卷一百

（明）曺学佺 撰。

○著作记第十

集部宦逰于蜀及蜀中所辑刻者。

《诸葛氏集》二十四篇

晋陈寿表曰：「臣前在著作郎、侍中、领中书监、济北侯臣荀朂，中书令、关内侯臣和峤，奏使臣定故蜀丞相诸葛亮故事。亮毗佐危国，负阻不宾，然犹存録其言，耻善有遗，诚是大晋，光明至徳，泽被无疆，自古以来，未之有伦也，輙删除复重，随类相従，凡为二十四篇，篇名如右。亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达，时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中，亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及魏武帝南征，荆州刘琮举州委质而备失势，众寡无立锥之地，亮时年二十七，乃建竒策身，使孙权求援呉，会权既宿服仰备，又睹亮竒雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备备，得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平，后备又西取益州，益州既定，以亮为军师，备称尊号，拜亮为丞相，録尚书事，及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之，于是外连东呉，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人懐自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵邉疆，震荡宇内，又自以为无身之日，则未有能蹈渉中原，抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武，然亮才于治戎为长，竒谋为短，理民之干，优于将略，而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信、管仲举、王子城父，皆忖已之长，未能兼有也，亮之器能政理，抑亦管萧之亚匹也，而时之名将，无城父韩信，故功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。青龙二年春，亮帅众出武功，分兵屯田，为久驻之基，其秋病卒，黎庶追思，以为口实，至今梁益之民咨述亮者言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，足以逺譬也，孟轲有云：以逸道使民，虽劳不怨，以生道杀人，虽死不怨杀，信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过于丁寜周，至臣愚以为咎繇大贤也。周公，圣人也，考之尚书，咎繇之謩略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜禹共谈周公，与群下矢誓故也。亮所与言尽，众人凡士，故其文指不得及逺也，然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。伏惟陛下迈踪古圣，荡然无忌，故虽敌国诽谤之言，咸肆其辞而无所革讳，所以明大通之道也。

诸葛氏集目録

开府作牧第一。　权制第二。

南征第三　北出第四

计算第五　训励第六

综核上第七　综核下第八

杂言上第九　杂言下第十

贵和第十一　兵要第十二

传运第十三　与孙权书第十四。

与诸葛瑾书第十五。　与孟达书第十六。

废李平书第十七。　法检上第十八。

法检下第十九　科令上第二十。

科令下第二十一　军令上第二十二。

军令中第二十三。　军令下第二十四。

右二十四篇，凡十万四千百一十二字。泰始十年所进。

《武侯十六策》一卷

晁氏曰：《序》称谨进便宜十六事：一治国，二君臣，三视聴，四纳言，五察疑，六治民，七举措，八考黜，九治军，十赏罚，十一喜怒，十二治乱，十三教令，十四斩断，十五思虑，十六阴察」。陈寿録、孔明书，不载此策，疑依托者，按此板翻刻在大梁李献吉序》。

却令先序。

蜀汉却正，字令先，河南偃师人。安贫好学，博览坟籍，弱冠能属文，仕为秘书郎。澹于荣利，而躭意文章，自司马、王扬、班、傅、张、蔡之俦遗文篇赋，及当世羙书，善论益部，有者，则钻凿推求，略皆寓目。蜀亡后，主东之洛阳，大臣无翼従者，惟正及殿中督汝南张通舍妻子，单身随侍，后主赖之。所著述诗、论赋之，属垂百篇。其《释讥》一篇，详见本传。陈寿以其可继崔駰达旨。

吕雅《格论》十五篇

陈寿志雅，蜀尚书令吕乂之子南阳人也。仕蜀为谒者，清厉有文才。

向朗集

《蜀志》：朗字巨达，襄阳宜城人。少师事司马徳操，与徐元直、韩徳、龎士元皆亲善。仕诸葛丞相长史。随征汉中，以马谡逃亡。朗与之善，知情不举，免还成都。少时渉猎文学，然不治素检，以吏能见称。自去官，优游无事垂三十年，乃更潜心典籍，孜孜不倦。年逾八十，犹手自校书，刊定谬误，积聚篇卷，于时最多，开门纳宾，诱纳后进，但讲论古义而已。

陶靖节《年谱》一卷，《年谱辩证》一卷，《杂记》一卷

陈氏曰：呉仁杰斗南为《年谱》，张演季长辩证之，又杂记晋贤论靖节语，此蜀本也。季长，蜀人。

《和陶集》十卷

苏轼兄弟追和共注。

《唐三百家文粹》四百卷

眉山成叔阳编。后溪刘氏序略曰：往时有《唐文粹》百卷，姚铉之所铨纂已倍于古，今眉山成君乃増益之，至三百家为四百卷。呜呼！何其多也！文之多者，可以察治。言之富者，可以观徳眉士，乡多藏书，叔阳所以尽力乎其间，岂徒然哉！

《唐六十家集》

陈氏序《王右丞集》云：大抵蜀刻唐六十家集》，多异于他处。

又《玄集》三卷

五代韦庄选唐人诗。

《才调集》十卷

后蜀韦縠《选唐人诗》，以李青莲白乐天居首海》虞赵玄度有抄本。

《花间集》十卷

陈氏曰：孟蜀赵崇祚著。崇祚字宏基，仕至卫尉少卿。其词自温飞卿而下十八人，凡五百首，此近世倚声填词之祖也。诗至晩唐五季，气格卑陋，千人一律，而长短句，独精巧髙丽，后世莫及，此事之不可晓者。放翁陆务观之言云尔。欧阳炯序曰：镂玉雕琼，拟化工而迥巧。裁花剪叶夺，春艳以争鲜。是以唱云謡，则金母词清挹霞醴则穆王心醉名髙白雪声声而自合。鸾歌响遏青云字字，而偏谐鳯律。《杨柳大堤》之句，《乐府相传、《芙蓉曲渚》之篇，豪家自制，莫不争髙。门下三千玳瑁之簪，竞富樽前数十。珊瑚之树，则有绮筵公子绣幌，佳人递叶叶之花笺，文抽丽锦，举纎纎之玉指拍。按《香檀不无清绝之辞，用助娇娆之态。自南朝之宫体扇，北里之倡风，何止言之不文，所谓秀而不实，有唐已降，率土之濵，家家之香径春风寜寻越艳处处之红楼，夜月自锁，嫦娥在明皇朝，则有李太白应制清平乐词》四首。近代温飞卿复有《金筌集》，迩来作者，无愧前人。今卫尉少卿字宏基，以拾翠洲邉，自得羽毛之异。织绡泉底，独殊机杼之功。广会众宾，时延佳论。因集近来诗客曲子词五百首，分为十卷。以炯粗预知音辱请命题，仍为序引。昔郢人有歌《阳春者，号为绝唱，乃命之为《花间集》。庶以《阳春》之曲将使西园英哲，用资羽盖之欢，南国婵娟，休唱莲舟之引。时大蜀广政三年夏四月日序。

唐章《懐太子摘瓜辞》。

本传：名贤，字明允，数岁读书，一览輙不忘。常招集诸儒，注《后汉书》。永隆年，武后谮废为庶人，徙于巴州。作《黄瓜辞》，有台见存。

王勃入蜀纪行诗。

自序云：「总章二年五月癸卯，馀自长安观景物于蜀，遂出褒、斜之隘道，抵岷、峨之绝径，超玄溪，历翠阜，迨弥月而臻焉，山川之感召多矣，余能无情哉！」爰戒文律，用宣行唱，编为三十首，投诸好事者。

《杜工部集》二十卷，《年谱》一卷

宋嘉佑中，华阳王琪君玉刻而序之。以微仲在成都时，常为谱其年月。

《杜诗集注》三十六卷

陈氏曰：蜀郭知达所集《九家注》。世有称东坡《杜诗故事》者，随事造文，一一牵合，而皆不言其所自出。且其辞气首末出一口，盖妄人依托，以欺乱流俗者。书坊輙剿入《集注》中，殊败人意，此本独削去之。

朱晦庵曰：子美自称诗入夔而神，然子羙诗好处，亦是仿选诗。夔州诸作不然也。

《杜诗补遗正谬注

宋安岳杜田撰。

《岑嘉州集》十卷

晁氏曰：岑参，南阳人。嘉州刺史杜鸿渐表置幕府，为职方郎中兼侍御史。罢，终于蜀。集有杜确序。

陆游曰：予自少时绝好岑嘉州诗，往在山中，每醉归，倚胡床睡，輙令儿曺诵之，至酒醒，或睡熟乃已。尝以为太白子羙之后一人而已。今年自唐安别驾来摄犍为，既画公像斋壁，又杂取世所传公遗诗八十馀篇，刻之以传，知诗律者不独备此邦故事，亦平生素意也。

韦述集

本传述，京兆万年人。澹于荣利家厨书二千卷，张说荐为直学士，典掌图书。禄山反，述抱国史藏南山陷贼，污伪官。贼平，流渝州。

《元子》十卷，《琦玕子》一卷，《文编》十卷

陈氏曰：元结次山著。蜀本但载自序。江州本以李商隐所作序冠其首。蜀本《拾遗》一卷，《中兴颂》、《五规》、《二恶》之属皆在焉。江本分置十卷。

《江山集》

唐咸通中，汾州薛能以监郡摄嘉州刺史。政暇题咏甚多，编为《江山集》。

《洞庭集》一卷

陈氏曰：唐薛莹撰。文宗时人。集中多蜀诗，其曰「壬寅岁」者，在前则为长庆四年，后则为中和二年，未知定何年也。观者考之。

《韩文公志》五卷，《外集》一卷

陈氏曰：金堂樊汝霖泽之撰。汝霖尝为《韩集》、《谱注》四十五卷，又集其碑志、祭文、序谱之属为一编，此是也。《外集》但据嘉佑蜀本、刘烨所録二十五篇，而附以石刻、联句、诗文之遗见于他集者。

《李文公集》十卷

蜀本分二十卷，有苏舜钦序文，唐李翱习之也。

《孟东野咸池集》

晁氏曰：蜀人蹇浚用退之赠郊句纂。《咸池集》二卷，凡一百八十篇。东野自有集十卷。

李绅《追昔游集》

晁氏曰：唐李绅字公垂，亳州人。与元稹、李徳裕同时，号「三俊」。《追昔游》」者，盖赋诗纪其生平所游历，谓起梁、汉，归諌署，播越荆、楚，分务东州。守蜀，镇梁也。

《贾长江集》十卷

晁氏曰：唐贾岛浪仙诗共三百七十九首。《唐书》称岛，范阳人，累举进士不第。文宗时，坐飞谤，谪长江主簿，终普州司仓叅军。今长江祠堂中有石，刻大中九年墨制。大中，宣宗年号也，与传不合。

陈氏曰：韩退之有《送僧无本》诗，无本，即岛也。后返初举进士不第，会昌初，为普州叅军，今遂寜。刊本。首载大中墨制云：「比者礼部奏卿风狂，遂且养疾关外，今却携卷轴潜至京城，遇朕微行，闻卿讽咏，观其志业，可谓屈人。是用显我特恩赐卿墨制，宜従短簿，别俟殊科」。与传所称飞谤不同，盖宣宗好微行，小说载岛应对忤旨，好事者撰此制以实之也，安有微行而显著训词者乎？首称奏卿风狂，尤为好笑，当以本传、墓志为正。唐贵进士科，故志言责授长江。如温飞卿亦谪方城尉，当时谓乡贡进士不博上州刺史，则簿尉固宜谓之责授。使今世进士得罪而责授簿、尉，则惟恐责之不早耳。

元微之《寄白乐天诗》二十卷

时在通州与乐天书云：稹九岁学赋诗，长者往往惊其可教，年十五六，粗识声病。时贞元十年已后，徳宗皇帝春秋髙理，务因人最，不欲文法，吏生天下，罪过外，阃节将动十馀年，不许朝觐，死于其地，不易者十八九，而又将豪卒愎之处，因丧负众，横相贼杀，告变络绎，使者迭窥，旋以状闻，天子曰：某邑将某能遏乱众，寜附愿为帅，名为众情，其实逼诈，因而可之者又十八九。前置介倅，因縁交授者亦十四五，由是诸侯敢自为旨，意有罗列儿孙以自固者，有开道蛮夷以自重者，省寺符篆，扃固几阁，甚者碍违诏旨，视一境如一室，刑杀，其下不啻仆畜，厚加剥夺，名为进奉，其实贡入之数百一焉。京城之中，亭第邸店以曲巷断侯甸之内，水陆腴沃，以乡里计其馀奴婢资财生生之备称之朝廷，大臣以谨慎不言为朴，雅以时进，见者不过一二亲信，直臣义士，往往抑塞禁省之间，时或缮完隤坠，豪家大帅乘声相扇，延及老佛，土木妖炽，习俗不怪，上不欲令有司备宫闼中小碎，湏求，往往持币帛以易爵饵，吏縁其端，剽夺百货，势不可禁，仆时孩呆，不惯闻见，独于书传中初习理乱，萌渐心体，悸震若不可活，思欲发之久矣，适有人以陈子昻感遇诗相示，吟玩激烈，即日为寄思玄子诗二十首，故郑京兆于仆，为外诸翁，深赐怜奬，因以所赋呈献京兆翁，深相骇异，秘书少监王表在座，顾谓表曰：使此儿五十不死，其志义何如哉？惜吾軰不见其成就，因召诸子训责之，仆亦窃不自得，由是勇于为文。又久之，得杜甫诗数百首，爱其浩荡津涯，处处臻到，始病沈宋之不存，寄兴而讶子昻之未暇旁备矣！不数年，与诗人杨巨源友善，日课为诗，性复僻懒人事常有闲暇，间则有作识，足下时有诗数百篇矣，习惯性灵，遂成病蔽，毎公私感愤，道义激扬，朋友切磨，古今成败，日月迁逝，光景惨舒，山川胜势，风云景色，当花对酒，乐罢哀馀，通滞屈伸，悲欢合散，至于疾恙，躬身悼懐，惜逰凡所对遇异于常者，则欲赋诗，又不幸年三十二，时有罪谴，弃今三十七矣，五六年之间，是丈夫心力壮时，常在闲处，无所役用，性不近道，未能淡然忘懐，又复懒于他欲全盛之气，注射语言，杂糅精粗，遂成多大，然亦未常缮写，适值河东李明府景俭在江陵时，僻好仆诗章，谓为能解，欲得尽取观览，仆因撰成卷轴，其中有旨意可观，而词近古往者为古讽意，亦可观而流在乐府者为乐讽，词虽近古而止于昑，写性情者为古体，词实乐流而止于摹像物色者为新题乐府，声势沿顺，属对穏切者为律诗，仍以七言五言为两体，其中有稍存寄兴，与讽为律讽，不幸少有伉俪之悲抚存感，往成数十诗，取潘子悼亡为题。又有以干教化者，近世妇人晕淡眉目，绾约头鬓衣服修广之度，及匹配色泽，尤剧怪艳，因为艳诗百馀首，词有今古，又各尔体，自十六时至是元和七年矣，有诗八百馀首，色数相従，共成十体，凡二十卷，自笑冗乱，亦不复置之于行李，昨来京师，偶在筐箧及通州司，马行尽置足下，仅亦有说，仆闻上士立徳，其次立事，不遇立言，凡人急位，其次急利最下，急食仆天与不厚，既乏全然之徳命与不遇，未遭可为之时，性与不慧，复无垂范之言，兀兀狂痴，行近四十，徼名取位，不过于第八品而冒宪，已六七年，授通之初，有习通之熟者曰通之地，湿垫卑褊，人事稀少，近荒札死亡过半，邑无吏市无货，百姓茹草木，刺史以下，计粒而食，大有虎貘蛇虺之患，小有蟆蚋、浮尘、蜘蛛蛒蜂之类，皆能钻啮肌肤，使人疮痏。夏多阴霪，秋为痢虐，地无医巫，药石万里，病者有百死一生之虑，夫何以仆之命不厚也？如此，智不足也。又如此，其所诣之忧险也，又复如此，则安能保持万全，与足下必复京辇，以湏他日立言事之验耶？但恐一旦与急食相扶而终，使足下受天下友不如己之诮，是用悉所为文，留秽箱笥，比夫格奕摴塞之戏，犹曰愈于饱食仆所为，不又愈于格奕摴塞之戏乎？昨行巴南道中又有诗五十一首，文书中得七年已后所为尚二百篇，繁乱冗杂，不复置之执事，前所为寄思元子者少岁云：为文不能自足其意，贵其起予之始，且志京兆翁见遇之由，今亦写为古讽之，一移诸左右，仆少时受吹嘘之术于郑先生，病懒不就，今在开处，思欲怡神保和，以求其病，异日亦不复费词于无用之文矣，省视之烦，庶亦已于是乎？

《白长庆集》五十卷，《年谱》一卷

陈氏曰：苏本蜀本编次不同，知忠州汉嘉何友谅以乐天旧治，既刊其《文集》，又作《年谱》，刻之。集首云：始予为谱。既成妺夫，王泳叔永守忠録》寄之，则忠已有此谱，视予谱详略互见，亦各有发明。

《李观后集》二卷

晁氏曰：唐李观元宾，贞元八年进士，中宏词科，终太子校书郎。为文不袭前人，时谓与韩愈相上下者。有《文编三卷、《外集》二卷。其后蜀人赵昻又得其安邉书至《晁错论》一十四首，为《后集》二卷。

李洞集》

洞字才江，京兆人，唐诸王孙也。慕贾岛为诗，因入蜀，以铜铸浪仙像，事之如神。昭宗时，不第，还蜀，卒。

陆龟蒙《笠泽丛书》四卷

陈氏曰：《丛书》为甲、乙、丙、丁，诗文、杂编。政和中，朱衮刊之。呉江未有四赋，用蜀本増入蜀本七卷。郫人樊开所序。

《辩谤略》三篇

唐开州刺史唐次，在任十年不迁，乃撰《辩谤略》三篇上之，改夔州。宪宗立，召还。

《薛洪度诗》一卷

薛涛，字洪度。工为诗，当时名人多与酬赠。武元衡奏为校书郎。太和中卒。李肇云：「乐妓而工诗者，涛亦文妖也。

韦庄《浣花集》五卷，《笺奏》四卷

晁氏曰：伪蜀韦庄字端已。仕王建至吏部侍郎、平章事。集乃其弟蔼所编，以所居即杜甫草堂旧址，故名。伪史称庄有集二十卷，今止存此。

王锴集。

前蜀王氏朝，伪相王锴字鳝祥，家藏书数千卷，一一皆亲札，并写藏经。每趋朝，于白藤担子内写书，书法尤谨。

《张蠙诗》一卷

晁氏曰：伪蜀张蠙字象文，清河人。唐乾寜中进士，为校书郎、栎阳尉、犀浦令。王建开国，拜膳部员外郎，后为金堂令。王衍与徐太后逰大慈寺，见壁间书「墙头细雨垂纎草，水面回风聚落花」。爱之，问知蠙句，给札，令以诗进，蠙以百首。献衍颇重之，将召为知制诰，宋光嗣以其轻傲，止赐白金而已。蠙生而颖秀，幼能为诗，作中有与韦庄、杜光庭、贯休诗。唐末三人皆在蜀，疑其同时避乱入蜀云。

《寳月诗》一卷

晁氏曰：唐僧贯休撰。字徳隐，姓姜氏，婺州人。后入蜀，号禅月大师。初，呉融为之序，其弟子昙域削去，别为序，引伪蜀乾徳中献之。

《卢延让诗》一卷

晁氏曰：伪蜀卢延让子善，范阳人。唐光化九年进士，为朗陵雷满所辟。满败，归王建。及建僭号，授水部员外郎，累迁给事中，卒官刑部侍郎。延让师薛能，诗不尚竒巧，人多诮其浅俗，独呉融以其不蹈袭，大竒之。

《牛峤歌诗》三卷

晁氏曰：伪蜀牛峤字延峰，陇西人。唐相僧孺之后。博学有文，以歌诗著名。乾符五年进士，历拾遗、补阙、尚书郎。王建镇西川，辟判官。及开国，拜给事中，卒。集本三十卷，自序云：窃慕李长吉所为歌诗，輙效之。

出麾小集西州猥槁。

宋祁出守益州，所著晁氏曰景文通小学》，故其文多竒字。苏子瞻称其集渊源，皆有考竒，险或难句。

张忠《定公语録》四卷

晁氏曰：张咏守蜀有善政，门人李畋纪其语论可以垂世者。

三好诗三十章

阆州志载熙寜中遂寜守向公著、遂寜好十章寄阆守郑公申、郑答以南隆好十章、薛奎为成都太守，亦有春逰好十章。

《忠嘉集》

宋汝为著，汝为丰县人。建炎初，使谕刘豫，为兀术所得，亡归秦。桧将械送于金以修好，乃徒歩遁入蜀青城山而卒。

《清献集》三卷

赵拚，字阅道。为蜀中御史，琴鹤自随。有诗集三卷，刻在成都。

《西征小集》

范成大著陆游序曰：石湖居士范公待制敷文阁，来帅成都，兼制置成都、潼川、利夔四道成都地大人众，事已十倍他镇，而四道大抵皆带蛮夷，且北控秦陇，所以临制捍防，一失其宜，皆足致变，故于呼吸顾盻之间，以是幕府率穷，日夜力理文书应期会，而故时巨公大人，亦或不得少休，及公之至也，定规模，信命令，弛利恵农，选将治兵，未数月，声震四境，岁复大登，幕府益无事公时，従其属及四方之宾客饮酒赋诗，公素以诗名一代，故落纸墨未及燥士，女万人已更传诵，被之乐府弦歌，或题写素屏团扇，更相赠遗，盖自蜀置帅守以来未有也。或曰：公之自桂林入蜀也，舟车鞍马之间，有诗百馀篇，号《西征小集》，尤隽伟，蜀人未有见者，盍请于公，以传屡请，而公不可弥年，乃仅得之，于是相与刻之，而属某为序，淳熙三年上已日。

《赵秘阁文集》

陆游序曰：汉孝武帝好文，淮南王安以髙帝孙为诸侯王，而学问文辞在汉庭诸儒甲乙中，其所著大小山，至与《雅颂、离骚》，并魏陈思、王、唐、太白长吉，则又以帝子及诸王孙落笔妙古今冠冕百世，河出昆仑墟，首四渎，经天下以入于海，彼源委固自不同，无足异也。宋兴，宗室深居宫中，不与外庭接，故虽博学轶材，不得著见，然以诗文飞白书诏藏秘府者，亦不乏人。熙寜、元丰间，始与群臣并进于朝，积数十年，而徳麟、伯山属文英妙，寖见推于诸公间矣。汉王五世孙秘阁公，讳不拙，字若拙，少以进士奋，主司及流軰，皆伏其工，初家贫无以养，乃教授诸生以自给，其勤苦殆有非窭人子所堪者，既得第，犹不废也，晩入蜀为州，遂持使者节，学益不厌，文益妙予行，南充阆中，小益，至成都历山邮津亭及浮屠、老子之庐，见穹碑，巨版多公遗文，毎观之，至忘食，已而尚书孙公仲益、端明汪公圣锡、侍御王公龟龄，文益出于世，往往见公名字，于其间，许与甚至，然后知天下自有公论也。公之子善发、善零，皆取世科，善发字正，已尤以文学，称其为汉州判官也，囊公之文，万里请予于山阴泽中，曰：愿有以冠篇。右顾公平生知已久已凋，落予材下，徒以后死不得让，愧可量哉？庆元六年三月丁巳。

王荆公《诗注》十五卷

陈氏曰：叅政眉山李壁季章谪居临川时所作也。魏鹤山序。

黄山谷《诗注》二十卷

陈氏曰：新津任渊子渊注。鄱阳许尹序。大抵不独注事而兼注意，用工为深。

《剑南诗槁续槁》八十七卷

华文阁待制山阴陆游务观撰游，左丞佃之孙也。绍兴末，召对，赐出身。隆兴初，为密院编修官，乡用矣，坐漏泄省中语，阜陵以为反复斥逺之。后以夔倅入蜀，益自放肆，不护细行，自号放翁，在蜀九年乃归。

陆游《东楼集》诗

自序馀少读地志，至蜀、汉、巴、僰，輙怅然有逰，历山川、揽观、风俗之志，私窃自怪，以为异时或至其地，以偿素心，未可知也。岁庚寅，始溯硖至巴中，闻《竹枝》之歌，后再岁北游山南，凭髙望鄠万年诸山，思一醉曲江渼陂之间，其势无繇，往往悲歌流涕。又一岁客成都，唐安又东，至于汉嘉，然后知昔者之感，盖非适然也。到汉嘉四十日，以檄得还成都，因索在笥，得古律三十首，欲出则不敢，欲弃则不忍，乃叙藏之。乾道九年六月二十一日。

《昭徳晁公文集》六十卷

四川制置使、侍郎晁公武子止撰。后溪刘氏序略曰：国家丙午之变，中原衣冠不南渡，则西入于蜀，其入于蜀，有能言当时理乱兴丧之由，而明乎得失之迹，历历道往，事诵京洛之遗风者鲜矣。藉令有之，而能达之乎文辞可使耳目尚接乎？而后之人有传焉者，亦又鲜焉。昭徳晁公盖能言当时理乱兴丧之由，而明乎得失之迹，道往事，诵遗风，而又能达之乎文辞以传焉者也。其经事之多，尝艰之久，而学日益强，文日益力，犹以为未足。其答进士刘兴宗书曰：「仆少时贯穿群书，出入百氏，旁逮释、老恢诡之学，一再终星，其勤亦至矣，亡得焉，反而求之六艺，似于道有见也，乃愿师董仲舒心，竒贾生而病其杂也，则公之学可观矣。

晁氏《具茨集》三卷

晁冲之叔用著乾道间，其子公武为四川安抚制置，翻刻于成都。喻汝砺序云：予尝従叔用商近朝人物，嘉言善行，朝章国典，礼文损益，靡不贯洽，由叔用之学而达诸廊庙，温厚足以代言，渊博足以顾问，则以诗鸣者，是岂叔用之志也哉？虽然，叔用既已油然栖志于林涧旷逺之中，遇事写物，形于兴属，渊雅疏亮，未尝为凄怨危愤之音，予于是有以见叔用于消长用舍之际，未尝不安而乐之者也。嗟乎！所谓含章内奥而深于道者，非耶？秦汉以来，士有抱竒懐能，流落不遇，往往操心汗笔，有怨诽沉抑之思，气候急刻，不能闲逺，古之词人皆是也，所以往往无所建立于天下，唯深于道者，遗于世而不怨，发于词而不怒，君子是以知其必能有为于世者也。嗟乎！吾于叔用，岂直以诗人命之哉？

《晁文元集》二十一卷

晁公武曰：予五世祖文元公讳迥，字明逺，澶州人也。自公徙家彭门。登太平兴国五年进士，以太子少保致仕，终少傅。年八十四，谥文元。集皆自有序。自经兵乱，六世图书，焚弃无孑遗。《法藏碎金》十卷，世传最广，先得之于赵郡苏符《昭徳新编》三卷，则得之于丹棱。李焘《道院集要》十五卷则得之于知阆州王辅，《耄智馀言》三卷，则得之于眉山程敦厚云。

《吕东莱集》二十卷

汪玉山曰：应辰顷知成都，始得东莱吕正献公著集。盖散逸之馀，裒辑补缀，非当时全书矣。然见所未见，亦不为少。方全盛时，士大夫家集之藏，未必轻出，中更党禁，愈益閟匿，故一旦纷扰，遂不复见。而此虽残缺不全，未易得也。