翁井还，偶憩治平，丁未十二月七日子瞻凡十八字。

《胜览》云：「石佛山在眉山之南，苏子瞻寄子由诗，石田向何、许石佛山下路下，有尔家山，千畦种，秔稌山泉宅，龙蜃平，地流《膏」。乳《志》云：「猪龙泉在治南，石佛镇曽有乳猪伏于此，化二鲤，盖猪龙也。详见《怪异记。中志》又云，孙拚墓在石佛镇乾明寺前。按乾明寺在鱼耶镇孙学士书，楼山学碑藏寺中，即宋赐孙公拚荐福地也。

志又云：「大旺山在东南五十里，自蟆颐山南趋，或起或伏，至此峰峦屹立，回拱州城」。盖与三峨气接矣。

《胜览》云：息台山在治西四十里，东馆镇北。《太平广记》：载眉州有叟尝携子入此山，遇一道人，指其子曰夭叟饮，道人已长，跪求寿，道人取簿检视，曰：「寿止十八」。叟与其子恳求不已，乃举笔改为八十后，子寿果如数焉。

《志》云：大明寺近东馆镇，隋建有九楼、十八殿，屋厦三千井，亦四十八眼，基迹犹存。又有灯壁寺，在东馆乡。宋绍兴建，有东馆书院。绍兴初，眉州学者甚多，州学不能容。东馆乡士大夫吕君玘仿古乡校，剏为学庙，春秋释奠，以乡士大夫居家者主之。丹棱令冯时行为之记。

《志》又云：「连鳌山在西南九十里，山形如鳌傍，即栖云寺东坡。少时读书寺中，尝于石厓上作连鳌山三字，大如屋宇雄劲，飞动其画，专车今存。

青神县

《益州记》曰：青衣神号为雷塠庙，班固以为离塠也，蜀江至此始有峡之称。《华阳国志》：望帝以熊耳为后户。熊耳峡即今之县治矣。《郡国志》云：汉武帝使唐蒙破西南夷路，始于此邑也。

《志》云：「青州城，梁置在治南十五里，古青神郡县皆治。此自熊耳山视之，今当为百花镇」。《黄山谷集》云：「青神尉厅葺城头，旧屋作借景亭，下瞰史家园水竹，终日寂然，了无人迹」。又当绿阴之间戏作长句云：「当官借景未伤民，恰似凿池取明月」。盖尉乃雅安张礼介卿，山谷之中表也。

《志》云：「县东门外有青羊桥，相传老子骑青羊，过此而入成都」。又云：长泉镇有麒麟桥，王蜀时，麒麟见于此，因立麒麟院。又云「县西瑞草桥桥崩，得残碑乃苏，东坡与丈人丈母书也。东坡外家在是，所谓相望六十里，共饮玻璃江」矣。后洪雅主簿王宣义谢事家居于此，东坡赠之诗云：「归来瑞草桥邉路，独游还佩平生壶」。

县之名胜，在乎三岩，三岩者，上岩、中岩下岩也。今惟称中岩焉。自县解维始由芙蓉溪，以两岸多芙蓉也。继由五渡溪以溪水曲折，凡五渡也。又过慈姥矶有石刻李壁诗云：「洗尽一春歌酒尘，沧江吹破碧粼粼。韶华过眼都如梦，祇有三峰是故人。泊舟直抵下岩，有题名云：子瞻子由与侃师至此院，僧以路险见止，不知仆之所厯有百倍于此者矣。丁未正月二十日，书沿溪数折，有唤鱼潭上即慈姥岩也。篆刻中岩二大字，径可四尺。河南邵博书陆务观诗云：「春枕悠然夣何许，两枝筇杖唤鱼潭」。又跋程伯正谊所藏山谷帖云：此卷不应携在长安逆旅中，亦非贵人席帽金络。马传呼入省时所观程子他日幅巾筇杖渡，青衣江相羊唤鱼潭清泉翠樾之间，与山中人扫石置风炉，煮蒙顶紫茁，然后出此卷共读，乃称尔。过潭循山三里，始至寺为中岩，其傍有罗汉洞，即牛头僧以木钥叩石笋处。此地悬崖峭壁，上刻千佛石，覆如屋，中有卧仙之迹，有玉泉坎。黄山谷铭云：玉泉坎坎来自重，险发源无所龙口。琬琰我来峡中，初酌蛙颔灵湫世鲜，百泉莫与比。甘山僧淳拙煮饼馨香逺拂瀹茗泉，味不掩行为白虹，止为方鉴口题。此徳用勒苍广其上，岩去中岩一里许，唐末有佛刹，号垂拱寺，相传岩下有龙聴僧，讲经于此。由是建寺有三石笋：唐无尽禅师，伏虎在石笋下，所谓伏虎台也。范成大诗赤岩倚竛竮，翠逻森成削，岑蔚岚气重，稀间暑光薄，聊寻大士处，往扣洞门钥，双撑紫玉闗中矗翠云幄应供华藏海，归坐寳楼阁，无法可示人，但见雨花落，不知龙湫胜，何似鱼潭乐。夜深山四来人，静天一握，惊看杯桂白月影，到林壑门前六月，江世界尘漠漠，寳缻有甘露一滴，洗烦浊，扪天援斗杓，请为诸君酌。

山谷题名云：「元丰庚辰，岁秋多雨。其八月戊午，晴游慈姥，岩礼诺。巨那尊者，岩下有泉，发山足奔突，色如乳而味甘，取之不竭，岂巨那所奉供耶？」馀因竭其旧水，涫涤见石少焉，复盈坎㶁。㶁投涧中唤鱼潭投斋，馀饭鱼出食者数百，见人不惊。

眉山程逢时跋馀玠诗云：「相公平贼后，携吏上峥嵘」。裴晋公以后无此竒，遇醉翁行乐处草木皆可敬欧阳子而后世无此。乐先生、晋公徳业文忠，词章书史精妙，视锺、王有逸气，而于山林悠然心会，殆伯仲之间有裴、欧也。试语山灵，自有宇宙，便有此山，几曽有此客耶？

邵漙来，绍兴元年五日，旦从其弟博任也。

资中张方，自汉川易节，益部将，母游弟嵩午，犹子观复二子知复、甥何杓、侍眉山苏礼偕来。嘉定壬午二月既望。

金华杨纬被命赴阙，舣舟岩下敬修尊者，香火而去。绍熙壬子孟冬九日，弟综及男师复师晋同至。

河阳郭忠得之行部，嘉眉舣舟岩下，携子游中岩，瞻拜尊者过憩石笋庵。厯览胜境竒哉，政和八年六月三日。

里人任逄被旨赴阙，长子商辂侍行，亲友送别笋峰者三十有九人。嘉定丁丑，十月癸酉。

邑人杨大全被旨进朝，将家来修净供宗，党亲朋会别于此者五十五人。绍熙三年九月旦。

谷居翁《大丞相赵公留题》，淳佑壬子《乡贡方》于此题名岩寺奎书，适从天来。是秋，杨巽冠外省史夣锡在选中，以山英灵发，越愈大浚仪，赵公握奎平冈，继偕南宫第一之客。明年端午，合邑士杨兴仁、申锡柄、仲夣、炎怿，森孙侯国、史朝瑞、彪锡、王钺文起之。巽已、程方、何明磨崖大书以侈盛举，以开方来。

庆元戊午冬，髙公纯遣侄魏了翁赴龙飞策，试舣舟来游，男载、夏卿、文卿，定子侄游侍行。越三年，载定子裭褐行都，复侍亲，过此弟夏卿、文卿、林卿、长弟淞同山下，饮作伴留」。又二年癸丑秋十月，了翁蒙恩，召除侍东，去舍于眉信于青衣，明日，孙真勤饮饯于此，兄弟之偕行者，如戊午，独伯仲不与绍定。己丑，六月丙午。

郡人苏薫侍诸父率四弟，以嘉定戊寅上元日游诵坡翁江山风月本无常，主间者便是主人语，信然也。弟党书。

愁霖贯序，人心久鬰。秋季之旦，晴景开霁。草木悦茂，江山清新。太子宫史籍圣源命前王穆、伯恭及前进士杨颖、臣廷芳，进士程戬、景贶，羽衣李有庆，仲祥出邑东津亭，方舸南下，登石径数里逰。中岩僧居清晏薄暮，间道而归。试校书郎领簿冯越、石君玉，俾识其时，乃嘉佑丁酉之岁也。景贶题。

辛亥岁，予友楚人锺惺来逰，作记云：去青神西南十五里，江色尽緑玉，中邉皆见，隔岸坐立数山，若架阁者，中岩也，岩下上连延可十数里许，回流峻壁，冥壑复磴，竹树蒙笼，大要向背，往复皆与此岩，终始渡江，即水月楼楼趾，啮江寺冠之，由楼视江，则已俯由寺登楼，乃反降阶，垂穷与楼凑阶代楼为梯者强半，揣本齐末度楼之腰，犹未能至乎寺趾也，降自楼，出山门右，行不见江，则摩磴如蚁，屡折为唤鱼，潭鱼聴掌，出石壁，百仞立而微俯潭漱，其胫石无完肤。有邵伯温、大书可模，并壁行数武，为罗汉洞，洞低曲，偻而入，如行牛角，中隙处稍右，则为伏虎岩，鑱岩为百千万亿，佛如恒河沙，数岩之半，跨壑为一小石，桥衔木，其壁为阁，若居人，架竹梁上以承燕巢者，人屈曲行其下，沿縁洞壑俯仰竹石者数里，曰此走井研富顺道也，岩又半为流杯池，一曰太极池，有屋数楹，屋后为泉，泉流洞中，石壁四周，有黄鲁直大小三石，刻壁间，宋元刻颇多，每两石缝接处，往往上下，各截其半，中嵌俗笔，亦有居石隙茍完者，出洞缘磴，行舆步斁代去。所谓罗汉洞伏虎岩者，度可四三里，乃复睹前鑱岩佛像，须眉厯厯可数，才隔一壑，寻橦可度，疑前此一叚，途径可省矣，大扺唤鱼潭以往，行皆壑石壁，夹之若岸壑，若溪藤萝，亏蔽壑中，若荇藻老树，如槎根若石，猿鸟往来，若游鱼，特无水耳。诸峰映带时譲时争时，违时应时，拒时迎裒，益避就准形，匠心横竖参错，各有妙理，不可思议，又行里许蹭蹬，拾级乃睹古中岩题额，去三石笋不逺，所谓诺讵那尊者，引牛头僧持钥扣石笋，笋开，得低头佛盗珠是也。锺子曰：「自中岩至尊者，岩从下视上顶踵腹背，其石胍皆当为笋笋隙。且平处则置屋，仄则凿，磴断则为桥处，危临深则设石，栏栏则复见江。从江中望岩上僧舍佛刹，虽一居之内，前轩后寝，累累缀髙壁，上下迭而不觉其前后通也，登岩行屋，中皆磴道，乃稍得其要领，趾后竟即摩前顶石笋中，分处如一门，尊者像处其中，右旋复为佛殿。殿傍一笋，屹若浮屠，与中分者而三实一笋也，人直指其岿然三峰者为石笋耳笋。上宋、元刻亦多俗书，灾石者亦复倍之。万厯辛亥十月二十一日晩霁，与弟恬及艾子登于中岩焉。礼诺讵那尊者？毕说偈偈曰：「偶尔丧珠，复返急时，扣钥相求，未免劳劳多事，世尊不合低头。又曰：「未必衣珠真失，总缘岩石当开，自供罗汉游戏。不管山僧往来说偈讫，返。

予凡三过中、岩皆有诗，其一云中岩如化出秀色类烟含到鸟无归路游鱼或泳潭泉声随地有石笋与天叅。若作此山长，于心无不堪」。其二云：「再识中岩好，弥添，乍到情泉流因委曲，雨气益凄清，桥险必当度，楼虚何所成，惟应石笋上，安坐学无生」。其三云：「莫谓客来，数聊无尘俗。牵岩光，浮落日梅意。入初年手拓碑文，古身行洞穴连白鱼滩最急，且宿在滩前，盖予最后游同青神，令康君视拓山谷诸碑刻，又自梓州牛头洞来，故及之。

彭山县

扬雄《蜀记》：「秦惠王遣张仪、司马错伐蜀，蜀王开明拒战，不利，退走武阳，获之，即此地也」。《郡国志》云：「汉元光四年，益洲刺史任安城武阳，周围千三百丈」。《本志》云：「今之旧土城，是有任公桥。后汉朱褒获麟于马颊岭，因改名为麒麟桥。汉犍为郡理本志云：「治西北五里犍为城」，汉建元中筑碑目云」。

汉犍为太守杨洪碑在彭山县北小板桥五十年，前馀杨洪碑三字，今皆磨灭。

《华阳国志》云：「郡去成都百五十里，渡大江，昔人作大桥曰汉安桥，广一里半，每秋夏水盛断绝，岁岁修理，百姓苦之。建安二十一年，太守南阳李严乃凿天社山，寻江通车道，省桥梁三津，吏民悦之。严因更造，起府寺，观壮丽，为一州胜宇。其地东接江阳，南接朱提，北接蜀郡，西接广汉」。按晋永和中，于此置西江阳郡矣。初，唐沈宇武阳送别诗》云：「菊黄芦白雁初飞，羌笛胡琴泪满衣。送君断肠秋江水，一去东流何日归」。郭璞《江赋》云：「流二江于崌崃」。《注》：「崌山，北江所出」。崃山，卭崃山也。中江所出，皆东注于大江。《寰宇记》云：「崌崃山在县东北十二里，导江从山南合流」。下有汉张纲墓志》云：「墓在崌崃山东北五十步」。《汉书纲字文纪》：「犍为武阳人，仕广陵太守。平贼党张婴有恩，卒之日，婴率其徒五百人，送丧还武阳，负土成坟而去」。按崌、崃二山，在汉严道界，其尾入江。

《云笈七籖》云：第五，北平治在眉州彭山县，上有池，水纵广二百步。昔越人王子乔得仙处碑目》云：「此山有大书北平山治之碑，馀不可读碑。阴书大唐上元二年道士施仕衡等字」。本志云：「北四十里北平治应室宿，上有天柱峰，夜常见五色灯，山下有王乔墓、唐杜光庭诗：「桐栢真人曽此居，焚香厓下诵灵书，朝回时宴三山客，涧尽间飞五色鱼，天柱一峰凝碧玉，神灯千点散红蕖，寳芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚」。

《南中八郡志》云：犍为有鱼鳬津数百步，一名彭女津，在彭亡山南，导江皂江等水会处彭祖塜及祠在此。后汉岑彭为刺客所中而死，又名彭亡山，亦名平模山郡。《国志》谓之朝女山，云昔有朝祖女于此山得道。今足迹尚存，故名志云：山距治北十二里曰彭女、彭模、平、模、平无，皆一山。

《神异记》云：「犍为有一白虎，出则众黑虎随之，不伤人物」。汉王褒《招碧鸡神词》，「黄龙见兮白虎仁」，盖指此也。《寰宇记》引秦昭王射白虎事非。

李膺益州记云：周徳既衰，九鼎沦散，一没于此，或见其鼻，故名鼎鼻山，一名打鼻山，上有城，亦名鼎。鼻打，鼎音近也。大江过于山下有滩，宋将朱龄石伐蜀，立寨于此。括地志云：鼎鼻山北有龙洲，东接导江水。按已上即常璩所称王乔升其北山彭祖家，其彭蒙、白虎仁于广徳寳鼎见于江溉也。

《汉书》：绥和五年，犍为人上寳磬十六，此地因谓之寳磬洲。

益部耆旧传：朱遵，武阳人，仕为功。曺率兵拒公孙述，绊马死，赠复汉将军，有祠。

后汉建安二十四年，黄龙见武阳赤水，九日，刘氏以为瑞应，因立庙，在长江村，导江东岸碑目云：「汉刻黄龙。甘露之碑，在彭山黄龙镇，今移于系龙桥」。周地图记云：「彭山县北四里有潭水，后汉汉安元年，仙人瞿君武入峨眉山得道，每年系龙于滩。龎籍诗巢鳯阁邉劳逺夣，系龙滩下，认前题，按已上，即常璩所称犍为上寳，磬十六，刘向以为美化所降。后汉朱遵拒公孙述，光武以为士大夫郡。建安末年，黄龙见武阳赤水，蜀人以为刘氏之瑞应也。

《寰宇记》云：「金华山在彭山县东五里，有丈六佛像，夜多神灯。

《纪胜》云：「彭山东北六里盘石山普照寺藏有宋太宗、真宗、仁宗御书崖之半有石室范镇诗云：「穷幽访盘石，细径入荒凉。踏叶履屦湿，触花衣袂香」。

方舆云：平盖山在彭山县北，二十四化之一也。《七籖》云：「山下有玉，人长一丈三尺。昔吴郡崔孝通，于此学道得飞仙」。本志云：平盖治上应娄宿，治前洗墨池，唐隐士罗公逺，题咏之处，有清晖涤览，二亭提刑张方记》，以为在鼎鼻山椒，而勾氏之逍遥轩，恰与之相对也」。杜光庭诗云：「势压长江空八阵，呉都仙客此修真寒江，向晩波涛急深洞无风草木春，江上玉人应可见，洞中仙鹿已来驯，龙车鳯辇非难遇，只要尘心早出尘」。亡名氏诗》云：「平盖山髙古木踈，昔人曽此筑仙居，井通八角寒泉涌，观毁三清劫火馀，洗墨池邉丹灶冷，系龙岩畔石潭虚，吟成独坐荒苔上，间看蜗牛学篆书」。

《七籖》云：本竹观在彭山治北，相传以为竹林黄帝所手植者。杜光庭诗云：「楼阁层层观此山，雕轩朱槛一跻攀，碑刊古篆龙蛇动，洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺，扫空双竹今何在？只恐投波去不还」。

杨佑甫《彭山十事记》：一曰象耳山，二曰彭祖宅，三曰大悲道埸，四曰寳现，磨针二溪，五曰太白书台，有石刻太白留题云：夜来月下卧醒，花影零乱，满人襟袖，疑如濯魄于冰壶也。杜光庭诗：山中犹有读书台，风扫晴岚画障开，花月冰壶依旧在，青莲居士几时来。六曰师悟志栖，二大士会昌寺。七曰薛范二诗，八曰龙池蟹泉，九曰千岁松栢，十曰石恪画护法神。

《志》云：「县东北二十五里有磨针溪，在象耳山下。相传李白读书山中，学未成，弃去，适过是溪，逄老媪方磨鐡杵问何为？曰：欲作针耳。白感其言，遂还卒。业媪自言：武姓傍有武氏崖、薛能过象耳山》诗：「一色青松几万栽异香熏路带花开山门欲别心濳愿，更到蜀中还到来，又到处逄山，更欲登自疑，身作往来僧徒行，至此三千里不是有，缘应不能文同题象耳。山寺诗转谷萦岩路始穷，隔林遥望一门通，溪山俱在见闻外，台殿尽藏懐，抱中像阁罘罳，明海日经幢璎珞撼，天风劳生又逐轻，舠去珍重髙僧解苦空。

碑目云：「县北四十里有古塔，刻云：唐中和三年，浴佛，日知玄禅师，自成都游峨眉，还至此山，爱其幽僻，遂立庵于上，名曰知玄庵。

按已上即郦道元所称武阳龙尾仙者，羽化之所神栖。白云属想芳流，藉念泉乡，遗咏在兹也。

《寰宇记》云：冯翊王庙在县五里。古老相传有汉冯翊王郭子明墓。按《汉书》，功臣非赐姓者，不得封王，恐此非实。又汉武帝遣拔胡将军郭昌再度入蜀讨南夷。昌字子明。《汉纪》云：「武帝元封六年，益州昆明反，使将军郭昌击之」。或即是此人。

《碑目云：彭山县东三十里有宋师中碑云，梁武陵王萧纪寓此练兵，欲东下，故后人为立武陵寺」。

《方舆记》云：县界有乐黎城。《唐开元十道要略》云：汉何斌为蜀郡太守，理于此。时郡邑凋残，人物穷困，乃以已禄米施惠百姓，此数城之民由是获存临别百姓以白米倍填曰：「荷君父之恩无以报」。后之州郡有职田，始于此矣。

丹棱县

《志》云：「赤厓山在治北二十里，髙耸，赤色如鸟斿之状，拱翼县治，虽林木丛茂，不能蔽之，县以此得名也。其下即多棱川矣。

《渔隐丛话》：云花，卿冡在丹棱之东馆镇，至今犹显英气血食其乡。按花钦，字敬定，本闗中人，唐至徳间，从崔光逺入蜀，讨叚子璋有功，后平寇乱，单骑鏖战，丧其元，犹操戈至东馆镇，下马沃盥，适遇浣纱女，谓曰：「无头，何以盥为？」遂自僵仆，居民葬之溪上，庙祀不绝，宋封为忠应公，邵博云州西有花将军庙庙史，以匣藏，唐至徳元年十月，郑丞相诰云：「花敬定将军也，谢皋羽花卿冡行，云湿云模糊埋秋，空雨青沙白丹棱东莓苔，阴阴草茸茸，云是花卿古来冡，花卿旧事人所知，花卿古冡知者谁？精灵未归白日西，庙鸦啄肉枝上啼，绵州柘黄魂正飞。

本志云：县北十五里龙鹄山三大字，宋孝宗书也。有松柏山碑记云：山有三宫，九观乃成，无为杨正见李炼。师成道处唐天寳年建，杜光庭题龙鹄山》诗：「抽得闲身伴瘦笻，乱敲青碧唤蛟龙，道人扫径收松子，缺月初悬天柱峰」。李焘诗曰：「已作清时鸟倦飞，杜鹃何事更催归似嫌住处犹城郭不解携家隐翠微」。其子壁诗》云：「萧条白日闭岩扄，留作游人万古情。犹有山中旧时鹿，举头如聴读书声」。

此县有杨素翁者，竒士从黄鲁直游，尽刻杜子美两川诗于眉山，所谓大雅堂也。《鲁直记》曰：馀谪居黔州，尽书子美夔、峡两川诸诗，以遗丹棱、素翁，俾刻诸石，使大雅》遗音，久湮没而复盈三巴之耳。素翁乃作髙屋广楹，以庇此石，因请名焉。馀名之曰大雅堂，仍为作记。其略云：「由子美来四百馀年，斯文委地，文章之士，随世所能，杰出时辈，未有升子美之堂者，况家室之好耶？余尝欲忻然会意，笺以数语，终以汩没世俗，初不暇给。虽然子美诗妙在，无意于文，而意已至，非广之以《国风》、《雅颂深之以《离骚》、《九歌》，安能咀嚼其意味，闯然而入其门耶？故使后辈自求之，则得之深矣。使后之登大雅堂者，能以馀说而求之，思过半矣。彼喜穿凿者，弃其大指，取其发兴，于所遇林泉人物、草木、鱼虫，以为物物，皆有所托，如世间商度隐语者，则子美之诗委地矣。