卷八十

（明）曹学佺 撰。

○神仙记第十

附录鬼怪

夷坚志：冯时行守万州，州有舞阳庙，冯以樊哙从髙祖入蜀，而万州落南，非哙所至，是必夷鬼假托以取血食耳，即日撤其祠，未几，出视事，见伟丈夫被甲持戟，坐于公庭，冯叱之，掀髯而怒曰：「吾乃汉舞阳侯庙，食千岁，君见毁撤，吾无所归！」冯厯诋其平生所为，不少慑神，奄奄而灭。

《大宁图经》云：「汉永平七年，尝引此县咸泉至巫山，用铁牢盆盛之，水化为血。

长老云：果州尝饥，有客籴糓于叙。泸雇船载至境，谓舟师曰：「吾先往以待子来，问城西陈寿即我家也」。米至城下，舟师访之，乃知其为陈著作之神，惊闻于官，官为给船，赁以米赈贫民。

蜀李势宫人张氏，有妖容势，宠之，一旦化为大斑理蛇，长丈馀逰于苑中，夜复来寝床下。势惧，乃杀之。复有所宠郑美人化为雄虎，一夕来食势。宠姬有马生驹，一头而两身相著，六耳一牝一牡。有马氏妇妊，身儿从胁下出，母子无恙。其年势为桓温所灭，出广《古今五行记》。

广汉王瑗之为信安令，在县忽有一鬼，自称蔡伯喈来见，议谈诗赋，揆之古今，靡所不谙。王问是「昔日蔡邕否？」荅云：「非也，与之同姓字耳」。问：「前伯喈今何在？」云：「在天上作仙人。受福甚快乐，非复畴昔也」。出《齐谐记》。

异苑：文帝元嘉初，益州王双忽不欲见明，常取水沃地，以菰蒋覆上，眠息饮食悉入其中，云「恒有一女子著青裙白𢄼一作领巾来就其寝。母听闻，荐下有声，厯厯发之，见一青色白瘿蚯蚓，长二尺许。又云：此女常以奁香见遗，气甚清芬，奁乃螺殻，香则菖蒲根于时，咸谓双暂同阜螽矣。

明月，峡中有二溪，东西流，宋顺帝升明二年，溪人微生亮钓，得一白鱼，长三尺，投置船中，以草覆之，及归取烹，见一美女在草下，洁白端丽，年可十六七，自言髙唐之女，偶化为鱼游，为君所得，亮问曰：既为人能为妻否？女曰：冥契使，然何为不得，乃为亮妻。后三年，忽曰：「数已足矣，请归髙唐」。亮曰：「何时复来？」荅曰：「情不可忘，有思复至」。其后一岁三四往来，不知所终。《太平广记》。

《广五行记》曰：梁末，蜀人费秘割麦，值暴风雨，隐于岩石间避雨，去家数里，遥见前路有数妇人，皆著红紫襴衣，歌吟而来，私谓野外何因有此心。异之渐近，寂然无声，去秘数步，乃各住立，少时悉转向秘看之，其面并无七孔，唯垂鸟毛而已，秘惊怖仆地。至二更，秘儿怪父不至，把火寻觅见秘，卧在道傍，左侧有十馀刺，猬见火，即争散走，秘至家百馀日死。

《录异记》：蜀州晋原县山亭中有二大石，各径二尺，已来出地七八寸，人或坐之心痛，往往不救。又云是落星石东边者生，西边者死。石与他石无异，只色带青白耳。

有巴卭人，不知姓，家有橘园，霜后尽，收采馀二橘，大如三四斗。盎巴人异之，即令攀摘，轻重亦如常橘剖开，每橘有二叟，长尺馀，须眉皤然，肌体红明，见人不怖，但相对象戏，谈笑自若。决赌讫，一叟曰：君输仆龙神，第七女发十两，智琼额黄十二枚，紫绡帔一副，绛台山霞，实散二贴瀛洲玉尘九斛。阿母疗髓凝酒，四锺阿母女态盈娘子跻虚龙缟袜八緉。后日至，王先生青城草堂还我者，一叟曰：王先生许来，竟待不得橘中之乐，不减商山，但不得深根固蒂耳。一叟曰：「仆饥虚矣，须龙根脯」。袖中抽出一根草，方圆径寸，形状宛然如龙，毫厘悉具，因削食之，随削随满食讫，噀之化为一龙，四叟共乘之，足下泄泄云起，须臾风雨晦冥，不知所之。巴人相传此百五十年事，似在隋、唐之间，但不知指的年号耳。出《玄怪录》。

《广古今五行记》：髙宗光宅中，李崇贞任益州长史厅前柑树结一实，大如鸡子，晩熟露小孔如针，群咸异之，久而剖得一蛇，赤斑色，长尺馀，崇贞竟以罪死。

《大唐竒事》云：长安有贫，僧卖一小猿，会人言堪驰，使虢国夫人欲之，问其由，僧曰：本住西蜀居山二十馀年，偶群猿过，遗此小猿，怜而养之。才半载，识人意，会人言语指顾，实不异一弟子。今至都城，资用乏而无计，故鬻之，夫人偿与彩帛，僧谢而去，此猿旦夕在夫人左右，甚怜爱之。它日，贵妃遗夫人芝草小猿，看玩良久，倒地立化，为一小儿，状貌端妍，年可十四。五夫人怪而问之，小儿曰：本姓袁，随父入蜀山采药，居林下三年，父常以药苗啖我，忽一日自不觉变身为猿，父惧弃我去，幸此僧收养，得至夫人宅中口，虽不能言，心中之事略不遗忘，每至深夜，唯自泣下，今不期却还人身也。夫人竒之，遂衣以锦衣，使侍从常秘。宻又二年，容貌转美，夫人恐人见夺，因不令出，安于别室，以一婢供饲药食，从所嗜也。一日，小儿与此婢俱化为猿，惧而射杀之，视其尸，仍复人身。

军将陈守规者，性刚猛，尝坐法流信州，寓一公馆此馆，素凶，始至鬼物，昼见其形，变化倏忽，乃持弓矢刀杖与之鬬。久之，闻空语曰：「吾鬼神不欲与人杂居，君既坚正，愿以兄交，可乎？」守规许之。自是常与交言，有吉凶，辄先报求饮食，与之辄得钱。物既久，颇为厌倦，因求方士，手书章疏，奏之上帝，翌日鬼乃大骂曰：「吾与君为兄弟，奈何上章诉我！大丈夫结交当如是耶？」守规云：「安得此事！」即于空中掷下章疏，纸笔宛然。又曰：「君谓我无所处耶？吾今往蜀川，亦不下于此矣」。由是遂绝。出《稽神录》。

蜀大理少卿李冰尝归郫城别墅，见桥侧一婴儿以蕉叶荐之，冰怜其相貌，收归哺养。为子六七年，能读书，善谭笑，爱之过于亲生。至十二岁，经史未见者，皆如夙习，人谓其神智。尝独居一室中，阅书，父母偶潜窥之，见一人持簿书，复有二童子，接引呈，过其子，便大书数行，却授之去。父母异之，来日因侍立冰款，曲谓之曰：「吾夜来窃有所睹，汝得非判阴府事乎？」曰：「然」。重问则，唯拜不对。冰曰：「阴府人间，事自不同，吾不欲苦问，汝宜善保子父，母却后六年，一旦白父母：儿只合与少卿夫人为儿一十八年，今则事毕，来日申时，却归冥司」。因泣下久之，父母亦为之出涕。冰自问官禄，荅曰：「大理少卿也」。来日申，时儿果卒，未久，冰坐事遂罢。出《野人闲话》。

开元末，渝州多虎暴，居人设机阱待之，月夜登树候，望见一伥鬼如七八岁。小儿无衣轻行，通身碧色，来发其机。及过，人又下树上之。须臾，一虎跑过，为陷机所中死。久之，小儿行哭而返，因投虎口而没。及明，开视，有碧石大如鸡子，在虎喉中。

天寳中，章仇兼琼为剑南节度，数载将入朝。蜀川有张夜叉者，状如狂人，而言事多中，乃呼而问之，夜叉云：「大使若住蜀，有无涯之寿，若必入觐，不见其吉」。兼琼初甚惶惧，久之曰：「安有是耶？」遂行至汉州，入驿，坠马身死，惟心上微暖。先是，彭州刺史令蒙阳尉马某送药酒一器，兼附起居蒙阳，去汉州五十里，奉命便行，至驿未到，兼琼所忽然颠倒而卒。顷之，兼琼气苏，言地下所司，以马尉见代也，马魂便至其家，家人惊异，问：适尔奉命，还何遽也？不言视天太息，遽挥使去，因流涕谓妻子已代章仇，大使死适于地下，苦论地下所司，并为他争，奈何自念到官日浅，逺客孤弱，故还取别，举言悲号，又谓妻无苦我代其死，彼亦当有深恤，无忧不得还乡，但仓卒死生，永隔以此为恨耳。言讫不见妻子，犹恍然惊疑，而舁尸至矣。兼琼翌日还成都，赙马氏钱五百万，又令彭州赙五百万，兼还四年秩禄云。

新繁县令，妻亡召女工作凶服中，有妇人婉丽殊绝，令恱而留之，数月，甚见宠爱，一旦惨悴，言辞哽咽，令怪问之，曰：本夫将至，身方逺适，所以悲耳。令曰：「我在此，谁如我何？苐自饮食，无苦也」。后数日，复求去，止之不可，留银酒杯一只为别，谓令曰：「幸甚相思，以此为念」。令赠罗十疋，去后恒思之，持银杯不舍手，每至公衙，即置案上，忽得报前尉已罢还，其妻神柩尚在县逺，来移转投刺谒令，令欸待之，尉见银杯骇愕，数视之，令问其故，云：「此是亡妻柩中物，不知何得至此！」令叹息，因具言始末及形状音旨、留杯赠罗之事，尉愤怒，终日后开棺，见妇人尚抱罗而卧，怒甚，积薪焚之已上，三则出《广异记》。

开元初，巴人百馀辈上褒中，随山伐木至太白庙，庙前松树百馀株，各大数十围，止而伐之，已倒二十馀株。有老人戴冠拄杖至其所，曰：「此神树何故伐之？」群巴初不顾，老人曰：「若然，已倒者取之，未倒者无伐何如？」又不止，老人曰：「吾太白神，若不止，必当俱死，无益也」。又不信老人，乃登山呼斑子，倏尔有虎数头相继而至，噬巴殆尽，惟五六人获免。老人曰：「汝辈略有良心，不令杀，宜速去也」。其倒树至天寳末尚存。适诏修理内殿，杨国忠令人至山，宣敕取树作板以进，神竟与之。

章仇公镇蜀日，佛寺设大会，百戏在庭，有十岁，童儿正舞于竿杪，忽有物如雕鴞，掠之而去，群众大骇，因罢乐。后数日，其父母见儿在髙塔上，梯而取之，神形如痴，久之，方语云：「见如壁画飞，天夜叉」者，将入塔中，饲以果实饮食诸味，亦不知其所自，旬日方精神如初，出尚书故实。

玄怪续录云：「薛伟者，唐乾元年任蜀州青城主簿，与丞邹滂、尉雷济、裴寮同时。伟得病七日，忽奄然若往，连呼不应，而心头微暖，家人不忍即敛，环而伺之。经二十日，忽长吁起坐，谓其人曰：吾不知人间几日矣！曰：二十日矣，与我觑群官方食脍否？言吾已苏，甚有竒事，请诸公罢箸来听也。仆走视群官，实欲食脍，遂以告，皆喜而来。伟问诸君，使司户仆张弼买鲤于赵干以付王士良脍乎？曰：然。何以知之？曰：向杀之，鲤即我也。众愕曰：愿闻其说。伟曰：吾初疾恶热求凉，忽策杖而去，不知其梦也。既出郭，其心欣欣然若笼禽槛，兽之得逸，莫我如也。渐入山，行益闷，遂下游。于江潭有思浴意，遂脱衣于岸，跳身便入。自幼狎水，成人已来，绝不复戏，遇此纵适，暂契宿心，且思人浮不如鱼快也，安得摄鱼而纵逰乎？傍有一鱼曰：顾足下不愿耳，正授亦易，何况求摄，当为足下图之。决然而去。俄顷有鱼头人长数尺，骑鲵来导，从数十鱼，宣河伯诏曰：城居水逰，浮沉异道，茍非其好，则昧通波。薛主簿意尚浮深，迹思闲，旷乐浩汗之域，放怀清江，厌巘崿之情，投簪幻世，暂从鳞化，非遽成身，可权充东潭。赤鲤呜呼，恃长波而倾舟，得非在晦昧纎钩，而贪饵易伤于明，无或失身以羞其党，尔其勉之！忽而自顾，即已鱼服矣。于是放身而逰，意往斯到，波心潭底，莫不从容，三江五湖，腾跃将遍，然旦留东潭，暮必复回。俄而饥甚，求食不得，循舟而行，忽见赵干垂钓其饵芳香，心亦知戒，有顷，饥益甚，思曰：我是官人戏，而鱼服纵吞其钓干，岂杀我？固当送我归县耳！遂吞之。赵干收纶以出，乾手之将及也，连呼之，不听，而以绳贯我腮，系于苇间。既而张弼来曰：裴少府买鱼须大者。乾曰：未得大鱼，秪有小者。弼曰：奉命取大鱼，安用小为？乃自于苇间寻得我而提之？我谓弼曰：我是汝县主簿，化形为鱼，何得不拜？弼不听，提之而行，入县门，见吏坐者奕棋者，大声呼之，略无一应。既而入阶，邹雷方博，裴啖、桃实皆喜鱼，大促命付厨弼，言乾藏巨鱼，先以小者塞命，可恨裴鞭干已令脍我，我乃呼曰：为公同官，见不相舍，反促杀之！仁哉！大叫而泣，三君不顾，而付脍手王士良，士良砺刃投我于机上，我大叫曰：王士良因何杀！我可执，我白于官人！士良若不闻者，按吾腮于砧上而斩之，彼头适落，此亦醒悟。遂奉召尔言讫，诸公逓相讯之，一如所云，莫不惊骇，生爱忍想。于是投脍，咸终身不食。伟亦平愈。后累迁华阳丞，乃卒。

《太平广记》：贞元初，陈郡袁生任唐安参军，罢秩逰，巴川舍逆旅氏，忽有白衣丈夫来谒，与之语，聪辩敏博，迥出于人竒之，丈夫曰：「某又善算，能知君平生事，生讯以往事，一一如写，益竒之。是夕夜深丈夫宻谓袁曰：我实赤水神也，有祠在新明县南，去岁淫雨数月，居舍尽圯，为风日樵牧侵侮，知君来岁，当补新明令，倘为重建祠宇，以时奠祀，幸甚」。生诺之已，又曰：「子初至时，屏人独入庙中，冀尽一言耳。生曰：「谨奉教」。是冬，果补新明，及至，讯之，果有赤水神庙，旬馀遂诣之，未至百馀步，屏车吏独诣庙中，见其檐宇摧毁，伫望久之，有一白衣自庙后来，即向丈夫也。叙寒温，少顷与生偕行，至阶下，有老僧桎梏生，问此何为者？神曰：「此县东兰若道成有殃，吾摄其魄，系之一岁矣，旬馀当解之。且谓生曰：君昔诺我建庙，可疾图之。生曰：「不敢忘。既归，贫无以为资，因念神所系道成既旬馀，当解，今假以他语俾建庙，又安有疑乎？」因使问县东兰若果有道成师病甚，因谓曰：「我能愈疾师，能以缗货建赤水神庙乎？」道成曰：「疾！」果愈。又安以缗货为辞，生因绐语以故，道成曰：「敬受教」。后旬馀果愈。道成召弟子曰：「吾少学浮屠，今年五十，不幸沈疾。向者袁令谓我师之病，赤水神所为也。不为福而反害人，安得不除之？」因与其徒持锸诣庙，尽去神像及祠宇，无一遗者。又明日，道成谒袁，袁曰：「可疾修赤水庙也。不然，且惧为祸」。道成曰：「夫神所以赖于人者，以其福可延，戾可弭。旱则雩之以泽，潦则禜之以霁。故天子诏郡国邑里以建祠，为民福也。若赤水神无以福人，且加害焉，已尽毁其庙矣」。袁且惊，且惧而谢之，道成气益丰。居无何，袁生以事坐徙端溪，行至三峡，忽见白衣立于路左，曰：「向托君修我祠宇，奈何致道成毁我之舍，弃我之像，使一旦无所归，君之罪也。君弃穷荒，职此报耳」。生谢曰：「毁君者，道成也，何为罪我？」神曰：「道成福甚盛，吾不能动。今君禄与命衰，故我得以报。言已，不见生恶之」。后数日，竟以疾卒。

申屠澄者，贞元九年，自黄衣调补汉州什邡尉之官，至真符县东十里许，遇风雪大寒，马不能进见，路旁茅舍中有烟火甚温，乃往就之，有老父妪及处女，环火而坐，女年方十四五，虽蓬髪垢衣，而雪肤花脸，举止妍媚，父妪见澄来，遽起曰：「客甚冲寒雪，请前就火」。澄欣谢之，坐良久，天色已暝，风雪不止，澄曰：「西去县尚逺，借宿于此可乎？」父妪曰：「但蓬室为陋耳，敢不承命！」澄遂解鞍施食秣马。其女方修华靓餙，自帷箔间复出，而闲丽之态尤过向时，有顷，妪自外挈壶酒，至于火前暖饮，谓澄曰：「以君冒寒，且进一杯，以御凝洌」。澄起揖让曰：「始自主人翁即巡，某当婪尾」。因曰：「坐上尚欠」。小娘子父妪皆笑曰：「田舍家所育岂可备？」宾主女郎回眸斜视曰：「酒岂足贵，谓人不宜预饮也」。母即牵裙使坐于侧，澄欲举令以观女意，执盏曰：「请徵书。语属目前事，乃曰：厌厌！」夜饮不醉无归，女低鬟微笑曰：「天色如此归，亦何往哉？」俄巡至，女哂曰：「风雨如晦，鸡鸣不已」。澄愕然，叹小娘子：明慧若此，某幸未婚，敢请自媒，如何？」翁曰：「是虽寒贱，亦常娇保之，颇有过客，以金帛为问，意不忍别未许也，不期贵客又欲援拾，岂是分耶？愿以为托」。澄遂修子婿礼祛囊以遗之，妪悉无所取，曰：「但不见寒贱，何事资货？」明日，又谓澄曰：「此孤逺无邻，又复湫隘，不足以久留，女既事人，便可行矣。又一日从容为别，澄乃以所乘马载女而行。既至官，俸禄甚薄，妻力赞成家，交结宾客，旬月之内，大获名誉，至于厚亲族、抚甥侄洎僮仆厮养，无不欢心。后秩满将归，已生一男一女，亦甚明慧，澄尤加敬焉。尝作赠内诗曰：「一尉惭梅福，三年愧孟光，此情何所喻，川上有鸳鸯」。其妻终日吟讽，似默有知者，然未尝出口。毎谓澄曰：为妇之道，不可不知。书倘更作诗，反似妪妾耳。澄罢官，即尽室归秦。过利州嘉陵江畔，临众石，藉草憩息，妻忽怅然，谓澄曰：前者见赠一篇，寻即有和，初不拟奉示，今遇此景，物不能终。默乃吟曰：琴瑟情虽重山，林志自深。常忧时节变辜，负百年心吟罢，澘然良久，若有慕焉！澄曰：诗则丽矣，然山林非弱质所思，倘忆贤尊，今则至矣，何忽悲泣乎？」后二十馀日，复过妻家草舍依然，但不复有人矣。澄与妻俱止其舍，妻思慕之，深尽日涕泣，忽于壁角故衣之下，见一虎皮，尘埃尽满，妻见之，忽大笑曰：不知此物尚在耶？」披之即变为虎哮吼，拿攫突门而去。澄惊走避之，携二子寻其路，望林大哭数日，竟不知所之，出河东记。

《太平广记》：元和中，荆州崔商上峡之黔秋，水既落，舟行甚迟，江濵有溪洞，林木绝胜，商因杖策，徐步不三四里，忽有人居石桥竹扉、板屋茅舍，景象殊迥，因前诣焉，有尼众十许延客，姿貌言咲，非岩壑中有也，即升其居，见舍上，多曝果栗，及窥其室，堆积皆满，须臾则自外斋负果累累，至商以深山疑为妖异，忽遽辞返，众尼援引留连，词意甚恳，商竟登舟谢之，访于舟子，皆曰：此猿猱耳，非速返，几为所残」。即聚僮仆，挟兵杖，亟往寻捕，无踪迹。汉州西四十五里有富叟王瑶所居水竹园林，占一州之胜，往来人多迂道以经，瑶亦尽诚接待，有卖瓦金石生者，常言住在西山，毎来必休于此，积十数年，率五日一至，瑶宻视其所买，又非山中所需，异之一日又来，因竭力奉之，石亦无愧，将去，瑶曰：思至贵居为日久矣，今者幸愿偕焉。石生曰：「穷僻山居不足为访」。瑶不顾，径随之，行至数里，将暝，石生曰：「可还矣！」固辞之。瑶追从不已，石生忽以拄杖画地，登为巨壑，而身亦腾为白虎，哮吼顾瞻，瑶惊骇惶怖，因蒙面匍匐而走，明日再往，曽无人迹，自是石生不复经过矣，出《集异记。

《录异记》：「邹平公段文昌尝佐太尉、南康王为成都邮，巡忽失韦意，逐之，使摄尉灵池，苍惶受命，羸僮劣马奔迫，就县，去灵池六七里，日已昏，黑路绝，行人忽有两炬前引，更呼曰太尉来！既及郭门，两炬皆灭，扣闗良久，令长差人延之，然后得入，自邮巡奉韦使入长安，得交刘禹锡，时禹锡为礼部员外，公往谒之，禹锡与日者从容之际，公遽至日者，匿于箔下，公既去，日者谓禹锡曰：员外若图省转，事势殊逺，须待十年后，此客入相方转本曹正郎耳」。自是禹锡失意，连授外官十馀年，邹平入相，方除禹锡礼部郎中，归阙。

太尉、中书令、南康王韦皋节制成都，于万里桥隔江创置新南市，发掘坟墓，开拓通街，水之南岸，人逾万户，鄽閈楼阁，连属宏丽，为一时之盛。然毎至昏暝，则人多惊悸，投砾掷石，鬼哭呜咽。葢其丧失坟垄，无所依栖，故俗谓之虚耗焉。人居不安，市亦不甚完葺。韦公知之，请道流置黄籙道场，精诚忏谢。至第三日，鬼哭之声顿息。梦神人曰：「公营南市，使幽鬼失其所居，丧其骸骨，相与悲怨，几为分野之灾。赖黄籙功，为其迁抜上帝，许穷魂三万馀辈，皆乘此福托，生诸方矣。居人自此安堵，勿复为忧也」。公深异之，自制黄籙碑，立于真符观焉。

戎幕闲谈杜元颖镇蜀年，资州方丈大石，走行盘礴数亩。新都县大道观老君旁泥，人须生数寸抜之。俄顷，又出都下诸处，有栗树结实食之味，如李鹿头寺，泉水涌出，及猫鼠相乳之妖。南蛮将围城西门，有人见一龙与水牛鬬，俄顷皆灭。又李树生木瓜而空中不实，大道观即玉皇观，在东门外五十步。

成都景云观旧在新北市，因节度使崔公安潜置新市，日迁于大西门之北。观有三将军堂，颇灵应毁撤之后，唯柱础一枚，穿掘不动，掩手足其上。热愈于火，逡巡应心，侧近居人有犯触者，立有徵应，今犹存。

马举为山南步奏官，由间道入蜀。时兵后僻路，绝无人烟，夜至一馆，闻东廊下有人语声，因往告之。有应者云中堂有床，自往宿去。举至中堂，唯有土塌，又求火荅，云无火求席，隔屋掷出一席，可重十馀斤，举亦壮士，殊不介意。睡至中夜，有一物如猴，升榻而来，举以铁椎急击之，叫呼而走。及明，呼告，别闻人怒声，更云：「夜来见伊独处，令儿子往伴，打得几死」。举推其门不可，开自隙窥之，了无人物，但有积壤而已。举后为太原将官、淮南节度使，出《稽神录》。

渠州刺史李黄夏日憩于小厅，见鼠穴中有一人长数寸，执篲扫穴前而入。顷有二人，亦长三二寸，舁一镬，添水爨薪，须臾，镬沸有一夜。叉执铁叉，叉一人，披紫袍，执象笏，长三二寸，形色状貌，犹已身也，虽惧而不敢惊之。夜义咄紫袍脱衣入镬中，须臾而出，仍自服衣而入穴中。又见一妇人出穴中，似黄之姊孀妇寓岳州久矣，主镬者又叉黄姊入镬中。须臾又出，姊服衣亦入穴中，主镬者继入，舁镬二人亦入，拥篲者扫其灰烬而入。数日皆如此。黄大忧，遣访其姊，亦无恙。黄后十馀年方卒，出闻竒录。

唐司空严震，梓州盐亭县人，所居枕斧戴山，但有鹿鸣，严氏必一人殒，忽日，震与亲表对坐，闻鹿鸣。其表曰：「斧戴山中，鹿又鸣矣」。严曰：「此际当应表兄」。其表遽对曰：「表兄不是严家子，合是三兄与四兄」。不日，严氏果亡一人，出《北梦琐言》。

髙骈筑成都罗城，时令人发古冡取砖以资甃砌，有牙将姜姓者，当掘一冡，先夜见一鬼，啸于冡上，且献诗求免，其文亦可观，以白于髙，乃免之，详见诗话。

寳厯三年，明经范璋夏日居梁山读书，深夜，忽听厨中有拉物声，范慵省之，至明，见束薪长五寸馀，齐整可爱，积于灶傍地上累蒸饼五枚，又一夜，有物叩门，因拍掌大笑，声如婴儿，如此经三夕，璋素有胆气，乃乘其笑，曳巨薪逐之，其物状如小犬，连却击之，变成火光，照满山而灭，出酉阳杂爼。

进士杨藴中得罪，下成都府狱，夜梦一妇人虽形容不扬，而言词甚秀，曰：「吾薛涛也，顷幽死此室」，乃赠藴中。诗曰：玉漏深长灯耿耿，东墙西墙时见影。月明窻外子规啼，忍使孤魂愁夜永」。

进士李菌，襄阳人，尝见红叶，自御沟流出，上题诗云：「流水何太急，深宫尽日闲，殷勤谢红叶，好去到人间」。菌收贮书囊。后僖宗幸蜀，菌奔窜南山民家，见一宫娥，自云宫中侍书，名云芳子，有才思，因与之款接，见红叶，叹曰：「此妾所题也！」同菌诣蜀具述宫中事，至锦官逢内官田，大人识之曰：「书家何得在此？」逼令上马与之前去，李甚怏怅。其夕宿逆旅，云芳子复至，曰：「妾已重赂中官，永得从君矣」。乃与俱归襄阳数年，菌疾，有道士言其面有邪气，云芳子自陈往年绵竹相遇，实已自经而死，感君雅意，故久相从，人鬼殊途，何敢贻患于君，置酒赋诗，告辞而去，出《北梦琐言》。

赵尊师者，本遂州人，飞符救人，疾病于乡里间年深矣，又善役使，山魈令挈书囊度帽，有民阮琼女，为精怪所惑，毎临夜，即别梳妆似有所伺，顷之，迎接，忻喜，言笑自若，召人医疗，即先知姓名，琼乃令请尊师救解，赵取素白绢朱书大符与琼贴于户牖，更初闻有巨物中击之，声如冰坠地，遂攅烛照之，乃一巨鼍，宛转在地，逡巡而死，符即不见，女乃醒悟，惊骇涕泣，琼遂碎鼍之，首弃于壑间，却诣尊师备陈其事，赵又与小符令女吞之，自后无恙，出野人闲话。

唐故吏部员外张升，随僖宗幸蜀，以年少未举，遂就摄涪州衙推州司，差里正，游章当直，他日告辞，问何往章，但云：「有老母及妻男，乞为存问」。言讫而去。所居近邻，夜闻章家大哭，翌日，问其由，言章昨夜辞其家入山，变为虎矣。二三日，又闻章家大惊叫，又问，则曰：「章昨夜思家而归，自上半身已变虎而尚能语，出闻竒录。

王道珂者，居双流县南笆，当僖宗幸蜀之时，常以卜筮符术为业，行坐常诵天蓬咒，毎入市货符，卜得钱吃酒，至醉，方归双流郭外，有白马将军庙，晓夕有人祈赛，长日垂帘，帘内往往有光，及闻吹口之声，祈祷酒食，忽忽不见，愚民畏惧，无有辄敢正视者。道珂因酒醉归，入庙，朗诵神咒，则庙堂悄然，傍人视之，无不惊骇。异日晨，鸡初叫忽，随村人担蒜趁市，夜行至庙前，忽然倒地，苍惶之间，见野狐数头，眼如火炬，衘拽入庙，闻堂上呵责曰：你何得恃酒入我庙，念咒惊动，我眷属道。珂心中默持天蓬，逡巡却苏，葢縁其时与拿蒜人同行，神兵逺秽，臭而不卫其身耳！既苏之后，遂归家，沐浴清洁，却来庙内大诟而责曰：我是太上弟子，不独只解持天蓬咒！常诵道经云：天得一以清地，得一以宁神，得一以灵尔。若是神明，只合助道行化，何以恶闻神咒？我知非白马明神，定是精怪傍附，幻惑生灵。今日我决定，于此止泊，持咒为民除害，遂志心朗念不歇，庙中寂然无声，亦无光透，帘幕唯闻，自扑呻吟之声，至明呼唤邻近居人视之，唯见老野狐五头头破血，流死于阶下。自后庙祀遂废天蓬将军是北帝，上将制服一切鬼神，不止诛灭狐狸也。《灵验记》。

合州有壁山神，乡人祭之必以太牢，不尔则致祸。岁烹宰，不知纪极。蜀僧善晓者早苦，州县官调选，乃剃削为沙门。坚持戒律云水参礼，行经此庙，闻之，乃曰：「天地郊社，荐享有仪，况牛者稼穑之畜，尔以为祀，无乃过乎？」命斧击碎土偶数躯，最后一偶庙，祝哀祈曰：「此一神从来蔬食」。由是存之。军州以为异，申闻本道，而僧亦端然无恙，出《北梦琐言》。

校书郎张仁寳，素有才学，年少而逝，自成都归葬阆中，权殡东津寺中。其家寒食日，闻扣门甚急，出视无人，唯见门上有芭蕉叶上，题曰「寒食。家家尽禁烟野，棠风坠小花钿，而今空有孤魂。梦半在嘉陵半锦川，至端午，又闻扣门声其父于门罅伺之，乃见其子长三丈许，足不践地，门上题五月五日天中节，题未毕，其父开门即失所在《太平广记》。

益州西门内石笋街百姓有李万寿者，年五十馀，景福元年壬子三月中，值兵乱，城门尽闭，家道罄竭，亲属二十馀口悉皆沦没，万寿一身穷悴，俟至城开，遂往汉州投托亲知，行至新都县，觉日色犹早，乃更前去，不觉昏黑，遥见西山之下，隔桥茅斋，四向似有人居，万寿至门投宿，扣扉良久，一女子出，年才及笄，见万寿惊问曰：是何人？因何至此？」万寿曰：欲往汉州至此，抵夜求寄一宿，女子曰：君宜速去，此不可住」。万寿再三恳告，乃曰：妾夫婿非人，即行病鬼，王妾即新都县蓝□行内王万回家女也，偶然被摄至此，无由得归。万寿自陈至此，山路险恶，去亦死，住亦死，愿得一处藏匿，或可免难，当为娘子通报本家，令知在此」。女子良久欣然，遂引万寿入大瓮中，以物蒙之，万寿既喜，又惧不敢喘息，但志心宻诵太上天童护命经而已，四更以来，忽闻大风抜树，走石飞沙，俄见鞍马铿訇，旗队震耀入于堂内，须臾而风止，俄又闻鼾睡之声如雷吼，逹于屋外，夜未晓，女子潜至瓮间，语万寿曰：我王与群鬼睡矣！然王问妾云：「适来忽见宅四面，金刚力士遍满空中，紫云之内，白鹤仙童罗列，前后吾急归，复遇一老翁，四目部领兵，使逐吾去，大铁围山，吾奔逆窜避，直候兵散，﨑岖至此，今大困乏，岂有术人至此乎？妾但荅云：无也，君若有术，为妾言之。万寿曰：吾无所能适，但志心宻诵天童护命经耳。女子曰：君试诵之，我愿闻也。万寿遂宻诵经，一遍女子，稽首跪听，移时，讃叹必是此经灵验，言讫复入室内，寂然无物，但闻香风飒飒，觉在土穴中，仰见天色皎然，遂奔至瓮所，惊告万寿同寻香气而出，天色渐晓，方知身在大古墓中，相顾悚惧，万寿遂引女子至新都县，寻其本家父母，聚族悲喜，问其事，逺近传说惊叹，女家以钱十万、庄一所为谢万寿，即于严真观入道女子父王万回，即于万寿处传受天童经，于玉皇观中入道，并下灵验记。

李邵者，葭萌令也，自云其妻亡已八九年，身素未逰京国，因参选始到，僦居三洞观，侧客陀之中，偶见其家，亡婢小玉自邻居而出，熟视之果是也，以名呼之，敛衽而至，问其故，则云：某随娘子在此已岁馀矣，今暂出买物，即回报与娘子，邵待之，食顷即至，买得果实茶饼之属，奔驰还家，良久，亡妻延邵相见，叙及存殁，或泣或悲，且频令小玉去看时节，久之，小玉报云：来矣！颜色惨悴，语声哽咽，揖邵请去，邵未出门，见一少年冠大帽，张葢而入，小玉即引邵避于帘后，见其妻出迎，少年少年不顾掷，葢于地化为大镬，水满火起，烟熖蓬勃，少时即沸，已去大帽，即牛头也，持叉立于镬前，叉其妻抛镬中，号叫痛，楚不久即烂骨，肉分张火，寻亦灭，复叉其骨，排于庭中，已张葢而去，其妻身旋复旧苏，而徐起泣谓邵曰：平生罪孽，合受三年，今已一年馀矣！毎日如此，痛苦难言！邵见其变化苦楚，亦深悲叹，问妻曰：今既相见，所须何物，莫要作功徳救拔否？妻曰：适令小玉相邀，全无功徳相托尔！此中邻里受苦者，画太乙天尊，一身便得免罪，知之数月，无托人处，今得君来，将有离苦之望矣！邵惊骇辞出，即于三洞观中访问太乙天尊之像，得殿上古本已剥落，乃以金帛召工画讫，复就观，设斋表祝。三日，内事事周毕，躬自检校，无暇到妻所居，功徳既了，方得往报，见其所止已空屋矣，邻母曰：夫人托谢郎君，深荷太乙功徳，已得解脱往生矣！昨日辰已间，与小玉俱去也，邵每劝人作太乙天尊像以此。

《潇湘记》云：益州刺史张某，有骏马，甚保惜之，毎令三人晓夕以专饲饮，忽日化为一妇人，美丽竒绝，立于厩中，左右遽白张，亲至察视，妇人前拜言曰：「妾本家燕中，因僻好骏马，毎睹之，必叹美其骏逸如此数年，忽自醉倒，俄化成马遂奔跃出门，随意南走，近将千里被人收之，以至于君厩，今偶自追恨，泪下入地地神上，奏于帝，遂有命，再还旧身，思往事如梦觉耳！张大惊异，安存于家」，经十馀载，其妇人忽坚求还乡，张公尚未允，妇人号泣仰天自扑，忽复化为马，奔突而出，不知所之。

迎仙观在开县东一里神仙山顶，旧传观中道士，毎岁一人登仙以入道，先后为序，届期观中老幼丛沓，焚香拜祝，音乐阗咽，灯火辉煌，自上垂下长桥，如虹烟云五色，当仙者升桥而去，莫知所之，一异僧来看，知其为妖也，按剑以俟，须臾桥成，即挥剑斩之，有物坠地，长丈许，如牛舌状，血流满地，莫知何为。既而于温汤井后石洞中见一巨蟒，舌断而死。

西蜀有僧恵进者，姓王氏，居福感寺。一日早出，行至资福院门，见一人身长靛色，迫之渐急，奔走避之，至竹箦桥，驰入民家，此人亦随至，撮拽牵顿，势不可解。僧哀鸣求救此人，问汝姓何？荅曰：姓王。此人曰：「名同姓异」。乃舍之而去。僧战慑，投入民家，移时稍定，方归寺中。是夕，有与之同名异姓者，死焉。出《录异记》。

蜀昌州牧任彦思家，忽闻空中有乐声，极雅丽悲切，竟日不休，空中言曰：「与吾饮食来，任问是何人？」竟不肯言本末。乃于静室设食，如人食无遗，自此以为常，或时不与，即致破什器，虫飞入人耳中，烈火四起，彦思恶之，移住他处，怪辄先至，如此凡七八年，忽日不闻乐声，置食无所，飨厅舍栿上血书诗曰：物类易变，迁我行人，不见珍重任，彦思相别日已逺」。彦思恶其题以刀刬之，而字「沁」入「木」，终不知是何鬼也。

伪蜀建虎，四五年间，有百姓谯本者，为人凶率，众皆恶之，少无父常毁骂，母母常含忍，一旦归，自晩，其母倚门而迎，本遥见母，便骂母曰：「我只有子一人，忧汝归，夜汝返骂我也！」遂抚膺大哭，且叹且怨。本居在城巷，为母数恨，便出门，近城踏上坐，忽大叫一声，脱其衣，变为一大赤虎，直上城去，至来日，犹伏在城上，人报蜀主，命赵庭隐射之，一发正中其口，众分而食之。蜀主初霸，一方天雨，毛人变，虎地震者再出，野人闲话。

《广异记》云：「利州饭肆有子妇，为虎所取，经十二载而还。自说攫入深山，相与寝处窟中有四虎妻，妇人最老虎也，恒持麋鹿等肉还哺。妇人或时含水吐其口中，妇人欲出，辄为驱入窟积，六七年后，渐失馀虎，惟老者独在。老虎自有妇人未尝外宿，忽一夜不还，妇人心怪之，欲出而不敢如是。又一日，乃徐出窟数十步不复见。虎乃极力行五六里，闻山中伐木声，径往就之，伐木人谓是鬼魅，以砾石投掷。妇人大言其故，乃相率诘问，自言是某家新妇中有是其邻里者，先知其事，众方信之，邻人因脱衫衣之，与俱还。其夫已死，翁姥悯而收之。妇人亦憨戆，乏精神，恒为往来者，狎昵刘全白亲见之。

《录异记》：赵燕奴者，合州石镜人也，居近大云寺。初，其母孕数月，产一虎，弃于江中，复孕数月，产一巨鳖，又弃之，又孕数月，产一夜，叉长尺馀，弃之复孕，数月而产。燕奴眉目耳鼻口一一皆具，自项已下，其身如断。瓠亦有肩胛，两手各长数寸，无肘臂腕，掌于圆肉上各生六指，才寸馀爪，甲亦具其下有两足各一二寸，亦皆六指，既产，不忍弃之，及长，只长二尺馀，善入水，能乘舟，性甚狡慧，词喙辩给，颇好杀戮，以捕鱼宰豚为业，毎鬬船驱傩及歌竹枝词，较胜必为首冠，市肆交易，必为牙保，又髠髪衣缁衣，民间呼为赵师，晩岁但秃头白衫而已，或拜跪跳跃，倒踣于地，形必祼露，人多笑之，或乘驴逺适，只使人持之横卧鞍上，若衣囊焉，有二妻一女，衣食丰足，或击室家，力不可制，乾徳初，年仅六十，腰腹数围面，目与常人无异，其女右手无名，指长七八寸，亦异于人。

吕申公夷简尝通判蜀中，忘其郡召廨字中素有鬼物，号「榆老姑」，乃榆木精也。其状乃一老丑妇，常出厨间，与群婢相偶，或时不见，即见之，亦不以为怪。公或呼问之，即下阶拜云：「妾在宅日久，虽然非人，然不为人祸」。公亦置而不问。尝谓公他日必大贵。一日，忽怀妊，群婢戏之，自言非久当产，遂月馀不见忽来，云已产矣，请视之，指后园榆木西南大赘是。

麒麟石在荣昌治北八十里，相传昔有人偶见石平地，自跃起，及追剖之，中有石麒麟头角，毛甲俱备一云。弘治中，曽有麒麟，自水而出，里人争观之，遂入水。疑即此石所化也。行石亦在荣昌治北二十里，地名伍家岩。嘉靖中，偶见一石如仓平地，自行一里乃止。后书「行石」二字于上。