卷七十二

（明）曹学佺 撰。

○神仙记第二

川西道二

《玄都律》云：治者，性命魂之所属也。张天师《二十四治图序》曰：太上以汉安二年正月七日中时，下二十四治，上八、中八、下八，应二十四气，合二十八宿付天师奉行布化天师讳。道陵，字辅汉，禀性严直，经明行修，学道有方。先是，永平二年，拜巴郡江州县令。元和元年三月辛丑，拜司空，封食冀县侯，以芝草图经、厯神仙为事任。汉安元年丁丑，有诏书迁改不拜，遂解官入益部，栖蜀郡临卭县渠亭山赤石城中静思精，至五月一日夜半时，有千乘万骑来，下至赤石城前，金车羽盖部从龙虎鬼兵不可称，数有五人，其一云是周柱下史也。一、新出太上老君也。一、太上高皇帝中黄真君也。一、汉师张良子房也，一佐汉子渊，即天师外祖也。各言子骨法合道，又承老君忠臣之后，合授子瑰号，传世子孙为国师，抚民无期，于是道陵亲受太上寳敕，步纲蹑纪，统承三天，佐国扶命，养育群生，整理鬼气，传为国师，依度数，开立二十四治，十九静庐，复授正一明威之道，伐诛邪伪，与天下万神盟。

第一阳平山，治在蜀郡彭州九陇县，去成都百八十里。道由罗江水两岐山口入水路四十里。治道东有龙门拒守，神木二栢生其上。西南有大泉，决水归东，贵人发之，治王始终正治居第八上品应第一角宿上治无极虚，无无形。主辰生人属金。按阳平治山中。又有主簿、嗣师、系师、三治、嗣师、天师子也。讳衡，字灵真，志节高亮，隐习仙业。孝灵帝徵为郎中，不就。以光和二年正月十五日己巳，于阳平山升仙，立双碑，在治门，名嗣师治主簿，是天师门下系师乃嗣师之子，讳鲁得尸解于此山，故皆立治焉。

第二鹿堂山治在汉州绵竹县界北乡，去成都三百里。上有仙室仙台，古人度世之处。桓帝永寿元年，太上老君将天师至此治，与四镇太岁、大将军川庙百鬼共折石为要，皆从正一，明威之道。山有松栢、五龙仙穴通船渡，持火入穴，行三日不尽，号长发之。治王八十年，正治居第七上品应第二。亢宿上治无极虚，无自然主辰生人属金。

第三鹤鸣神山，治山与青城、天国山相连，去成都二百里，在蜀郡临卭县界，径道三百里，世人不知之。马底子何丹阳得道处，治前三水共成一带，神龙居之有四金钉二石子，金银蚕三斛，亦言尹喜主之。《神仙传》云：天师遇中国纷乱，乃入蜀鹄鸣山，即此贱人发之。治王六十年正治居，第六上品应第三。氐宿上治无极，玄元无为主，辰生人属木。

第四，漓沅山，治在彭州九陇县界，与鹿堂山相连。其间八十里，去成都二百五十里。有栗松神草服之升仙。又有四龙起骑之门，范蠡主之，庶人发之。治王二十年正治居。第五上品应第四。房宿上治虚白，主卯生人属土。

第五葛璝山，治在九陇县界，与漓、沅山相连，去成都二百三十里，去阳平治水口四十八里。昔贤于此得道，上有松栗山，高六百丈，道人发之，治王九十年正治居，第四上品应第五。心宿，上治洞白，主帽生人属火。

第六庚除山，治山，去平地三百九十丈，在广汉郡绵竹县西五里，去成都二百八十里，山上常有仙人来往，可以度厄。养性昔张力得道之处。山有二石，室三龙头，雒水绕之，当道士发之，治王始终正治居。第三上品应第六。尾宿上治三一主，寅生人属火。

第七，秦中治，在广汉郡德阳县东五里，去成都二百里。其山浮，昔韩众于此得仙，前有大水，东有道，径于汉、洛。治面有大石铜为志，癫人发之，治王始终。正治居二，上品应第七。箕宿上治三元，主寅生人属水。

第八真多治山，在怀安军金堂县，去成都一百五十里，有芝草神药，得而服之。寿千亿山，高二百八十丈，前有池水，水中神鱼五头。昔王方平于此与太上老君相见，女人发之。治王七十年，正治居第。上品应第八斗宿，上治三五主，丑生人属金。

右上皇元年七月七日无上大道，老君所立上品八治上，治即正治也。内治大治是其别名。

第一，昌利治在怀安军金堂县东四十里，去成都百五十里。昔蜀郡李八百初，学道处八百，常旦出戏成都市，暮还宿于青城山，几数百里，故号八百也。山南石室容八十人，前有三龙门为志，狂惑人发之。治王五百年，正治居第八，中品应第九。牛宿上治九天主，丑生人属土。

第二隶，上治季主、先生、学道、飞仙之所，在德阳县东二十里山有二石，室一神井，白鹿鹤鸠，时来饮之。有石在治前，与绵竹相连。西有赤石溪，溪上三松为志山，去平地二千九百丈。昔中山卫叔卿于此得道，贫贱人发之。治王百年，正治居。第七中品应第十女宿，上治五城，主丑生人属火。

第三涌泉，治昔广汉马明生学道得仙，太上老君化形住此，在遂宁郡小溪县界。山上有泉水，已病，野人发之，治世传为祝水。治王三十年正治居第六。中品应第十一虚宿，上治元神主，子生人属木。

第四稠稉，治在犍为郡新津县，去成都百一十里。汶山，江水经焉。山高去平地千七百丈。轩辕学道之处，治左右连冈相续，西北即味江水。有芝草、仙药可养性，命贵人发之。治王五十年，正治居。第五、中品应第十二危宿，上治丹田。主子、生人属火。

第五，北平治在眉州彭山县，一名𥐿山治，去成都百四十里。上有池，纵横二百步，产神芝药草食之，与天相久。昔越人王子乔得仙处，道师发之。治王四十年，正治居。第四。中品应第十三室宿上治常，先主亥生人，属金。

第六本竹治，在蜀州新津县，去成都百二十五里，高千三百丈，上有白水。松香林在治陌北，有龙穴，地道通峨眉山，郭子声得道之处。后有林竹，西十五里，通鹤鸣山。治前水中。常有神龙游戏，号龙门，吏人发之。治王五百年，正治居。第三。中品应第十三。壁宿上治金梁，主亥，生人属木。

第七蒙秦治山，在越嶲郡台登县西，去城隔河二十里，去成都千四百二十里。前有小山，后有大山，高千丈。昔伊尹于此学道，上产芝英金液，草服之得度世。汉中赵升得道处，凡人发之，治王九十年，正治居。第二中品应第十五。奎宿，上治六府，主戌生人属火。

第八平葢治在蜀州新津县，去成都八十里。前山下有玉人，长一丈三尺。昔呉郡崔孝通，于此学道得飞仙。山西有大江，南有长山，北有平川，中有龙门，阴人发之。治王千年正治居第一。中品应第十六。娄宿上治太一，君主戌，生人属土。

右无极元年十月十五日真正无极，太上立中八品治。又云玄老治之。

第一云：台治在巴西郡阆州苍溪县东二十里，直上十八里方得山足，去成都千三百七十里。天师将弟子三百七十人住治，上教化二年，白日升天。后一年，夫人雍复升天。后三十年，赵升王长，复白日升。天治前有巴西大水，山有一树桃，三年花，五年实高七十丈，下临无底之谷，治有人形，师人发之。治王五十年，正治居第八，下品应第十七。胃宿上治五龙，主戌，生人属木。

第二濜口治山，在汉中郡江阳县，去成都二千九百二十里。陈安世于此学道得仙安，世京兆人也。汉中水过其前山，一名平元山。西有长山，东有流海，帝王所住。有青龙门，治应昴宿，俗人发之。治王五百年，正治居。第七下品应第十八。昴宿上治随天主酉生人属木。

第三后城治山在汉州什邡县。昔■〈日上爱下〉子然，于此学仙得道。左有大水，后有重山，上产神芝服之寿，千岁一名黄陵。山南有长山，北有青龙，东有松栢为志，凡人发之，治王八十年，正治居第六。下品应第十九，毕宿上治六丁，主酉生人属土。

第四公慕治，在汉州什邡县，去后城治百里。昔苏子玉于此学道得仙，又名北蓬山。南有石坎，北有悬流，病人发之。治王七十年，正治居第五，下品应第二十。觜宿上治十二辰，主申生人，属金。

第五平冈治在蜀州新津县，去成都百里。昔蜀郡李阿于此学道，白日升天道士发之，治王二十年，北有三重。曹溪南有特山为志正，治居第四。下品应第二十一，参宿上治还身主申生人属水。

第六主簿，治在卭州蒲江县界，去成都百五十里。蜀郡王兴，于此学道得仙，一名长秋。山南有石室玉堂，松栢生其前，彻人发之，治王八十年，正治居。第三下品应二十二井，宿上治拘。神主未生人属金。

第七，玉局治在成都南门内。汉永寿元年正月七日，太上老君乘白鹿，张天师乘白鹤，至此坐玉局脚床，因名玉局，治千丈，大人发之，治王三世，正治居第二，下品应二十三鬼宿，上治无形，非人所生属水，又云主未生人。

第八，北邙治在东都洛阳县，梁水在其左，务成子于此得道。大黄出其东穴，有水南流，仙圣发之，治王六十年，正治居第一，下品应第二十四。柳宿上治聚，元主未生人属土。

右无上。二年正月七日，无为大道玄真立，下八品治，又云太上治之。

第一冈氐治，在兰武山应第二十五星宿上治别形。主午生，人属水。

第二白石治在玄极山应第二十六。张宿上治保气，主午生人属金。

第三锺茂治在元东山应第二十七。翼宿上治五玉主已生人属水。

第四具，山治在饭阳山，应第二十八轸宿上治金堂，主已生人属土。

右汉安元年七月七日，天师立四治付嗣师，以备二十八宿之数。《地图》云：四治在京师东北。

天师又立配治八所。　平公治，属水，配涌泉。　公慕治属，土配稠稉。　天台治属土，配本竹。　濑乡治属金配昌利。　樽领治属金配云台。　代元治，属金配云台。　和里治属火，配隶上。　漓沅治，属金。配昌利。

系师以太元二年正月七日立游，治八所。　峨眉治。　青城治。　黄金治俱在蜀郡界。　太华治，在京兆郡界。　慈母治，在城市山界。　河逢治，在上党郡界。　平都治在巴郡界。　吉阳治在蜀郡界。　按玄都《职治律》云：「代元平都，是巡游治也，乃知峨眉等亦是游治太元，当是上天之号。

附录各化事迹

什邡公慕化开山记》，乃成都名士王汝霖笔也。略云：山川英灵清淑之气，其磅礴郁积，发而为人，诘其所由，各有攸主。予尝观道迹灵化廿有四：其在蜀、汉者，甘有三，在伊、雒者一，葢天有三：元以生人，人有三部，部各八景，景三八，凢二十有四上。应天之二十四气，下应地之二十四。治蜀于天地间，在西南终养之方，道家所谓人门者也。人生虽受气于天，而实受形于地。故山川孕秀，上应天象，下应人身，而灵迹所在，为仙灵之奥区，列宿之别府，以人门之故，在蜀化多宜，无足怪而雒为天地之中，锺而为人，亦因其所也。凡灵治在广汉者九，而公慕之在什邡，迭巘崇崖，耸秀特立，高不可穷其际。自苏子玉飞升之后，观依仙趾，立厥下方，宫宇頺坏，其来已久。通直郎、知绵竹县事魏良忠为杨村茶官日，命道士李淳然住持此山，铢集寸累，鸠材修工。至于十有三年，剏为九皇殿一，斋厨，廊庑重楼复阁约三百馀间，手植松栢，望之郁然，过者増敬，其有功于斯化，亦甚大矣。予观二十四化节候所厯，及星宿所系，人命所属，著之记载，差云不同。虽杜广成一手之书亦有差谬，予因而考正，别为一书，谓之旁通记焉。杜广成记公慕气应小雪，星属觜，而别为《岳渎记》，乃云气应小雪星属心尾，□人命所属。杜广成记属午中，而岳渎记》止属壬□□□中，至丙中无所属，戊中又属鹿堂。五岳名山图亦□立午中，此其抵牾之大概也。予既为记其事，并以二十四化旁通记》与之，俾归而藏诸山中，以备往来。士夫观览云：庆元六年闰六月十七日，朝议大夫、直秘阁、知汉州军州事兼管内劝农事李嘉谋书。

《亡籖》云：鹤鸣化在大邑西北三十里鹤鸣山，山形如覆甃，有石如鹄，故名。又云二十四洞应二十四气，毎过一气，则一洞之窍开山顶，上清宫天师时所建，临卭墁工，谢贞赁作其中，竭彼诚敬，感一道人，身逾九尺，神彩异常，自门入观，谓贞曰：「山中难值修葺，愧劳用工」。末由见报，以手画地为符，曰：「可记此画」。用救疾病，衣食自充，忽然不见，贞试以治人应手而验，大获丰给焉。贞知道人为天师化身，遍访本山及陵州井中塑像，俱非所见，后至青城山，遇峡中贾客修斋，展一小幅，供养与授符者同。

《灵验记》：唐昭宗时，成都张合妻死三年，忽还家，下语曰：昔圣驾幸蜀时，西川进军兴平定国寨以讨黄巢，其时邻家冯老父子二人，差赴军前，去时留寄物直三十千在某处，冯父子殁，阵不回物，已被破用，却于冥中论理，追某魂魄对会，经今六年矣！近奉天曹断下云：自是殁阵不归，非闗巨蠧，令陪三百贯，即得解免。缘腊月二十五已后百司交替，又须停住经年，其钱须是二十五日已前，就玉局化北帝天曹库子送纳，一张纸作一贯，其馀门司库子本案，一一别送，与人间无异。其家闻之，以光化三年腊月二十三日就北帝院奏前件钱讫，是夕妻梦中告谢而去。又成都县押司录事姓冯死十馀年，其侄为冥司，误追到县，冯怒所追吏，放其侄，自县后门仓院路而还，见路两畔，有舍六十馀间，云是天曹库收贮玉局化所奏钱币处。

《先天传》云：九陇县人张守圭，家甚富，有茶园在阳平化仙居山上，召采茶人力百馀，男女错杂，有一少年赁为摘茶，甚了慧勤愿，守圭怜之，以为义儿。又一女子可二十馀，亦无亲族，愿为义儿之妇，孝义端恪，守圭甚喜之，一旦山水泛溢，市井路绝，盐酪既阙，守圭以为忧，新妇曰：「此可买耳」。取钱出门十数步，置钱树下，以杖叩树，得盐酪而归，后或有所需，但令叩树取之，无不得者，其夫术亦如此。他日出，遇邻妇十数，于堋口市买酒，一碗与饮，众妇皆醉，而碗中酒不竭，逺近传说，人皆异之，守圭请问其术受于何人，少年曰：我阳平洞仙人耳！因有小过，谪人间不久当去」。守圭曰：「洞府人间亦相类否？荅曰：二十四化，各有一大洞，或方千里、五百里、三百里，其中皆有日月飞精，谓之伏神之根，下照洞中，与世间无异，亦有仙王、仙官、仙卿、辅相如世之职，司有得道之人，及积功迁神反生之者，皆居其中，以为民庶，毎年三元大节，诸天上真，下游洞天，以观其所理，善恶人世，死生兴废，水旱风雨，预闗于洞中焉，其龙神祠庙血食之司，皆为洞府所统也。二十四化之外，青城、峨眉、益登、慈母、繁阳、嶓冡，亦各有洞天，不在十大，洞天三十六小洞天之数，洞之仙曹，如人间郡县聚落耳，不可一一详记之也，旬日间忽然，夫妇俱去，不知所之。

《灵验记》云：「南康王太尉、中书令韦公皋，乃成都尹、相国张公之爱婿也。韦量深器大，举止简傲，不狎于俗。张以奕世相承，德望清贵，其族皆轻侮之，韦亦未觉。一夕，忽梦二神人曰：天下诸化，领世人名籍。吾子名系葛璝，禄食全蜀，富贵将及，何自滞耶？勉哉行矣！异日富贵，无以葛璝为忘也！由是韦始有干禄之志，谋于其室室，以妆奁数十万资之。行既达秦川，属岁饥久雨，因知友所聘，得署陇州军事判官，俄而驾出奉天，郡守奔难行在韦率土客甲士，挽军储以申扈卫，就拜防御使，复请赴觐，德宗望而器之，既平寇难，大驾还京，以功晋检校右仆射、鳯翔节度使，恳让乞改西川，乃授西川节度，与张公交代焉，拥师赴任，张假道归阙，以避其锋，既而累年，蜀境大穰，金帛丰积，南诏内附，乞为臣妾，威名益重，而贡赋不亏，朝廷倚注，戎蛮慑伏，由是请许南诏，置习读院，入质子学生，习诗书，礼乐，自公始公文翰之美，冠于一时，南诏得其手笔，辄刻石以荣其国，而葛璝之事，久已忘矣。又梦前神人曰：富贵而忘所因，其何甚耶！公梦觉流汗，惊骇久之，乃躬诣云林，炷香祷福，遂命工度木，揆日修崇，作南宫飞阁四十间，巨殿修廊，重门邃宇，范金刻石，知无不为，支九陇租赋于山下，列屯输贮，糗粮山积，匠石云趋，自制碑刻于洞门之侧，上构层楼，召僰僮七十人以供洒扫良田五百畆，以赡斋储。在镇二十馀年，胙土南康公本命丁帽，属葛璝化也。

《感遇传》云：于满川者，成都乐官也。其所居逺水，有一老叟，常担水以供数家。一岁上已满，川于学射山通真观看蚕市，见卖水老人，云居在侧近，引满川蚕市，看讫，仍邀过其家。入桤竹径，厯渠壍，可十里许，即见门宇殿阁，人物喧阗，有像设图绘若宫观焉。引至大厨中，人亦甚众。失老叟所在，问人乃葛璝化厨中，且云：来日蚕市方营设大斋，顷刻之间已三日矣。老叟自此亦不复卖水」。又云：太和六年壬子，节度使赞皇李公德裕差军将蔡举等就青城山修斋，便令访寻草药。至六时，岩下忽有劲风自谷中出，仰见二神人，行虚空中一人在前，长丈馀，著大袖衣，平冠一人居后，著青衣大袖捧一帙书。举等惊悸。问是何鬼神前，一人荅曰：「我是竹枝老」。又指其后人曰：「此是璝之璪，我有密语两纸，可一一记之。录与尚书今年西蜀合有水灾，以修斋故，我回后山一峰堰水，使东去矣」。仍授密语，多李公吉凶未兆之事，举等一一记之。归至常道观，取笔录于纸上，果得两纸。书写既毕，封呈李公。是年八月，东川水深数丈，西蜀无害，李公始异之。厯问官寮及道流，皆不能解。忽悟曰：「竹枝老者丈人也，当是丈人真君璝之璪者，本命属葛璝化，或是化中灵，官示现耳」。

《方舆胜览》云：庚除山在绵竹县，上有石室，三国时有霁云子者，入洞中，见楼台金碧，门者呵止之曰：「子凡骨，可亟去，不然及祸」。霁云子回。后再入访，遂迷故道。

《灵验记》云：蜀州新津县平，葢化神仙崔孝通得道之所，真像存焉。化有玉人长一丈，见则天下太平殿左有玉女泉，水深三四尺，饮之愈疾，化之上当山之半，有榑木树，径六七尺，居人常闻其下有考楚，号叫之声，莫知所以。昭宗大顺元年丁未，山下居人何陆者，性凶悍，不惧罪福，时值干戈，化中无道流栖止，乃拆殿宇伐林木为樵薪以货之。一旦病狂，走诣山前僧舍中求水浆，僧闻声哀切，出门视之，见其仰面反手，如被拘缚，喉吻喘急，流涕于口，自言为毁平葢化。今被黄衣，使者追捉系缚，将往榑木树下地狱中考问，去渴甚，乞少水相救耳。僧与之水良久，径去，死于榑树之下。又泉侧古迹，雕塑二玉女，亦被人盗，取近化居人梦擒盗者生魂入化中。已而其人遂患疯疾。

又：云：金堂县昌利化玄元观南院玄元殿前有九井在平陆上，或方或圆，大者围五六尺，小者三二尺，泉脉相通，而水色各异，气味甘香，葢醴泉也，无水旱増减之变，常涵岸不溢，蜀王讨东川、岐陇之师赴援，乘鋭深入，来届金堂江侧，江水泛涨，雷雨异常，遂不克济，师惊而遁，时方盛暑，探骑十馀人入化中，见井而喜，系马解衣，将赴泉以浴，忽有马绊蛇腾涌而出，首如白虎，大若车轴，嘘气喷毒，势欲噬人，骑卒奔迸而去，又毎岁三月三日，蚕市逺近之人，祈乞嗣息，必于井中探得石者，为男瓦砾为女，效验不爽。又云什邡县铁像天尊，高丈有二三，俗谓之乌金像，元在金堂峡中，崖壁之下，大水石摧，像仍露现，或浮于水上，出五六尺，其侧即中品昌利化也。道众焚香备幡花，迎引，沉隐不见稍晴，又泛泛而出，昌利三迎之，皆不可致。明年夏，大水泛滥，乃溯流至什邡兴道，观后，水脉甚小，不知其所来，由邑人迎引上岸，初只百人引拽，已及平地，欲置于大殿，数百人挽之，反不能动，因立讲堂于其处，频经乱离，虽堂宇尽焚，此像不损。

《录异记》云：吉阳治在涪州南，溯黔江三十里得之，有像设古碑犹在，物业甚多，人莫敢犯。涪州禆将蔺庭雍之妹，因过化中，盗取常住物，因即迷路，数日之内，身变为虎，前足之上，银纒金钏，宛然犹存，毎见乡人辄隔树与语云：「我盗化中物，变身如此，欲见我母，幸为言之」。母闻，畏而不敢往，虎来往郭外，经年始去。

右已上系天师灵化事迹，采摘成篇，而多属□□，故编为卷之二。