卷七十八

（明）曹学佺 撰。

○神仙记第八

附录方术

任文公，巴郡阆中人也。父文孙，明天官风星秘要，又晓遁甲能役使鬼神。文公少修父术，州辟从事。哀帝时，有言越嶲大守欲反，刺史大惧，遣文公等五从事检行郡界，潜伺虚实，共止传舍。时暴风卒至，文公遽起，白诸从事促去，当有逆变来害人者。因起驾速驱，诸从事未能自发。郡果使兵杀之，文公独见免。后为治中从事。时天旱，白刺史曰：「五月一日，当有大水，其变已至，不可防救。宜令吏人豫为其备」。刺史不听。文公独储大船，百姓或闻，颇有备。防者到日，日甚烈。又急命促载使白刺史，刺史笑之。日将中，天北云起，须臾大雨，至晡时，湔水涌起十馀丈，突坏庐舍，所害数千人。文公遂以占术驰名，辟司空掾。平帝即位，称疾归家。王莽篡后，文公推数知当大乱，乃课家人负物，百斤，环舍趋走，日数十，时人莫知其故。后兵寇并起，其逃亡者少能自脱，惟文公大小负粮，捷步悉得完免。遂奔子公山十馀年，不被兵革。公孙述时蜀武担石折文公曰：「噫！西州智士死，我乃当之」。自是常会聚子孙，设酒食，后三月果卒。故益部为之语曰：「任文公，智无双」。

《后汉书》：杨由字哀侯，蜀郡成都人也。少习《易》，并七政元气，善风云占候。为郡文学掾。时有大雀夜集于库楼上，太守廉范以问由。对曰：「占郡内当有小兵，然不为害」。后二十馀日，广柔县蛮夷反，杀伤长吏，郡发库兵击之。又有风吹削哺，太守以问由。对曰：「方当有荐木实」。其色黄赤。顷之，五官掾献橘数，苞由尝从人饮，敕御者曰：「酒若三行，便宜严驾」。既而趣去。后主人舍有鬬相杀者，人问何以知之，由曰：「向社中木上有鸠鬬，此兵贼之象也」。其言多验，著书十馀篇，名曰其平。按益部耆旧传，文学令豊持鸡酒以奉由，时有客不言客去豊起，欲取鸡酒，由止之曰：「向风吹削胏，当有持鸡酒来者。度是二人。豊曰：实在外，须客来取耳」。颜氏家训曰：削胏削札牍之柿耳。古者书误，则削之风角。书曰：庶人风者，拂地扬尘转削也。

段翳，字符章，广汉新都人也。习《易》、《经》，明风角。尝告大度，守津吏曰：「某日当有书生」。二人荷担问翳舍处者，幸为告之」。后竟如其言。又有一生来学积年，自谓略究要术，辞归乡里，翳为合膏药，并以简书封于筒中，告生曰：「有急，发视之」。生到葭萌，与吏争渡津，吏挝破从者，头生开筒得书，言到葭萌与吏鬬，头破者以此膏裹之，生用其言，创者即愈。生叹服乃还，卒业。翳隐居窜迹。终于家，门人称为段夫子。

王符论曰：郭玉者，广汉人也，初有老父，不知何出，常渔钓于涪水，因号涪翁乞食人间，见疾者时下针石，辄应时而见效，乃著《针经》诊脉法，传于代弟子程髙，寻求积年，玉乃授之，髙亦隐迹不仕。和帝时，玉为大医丞，多有效应，帝竒之，乃试令嬖臣美手腕者，与女子杂处帷中，使玉各诊一手，问所疾苦，玉曰：「左阳右阴脉，有男女状酷异，人臣疑其故，帝叹息称善。玉仁爱不矜，虽贫贱厮养，必尽其心力而至，疗贵人时或不愈，帝乃试令贵人羸服变处一针，即差召问状，对曰：「医之为言意也，腠理至微，随意用巧，针石之间，毫芒即乖，神存于心手之际，可得解而不可得言也。大贵者，处尊髙以临臣，臣怀怖慑，以之其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也。将身不谨，二难也。骨节不强，不能使药，三难也。好逸恶，劳四难也。针有分寸，时有破漏，重以恐惧之心，加以裁慎之志，臣意且犹不尽，何有于病哉？此其所为不愈也」。帝善其对。年老，卒官。

《论衡》曰：广汉阳翁伟，能听鸟兽之音，乘蹇马之野，而田间有放马者，相去数里，鸣声相闻。翁伟谓其御曰：「彼放马！」目眇其御，曰：「何以知之？」曰：「骂」「此辕中。马」曰：「蹇马蹇马」。亦骂之曰：「眇马，御者不信」。使往视之，马目竟眇。

益部耆旧传曰：「杨宣为河内太守，行县有群雀鸣桑树上，宣谓吏曰：前有覆车粟，此雀相随，欲往食之。行数里，果如其言」。

《拾遗记》云：周群，字仲直，巴西阆中人也。入岷山采药，见一白猿从绝峰下，对群而立，群抽所佩书刀，投猿猿，化为一老翁，手握玉版，长八寸，群骇问曰：「翁是何年生？」荅曰：「已衰迈也。忘其年月，犹忆轩辕之时，始学厯数，风后容成，皆黄帝之史，就余授厯术至颛顼时，考定日月星辰之运，尤多差异，及春秋时，有子韦子野禆灶之徒，权略虽验，未得其门，迩来世代兴亡，不复可记，因以相袭，至汉洛下，闳颇得其旨也，言讫，以版授群忽，然不见群，由是精勤算术及考校年厯之运，验于图纬，知蜀应灭，及明年归命奔吴之兆，蜀人称为后圣。

沈约《蜀闯公传》曰：「梁天监中，有蜀闯公者，以术谒武帝，帝见之甚恱，因命沈隐侯约作覆，将与百寮共射之。时太史适获一鼠，约匣而缄之以献，帝筮之，遇《蹇》之《噬嗑》。帝占成，群臣受命献卦者八人，有命待成俱出。帝占决置诸青蒲中，命闯公揲蓍。对曰：圣人布卦，其象告矣。依象辨物，何取异之？请从帝命卦。时八月庚子日巳时，闯公奏请沈约举帝卦上一蓍以授臣。既撰占成，置于青蒲而退。《读帝占》曰：先《蹇》后噬嗑，是其时内艮外坎，是其象坎而盗其鼠也。居蹇之时，动而见嗑，其拘系矣。《噬嗑》六爻：四无咎，一利艰贞，非盗之事。上九荷校灭耳，凶是因盗获戾，必死鼠也。群臣蹈舞呼万岁，帝自矜其中，颇有喜色。次读八臣占，词或辨于色，或推于气，或取于象，或演于爻，或依鸟兽龟龙，阴阳飞伏，其文虽玄逺，然皆无中者。末启闯公占曰：「时日王相，必生鼠矣。且阴阳晦而入文，明从静止而之震动，失其性，必就擒矣。金盛之月制之，必金子为鼠，辰与艮合，体坎为盗，又为隐，伏隐伏为盗，是必生鼠也。金数于四，其鼠必四。离为文，明南方之卦，日中则昃，况阴类乎爻之九，四死如弃，如置其事也。日杀必死」。既见生鼠，百寮失色而尤闯。公曰：「占辞有四，今者唯一何也？」公曰：「请剖之」。帝性不好杀，自恨不中，及至日昃，鼠且死矣，因令剖之，果妊三子。是日，帝移闯公于五明殿西阁，示更亲近，其实囚之，唯朔望、伏腊得于义贤堂见诸学士，军国疑议亦莫不参预焉。

袁天纲，蜀郡成都人。父玑，梁州司仓。祖嵩，周朝厯犍为、蒲江二郡守、车骑将军。曾祖逹，梁朝江、黄二州刺史。天纲少孤贫，好道艺，精于相术。唐武徳中，为火井令。贞观六年，秩满入京，太宗召见，谓曰：「巴蜀古有严君平，朕今有尔，自顾何如？」对曰：「彼不逢时，臣遇圣主，臣当胜也。隋大业末，窦轨客逰剑南徳阳县，与天纲同宿，以贫苦问命，天纲曰：君命上伏犀贯玉枕，辅角又成就从，今十年后，必富贵为圣朝良佐，右辅角起，兼复明当于梁、益二州，分野大振，功名武徳。初轨为益州行台仆射，既至，召天纲，谓曰：前于徳阳县相见忘耶？深礼之，更请为审天纲，瞻视良久曰：骨法成就，不异往时，然目色赤，脉贯童子，语亦浮面为将多杀人，愿深自戒，后果多行杀戮。武徳九年，轨被徵诣京，谓天纲曰：更得何官？对曰：面上家上坐位不动，辅角右畔光泽，更有喜色，至京，必蒙圣恩，还来此任。其年，果重授益州都督。天纲初至洛阳，在清化坊安置，朝野归凑，人物常满，是时杜淹、王圭、韦挺三人来见天纲，谓淹曰：兰台成就，学堂寛广，必得亲紏察官，以文藻见知，谓圭公法令成就，天地相临，从今十年，当得五品要职，谓挺公面似大兽，文角成就，必得贵人携接，初为武官，又语淹二十年外重，恐三贤同被责黜，暂去即还，后淹迁侍御史，武徳中，为天策府兵曹、文学馆学士，王圭为太子中允，韦挺自隋末隐太子引之为率，武徳六年，俱配嶲州。淹等至益州，见天纲，请曰：袁君前日洛邑之言，皆如髙旨，今形势如此，更为一看。天纲曰：公等骨大胜，往时不久即回，终当俱享荣贵。至九年六月，俱追入，又过益州造之，天纲曰：杜公至京，即得三品要职年寿，非天纲所知，王、韦二公在后当得三品，兼有寿，然晩途皆不深遂，韦公尤甚。及淹至京，拜御史大夫、检校吏部尚书，赠天纲诗曰：伊、吕深可慕，松、乔定是虚乘风终不得脱屣欲安，如且珍纨素美，当与薜萝踈归，逢杨得意，非复久闲居。王圭寻为侍中，出为同州刺史，韦挺厯蒙州刺史，并卒于官，皆如言。贞观八年，敕诣九成宫，于时中书舍人岑文本来见天纲曰：舍人学堂成就，眉覆过水，文才振于海内，头有生骨，犹未大成，后视之，全无三品，前视三品可得，然四体虚弱，骨肉不相称，得三品，恐是损寿之征。后文本官至中书令，寻卒，房玄龄与李审素同见房曰：李君恃才傲物，书生得相何官？荅云：五品未见，若六品已下清紧官有之。李不复问云：视房公得何官？天纲云：此大人富贵，公若欲得五品，即求此人。李初不信，后房公为宰相，李为起居舍人卒，髙宗往言，令房赠五品官房奏赠谏议大夫焉。侍御张行成、马周同诣天纲，天纲曰：马侍御伏犀贯脑，兼有玉枕文背如负物，当富贵不可言。近古以来，君臣道合，罕有如公者，但面色赤命，门色黯耳，后骨不起，且又无根，恐非寿者。后位至中书令、兼吏部尚书，卒年四十八，谓行成曰：公五岳四渎成就，下亭丰满，得官虽晩，终居宰相之地，行成后至。尚书右仆射申公髙士廉谓天纲曰：君后更何官？天纲曰：自知相禄已绝，不合更有，恐今年四月大厄，不过四月果卒矣。先是，蒲州刺史蒋俨幼时天纲为占曰：此子当累年幽禁，后大富贵，从某官位至刺史。年八十三。其年八月五日，午时禄绝。俨后征辽东，没贼，囚于地牢。七年，髙丽平定，归得官一如天纲所言，至蒲州刺史八十三，谓家曰：袁公言我八月五日禄绝，其死矣，设酒馔与亲，故为别。果有敕，至放致仕，遂停禄，后数年乃卒。李义府侨居于蜀，天纲见而竒之，曰：此郎贵极人，臣寿不长耳。因请舍之，指其子谓李曰：此子七品相愿，公挈之。义府许诺，因问寿，对曰：五十二外非所知也。义府后为安抚使李大亮、侍中刘垍等连荐，得召见，自门下典仪超拜监察御史，其后位寿皆如天纲之言。赞皇公李峤，幼有清才，昆弟五人，皆年不过三十而卒，唯峤已长成矣。母忧之，益切请天纲。天纲曰：郎君神采清秀，而寿恐亦不出三十。其母大以为戚。峤时名振，咸望贵逹，闻此言不信，其母盛馔，延袁坐细诊视云定矣。又请同峤书斋，连榻而寝。袁登床稳睡，峤独不寝。至五更，忽睡，袁适觉，视峤无喘息，以手覆之，鼻下气绝。初大惊，怪良久侦，候其出入，息乃在耳中，抚而告之曰：得起。贺其母曰：数候之，皆不得，今方得之，郎君必大贵寿，是龟息也，贵寿而不富耳。后果如其言，则天朝拜相而家常贫。是时，帝数幸宰相宅，见峤卧青色帐，帝叹曰：国相如是，殊乖大体！赐御用绣罗帐焉。峤寝其中，逹晓不安，觉体生疾，遂自奏曰：臣少被相人，云不当华，故寝不安焉。帝叹息久之。又陜州刺史王当有女集州县文武官令天纲拣婿，天纲曰：「此无贵婿，唯识果毅姚某者，有贵子可嫁，之中必得力，当从其言嫁之」。时人咸笑焉，乃元崇也。时年二十三。喜猎都，未知书，常诣一亲饮。有相者谓之曰：「公后富贵」。言讫而去。姚追而问之，相者曰：公甚贵，为宰相。归以告其母，母劝令读书。崇遂割放鹰鹞，折节勤学，仕竟至宰相。则天之在襁褓也，士获令袁相妻杨氏，天纲曰：夫人当生贵子。乃尽召其子观之，谓元庆、元爽可至刺史，终亦屯否。见韩国夫人曰：此女大贵，不利其夫。则天时在怀抱衣，男子衣服乳母抱至天，纲大惊曰：龙睛凤头，贵之极也。若是女，当为天下主矣」。已上俱出《感定录。

《能改斋漫录》云：隋末，袁天纲筑室于阆州蟠龙山，岐阳李淳风闻其名，赍金自逺师之。他日，同行郊野，见牛迹，袁语淳风曰：「此牛迹，能知牝牡否？」淳风曰：「不知」。袁曰：「乃牝而有孕者，又左目必伤，当产一牡犊」。淳风寻问之，皆验，以为有术，袁曰：「非术也。牛之有孕，左重牡也。右，重牝也，吾视牛迹左足，深必牡也，惟食右边草，必左目伤也」。淳风叹曰：「君术可及，智不可及也！」

定命录：天纲，有子容师，传其父业，所言亦验官为廪豨，令显庆中与贾文通同供奉髙宗，以银合盛一鼠，令诸术数人射之，皆言有一鼠，容师亦曰：「鼠也！」然入一出，四及开合，鼠已生三子矣，容师常与一书生同过江，登舟讫，遍视舟中，人颜色，谓同侣曰：「不可速也！」遂相引登岸，私语曰：「吾视舟中数十人皆鼻下，黑气大厄，岂可知而从之？」少留，舟未发间，忽见一丈夫神色髙朗，跛一足，负杖驱驴登舟，容师见此人，乃曰：「可行矣！贵人在内，吾侪无忧也」。登舟至中流，风涛忽起，危惧虽甚，终获济焉驱驴，丈夫乃娄师徳也，后位至纳言。

又云：张柬之任青城县丞，年六十二矣，有善相者云：后当位极人臣，众莫之信，后应制策被落，值则天怪中第人，少令于落人中更拣。有司奏一人策，好縁书写，不中程律，故退。则天览之，以为竒才，召入问策中事，特异之，即收上第，拜王屋县尉。后至宰相，封汉阳王。

《朝野佥载》：周长安初，前遂州长江丞夏文荣者，能判冥事张惊，时御史出为处州司仓，暂归，往问焉，荣以杖画地作柳字，曰：「君当为此州」。后半年，除柳州，乃改徳州平昌令。又苏州喜兴令杨庭玉，则天之表侄也，贪贿无厌，著词曰：「回波尔」时，庭玉打僚取钱未足，阿姑婆见作天子傍人，不得掁触差。摄御史康■〈巬言代大〉推奏断死，其母在都，见文荣，荣索一千张，白纸一千张，黄纸为祭祝，曰：后十日，来母如言至，荣曰：「且免死矣」。后六日内有进止，果六日，有敕杨廷玉改尽老母馀年，又天官令史柳无忌造荣荣书卫汉柳字，曰：卫多不成，汉、柳二州交加不定，后果唱卫州，录事间重，又唱汉州录事，时鸾台凤阁令史唱柳州，进状诉天官注拟不平，则天责侍郎崔玄暐，暐奏：臣注官极平，则天曰：「若尔，吏部令史、鸾台令史交换」。遂以无忌为柳州平阳主簿，鸾台令史，为汉州录事焉。

《松囱杂录》：玄宗幸东都，偶秋霁，与僧一行共登天宫寺阁，临眺久之，上遐顾凄然发叹数四，谓一行曰：「吾甲子得终无患乎？」一行进曰：「陛下行幸万里，圣祚无疆」。及西幸，至成都，前望大桥，上举鞭问左右曰：「是桥何名？」节度使崔圆跃马前进曰：「万里桥」上。因追叹曰：「一行之言果符，吾无忧矣」。

酉阳杂爼云：「房管太尉祈邢和璞算终身之事」。邢言：「若来，由东南止西北，禄命卒矣。降魄之处，非馆非寺，非途非署病，起于鱼餐，休于龟兹」。板后房自袁州除汉州，及罢归，至阆州，舍紫极宫，适道士雇工治木房，怪其木理成形，问之，道士称数月前有贾客施数叚，龟兹板今治为屠㢝也」。房始忆邢之言。有顷，刺史具脍，邀房房，叹曰：「邢君，神人也」。乃具白于刺史，且以龟板为托。其夕，病脍而终。

《河东记》云：唐进士吕群，元和十一年下第逰。蜀性粗偏，不容物，仆使者切齿恨之。时过褒斜未半，所使多逃去，唯馀一厮养，群意凄凄。行次山岭，歇鞍放马，策杖寻径，不觉数里，杉松甚茂。临溪架木有一草堂，境颇幽迥，似道士所居，但不见人。步入后斋，有新穿土坑，长可容身，其深数尺，中植一长刀，傍置二刀。又于坑傍壁上大书云：「两口加一口，即厌矣」。群意谓术士厌胜之所，亦不为异。即去行一二里，问樵人，向之所是者谁氏。樵人曰：「近地无此处，因返窥之，则不见矣」。后但遇众会之所，必先访其事。或解曰：「两口，君之姓也，加一口品字也，三刀州字亦象也。君后位刺史二千石矣」。群心然之。行至剑南界，计州郡所获百千馀，遂于成都买奴马服用行。李复泰成都人，有曰：南竖者，凶猾无状，货久不售，群则以二十缗易之。既而鞭挞毁骂，奴不堪命，遂与其佣保潜起戕杀之心，伺便未发。群至汉州，县令为群致酒，晏时群新制一绿绫裘，甚华洁，县令方然，蜡泪数滴污群裘。上戏曰：「仆且拉君此裘」。群曰：「拉则为盗矣」。复至眉州，留十馀日逗宿，正见寺奴，欲害之，适遇寺僧有老病，将终，待烛不绝，其计不行。群此夜忽不乐，乃于东壁题诗二篇，其一曰：「路行三蜀尽，身及一阳生。赖有残灯火，相依坐到明」。其二曰：「社后辞巢燕，霜前别蒂蓬，愿为蝴蝶梦飞去，觅闗中题讫吟讽。久之，两行泪下。明日冬至，扺彭山县，县令相访群形貌索然，谓令曰：「其殆将死乎？」意绪不堪，寥落之甚。县令曰：「闻君有刺史三品之说，是得自寛也」。即为置酒极欢，至三更，群大醉，舁归馆中，奴等已于群寝床下穿一坑，大深数尺，群至则舁置坑中，断其首，又以群所携剑当心钉之，覆以土讫，各乘服，所有衣装鞍马而去。后月馀，奴党至成都，化鬻衣物略尽，有一奴分得绿裘，径将北归，却至汉州街中鬻之，遇县令偶出见之，识其蜡泪所污，擒而问焉，即皆承伏。时丞相李夷简镇西蜀，尽捕得其贼，乃发群死处于褒中，所见如影响焉。

杜悰在西川日厚，待门下术士李生。时马植罢黔南赴阙，取路至成都，李见之，谓悰曰：「受相公恩，久思有以效荅，今得矣，黔中马中丞非常人也，相公当厚遇之」。悰未信，一日，又宻言于悰曰：「相公将有甚祸，非马中丞不能救，乞厚结之」。悰感其意，乃发厚币赠植，仍令邸吏为植于阙下买宅，生生之费无阙焉，植心感悰，不知其旨，寻除光禄寺卿，报状至蜀，悰谓李生曰：贵人作光禄勋矣，曰姑待之。稍进大理卿，又迁刑部侍郎，充盐铁使，悰始惊忧，俄而作相，懿安皇后，宣宗幽崩，悰，懿安子婿也，忽一日内榜子索检责宰臣元载故事，植喻旨，翌日御延英，为万端营救，且素辩博，能回上意，事遂寝。出《感定录》：西川节帅段文昌，字景初。父锷为枝江宰后，任江陵。文昌幼少好属文，长自渚宫，困于尘土，乃逰成都，谒韦南、康，韦与奏释褐，道不甚行，遂去南康之府，值金吾将军裴邠镇梁州，辟为从事，转假廷评，裴公府罢，因抵兴元城，西四十里有驿曰鹄鸣，后濵汉江，前倚巴山，有清僧依其隈，不知何许人也，常嘿其词，忽复言未尝不中，公闻之，径诣求宿，愿知前去之事，自夕逹，旦曽无言，忽问蜀中闻极盛，旌斾而至者谁？公曰：岂非髙崇文乎？曰：非也，更言之，公曰：代崇文者，武黄门也。清公曰：十九郎不日，即为此人更盛。公寻徵之，便曰：害风，阿师不知。因大笑而止，由是颇亦自负。户部员外韦处厚出为开州刺史。段公是时任都官员外，判盐铁案，送出都门，语处厚过，鹄鸣先访清公，因问还期，曰：「一年半岁，一年半岁」。又问：「终止何官？」对曰：「宰相须江边得」。又问段十九郎何如？荅已说近也。及归朝正三岁，重言一年半岁之验。长庆初，段果自相位节制西川，惟处厚不喻，江边得宰相，广求智者解焉。或有旁徵义者，谓必除浙西夏口而入拜。及文宗皇帝践祚，自江邸首命处厚为相。至是方验，乃与邹平公发役修清公塔，因刻石记其事。

戎幕间谈蜀川有费鸡师者，善知将来之事，为人禳救，多在卭州，时有一僧言双流县保唐寺，有张三师者，因巡寺有空院，将欲住持，率家人扫洒之际，座上得一小瓶子，有蛇在瓶内，覆而出之，约长一尺，文彩斑驳，五色备具，令人厕送于寺外，当枨掇之，际随触随大以至丈馀，如屋椽焉，二人担之，方举置处，距寺约三二里，撼动之，时犹増长不已，众益惧，遂击伤至于死。明日，有虹霓亭午时下此寺中，有至临卭见鸡师说之，鸡师曰：杀龙女也。张三师与僧徒皆当死。后卒如言，其它应验类此，竟不知是何术。韦约长兄为杜元颖从事，弟妹皆识费师，在京中已曽知有此事，及到蜀，询访其术，凡病者来告，师即抱一鸡而往，及其门，乃持咒其鸡，令入于内，抵病者之所，鸡入而死，病者差鸡，出则病者不起矣，时人遂号为费鸡师，又石子置病者腹上，作法结印其子，断者，其人亦不起也。又能书符，先焚为灰和汤水，与人吞之，俄复吐出，其符宛然。按酉阳杂爼云：「唐、蜀费鸡师，目赤无黑，晴本濮人成式」。长庆初见之已七十馀，或为解疾，必用一鸡，设祭于庭，又取江石如鸡卵，令疾者握之，乃踏步作气嘘叱鸡，旋转而死，石亦四破。成式旧家人朱安初不信，尝谓曰：「尔有厄，因丸符，逼令吞之，复去其左足，鞋及袜，展视符文，在足心矣。又谓奴沧海尔，将病，令袒而负户，以笔再三画于外，大言曰：过过黑迹。遂透其背焉。

《北梦琐言》：东川顾彦朗以蔡叔向为副使，感微时之恩，虽为戎卒，而尝加敬其弟彦晖嗣袭，酷好洁浄，尝嫌奴臭，左右薫香而备给使幕僚，皆中朝子弟，亦涉轻薄。韦太尉昭度收复蜀城，以彦晖为招讨副使，在军中，每旦率幕客同谒常武，而蜀先主预焉，共轻忽之，虽昭度亦嫌其不恭，后为蜀主所破，手刃一家，郎官温术等毙焉。先是，蔡叔向职居元寮，乃顾氏之心膂，与所辟朝士优游樽爼，自不相侔小顾既是尊崇，兼其掣肘，故先主举军伐之。左蜀士有朱洽者，常谓人曰：「二顾虽位尊方镇，生无第宅，死无坟墓，人莫喻之。葢二顾自泰徳军小将际会立功，便除东川，弟兄迭据大顾，卒遗命焚骸，归葬豊州，会多事未果，至小顾狼狈之日，送终阙焉。朱洽之言，于斯验矣。

荆南节判司空薫与京兆杜无隐，即滑台杜慆常侍之子，洎蜀人梁震，俱称进士谒成中令，欲希荐送。有薛少尹者，自蜀沿流至于渚宫，三贤常访之。一日，薛谓薫曰：「阁下与京兆求名，必无所遂杜，亦非寿相，惟阁下为人。絷维官至朱紫、梁秀才，此举必捷，然登第后，一命不沾也」。后皆如其言。梁公第后却思归蜀，重到渚宫，江路梗纷，未及西溯。值淮师寇江陵，渤海王邀至府衙，俾草檄书，欲辟于府幕。坚以不仕为志，渤海敬诺之。二纪依栖竟是麻衣也，出《北梦琐言》。

伪蜀有赵温主，善袁许术，占人灾祥，无不神，中蜀谓之赵圣人。武将王晖事蜀，先主累有军功，而性犷悍，至后主时，为贵臣挤抑，久沉下位，王深衘之。一日，于朝门逢赵公，赵惊愕，屏人告曰：「今日见君，面有杀气，似有阴谋，但君将来，当为三任郡守一任节制，自是晩逹不宜害人，以取殃祸」。王大骇，乃于怀中探一匕首，掷于地，泣而言曰：「正欲刺杀数子，便自引决，不期逢君指示，请从此！止」拜谢而退。王寻为郡，迁秦州节度。蜀亡，老于咸阳，宰相范质亲见王，话其事出《玉堂闲话》。

伪王蜀叶逢少明悟，以词笔求知，常与光宪偕诣术士马处谦，问命通塞马，曰：「四十已去，方可图之」。未及而茍得，即寿不永，于时州府交辟，以多故参差，不成身事，后充湖南通好判官，未除前，梦见乘船赴任江上，候吏旁午，迎入石窟，觉后话于广成先生杜光庭，次忽报敕下授检校水部贠外郎，广成曰：「昨宵善梦，岂此谓乎？」自是解维覆舟于犍为郡青衣滩而死。光宪自蜀沿流，一夕梦叶云子于青衣亦不得免，觉而异之，洎发嘉州取阳山路，乘小舟以避青衣之险，无何篙折为逆，流吸入青衣，幸而获济，岂鬼神尚能相戏哉？

扶风马谦病瞽厥父，俾其学，《易》以求衣食，居于安陆，鬻筮自给。有一人谒筮，谓马曰：「子之筮，未臻其妙，我有秘法，子能从我学乎？」马生曰：「诺」。随往境内陶仙观，受星算之诀，凡一十七。行马请爵里，云胡姓名恬，且诫曰：「子有官禄，寿五十二，幸勿道，我行止于王侯之门」。马生得诀，言事甚验。赵匡明弃荆入蜀，因随至成都。王先主尝令杜光庭先生宻问：享寿几何，对曰：「主上受元阳之气四斤八两，果七十二而崩四斤八两，即七十二两也。予官中郎，金紫五十而殒。

伪王蜀时，阆州人何奎，不知何术，而言事甚效，既非卜相，人号何见，鬼蜀之近贵，咸神之鬻银，肆有患白癞者，传于两世矣，何见之？谓曰：尔所苦，我知之也。我为嫁聘，少钚、钏𫓔篦之属尔，能为致，即立愈矣」。欣然许之，因教之曰：「尔家必有他人，旧功徳，或供养之具在焉，亡者之魂所依，故遣为此祟，但去之必瘳也」。患者归视功徳堂内，本无他物，忖思久之，老母曰：佛前纱窻乃重围时，他人之物得非此乎？遽彻去，仍修斋，忏疾，遂痊何生末年，自布衣除兴元少尹金紫，妻兼邑号，子亦赐绯，不之任，便归阆州而卒，葢预知死期也。

伪蜀道士李皓，唐宗姓也，生于徐州而游三蜀，词辩敏捷，粗有文章。因栖阳平化为妖人扶持，上有紫气，乃聚众举事而败，妖辈星散，而皓独罹其祸。先是，皓作书召玉局扬得辉赴斋，有老道士崔无斁，自言患聋，有道而托算术，往往预知吉凶徳。辉问此行如何，崔令书地作字，乃书北千两字，崔以千插北上，成乖字，曰：「去即乖杨」。因不果赴，而皓以斋日就擒，道士多罹其祸，出《北梦琐言》。

嘉州夹江县人孙雄号卯斋，其言事亦何奎之流，伪蜀主归命赴洛。时内官宋愈昭等当从行，旧与孙相善，咸问将来升，沉孙俯首曰：「诸官此去无灾祸，但行及野，狐泉已来税驾」。又曰：「孙雄非圣人耶？此际新旧使头皆不见矣」。诸官咸疑之。尔后量其行迈合在咸京左右，后主罹伪诏之祸，庄宗遇邺都之变，所谓新旧使头皆不见也。

甘节精术，数言无不中，常恐人荐逹。每见人，即作乡音曰：「我但能蜀语耳」。顺均贼乱雷，太尉召使随军，一日，忽言曰：「太尉少避，有贼至」。雷命备之。良久，有刺客从地道出。

唐、濮间有相者彭克明，号「彭钉筋」，以其言事必中也。九陇村民唐氏子家殷富，彭谓唐郎即世当不挂一缕。唐曰：「我家粗有田陇，衣食且丰，可能裸露而终哉！」它日，江水涨，唐望潭上有一兔在水中央，乃脱衣泅水捉之，为泛波漂没而卒。

《老学庵笔》记：李顺献馘非真者，有蜀人言顺逃至荆渚一寺，有僧熟视曰：汝有异相为百日偏，霸主何在此耶？今年不死，尚有数十年」。寿又云：「方顺乱作，有术士折顺名曰：「只有一百八日有西川耳，安能久也！」如期而败。

史延寿，嘉州人，以善相逰，京师贵人争延之，视贵贱如一坐，辄箕踞尔，我人号曰「史不拘」，又曰：「史尔我」。吕文靖公尝邀之，延寿至，怒阍者不开门。阍者曰：「此相公宅，虽侍臣，亦就客次」。延寿曰：「彼来者皆有求于相公，我无求于相，公自欲见我耳。不开门，我竟还矣」。阍者走，白公开门迎之。延寿挟术以逰，无心于用舍，故能自重如此。出王辟之渑水燕谈。

蜀有术士，精于谭天，尤善戏谑。或以五行试其术，答云：「此人必食禄」。异时官至五马，咸强其笔于楮为证验。于是索笔书云：「目今敛板鞠躬，已见二千石在后」。众哗然哂之，且诮：是「乃挽米舟水手，何谬言如是？曰：「请细思之」。众方悟，为之一咲游宦纪闻。

于世尊，遂州人，与一女皆预知吉凶，数州敬奉，舍财山积，錾凿岩壁，列为佛像，所费莫知。纪极节度使许公存以其妖妄，召至府衙，俾射覆不中杀之。神色不变于其所居，得五色文麻百駄，其它钱帛称是。

《集记》：清献公知成都，秩满玉局，化道士李垂应送至弥牟镇，曰：「后六年再，当来此相迎」。清献」。强之至汉州，不肯前，曰：「汉州守聂友仲欲占命其人，天狱星动，故不敢见」。未几，聂果以公事下狱。比清、献再守成都又六年矣。李复至，弥牟相迎。

志林至和二年，成都人有费孝先者，始来眉山，云近逰青城山，客老人村，坏其一竹床，孝先谢不敏，且欲偿其直，老人笑曰：子视其下字云：此床以某年月日造，至某年月日为费孝先所坏成坏，自有数何以偿为？孝先知其异，乃留师事之老人，授以《易》轨革卦影之术，前此未知有此学者。后五六年，孝先以致富，今死矣。然四方治其学者，所在而有，皆自托于孝先，真伪不可知也。聊复记之，使后人知卦影之所自耳。按志云：孝先，安仁人，以经术显名宿。董正图学舍，坏其竹床也。

《丹渊集》：道士袁惟正，字行之，阆中人也。其所住观，与馀永泰山居，相距才百里，予昔在乡里时，已闻袁君能用六十四卦，推五行，配六神，使七十二煞言人祸福已发，未兆之应，一一若目见，然竟未识袁君之面也。后馀典校中秘书，幸与士夫逰，近日往往有为予言。道士自蜀来者，善以爻象消息休咎，尝与某人占某事某事，约时指日，无不如其说。郭景纯、管公明之流也。予虽旧，闻袁君之术甚精，而未敢以是必为袁君以对之。暇日纳凉于城南，道宇有道士出西庑下，髙颧广颡，状貌怪伟，肃予入坐堂上，予因问所从来，曰：来自蜀。问：何以居此？曰：往年尝以占验得权贵人意，遂喜以紫服奏我馆。我于是问其术，谁师而如此？曰：自在蜀时，已得异人授秘记，后复走天下，东西南北殆遍闻。某所有某人善此术者，虽数千里，必往咨焉，质吾所学，而遂无疑。凡今所言，若牛刀虱镞见，则洞然矣」。问其姓，曰：「袁氏乃予昔在乡里时所闻与近日士大夫为予言者，袁君是矣。遂与之往还。一日，诣予言：诸友皆以字相称，我独无敢以字请。予曰：惟正者，君名欤？夫正者，道之所由立也。凡在天地间，涉形迹，该事为者，莫不保之以全其用者也。或失之，则倾侧邪辟，龎杂乖盭于不善，无不至矣。今君方以是术有名于时，为人信向，如能正以行之，守之以固不为利，欲挠其心。若庄遵，季主之所为，君之道髙矣，宜以行之为字。袁君跽而言曰：方外之人，未闻此语。幸而君子字我，又因而规我，敢不佩服，以终世书以赠之。嘉佑五年，僧海渊蜀人也。工针砭，天禧中入吴楚逰京师寓相国寺，中书令张士逊疾国医，拱手渊一针而愈，由是知名。既老，归蜀，范景仁赋诗饯之曰：「旧乡山水绕禅扃，日日山光与水声。归去定贪山水乐，不教魂梦到神京」。治平二年，化去张唐英贻以偈曰：「言生本不生，言灭本不灭。觉路自分明，勿与迷者说」。刘季孙铭其塔曰：「资身以医，有闻于时。馀币散之，拯人于危。此士君子所难，嗟吁乎师。

志林，蜀人单骧者，举进士不第，顾以医闻，其术虽本于难经、素问，而别出新意，往往巧发竒中，然未能十全也。仁宗皇帝不豫，诏孙兆与骧入侍，有间赏赉不赀。已而大渐，二子皆坐诛。赖皇太后仁圣察其非罪，坐废数年。今骧为朝官，而兆已死矣。

《宋史》：皇甫坦，夹江人，善医术。髙宗召见，问何以治身，坦曰：「心无为则身安，人主无为则天下治」。为太后治，目疾立愈。帝厚赐之，一无所受。复问以长生久视之术，坦曰：「先禁诸欲，勿令放逸，丹经万卷，不如守一」。帝善之，书「清静」二字以名其庵，且绘其像禁中。隆兴初，入朝，孝宗称为先生而不名。坦又善相，尝言荆南帅李道中女必母仪天下，后果为光宗后。