卷八

（明）曹学佺 撰。

○名胜记第八

川西道

成都府：

金堂县

《水经注》云：「新都县有金台山，水通于巴，汉以水出金沙，因以名」。《山蜀记》云：「金泉县古有金船，沈江之东，岸鋭底民于水中，往往见之矣。

《寰宇记》云：县即汉处士段翳宅也」。《舆地碑目》云：段翳宅治，内天庆观，是有叚隐居李真人二像，碑字磨灭不可读。又云：「如舜禅师塔铭在金堂龙槐院，唐节度使杜悰撰文」。

宋之问送杨六望赴金水》诗：借问梁山道，嵚嵜几万重，遥州刀作路，绝壁剑为峰，惜别路穷此，留欢意不从，忧来生白发，时晩爱青松，勿以西南逺，夷歌寝盛容，台阶有髙位，宁复久临卭，宋勾龙行父。《送孙太冲》诗：金渊春三月，桃李照城郭，石峡赬鲤鱼，时时醉宾幕」。

《金渊志》云：懐安蕞尔国而有云峰、月峡之胜，山之雄峙，从梁剑而来，江水洪深，自堋灌洛而至。晁公武作《雨零堂记》云：「堂依云麓，而中江萦之气，象葱郁岩壑，洲渚之美，映带左右矣」。

按中江在军西北，源从汉州弥牟、洛水、毗桥等三水会为一。江《志》云：东十二里曰前河，即弥牟水，又三里曰后河，即雒水也。碑目云有幽州刺史、牂柯太守汉张子阳墓，在沿江五里许，其碑表载顺帝永建四年造。又云放生记誓文，唐太和二年令狐紃撰，亦在中江岸上。

图经懐安军，县二而镇九，以县而言，金堂为大，以镇而言，古城为富。谚谓「军不如县，县不如镇。旧县在峡口，距东南四十里。镇在北一里，下为古城河，水由灌子滩入斜潭也。

志云：「峡口相传鳖泠所凿」。又云「金灌口东枕云顶，南披峡口，水出山下，如岷江之状上有李冰祠，金川在其下，流稍寛平处。又云：「金灌口之东有七织溪，白沙清流，文理如织」。又有柳溪在旧县南七里，常有柳叶在穴中出。

《华阳国志》：李冰导洛通山洛水，或出瀑口，经什邡，郫别江会新都。《大渡志》云：东南十里有大度乡。《汉书》，新都王忳，有阴隲，署大度亭长，初到日，有马与绣被驰至，后为郿令行，至漦亭，有鬼夜见，称其夫为涪令之官，过此全家见杀，召游徼按之，悉伏辜而还其丧。时人为之谣曰：「信哉少林世为遇，飞被走马与鬼语」。有庙在山麓。

《志》云：「北十五里昌利山有石室三门，容数十人，俗呼为三龙门」。碑目》云：「唐昌利山有延祥观碑，开元中，金堂尉沛国武捷撰」。

《寰宇记》云：「铜盘山在西北二十里，北接雒县，南接新都山，形如盘。洛水、弥牟水、毗桥水经此山下合中江也」。

名山志云：金堂三学山乃汉州北山，一名云顶，一名石城，亦名栖贤开照，其实一山也。志云：东三十里，三学山李八百三度，学仙于此，故亦名栖贤。其下隘口壁立千仞，惟一路可通人骑，谓之三学隘。寰宇记云：云顶山旧名石城山，其状如城，在县西十五里，顶上平可十畆，有神泉，方丈，澄清如照云霞常兴，唐天寳六载，改为云顶山。西幸略云：唐明皇至剑门山神，见形迎驾，称姓李氏，后陟武担，东台逺望祥云紫气，盘结空界，问左右曰：「此何处？」对曰：「石城山」。乃悟山神扈卫之意，遂改云顶为慈云焉。髙僧传：唐开元年，鉴源禅师于此山讲华严感圣灯现，菩萨放光大松林后有寺额篆书三学字，其山四方面各三十里，因谓之开照山矣。胜览云：三学山有佛迹，石理坚润，莹白如玉，非世间槌琢所能。又有碧玉佛龛、藕丝袈裟、锦，字心经。贝叶金字涅盘经寺，前后桧栢，皆隋、唐故物。又有飞石，乃自云顶飞来。先是寺有楠树已枯石，离而为二，有王头陁语曰：五百年后，寺当废，若楠再生石再合，然后复兴」。果如其言。碑目云：「王头陁塔铭在云顶塔院，贞元十五年薛倕撰。又云：「三学山飞石记，邑宰张西撰。又云：支提石塔记在三学山，唐节度使叚文昌撰。又云鹦鹉舎利塔记在三学山韦皋撰又云李义山为八戒和尚谢复三学精舎表略云：三学山夜有神灯朝明，佛足风飘雨湿，且无金烬落时藓剥苔侵，尚有寳花承处。又云：杜光庭功徳记在三学山。

隋僧智炫游三学山，诗秀岭接重烟嵚，岑上半天绝岩低。更举危，峰断复连侧石倾。斜涧回流泻曲泉，野红知草冻春来鸟自传，树锦无机织猿鸣。讵假弦叶宻风难度枝踈影，易穿抱裘依闲沼，策杖戏荒田游心清汉表置。想白云。邉荣名，非我顾息，意且萧然。唐王勃游梵宇，三学寺，诗杏阁披青磴，雕台控紫岑叶，齐山路狭，花积野，坛深萝幌栖禅影，松门聴梵音，遽忻陪妙躅，延赏涤，烦襟薛能。自广汉游三学山诗，残阳终日望栖贤归路。携家得访禅世缺，一来因薄命，雨留三宿是前，縁诗题不忍离岩下，屐齿难忘在水邉，猿鸟可知僧可会，此心常似有香烟。又题开照寺云：尽室徧相将中方，上下方夜深楠树逺春气栢林香圣迹留岩险灵灯出混茫何因将慧剑割爱事空王伪蜀太后徐氏汉州三学山看圣灯诗，虔祷游灵境。元妃夙志同名香焚静夜，银烛炫辽空泉漱，云根月钟敲树杪，风印金标圣迹飞石颂神功偶望天涯极。临看日脚红猿来，斋室上僧集讲筵中顿觉超三界浑疑证六通愿成修，偃事，社稷保延洪。太妃。徐氏和云：圣灯千万炬，旋向碧云生细雨。沥不暗好风吹更明磬敲金地响僧唱梵天声若说无，心法此光如有情。宋王雍题云顶山诗，五色琉璃白昼寒，当年佛脚印旃檀藕丝织出三衣妙，贝叶经传一偈难。夜看。圣灯红菡蓞，晓惊，飞石碧琅玕。更闻鹦鹉因缘塔，八十山僧试说看」。

简州。

《华阳国志》，犍为郡牛鞞县，受新都江，去郡三百里，汉元鼎置。相阳明盐井，即牛鞞井也。南齐牛鞞戍设，在州城西岸，即古简县址。

《三国志》：姜维闻锺会入犯，表守阳安闗闗，在西南三里，上流井依山为之，旧阳安县及今阳安驿，本此名。《水经》注云：晋罗尚乘牛鞞水东征，李雄发自阳安闗矣。

《九州岛要记》：阳安县南七十步有赤水，如绛源出隆州，今治西二里绛溪是也。溪上龙门洞有石如龙，壁上龙门」二字，州人许奕书傍刻《柳子》、《厚钴鉧潭》诸记，乃宋临《欧阳询书》又云：阳安有雁水，源出广汉。曹荣諲诗城下水流金雁月，亭中人弄玉弦琴是也雁、赤二水之间，有江月楼薛涛江月楼诗，凭栏却忆骑鲸客，把酒临风手自招，细雨声中停去马，夕阳影里乱鸣蜩」。

方舆胜览》，简郡设厅，栋宇尽唐制，梁上题寳厯元年，刺史张炎建，抵嘉定之壬午，已二百九十有八年矣。碑目郡守壁记名氏，始唐贞观十三年，见刘左史《折柳亭记》，亭在朝天门外，旧名情尽桥，刺史雍陶诗从来，只说情难尽，何事教名情，尽桥自此改名为「折柳任教离恨」一条条。

方舆云：绍兴中，建西州道院，在州治南。《黎持记云：阳安邻于会府，而有江山之胜，处于髙仰而有鱼稻之饶，民事狱讼，比之旁郡十无一二，凡隐于吏者乐趍焉，人目之为「西州道院」。又云：望湖楼在州治道院之后，湖光山色，交相辉映，轻舟小艇，时时撑出柳阴中，不谓重冈迭嶂间，乃有潇、湘、苕、霅之景也。

《志》云：「简县忠清门外有唐太子诵书记，功碑甚巨。元和二年，朝议郎、使持节简州诸军事、守简州刺史。利瓦伊勒石碑目》云：「南康郡王纪功碑》，乃宪宗撰文太子诵书。贞元十三年，建原在龙兴寺，宋天圣五年，移在州衙门外颁春亭侧。又云：「在郡市心，居民室下」。绍兴丁巳，穴土见碑石，太守命工取之，重撤民屋，不果。上录其文，乃唐御制纪功碑铭并序皇太子书碑面残缺不全，惟碑阴乃开成元年皋从孙铤为本州岛守。日纪》述其文俱全，遂覆之」。按此碑已取出今存。

志云：城内双市街有丛桂楼，以宋绍兴中朱熹同榜，李缴如李进修、范时中、袁炎。牟子，正俱州人也。太守郭由中为楼记。

《方舆胜览》：景徳观在郡南一里《山谷集》云：简池，觉范道人，城东道友也，住景徳院。其家风十二时，似赵州东院西池种竹两枝，于宴坐轩中，山谷老农作颂曰：「往在江南住竹山，道人两岁三来访，聴风聴，雨看成龙，牛羊折角入朝饷，简州城东刮地寒，手种檀栾三两竿，竹成要作无孔笛，若有灵龟一任钻」，鲁直又有题其也。《足轩诗详诗话》中。

图经简有四岩：东、西、南、北也。三，溪东南前也。三池，柳鳯赖简也。刘泾云：三溪号一郡之胜。前溪在阳安治后，亦称后溪。文同后溪晩步》诗云：「阴阴芳树暗回堤，路入蒙笼转野溪，泽雉应媒髙复下，林鸦引子歇还啼，青蒲宛宛全淹水，紫竹斑斑半出泥，倚杖风前感时节，乱烟斜日一蝉嘶」。

巨济又云：「南溪寿昌寺前水是也。由南溪沿堤一里许为东溪。李良臣诗，简州何处景最佳，东溪清绝人所夸。溪上有碧波亭、宋姚孳诗。赖简池台，两蜀夸东溪，别是一仙家。令人却忆康王谷，坐看珠帘。溅雨花志云：刘文节墓及读书楼俱在东溪上。今东林寺是其楼址，一名东溪庵。

志云：柳池，折柳桥下水也。鳯池在治南三里。水自北一里鳯翅山，来赖简山，接金堂山，郡池名皆因之。

胜览》云：东山在东江之外，州治之左志云：在城东五里，岩髙数丈，刻东岩二大字。有东岩院智通禅师卓庵处地，居两山之问溪流其中，下有悬溜，清音不绝，旁有洞，又有古栢，大可二十围，为一郡之望刹也。志云即天王讲寺，贞元初施头陀剏」。

近岩有双牙山，两石对峙如牙，上有井及石。箱人见两金鹅其侧，昼浴于井，夜栖于箱。

《蜀志补罅》云：「西岩在简州涌泉镇，有石刻大悲像。光相屡现志》云：「在治西五里，岩洞深三丈五尺，阔如之洞，门刻「西岩」二字。宋嘉定甲子，王武卿结庵于此题名。

近岩有石柱山，孤髙独立，上有石像百馀石，室数间。有仙人杨氏养丹炉，鼎尚存，登其巅可望逍遥山。

《胜览》云：逍遥洞在玄都山，去城三十里。景徳间有杨用晦者，隐居此山，其上有层崖，命工发之，得东西二室，西室后刻二灶，若养丹之所。又凿二窟中，可坐五七人，东西二壁，镌二孔雀。二神人有「汉安元年四月十八日会仙友」十二字，汉隶也，今存。按用晦，简池人，有仕才能诗，任心自适，不求当世乐隐洞中。时太原王载、京兆金惟吉、南阳邓曦度杜审嗣、刘旻逺来，寻访刻诗壁间。

《志》云：「南岩在治南一里，有洞深三丈，阔二丈五尺。方舆胜览：南岩有光孝寺，前敞飞阁，尽览江山之胜，左有洞可容数十人，即淳风洞也。石刻无名氏诗：「烟飞岚翠扑衣裘，落日牛羊下巃头，莫道山中生意薄，江邉桃李自风流」。简州学记李淳风，生于州之乾封镇，有故宅及墓。按：今铜钟寺即报恩光孝寺旧址。宋孝宗隆兴二年，阳安尉欧阳獬建疏请衡山，和尚住持寺前髙敞，有会胜亭。赵拚知益州时，寺僧有能琴者，见知于公，作琴轩诗，赠之云：「辍饮支笻会胜亭，溪山佳处古琴横，凭君倾耳殷勤聴，一弄清风四座生」。諌议大夫张方诗，早向溪山得趣深，建亭今复寄馀音，纷纷尘市无闲地，独有斯人物外寻」。

志云：「北岩在治北二里，洞深三丈，阔五尺，有坐榻茶灶，傍开石窗，窗下有泉，清泠不竭。有寺旧名白马院，开元中，马祖建倚壁有丈六，金身无名氏诗云：「一带江烟半倚岩槛，前时眺黑龙潭，低昻竹影踈，明月屈曲松枝拂，像龛树，老硬根穿石罅草生懒叶入禅庵西来白马无踪迹寒鹊昏鸦暮」。景含碑目云：「院有唐碑。其岁月乃大厯时重修石壁刻云：「郡守潼川王武卿携家渡江，过唐氏园，偶泛舟泊山下，登刘氏江阁，因上北岩，礼大佛。开禧改元，二月十有三日书」。

近岩有洞曰：朝阳深三丈馀，髙丈有八尺，广一丈，内有石床额篆「石室」二字，盖昔人炼丹之所。

志云：四岩，附郭之胜也，其稍逺者，有玉华池、天光观、觉林寺，又逺则为分栋、长松诸山。

《寰宇记》：「阳安县北二十里玉女灵山东北有泉，西北两岸各有悬崖，腹有石乳，房一十七眼，状如人乳，流下土人呼为玉华池」。毎三月，上已日有乞子者，漉得石，即是男瓦，即是女，自古有验山，为仙人李八百修炼处。

《胜览》云：李八百居栖贤观，一名天光观，碑目》云「天光观」，在阳安县东二十里，有唐碑可读者云：太和初，三洞道士王道赐因张文举施地基剏建」，按今为明教寺」。

志云：「瓮亭山在治南四十里，石瓮铺有觉林寺，在大道傍」。王钦若题觉林寺诗》：「暂拂尘襟思倍清，竹风山色乱泉声，安民功浅君恩重，又策羸蹄向古城」。赵拚诗古寺无碑刻，僧云：「不记年自馀安所问惟是爱」。《林泉志》云：「分栋山在州西七十里」。《寰宇记》曰：「山北连秦、陇，南入资、泸，东北入静戎军，在灵池县东上十五里」。刘泾分栋山少休亭记》云：「自成都趋陵，简如在蜀，必由灵泉过分栋。其山周数百里，髙大阻险，以石次第为步暑雨，冬雪则马不进。仆亦以病告，欲少休，于是建亭名少休焉」。

志云：「西北七十里长松山为州斧扆，界内诸山皆发脉于此。长松寺本蚕丛庙址，开元中，马祖行空和尚，乃建寺，明皇召对，赐额长松衍庆寺，又赐名香为亭以贮之，曰御香亭，宋赐名嘉福寺，今名灵峰。

唐《郑谷集》云：谷自乱离之后，在西蜀半纪，馀多寓止精舎，与圆昉上人为净侣。昉公住长松山旧斋，尝约他日访会，劳生多故，游宦对年，曩契未谐，忽闻谢世怆吟四韵以吊之。诗曰：「每思闻静话，雨夜对禅床，未得重相见，秋灯照影堂。孤云终，负约，薄宦转堪伤。梦绕长松塔，遥焚一炷香」。

《志》云：蟠龙山与长松相接。大厯四年，郡大夫傅耆造大佛建院，曰石门，以山石分开，似之院门。又有石形如夔，刻字其上曰：夔石杨甲游，长松寺，宿石门僧舎。以石门霜露白，为韵得露字。诗云：疾风吹轻衣，驾我云脊路。人问一回首，惊绝不敢顾。鸟投虚无底，渺渺不知处。蜂窠蚁丘垤，与世同所骛。试看一苍莽，谁有不平处？尚怜野僧屋，佛面荒苔蠧。断崖划，呀吻，汹汹崩石怒，我来得竒观，拄杖叩岩树。青山有骄色，斯客不能句。平生二三子，慰我一相遇。娟娟松间月，幽夕亦可度。夜阑更小语，风逼遗响去。酌君无多酒，继以木兰露。诸公绰石门院诗云：摇空柳色金犹嫩，傍道梨花雪未开。只尺长松烟雾里，石门顶上暂徘徊。

碑目云：周文王庙碑在阳安县西北七十五里，即后周髙祖文帝之庙。旧碑题额云「大周植元年，岁次丁丑造元年」，即后周闵帝之初元也。今石刻存志云：「去郡治五十里，山曰赖简。自赖简西亘，潜渡雁江而直走龙泉。又曰隆泉在治北八十里，以涧水隆盛为名。

《寰宇记》云：灵泉在灵池县南三十五里，隋初县傍出涌泉，因置平泉县于此。唐改灵泉志云：废灵泉县，在州西北七十里隆泉驿之右。杨甲灵泉山中》诗云：「小县相笼合，蒙蒙数百家，果蔬争晩市，樵牧乱晴沙，落日平林迥，青山去路赊。偶居无事在，随意问桑麻。又野色山围尽，风烟更可怜。客情牛铎外，农事藕花前。聚汲松根井寛，愁石底泉云安须，斗水诗兴亦超然。又胜地仙灵宅微官也谪居焚香，他日梦隐几，向来书小睡便山雨，长斋称野蔬，逄人问无恙，满意说樵渔。又日下丛林薄芊芊肃晩晖，闭门成小隐，饮水亦生肥，醉著溪藤杖，归来木叶衣，狂歌有虎兕，吾道只应非。又何处长松寺，雨花云外台山从百曲转路入九闗。回老桧成龙尽，残柯借鹤来，人间斤斧乱，风壑夜声哀」。又《灵泉山上晩望》诗云：野旷树还乱，林深烟更微，天随残日尽，云掣断山飞玉垒风烟阔，秦楼，草木非凭髙千万事，今夜客沾衣，蒲瀛宿灵泉，无我轩懐次山诗幽轩著，无我居此合何人？闻道东山隐当时，此地亲心源将止，水世事甚浮尘今日寻微迹空馀淡」。墨春自注云：壁间有次山题字也。

成都文类益部十县，多引江水溉田，咸为沃壤，惟灵池疏决不到，须候天雨，俗谓之雷鸣田。县东山下有朱真人洞洞，北冈岭连属逾廿里，得禇圣母祠，化迹尤异，民咸事之，祈祷获应，潘洞诗：「云锦里城东邑，髙原十六乡江流分，不到天，雨降为常，节及三春后，晴逾两月，强龙乖寻穴蛰鱼困入泥，藏树影全亏绿苖姿半吐黄，耕夫皆惨戚，市户亦仓忙，濳虑寃无雪，深疑政有伤，推恩惭睿主，引咎谢虚皇，磬折真人宇，星奔圣女堂，先时蠲玉馔，隔夜浴兰汤，洞口焚香逺，山椒作梵长，幽诚期必逹，元应果旋彰，雷振南峰下，云飞北岭傍，声稠喧竹坞，势迫泻银潢，飘洒连三昼，霶𩃱遍一方，稻畦烟漠漠，莲沼水泱泱，物态涵优渥，民情遂乐康。洪施周庶品，馀润浃他疆。稔岁还堪待，阴功讵可忘？明灵何以报？奋藻纪遗芳」。按朱真人祠，即安静观也。杨甲宿安静观诗：青山转龙脊，矫首西南天，上有仙人祠，台殿飞后前，下见云雨兴，树色暗平川。仙人两黄鹄，一去无归年。向来道上屦，人著几何钱？一朝闻羽化，怅望空流涎。却挥囊中金，瓦砾来投捐。岩岩化金碧，香火通云烟。人间万事尔，旦暮有愚贤。而况争夺场，转手分媸妍。仙人一回首，破陇与荒阡，纷纷不足道，哀此区中缘，石泉泻幽洁，意寂不肯喧，夜闻松风露，起坐心寥然。又云：一濯岩下溪，再拜岩中庭，清风肃然来，吹我衣上腥，仙人芙蓉冠，乘月下云軿，山空杂佩响，静夜朝百灵，似闻客欲去，小语犹丁宁，萧萧上松栢，急以两耳聴。寂寥古坛外，但挂斗与星，天明恐是梦，恍惚遗心形，去饮石上泉，再读幽人铭。青山无行迹，雾雨松冥冥」。《古今集记》云灵泉」。

县界有瑞应院，唐永平中，叚文昌来摄灵泉尉，手植四松，于此院有石刻云：乾坤毁则无以见，寺寺不可毁，四松其逺乎松。至天福初，止存其一，县令张松复补植三株，有栽松，记刻于石，今不存杨甲诗云：木落石出荒山台，上有佛寺孤崔嵬，断椽坼瓦无四壁，古佛已倒何人推，野蜂占窠挟肩背，山鼠出穴衔髯䰄，老僧见我欲愁哭，野葛蔽路官能来，文昌种松有断刻，石柱半裂荒莓苔，老翁鼻祖无一在，独树晩出非耆鲐，乾坤未变已先灭，几见贼火翻狂雷，至今野叟凿山破，石窟，尚有龙筋骸。当时手种意已逺，欲与草木为渠魁。

仁寿县。

《寰宇记》云：「陵州，汉武阳之东境，晋初西城戍也。州南有陵井，周武帝因以为州名」。

《陵井监图经》汉张道陵经，兹地有山神，称十二玉女，指陵上开盐井监，以陵名志地也。文同奏疏谓因张陵以名井，复因陵井以名州矣。大观四年，改为仙井，避其讳云。《郡国志》曰：仙井阴气，袭人入者辄死，投以火，则烟气上冲，溅泥漂石，沸吼如雷。今玉女祠是其处。

王象之《碑目》云：「张天师《灵庙碑》，元和十五年，知陵州李正卿撰文，咸通十五年邱冲书」。又云：「《黄帝阴符碑》在州城」。至道观《宋京记》云：「此中江山瑰竒，自古王公贵人词客才士未尝一至，故不得见于歌咏，而为浮屠老氏之学者，往往擅而有之」。

《方舆胜览》云：艶阳洞在州城北至道观之后，昔天师既誓玉女于井，因藏去其衣，锁之石室，或谓之藏衣，洞洞在重岩下，㟏岈幽窈，晦明变化，千态万状，虽距闤闠，不数武，而若与世隔，盖道陵修炼之区也。杜光庭《录异记》云：熖阳洞古老相传在陵州阳山之下，从来隐蔽，人莫知其处。乾徳三年辛巳正月十六日癸帽，井监史、保义军使、太保马全章，梦一紫衣束带巍冠者，状若道流，揖之俱行，至崖壁所告曰：「此熖阳洞也，闭塞多年，能开发护持，可以福利邦国。又指其地近开小径，曰可断之，勿使常人践踏，言讫而去。及旦往寻其所，果见土势微陷，以杖导之，深不可测，即令本军节级侯广之勾当人夫斸地，渐获踪由，相次开掘，见三重石门洞内并是细砂，一无虫蚁他物，其洞自东入，西深三丈九尺，阔五尺三寸，洞门三重，第一重髙六尺，阔五尺二寸，第二重髙五尺五寸，阔三尺七寸，第三重从顶至底一向髙六尺一寸，三门相去各只三四尺，镌凿精巧，殆非人工。三门内南畔别有石房，阔七尺四寸，髙四尺八寸，深四尺二寸。其后别有一小洞洞门，有片石遮掩，旁通一缝，以烛照之，深不知其底。北畔亦有石房，深四尺，阔七尺三寸，髙五尺。房内有石床一，西畔又有小石房，深二尺，阔三尺五寸，髙三尺一寸。西北畔有石床，长三尺八寸，阔二尺八寸，有石灶，模长二尺三寸，额阔七寸，灶深八寸，周围三尺五寸，计从洞门向东一直至盐井西，相去可四十一丈八尺，井在洞门正东也。全章乃召当井监天师院主内大徳费，省真问之，答云：天师院见有元和年刺史李正卿著天师圣徳碑云：天师以东汉建安二年，自沛游蜀，占犍为分野，见阳山气象，指谓弟子此山直下有咸泉焉。今验此洞，正当井上，即梦中所指者也。碑目云：洞颜隶书艶阳仙洞四字，字体兼篆，不知何代书旁有款识，岁久磨灭，东南贾人见此碑本寳而藏之，以为真。汉隶志谓有东汉仙都四字，在天师洞，未详。

碑目又云：仙井监有蔡君谟《法帖》，苏东《坡心经帖文与可书《千字文》、陆务观跋蔡帖》云：近岁苏、黄、米芾书盛行，前辈如李西台、宋宣献、蔡君谟、苏才翁兄弟书，皆废此两轴。君谟真行，草隶皆备，石在仙井可寳也。淳熙元年九月八日，蜀州手装胜览》云：艶阳洞前有《蓬莱阁秦少游诗，雄檐杰槛跨峥嵘，席上风云指顾生，千里胜形归爼豆，七州和气入箫笙。人游晩岸朱楼逺，鸟度晴空碧嶂横。今夜请看东越分，藩星应带少微明。《程公辟次韵云：半天钟鼓宴，峥嵘，早晩晴阴景旋生湖暖水香，春载酒月寒云迥，夜闻笙金鳌破海头争并玉雁排烟阵自横我是蓬莱东道主倚栏，先占日初明。按蓬莱阁在治东，百许歩又有含晖，阁近五十步，赵阅道诗晓川嘉树照，双扉披豁，幽轩景尽归自喜吾懐已虚白，三嵎山色更清辉。

《舆地纪胜》云：平云阁在郡圃，文与可诗，陵阳郡事全稀少，懒守长赢半日闲晩后，须来上髙阁，就中无厌，是云山与可在州，送通判喻郎中诗可笑，山州为刺史寂寥都，不似州城，若无书籍兼图画，便不教人白髪生」。又云：「近日簿书全简少吏人惟聴两衙休归来，便只寻冠履，绕遍林亭山上头」。

与可又有《自然水石记》云：陵阳守居负山悉石西，左砌层崖，馀地丈许，平夷可屋，因植四楹，面午横楣，辟幽轩，正对大林髙株，缺间视逺峰若画工，引淡墨作峦岭嶷嶷，时与烟云相蔽亏爱，此有佳趣？复静宻公事，少休即至，宴坐伏息，日计数取多乃去，外俗不得知，旁頺巨礓如瘤，宜鑱刻，遂磨治，将纪建置，岁月沃水，荡拭见黝理，若发状倾滩，平波弥漫，骫迤复迭，先后伦次，洼渊耸浪，左右役目，自非天写，神摹人巧，孰能为是？必由融结，固已有坚包厚藏，待予始发章物，盖显晦信在时人，理疑亦然，茍逹此与知命何逺？虽尔既有，形必复壊，倘后人加护，则传久未易泐也。

李膺《益州记》云：「东西南三山相对，州治居其中，去陵井各一里，谓之三嵎山。按古谣云：「三嵎青陵，阳荣三嵎翠陵、阳贵郡守何耆仲尝于东山之下作青荣台以表之」。张绍祖《山扉记》曰：「有冈北来，莫穷所自，不亟不徐势趍东南，欲薄城下，岐而为三，行且五里，虎踞盘礴不复去」。此陵阳之所谓三山也。

西嵎曰跨鳌，即州衙坐山。李石《超觉寺记》云：「州以跨鳌名者，居三嵎山之概也，去治半里。《方舆胜览》云：「跨鳌山上，有跨鳌亭。每岁上元重九太守，率僚属燕其上有石姥在山顶，岁旱里人转徙之天，即黯靉雨。四注文同赋云：「上簪岑之飞泉兮，披荟蔚之榛莽。爰有石之跂跂兮，旁无他而相伍其逺，睨之若人兮，迫犹疑其蹲虎里俗神而甚恭兮，号相尊而曰姥」。又云：「印山在其㘭，即扪膝先生喻汝砺故居」。

南嵎曰翳嘶，顶上有翳嘶庙，相传神即巴郡太守严颜也。宋何㮚作碑记，并书山前有霄汉堂，绍定中隆州军事推官文太虚为碑记俱存。山之麓有更生寺，宋丞相虞允文为其父秦国公建碑云：「绍兴十八年六月二十六日，乡人鲜于逑既死，复苏，言地府有更生佛，故秦国虞公祺也。明日，以告丞相正秦国小祥之期，丞相因言秦国属纩，时微疾耳，忽睨坐客，古佛俱来，吾当归。允文泣下，公顾曰：身得为佛，有何不可？含笑而逝」。按寺在县东南数百步，秦国又有功徳院，在城西玉屏山。

《元虞《集》仁寿寺僧报更生佛祠前生瑞竹诗》云：「闻道故园生瑞竹，令人归兴满江干。扁舟不畏瞿塘险，匹马谁云蜀道难」。「杜甫溪头花匼匝，孔明庙里栢阑珊」。《新堂题作归欤字，定得临江把钓竿」。伯生，丞相裔孙也。《有还乡诗》云：「还乡思速去乡迟，王事相縻敢后期，里父留看题壁字，山僧打送舍田碑，胡桃笻竹南方要，卢橘枇杷上国知，此日君亲俱在望，徘徊三顾欲何之？又云：未忍他乡作故乡，故因使骑入陵阳。乡人共讶声音，似客路疑将鬂髪苍亲老，长懐乡里。思孙多，宜置墓田旁，治生自可，依诸葛数顷，膏腴八百桑。

东嵎曰飞泉，上有超觉寺。按《图经》，隋仁寿元年獠反，百姓城于山顶避难，遂有飞泉涌出，獠平泉涸，因呼为飞泉山。文与可诗。东城兀髙峰爽气浮翠微，霞光射岩壁中有寒泉飞」。

碑目云：飞泉院碑，唐神龙元年立超觉寺碑，广明二年，陵州刺史萧兟记志云：超觉寺有尔朱仙影刻二片，一全影，一半影也」。有乾道中虞丞相书碑胜览云：「飞泉山下蟠溪，丞相何公㮚所居何公始生六日，瑞云山当夜半，红雾亘天。此山东去盖四十里」。碑目云：「佛龛山有唐贞观中率更令欧阳询书金刚经磨崖碑按，即佛厓山也，在县东二十五里。《志》云：「山有三石像，背虚面岩，俗呼倒坐寺」。

碑目又云：东北石城、山平等寺，有天寳四载薛兼金撰。道超和尚精徳碑胜览》谓石壁如城绝顶，望见峨眉也。

《寰宇记》云：「州南一里鼎鼻山隆然特起，又曰隆山。隋大业改陵州为隆山郡」。本此《郡国志》云：「周之九鼎，沦一于此，往往见鼎耳」。因名南七里一泉，水碧色，投银其中，成色即变，孕妇饮之坠胎，俗以为圣泉矣。

《图经》云：南二十里有丽甘山，山下盐井是十二玉女故迹，以玉女美丽，井水味甘合而为名也」。又云：「古盐井号聂甘，井井傍有神祠，号曰聂社」。

又二十里有《儒社山虞允文书碑》云：「绍兴癸酉十月八日，允文来游，知先世种徳本末，感怆久之，石刻今存佛子寺」。

《郡国志》云：「县西朝女山昔有女子居山悟道，肘胫之迹，印石上犹存。

碑目云：后唐同光三年，灵泉院碑在本院山上，按即谭子池也，亦名天池。宋进士郭周藩诗云：「灵泉在山头，酌之不盈卮」。试询陵阳叟：何云谭子池，一叟为我言，郡有谭叔皮，在唐开元末。生儿名阿宜，坠地解言笑。九岁森髯髭，不食且不饮，超然忘渇饥，十五鋭行走，夐若神驹驰，二十入山林，人莫知所之，父母念不泯，乡人为立祠。大厯元年春，此儿忽来归，头簪鳯凰冠，身著霓裳衣，再拜向父母，一吐心中词儿乃仙子流尘市，不可覊乡人，意虽厚，立祠将焉，为妖魅，一朝据作祟，无休期，急为告乡人毁之，勿迟迟，祠下多金藏，不知始何时，尽取济不给，幸勿藏于私，言讫，即辞去，仙袂风披披于焉撤祠宇，突兀成平夷，果获千黄金，贫匮得所资金尽泉，继涌湛，若青琉璃，不满亦不涸，旱涝恒若斯祷之，立有应翕如埙，恊篪由来，羽化人出，处同郁仪，去今数百载，迹在名还，垂志云：天池山麓有显忠院，宋尚书仆射何㮚藏主处，㮚从徽钦北狩，死沙漠，华表柱犹存，又有寳籙院宋寳谟、待制陈咸葬所，号寳谟阡已上，在北二十里。宋故事，名位显者，得于坟侧建刹，度僧以荐先福焉。

志云陵州梵宇多以龙名，若龙兴龙居龙泉龙厓是也。龙厓者，镌石为龙，卧厓下即文与可镌。怪石，墨竹处跨鳌山人。李新题云：「浅梢疏节似潇湘，正向祁寒敌暁霜。清兴未穷僧已老，自馀山色与溪长。雅安佥判程壬孙诗风雨劳先别敢辞尊酒深一梢墙上竹留作岁寒心俱在寺壁。龙兴即报恩寺寺有《大悲堂大悲阁。王象之碑目》，《云龙兴寺大藏经碑》，开成五年呉商撰。《古大悲堂碑》，乾符三年周宋莒撰。俱在报恩寺篆字心经碑，咸通七年仇漙撰。并书修大悲堂碑，景福二年《僧承徽记，俱在小大悲阁。又云僧晓微碑在寳林院，西蜀明徳元年立。又有显教大师碑，广政四年立铁骑将军碑，在归安镇孟蜀，广政二年立。

寰宇记云：「贵平县，汉广都之东南境，后魏时与平井县同置。旧治和仁城，开元十四年移治禄川」。一统志云：「元宪宗时并当县」。按《图经》，「禄川距贵平县三十步发源简州，下注「资江而东。水多鱼虾，县人利之。过禄川有兰溪，唐隐士张鸿居其上」。按益州记，平井县两灶二十八镇，日收盐四石，如霜雪」是也。

碑目云：贵平县文宣王庙碑，长庆五年陵州刺史李正卿撰尹泰阶书。按碑在县址后百步可拓，而圣贤石像委榛莽中近方瘗之碑后岩下。

《寰宇记》云：「唱车庙在贵平县南九里，汉朱辰为巴郡守，有恩于巴。吏人送辰到蜀回。至此，为辰立庙，以其山近盐井，闻推车唱歌之声为名。今《盐井推辘轳，皆唱为号令焉。碑目唱《车山开国王碑》，贞元元年，贵平令王觉撰。牟尚书墓记，同光五年领州事陈贵民撰。

又云：贵平西北四十里寳峰院，有唐人撰《寳峰院记》，院内有王羲之记王氏庐墓铭，按志邑王氏女至孝，亲没，庐于墓侧。三年，有司立碑表之。王羲之为作庐墓铭，剥蚀殆尽。

《寰宇记》，「梁天监置席郡，隋废为县里，语讹为「籍」。《县志》云：「在县百七里，今为镇」。又籍田公馆近华阳界，县南有地畆，馀踏之软，动有泉渊，弥旱不涸，涌不溢，名曰息壤。鱼蛇水在其北，导江水在其南，丹砂山在其西也。

碑目汉黄龙甘露之碑在籍县江口，上鋭下方，其状如钟，大书「汉黄龙甘露之碑」七字，馀不可读。其可识者，群臣将军位号，盖为龙纪也。

井研县

《寰宇记》云：「县本汉武阳地，有彭山。彭首獠姓，在始建镇之《东。志》云，后魏置蒲亭县，今县东一里黄丞相池是也。池中生蒲起亭，以存古意」。

《周地图》云，蒲亭县有鐡山，诸葛亮取为刀剑，宇文度封鐡山侯，即此。志谓鐡山，一名茆香山，在县东六十里，旧始建县东。

《寰宇记》云：「井镬山在县北，其山俯临井镬，因以为名。元宗幸蜀，井镬山神见」。即此山也。

碑目云：唐节度使杨公墓碑在隆州井研县道傍，有石刻云：唐银青光禄大夫、检校御史中丞、上柱国、节度使杨公墓旁，多杨姓，乃其子孙也。又有宋何㮚撰陈徳用墓碑铭，在县南四十里木龙乡，宣和六年立。又有青阳仲广塔记，在县之天王寺，其略云：寺有塔，以藏舎利，为层十三，此释迦氏殊胜。庄严僧祖逄创，始于隆兴壬午，基就力不继，邑人悯焉，愿续其事。邑之利源，以盐自层，一至九费，所取者三之一，施心殊未厌，又合力为第十层，工徒砖瓦之供，自十而上，合尖有期矣。鸣呼！事有一人营之百人终之者，不营于始，无以开其先，不续于终，无以卒其功。百人者，一人之继。是塔之兴，虽多厯年所，然终于有成者，百人之助也。掌化任刚乞文刻石置层上，以纪岁月云。

资阳县。

《华阳国志》，资中县受牛鞞水。寰宇记县。本汉资中县。后周武成于资中故城置资阳县，以资水为名。

《志》云：「城西二里，资溪萦纡，九曲合流，雁江近掘」。得宋张方题《资溪桥诗》有「资水右旋江会合」之句也。王岩《资阳江》诗：「淡云残雪簇江千策蹇迟，徊客兴阑持钵老僧来咒水倚船商女得搬滩，沙翘白鹭非真，静竹映繁梅，奈苦寒阮籍莫嗟岐路异，旧山溪畔有渔竿。范祖禹月夜船行入资川，诗忆昨卧碧山苍苍丛桂间，白云为屏石为枕，绿萝长挂明月闲，忽乘轻舟泛江水，山月随人还在此，白鹭惊飞宿霭间，青山倒卧苍波底」，此时孤棹发中流，川后停波聴棹讴不学子猷中夜返，欲乘明月向资州。

《志》云：「汉王褒故宅，即今县理廨中八卦、井「三」字子，渊笔也。《舆地碑目》：云西汉王褒宅在资阳县西驷马里，今改为灵仙观。有观碑二说，微有不同。《旧图经》云：「资阳南五里，书台上丰碑廿馀片，刻圣主得贤臣颂。山是王子渊读书处有洗砚池一「勺」。

又云县之延寿寺，汉董钧故宅也。《志》以为宋张方宅。按亨泉墓在县北廿里，有石兽，存其宅，未详。

方舆胜览》：资山在县西南三里，迥然秀拔，即《寰宇记》之独秀山也。范祖禹《资山诗》云：「醮坛岩谷仙鸾车，鳯辇随飞烟神女，潇潇来暮雨浮邱，往往下云軿。

碑目云：资阳有三仙，磨厓石在三江镇刻，云贞元十四年十月十日，杜锡、崔熊、席夔三人同游」。

《郡国志》：资阳有钚溪、百丈池，所谓溪流如钚池，深百尺也。《志》云：学宫前有星月池，有井，傍池如星。东一里有放生池，有碑碣。颜真卿书，「南二十里有孔子溪，石壁上镌孔子」字，云其地昔有乡校，祀夫子，刻记犹存」。

资县

《礼记》：「苌弘氏、孔子尝问乐焉，死之三年，而血化为碧」。按《图经》，苌弘资中人有祠在青泥坊数里之内，土色尚青。又云：王子渊墓在县东二十里，墓前石碣髙丈馀。碑目》云「王褒墓，右有《河相弘农碑》」，未详人代。

唐元和中，羊士谔为资州守，风流文采，照耀一时，其诗云：「洛阳归客滞巴东，处处山，樱雪满丛岘，首当时为风景，岂将官舎作池笼，登郡前山作也？一雨东风晩山莺，独报春淹留巫峡，梦惆怅洛阳人，柳意笼丹槛，梅魂覆锦茵，年华行可惜，瑶瑟莫生尘，郡中早春作也，腰章非逹士闭阁是濳夫匣剑，宁求试笼禽但自拘江清牛渚镇，酒熟步兵厨，唯此前贤意，风流似不孤，郡中咏懐作也：二毛非骑省，朝镜忽秋风，丝缕寒衣上，霜华旧简中，承明那足厌？车服愧无功，日日山城守，淹留岂桂丛，郡中见白发作也。又郡斋读经作云：壮龄非济物，柔翰误为儒。及此斋心暇，翛然与道俱，散材诚独善，正觉岂无徒？半偈莲生水，幽香桂满炉，息阴惭蔽芾，讲义得醍醐，迹似桃源客，身婴竹使符，华夷参吏事，巴汉混州图，偃草懐君子，移风念啬夫，翳桑俄有绩，宿麦复盈租，圆寂期超诣，凋残幸已苏，解空囊不智，灭景谷何愚？几日遵归辙，东灾殆欲芜，窦叔向雨后，月下寄懐羊，二十七资州，云夕霁凉飊，至翛然心赏谐，清光松上，月虚白郡中，斋置酒平生，在开襟，愿见乖殷勤，寄双鲤，梦想入君懐。

碑目云：「羊士谔在郡有毗沙门天王赞碑，岁久陷于城北隅。绍兴中，邵博为守，始掘得之」。又云：《青松亭记》在𨛦治，唐乾符四年西山节度使成都尹髙骈文并书，又云「瀛洲亭在郡圃，绘唐十八学士鲜于侁文并书」。又云：「聚《书楼记》、李石文《博雅堂记》、张震文俱乾道七年立碑」。

聚《书楼记略》曰：国家渡江以来，脱五厄之会，收四部之富，颁诏首降，三馆所储，两学所集，分锡郡国，州有书楼，侈其赐也。自宣和辛丑，前太守魏侯润博以州号多，士请于朝，减他州之赐，以益此州，宛乎如韩宣子所见周书》之在鲁矣，岁久鼠穿鱼蠧，且为有力者，夜半负去，今守宇文侯为州起发，手书之，家传人市，残缺散逸者，咸缀录焉，比旧目増千馀卷，因旧楼徙故葺新，复为厨肆贮之。博雅堂记略》曰：宇文绍奕为资守，风清事简，则叹曰：「自吾承先大父右丞相公馀烈，以诗书发身，凡二十年，聚书上自孔氏，下至厯代诸史、稗官小说与夫国典名公之文，合万馀卷，手所校录者几半之，不为不多矣。顾犹有遗恨者，尝见前汉文字之奥，篆隶之工，镂金石而传后世，尚有可考，乃其在中原者沦于草泽，后生不可复见吾家，故所贮吾幸得之，不欲擅而有也。盍传之是邦，以与学士大夫共之」。于是摹刻《汉石经》及他碑，凡五十四卷，覆以石柱大厦，名其堂曰「博雅」。登斯者，如入太庙，见尊罍、彝鼎、簠簋、盂、豆之陈闻，咸韶、濩武、云和箜篌之音，列天球河图、寳玉大弓之器，飨太羹、玄酒、昌歜、酡糁之味，莫不咨嗟叹息，以为君侯好古博雅之士矣。

《方舆胜览》云：企仙阁居郡治北，凭髙视下，得一郡之要，李石为记，以李、傅、侯、张各据一山，合四山而拱揖之，故曰企仙，亦曰蓬莱。

《志》云：州北二里醮坛山，李阿修炼处肖像犹存，杜光庭有《醮坛山北帝院记》，以为张道陵居焉，山畔有洞凿石七十二级，逺望之，如入云中，范祖禹诗：「醮坛髙倚碧，天开中有清都白玉台，雾涌云旌，乘月去，风吹仙乐下天来」。

方舆云：县西三里平冈山，傅仙宗所宅也。崔中吉、崔逵亦居此。

《志》云：「玉清山上可以瞰平湖，在州南二里，侯真人遗迹存焉」。又云：「得道山在州西十五里，张开光于此得道也」。《碑目》，陈图南《得道山诗》，镌于石壁邵傅跋。

宋京云：「东蜀领郡十六，而江山瑰竒资中为最资，中胜游十四，而北岩为最，谓县有东、西、南、北四岩也。《图经》：距州城东三里曰东岩，形若剖㼜，侧立千尺，溪壑深杳，石壁上刻中兴颂。颜鲁公书纵广盈丈，去磨厓五里，有唐明渡，以明皇所经矣」。岩上镌宋承议郎郑钢诗云：「径转得幽谷，云岩屹相向。谽谺偃重檐，湾环依迭嶂。缅想融结初，镌鑱自天匠。了无斧凿迹，但觉盘根壮。深可数千尺，广逾八九丈。洞穴既窈窕，松门亦昭旷。廓舎三千界，中列五百像。巨楠布幢盖，翠蔓垂帷帐。木灵不知名，境幽或难状。我时驰征轺，奔走倦尘鞅。获此一叚竒，欣然惬微尚。欲去兴未阑，行行重回望」。末云宣和壬寅题」，又镌云：「丞相大观文，沂国赵公。以东川镇钺，昼绣来归，弭节乡郡为父老大夫，士七日。留乃归内江之府第。郡守杨槱执门生礼敬饯于东岩。一时宾客直秘阁新利路运副韩炳新、巴州赵伯总、新恭州赵善诏、新大宁监黄中前、昌州黄图、南新富顺监黄裳、制幕勾龙复，成与俱语，出林杪，慷慨与坐客尽醉。公抗大节于天下，而略位貎于乡党，于是气凌八极矣。槱请磨翠壁，纪盛事，共托公为不朽。咸曰然。淳熈壬寅，二月十七日题。

方舆胜览：城西六里为西岩，山行不逾百步，石壁夹道如城如峡。

又云：城南五里为南岩，按即重龙山也。𡺚崒盘屈隐，若龙转有亭阁梵刹，跨其上。江山城市，厯厯可观。

又云「江山去郡城半里等慈寺之东，唐卢并诗地灵无俗草，岩静有仙禽者，此也。郡志》崖巅，古像半蚀，苔藓、乳泉滴沥，四时不绝。《蜀志补遗》唐李渭为刺史，有《游山》诗云：「淮阳清净理永嘉，山水心刻于等慈。寺壁碑目》云：「邵泰修北岩寺碑、洗公石、马塔院碑、滴水岩结界碑，俱在本寺」。又云：「卢并及张公瑾《北岩诗》，俱刻在龙水县」。

《寰宇记》云：「龙水县本资中地，隋置，在龙龟溪、资阳西界，依龟山陇为城，今县三十里龙水乡」是也。溪水屈曲，蟠拥犹龙，亦曰龙潭。石壁有古刻云：「积雨新霁，灏爽澄空，寓异探幽，人生行乐」，殊不易得。县令任圣用挈乡人蒲君勉、杨述美、泊邑士张和叔饮于龙吟亭，风味相投，山树岩石，咸助意气，且移樽潭上，醉欢歌笑，见月乃归。乾道辛帽仲秋丁未，述美书。

范祖禹知龙水县。公馀纪兴诗云：「县门倚岩谷，终日对青峰。初仕借为宰，读书过三冬。忘机狎鸥鸟，观稼亲老农。讼庭可罗雀，铜印苔藓封」。

《续古今记》龙水县有《昭烈皇帝碑》，形如方柱，顶如蓬壶，文剥落三之一。绍兴丙寅，孙原济书。

碑目云：龙川邑小而江水环秀，距邑不三里曰灵岩。又其杰出者，端平乙未夏五月十有八日，东川抚属古渝李粹甫来，酬供于此。邑令眉山孙子山、警曹乌山冯亨叔相与访古灵湫，载酒酌其上，午暑正剧，树林阴翳，岩气袭人，恍若此，身在冰壶，绝不知人间炎热之苦，竟日徜徉，兴殊未尽，而景已晡矣，遂拂翠崖而书以纪岁月云。前蜀冯铢《灵岩秋月诗》：「青松崖上紫云生崖下，仙人约旧盟，驻马看碑惊化鹤，暮云回首万家城」。铢仕前蜀武城为盘石令也。

《寰宇记》云：「盘石在州城北二里，状若盘陀，后周以之名，县遂宁」。傅耆《盘石迁治记》云：「珠江流其前丹，神隐其北，醮𡊨据其左，灵岩蟠其右」。《刘光祖记》云：「资号珠江，以地之灵而产瑰异」。相传「江中有夜光如烛」。《方舆胜览》云：「丹神山在盘石西北五里，山之神灵值旱，告之即雨」。《寰宇记》之丹山县」，因此名也」。

按《魏书》，保定二年，资州盘石人反，杀郡守，据险自守，州军不能制。总管陆腾率军讨击，破斩之，而蛮子复反，所在蠭起，山路险阻，难得掩袭，遂量山川形势，随便开道，蛮獠畏威，承风请服。所开之路，多得古铭，并是诸葛亮、桓温旧道。是年，鐡山獠抄断内江路，使驿不通，腾又进军讨之。一日下其三城，招纳降附者三万户。今资阳之丹山镇入其县界。

《图经》废银山，县在州东四十里，山形如锭，今银山镇是其处。《古今集记》云：「唐田游岩入蜀，居于银山，聚弟子歌雅诗以为乐。今山有雅歌台石刻存志云：「银山候馆因掘地得一小碣石，乃黄山谷。与门生戴经弟纲《尺牍云：七二郎气秀而有骨。他日学问仕宦皆当过人，要须得一佳士与逰，养其忠厚之源」。此最为先务。涪翁书《赠戴六六七二秀才伯仲志》云：「镇之杜家沟，池水一泓，清泠澄澈，下即龙泉洞也。天将雨则云生窍，穴雾弥空。谷前有石柱殿，相传龙出毁殿，止存二柱崖上，镌二龙，土人惧其飞去，摧去两角山谷」。曽游此碑目云：「龙泉洞壁刻有淳熙丁未三月九日何少虚少明，从成都张无咎来汲深晤坐。因访旧题，数丁亥仲春六日。字书与当时人物，磨去已六七，廿年间几风雨矣。少虚且老，日有倦游之叹。方为涪翁钓矶之行，益起丘壑之念故山猿鹤其能忘情哉？又有王齐贤、李若水、王简、熊九能濯凡尘，步武而去。

《写韵楼记》《资州古碑》有祝融氏、祝诵氏之号。学斋呫哔云资州掘地得汉碑，有伏羲仓。颉初造工业，画卦结绳，以理海内等语。碑目云：隋敕改罗汉院碑在法云院。唐开元栖神山略记》在法钵池前。刺史房涣文。崇寿观碑，天寳二年建元宗书额，御史中丞宋浑文已磨灭。裴晋公自赞在灵虚院，左仆射裴瞻墓在盘石县北五里，有世谱碑记，藏于寳灵院。马端临《通考》云资州以《新绛帖》十卷，刻石予家多有之。前有目录元刻麻石上续拓者，不逮旧所得本遒劲。已上皆不可考。

内江县。

《华阳国志》：江阳郡汉安县，郡东五百里。土地虽迫，山水特美，好宜蚕桑。有盐井、鱼池以百数。家家有焉。一郡丰沃。

水经注》云：雒水又径汉安县，谓之绵水口。又《寰宇记》云：周天和中，于资中地置汉安戍，在水濵，寻改为中江县。隋开皇避先讳，改为内江，仍徙治于汉安。故城即今县也。《胜览云：中江水经盘石县，自十字水流入县界。又云：内江有水深百丈，实群川总会之所矣。晋郭璞城谶云：山行依旧合水，去复还来」。沈约宋书云：中江为内水，涪江为外水。按志：中江源出汶山，自灌口分支，经懐口，入简县，厯资江而下为中江，经三堆山下，西折而东，至县复东，折而南，至椑木镇，又南折而西，至黄市市，距三堆十五里，一水周环九十馀里，而县当其中，故曰中江。江去城不百武，与城内桂湖相通，以盈缩清浊知之也。按湖在西北街，宋黄思荘「大书」二字，于岸石上旁植桂树，影可婆娑矣。

碑目云：汉永建五年，陈君为汉安长，失其名，有《陈君徳政碑，在獠井坝层崖之腹。字虽磨灭，然尚可考。又有汉永建五年汉安修栈道记》，俱在内江县。

本志云：宋绍兴于内江县置安夷军，董昌龄时为令，移徙新市平县。基得小碣一片，刻诗云：「战马向风嘶，荒鸡隔水啼，终日随征斾，何时罢鼓鼙？」

《志》云：「城东半里东林寺，绍兴中建。有石佛，按即东津寺也」。范祖禹《资州路东津寺》诗云：「山行无晨暮日暝，崖谷昏哀猿落客。泪永路惊旅魂凭陵髙山巅俯视大江。奔回环岛屿合萦转洲渚屯行云赴炎天，飞鸟下蜀门地遐，怪物聚寺古深殿存。忆昔李氏末烟尘暗，中原奸雄竞草窃，割据穷海根。干戈百年后见此败屋垣。我来属清秋，登览无俗喧山深虎豹归，水静蛟鼍骞临风独笑叱浩荡欲飞翻。自注云寺有石佛殿，唐乾宁元年建。

《志》云：城南银杏铺江邉有放生碑款，为宋都护校尉周仲亨立，有寳光洞壁上镌「云塞浴溪口，金波光明久十」字，绍兴进士，邑人阎执中书又云：「银杏舗之阴江所绕也。渡江对岸为葛仙山，相传呉郡葛孝先曽栖其上，今有巨人迹，编户葛仙里之名本此。

志云：「治南二十里有髙峰山，濒江有洞曰会真，中刻大士罗汉，甚古唐大姓阎氏所辟者洞幽邃。时或抚掌，声若鸣蝉，中多断碣。

《志》又云：「城西二里化龙山麓旧县址也，有长生观、凌风龛及泠然洞。咸淳中，郢有朱真人者，栖其中修炼，有吐纳之术，其泠然洞记，略曰：予落迹安夷，有长生池，丹台泠然洞青眼，不逄掲篮而去，因有容迹，安夷寻达者，无縁寄语共乘风之句也。咸淳癸酉九月五日记又留题化龙山云：「郭外郊西柳已芽，东流注目浩无涯，江明白白红红树，春在三三两两家，几度来临逄社燕，一樽相对到昏鸦，此邦物色吟成画。髙谢山中景致嘉，刊碑在长生观中。正、嘉之间，山崩得古镜及剑印石，刻谶云：「有宋之始，化龙为记，日月相均，永逺不坠」。亦疑朱仙所留。

又五里为圣水寺，寺有灵湫古碑。绍兴庚申，水观禅师所剏邑尉蔡逸诗云：「二月春事半县花，无数开江头连骑行江雾结红埃下马坐清荫观鱼，大江隈行行厯山寺，金碧森楼台，拂石有唐碑字，老生莓苔，缅想古今事，悠然一伤懐。解榼醉泉石，旁徨不忍回。辞径下扁舟重开，剩樽罍江烟瞑川谷，冰轮出崔嵬，水面映金波。流光浮玉杯荡漾，洲渚间，往来恣徘徊。一棹转圆沙灯火，来相催髙歌赋厌，厌会湏期再来。又云：尽日苦征赋，公馀来放懐。霁云生怪石宿，雨溜悬崖，鸟倦晨犹伏，僧眠午未斋。髙人莫相笑，仙尉亦吾侪。

又云：城西廿馀里三堆山，三峰插汉，髙阁凭空，有古石像，土人多游焉。昔耕者于山掘得小铜版，上镌诗云：「尘世不我留，身寄白云浮，若问真游，处三山与十洲」。不知为何代物。

志云：西北十五里有华萼山，有寺临江厓，上镌汇澜有斐四字。唐范崇凯书方舆胜览：华萼山距内江县十里许。唐范金卿读书处：「按范崇凯玄宗时献花萼楼赋为天下第一，乡人荣之，以赋名其山也。其弟元凯亦能文，时称为梧冈双鳯。李太白赠范金卿诗云：「君子枉清盻，不知东走迷，离家未几月，络纬鸣中闺，桃李若不言，攀花愿成蹊。那能吐芳惠，好鸟相招携，我有结緑珍，久藏浊水泥，时人弃此物，乃与燕氏齐。拂拭欲赠之，申眉路无梯，辽东惭白豕，楚客羞山鸡，徒有献芹心，终流泣玉啼。祗应自索莫，留舌示山妻」。又「范宰不买名，弦歌对前楹，为邦默自化，日觉冰壶清，百里鸡犬静，千庐机杼鸣，浮人少荡析，爱客多逄迎，游子睹佳政，因之聴颂声」。白集又有「青山横北郭，白水绕东城，此地一为别，孤蓬万里征浮云游子，意落日故，人情挥手自兹去。萧萧班马鸣一首，志云亦送崇凯作也。金卿所居故址，有卧碑，镌华萼楼赋》，剥落殆尽。山之后湾有金卿墓志云：「石笋山治东南七十里，有石如笋者三，下圆上鋭耸峙，汉表清影，沉江则长虹满地。新月初上，则眀烛当天。形家谓为邑之地轴，以三堆为天闗云。