卷三

（明）曹学佺 撰。

○名胜记第三

川西道

成都府三：

北门之胜武担山、子云宅、金马祠、太玄城、玉局观、升仙桥、万岁池、学射山，其最著者。

寰宇记》云：「武担山在府城西北一百二十步，一名武都。山」蜀记云：「武都山精化为女子，美而艳。蜀王纳为妃，不习水土，欲去，王必留之，作东平之歌以悦之。无几物故。王乃遣武丁于武都，担土为塜，盖地数亩，高七尺，上有一石，圆五寸，径五尺莹澈，号曰石镜。王见悲悼，遂作臾邪之歌，龙归之曲。路史曰：「开明妃墓，今武担山也，有二石阙石镜。武陵王萧纪掘之，得玉石棺中美女容貌如生，体如冰，掩之而寺其上镜周三丈五尺。杜甫题石镜诗：「蜀王将此镜，送死置空山。冥漠怜香骨，提携近玉颜。众妃无复叹，千骑亦虚还。独有伤心石，埋轮月宇间」。按武担山今在藩司门右，守西道设焉，祗一坏土耳。扬子云赋所谓「武担镇都，刻肖成𠠬。王基既夷，蜀堠尚丛也。昔有咒土寺东西二台，西台有暑雪轩诸胜。唐王勃游武担山序云：「若夫武丘仙镇，吴王殉殁之墟，骊峤崇基，秦帝升遐之宅。虽珠衣玉匣，下贲穷泉，而广岫长林，终成胜境。亦有霍将军之大隧，迥写祁连。樗里子之孤坟，竟开长乐。岂如武担灵岳，开明故地？蜀夫人之葬迹，任文公之死所，冈峦隐隐，化为闍崛之峰。松柏苍苍，即入秪园之树。引星垣于杏嶂，下布金沙，栖日观于长崖，傍临石镜，瑶台玉甃。尚控霞宫，宝刹香坛犹分仙阙。雕栊，接映台疑梦渚之云。璧题相辉，殿写长门之月。美人虹影，下缀虬幡。少女风吟，遥喧凤铎。群公以玉津丰暇，傃林壑而延情。锦署多闲，想岩泉而结兴。于是披桂幌，厯松扉，梵筵霞属，禅扄烟敞，鸡林俊赏，萧萧鹫岭之居，鹿苑仙谈，亹亹龙宫之偈。于时金方启序，玉律惊秋，朔风四面，寒云千里。层轩回雪，齐万物于三体。绮席乘云，穷九垓于一息。碧鸡灵宇，山川极望，石兕长江，汀洲在目。龙镳翠辖，骈阗上路之游，列榭崇闉，磊落名都之气眇眇焉，洋洋焉信，二蜀之奇观也。昔者升高能赋，胜事长存，登岳长謡，清标未逺，敢扳盛组，下揆幽襟，庶旌西土之游逺，嗣东平之唱云尔！苏頲武担山寺诗武担独苍然坟，山下玉泉鳖，令时共尽，龙女事同迁松柏衔哀处。幡花种福田。讵知留镜石，长与法轮圆段！文昌题武担寺，西台诗：秋天如镜空，楼阁化玲珑。水暗馀霞外山明落照中。雁行看渐逺，松韵听难穷。今日登临意，多欢语笑同。姚向和云开阁锦城中馀闲访梵宫，九层连昼景，万象写秋空。天半将身到江，长与海通，提携出尘土，曽是穆清风。温和和云：桑门烟树中，台榭造云空，眺听逢秋兴，篇辞变国风。坐愁高鸟起，笑指逺人同，始愧才情薄，跻扳继韵穷。杨汝士和云，清净此禅宫，层台复倚空，偶时三伏外列席九霄中，平视云端路，高临树杪风，自怜荣末座。前日别池笼，李敬伯和云。台上起凉风，乘闲览岁功。自随台席贵，尽许，羽觞同楼殿。斜晖照江山，极望通赋诗。思共乐俱得咏时丰姚康和云松径引清风，登台古寺中。江平沙岸白日下，锦川红疏树山根净，深云鸟迹穷自惭，陪末席，便与九霄通。薛涛有段相国游，武担寺病不能从。题寄云：消瘦翻堪见令公落花无那恨东风侬心犹道青春在羞看飞蓬石镜中。宋蒲瀛游咒土寺。西台诗偶到城西。寺人言咒土坟夕，阳台半出秋草径。才分地下无红粉，天边有碧云徘徊。追往事风急叶纷纷。又东台诗城郭层台迥，祗园细路通。小亭虚白日，老树足秋风。阅世年年改，伤心处处同。黄泉魂在否，红粉亦成空。喻汝砺游西台院，暑雪轩观石镜诗。城中苦伊郁兹轩，独高骞连甍，动参差错畦横阡眠雪峤政孤峙，若与我周旋逺。翠浮荡漾轻鸥下，聫轩宻竹罥幽径。新蒲澹清涟，初游惬馀怀。既久幽念攒，慨彼泉下人灼灼。夸令颜忽焉堕，榛莽窈窕不可援，一镜空复情，况乃块石顽，哀哉彼愚子，婉娈情可牵。差胜茂陵公，更咏方士言。吴栻题暑雪轩》诗：「咒土台头寺，披襟笑语闲。千年云抱石，六月雪弥山，酒熟篘尝外茶新碾试间，要湏时点笔，来此赋跻扳周焘和云崇台穷石照，气味乐偷闲。南陆朱明驭，西阑白雪山，茶瓯回舌本麈尾，落谈间欲缀风烟句，弥高不可扳。田望和云：圣福轩重敞，偶来心地闲因谈丁士冢，知是武担山人在冰壶里，天垂玉垒间，赓歌白雪句，巴客强追扳。孙俟和云：地僻宜逃暑，官曹幸颇闲，虚传力士担，始信蜀妃山。岭雪青霄畔，城烟宻树间。清谈容款接，妙句独难扳。王澧和云：望处疑蓬岛，天长碧海闲。云霞收玉宇烟，浪涌银山茶入清谈里，风生两腋间。诗成似西岭，高险不容扳。宋京补亡诗云：君不见蜀王妃子墓，突兀城中若山积，墓头寒镜涩无光，妒月欺烟化为石，鸿荒无根凭。野史直谓山妖化，妃子临终未免怀。首丘运土山中，葬于此山名武担。锦江边用是得名，千万年如今佛阁倚空翠。老木盘郁摩苍天，晴云入冗西山出卷帘坐，见岚光滴，安得丈如汲冢书，免使后人疑往昔」。按唐明皇幸蜀，从行妃子亦有葬此山者。古今集记云：望妃楼在子城西北隅，明皇以妃墓在武担山，为此楼以望之矣。陆游行武担西南村落有感诗骑马悠然欲断魂，春愁满眼与谁论？市朝迁变归芜没，磵谷■〈含牙〉，呀互吐吞一径，松楠遥见寺数家鸡犬自成村最怜高冢临官，道细细烟，莎遍烧痕。注云：有大冢高数丈，旁又一冢。差小莫知何代人也，俗号太子墓。成都文类云：「武担山循城而西，有前蜀王光图墓，墓前有永宁佛宫，王氏拜扫之所，多桤木」。国志云：「成都四出大道道，实二十里，有衢」。今言十八里者，昔蜀王女未嫁，年二十，亡王哀悼，不忍言二十，故言十八也。王女墓在城北，今王女陌是也。

《寰宇记》云：「子云宅在少城西南角，一名草玄堂」。何涉《读易堂记》云：「杨雄有宅一区，在锦官西郭隘巷，著书墨池在焉」。按今在藩司西南隅，属城之北与郡县俱移。来者墨池二字，旧是米颠书，扁刻于石矣。《古今诗话》：唐冯涓字信之，信都人。大中初举进士，登宏词科。时危隐商山十年，昭宗以为眉州刺史。陈田拒命，涓弃郡于成都，墨池灌园自给焉。王勃诗：「乱竹开三径飞花满四邻，从来杨子宅，别有尚玄人」。岑参诗「吾悲子云居寂寞，人已去。娟娟西江月犹照草玄处，精怪憙无人，睢盱藏老树。宋祁诗宅废，经池在人亡，墨溜乾蟾蜍。兼滴破科蚪，共书残蠧罢，芸犹翠蒸馀竹自寒它扬无可问。抚物费长叹蒲瀛诗寂寞。一区宅沈冥，千载豪但轻。执戟贱谁识，草玄高蝌蚪。犹翻墨提壶，欲载醪著书。端有意不必反离骚卲博诗自负天人学，甘居寂寞滨。却怜载酒客，似识草玄人。三世官应拙，一区宅更贫。千年寻故里，感涕独沾巾。喻汝砺诗读，书岂不好，忧愤还自兹。书中见古人，隐闵恻馀思。遇险理有激，寻分意多随。娟娟感姱容，戚戚念幽栖。曾是无间然，孰为惬所宜。览之不自聊，怅焉起遥悲。宋京补亡诗云：「君不见子云草玄西郭门，一径秋草闲，朝昏何须笔。冡髙百尺池，墨黯黯今犹。存童乌侯芭，竟零落玄学。无人终寂寞，汉家执戟知几年垂老身，投天禄阁俗儿纷纷重刘，向思苦言艰动嘲谤汉已中，天雄亦亡。不较空。文从覆酱，如今却作给孤园。吐凤亭，前池水寒，安得斯人尚可作会有奇字令君看。按《野客丛谈》：刘棻尝从雄学作奇字者，古文之变体也。自秦坏古，文有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。王莽时，使甄丰改定古文，复有六书：一曰古文，孔氏壁中书也。二曰奇字，即古文而异者。三曰篆书，秦篆书也。四曰佐书，即隶书也。五曰缪篆，所以摹印也。六曰鸟书，所以书旛信也。袁说友《成都文类》云，益州中兴寺内有墨池扬子云读书处画像存焉。《图经》云中兴寺有子云载酒亭是矣。《成都记》云：唐髙僧智浩尝于中兴寺诵《法华经》，邻有龙女祠，龙每夜听之。一夕施一宝珠。浩曰：僧家无用此龙，以神力化大，圆石榴而去。今以水浇之，则龙宫石室四字隐隐可见。岑参诗：龙女何处来！来时乘风雨，祠堂青林下，宛宛如相语。蜀人竞祈恩，捧酒仍击鼓。

舆地纪胜云：金马碧鸡祠在金马坊前。汉宣帝闻益州有金马、碧鸡之神，遣谏议大夫王褒持节醮祭而致之，宋朝赐为昭应庙，封其神为灵光侯。汉祭金马碧鸡文曰：「持节使者王褒，敬移南崖，金精神马，缥缥碧鸡，处南之荒，深溪回谷，非土之乡，归来归来，汉德无疆，广于唐虞，泽配三皇，黄龙见兮白虎仁，归来归来，可以为伦，归兮翔兮，何事南荒也？」按今北门内石马巷，有石马足陷入地，金马祠在巷内，碧鸡坊则在城之西南。杜甫诗云：「时出碧鸡坊西郊向草堂」，是矣。古今集记云：髙骈以成都土恶，城岁坏，易以砖甓，凡负城邱陵悉平之，以便农桑。讫功，筮得大畜之彖曰：「畜者，养也」。济以刚徤笃实，辉光日新，吉孰大焉？文为以下存，上因名太玄城诗话总龟载五五，复五五五五，逾重数浮世若浮云金石一如故，与君相见，时杳杳，非今土右诗，见于成都罗城北门坏石上，有「乾符三年髙骈名衔，馀字断缺，莫知其为何诗也。成都记：髙骈展筑罗城，下令纵民游观，有孕妇至城北楼，免一女，骈闻之曰：此城他日代代客人为主」。其后牧守果皆京师所命碑目云：髙骈筑城记：唐中和四年，翰林王徽作在城中，信相院宋祁题信相院，默庵诗对言方有默因，默乃名庵庵，留默不遣一物遂为三龟，扫泥中痕，正恐力弗堪，自问呵默者，了然成妄。谈景文又题北楼诗云：少城西北之髙楼此地苍茫天意秋。惊风白日忽已晩，落叶长年相与愁。极塞云物自惨淡，趋林鸟雀时啁啾。缨上朔尘久不洗，安得手弄沧江流？」按今北门谓之大安门，亦王建、武成所命也。

《华阳国志》：城北十里升仙桥有送客观司马相如初，入长安，题市门曰「不乘赤车驷马，不过汝下也」。唐咸通中，云安进士李逺驷马桥赋》所谓「题记数行，寂寥千载者矣」。按李膺记云：「升仙水起，自始昌堰有两，又中流即升仙。《成都记》云：「城北有升仙山，升仙水出焉」。相传三月三日张伯子、道成得上帝，诏驾赤文于莵，于此上升也」。岑参升仙桥诗》：「长桥题柱去，犹是未达时。及乘驷马车，却从桥上归。名共东流水，滔滔无尽期。罗隐诗危梁枕路，岐驻马门前。时价自友朋得名。因妇女知直须论，运命不得逞，文词执戟君，乡里荣华竟」，若为《江遵》诗。汉朝卿相尽风云，司马题桥众又闻何事不如杨得意。解搜贤哲荐明君元虞集归蜀诗》云：「我到成都住五日，驷马桥下春水生。过江相送荷子意，还乡不留非我情，鸬鹚轻筏下溪足，鹦鹉小窻呼客名。赖得郫筒酒易醉，夜深冲雨汉州城」。

《益州记》云：升仙亭夹路有二台，一名望乡台，在县北九里。《成都记》曰：望乡台蜀王秀所作杜甫诗「神交作赋客，力尽望乡台」。盖指此也。升仙桥北，长林苍翠，曲涧潺湲，大非人世间境，乃昭觉禅寺，髙僧传云：「圆悟禅师宏振，法席于此」。《临终书偈》有「万縁迁变浑闲事，五月山房冷似冰」之句矣。李畋《昭觉寺纪略》：唐僖宗幸蜀，放随驾进士三榜题名，记》陈太师塑六祖像，萧相国遘建寺碑，俱在寺内，又有孙位张南本，画壁长安，颁来昭觉寺，额经乱而毁。范镇游昭觉寺诗：「炎蒸无处避，此地，忽知寒松砌行无际，石房禅自安，鸳鸯秋沼涨，蝙蝠晩庭寛，登眺见田舍，衡茅半不完，陆游饭昭觉寺暮归作云：「自堕黄尘每慨然，携儿萧散亦前縁，聊凭方外巾盂净一洗人间匕箸膻，静院春风传浴鼓，画廊晩雨湿茶烟，濳光寮里明窻下，借我逍遥过十年，方舆胜览万岁池，在府北十里」。

《华阳国志》：张仪筑城取土处，去城十里，因以养鱼，谓之万岁池。《郡国志》云：龙坛在万岁池，唐开元中，有僧诵《法华经》，感老叟，来听僧，问之曰：「我池中龙也」。僧曰：「今方旱，何不降雨？」叟曰：「凡雨须天符。不尔，天诛之。今当为师降雨师，其葬我」。是夕大雨，质明，见池边大蛇斩而雨，僧取焚之，为立塔。《呼龙坛録异记》云：成都至真观，道士黎元兴龙朔中，于学射山创造观宇，夜梦神人引升髙山大殿之中，谒见黄老君，身长数丈，髭须皎白，戴凤冠，著云霞衣，侍卫十馀人，顾谓元兴曰：「吾近有材木可构，此观无烦忧也」。如此数日，有人于万岁池中乘舟取鱼，忽见水色清澈，池底大木极多，以告元兴。元兴令人取之，得乌杨木千馀段，至有长百尺者，用以起观作黄老君殿，依梦像塑之。又制三尊，殿下及讲堂、斋坛、房廊、门宇皆足用焉。卢照邻集云：至真观者，隋开皇二年所立，有天尊真人石像，大小万馀，躯石坛三级，周回百步，铜钟一口，重七十斤。按至真观后周所立，观侧小蛮桥下掘得古碑云：「始青之下，月与日雨半同，升合为一，大如弹丸，甘如蜜，出彼玉堂，入金石子。若得之，慎勿失」。此度世古玄歌也。隋辛德源记略云：前临逸陌，却负长瀛蕙楼，接登、景之房，琼台带荡真之室矣。今此观尚存。

通志云：成都万岁池广袤十里，溉三乡田，岁久淤淀，王刚中知府日，集三乡夫共疏之，累土为防，上植榆柳，表以石柱，州人指曰：「王公之甘棠也」。岁华纪丽称三月三日，张伯子于学射山上升，巫觋卖符于道，游者佩之以宜蚕，辟灾太守出游日晩，宴于万岁池，唐司空曙晦日益州北池陪宴诗云：临泛从公日，仙舟翠幕张，七桥通碧水，双树接花塘。玉烛收寒气，金波隐夕光，野间歌管思，水静绮罗香，游骑萦林逺，飞桡截岸长。郊原怀灞滻，陂溠写江黄。常侍传花诏，偏禆伺羽觞。岂令南岘首，千载播馀芳。宋范成大上巳日万岁池，坐上呈提刑，程咏之云：降春酒暖绛烟霏，涨水天平雪浪迟，緑岸翻鸥如北渚，红尘跃马似西池。麦苗剪剪尝新麫，梅子双双带折枝，试比长安水边景，秪无饥客为题诗」。

《寰宇记》云：学射山，一名斛石山，在县北十五里。李膺益州记：斛石山有两女冢矣。田况三月三日登学射山诗：丽日照芳春良会，重元已阳滨修袚，除华林程射技所尚或不同，兹俗亦足喜。门外盛车徒，山半列鄽市，彩堋飞镝逺，醉席歌声起。回头望城郭，烟霭相表里，秀色满郊原，遥景落川涘，目倦意犹逺，思余情未已登髙贵，能赋，感物畅幽旨，宜哉贤大夫，由斯见材美。赵拚次苏采，游学射山诗，锦川风俗喜时平，上已家家出郡城。射圃人稠喧画鼓龙湫波净照红旌，迎真昔诧登天虎，命侣今闻出谷莺，勉为逺民同乐事，使台仍是得贤明，杨甲寒食游学射，山诗疾风吹沙天，茫茫日落未落原野黄山空，无人不碌碌，路长马饥石啮足，荒台古林翳云族，何人刳嵒缚层屋，当时万骑填山谷，至今拾宝多遗镞。故国山川愁逺目，人世悲欢风雨速。凌髙举酒天为蹙，手扳岩岫扣云木，何人唱我凄凉曲，兴亡一眼冥冥緑，野水平芜飞雁鹜，范镇有仲逺龙图，见邀游学射诗几年魂梦寄西州春晩归逢学射游十里香风尘不动，半山晴日雨初收，指麾武弁呈飞骑，次第红妆数胜筹。夹道绮罗瞻望处，管弦旌斾拥遨头」。自注云：故事往来皆呈马，骑设射堋，众宾皆射。遣官妓记筹按学射山者，以刘主禅于此学射，故名。蜀梼杌》云：「王衍乾德二年秋北巡，后妃出，饯于升仙桥。于时旌旗戈甲，百里不绝。判六军诸卫事者，宰相王锴也。后主戎装，披金甲，珠帽锦袖，执弓挟矢，百姓望之，谓如灌口神焉。是从来讲武，备于斯矣。今为蜀府坟墓，此游遂绝。

志云：府北三十里有天回山，扬雄蜀记以杜宇自天而降，号曰天隳。及元宗幸蜀，返跸之后，土人呼曰「天回」，今谓之「天回镇」也。《寰宇记云：玉局坛在城北柳堤玉局观内。按今往新繁路，自堤上行十二里，有赛云台，足以当之，其侧仍有一小观存方舆胜览。道经二十四化上应二十四气，六十甲子分隶之玉局，化其一也。彭乘玉局记云：后汉永寿元年，李老君与张道陵至此，有局脚玉床，自地而出，老君升座为道陵说。南北斗经既去，而座隐地中，因成洞穴，故以「玉局」名之。云笈七签：成都玉局、化洞门石室，昔老君降现之时，玉座局脚，从地而涌，老君升座传道既去之后，座隐地中，陷而成穴，遂为深洞，与青城第五洞天相连，天师以为玉局上应鬼宿，恐开穴通气，不利分野，乃刻石以闭之，因为石室，髙六七尺，广一步，中镂玄元之像焉。节度使长史章仇兼琼，开元中，徧修观宇崇显灵迹，欲开洞门，使人究其深浅，发掘之际，晴景雷震，大风拔木，因不敢犯。按续博物志：玉局观洞髙骈帅蜀时，取罪人以绳绊其腰，令探浅深，绳两月方绝，出青城山洞天观门矣。灵验记云：天宝岁玉局观前江内，往往夜中有光从水而出，髙七八尺，上赤下白，其末如烟。明皇幸蜀，有人于光处得玉像老君以进，髙馀一尺，天姿莹洁，宝相圆明，殆非人工所制。驾回，留镇太清宫，今圣容坝是其处也，亦名玉女坝，与金沙泉古迹连接矣。宋史：祥符七年六月十八日申时，玉局化老君洞中忽有五色光出见髙三尺以来，移时方散，太守凌策画图，具表以闻。赵拚赠玉局李垂应太师诗云：「坐观山水地，幽清，恬淡冲虚乐性情迹混光尘。宗老氏术通仙俗似君平，欣逢真侣论根本，耻向权门叩利名。济世金丹得传授，先生髙隐在青城。司马光送罗郎中登管勾玉局观诗官名为玉局，已与俗尘疏钟出寒松迥，香凝古殿虚，乡闾非甚逺，俸禄岂无馀，谁道神仙乐，神仙恐不如。范镇送罗胜卿同年提举玉局观诗：匹马西归去，知君得意偏，人情重乡里，官职更神仙，晓后无衙喏，旬头有俸钱，何须驾白鹤，辛苦上青天。宋京补亡诗云：君不见青阳，老人飞下天口宣至道朝群仙，地中神仙捧玉局，异事秘怪于今传。龟城坤隅地有穴，俗说西与岷山连。嵯峨古观森伟像，老栢惨淡含风烟。令威已去城郭在，人物自改名依然。亳州宫庭焕星斗，真皇行幸祥符年。所托得地近京邑，此独隐晦遐方偏，安得老人洗此心，还我澹泊，同古先。苏轼送戴蒙赴成都玉局观。诗拾遗被酒行歌处，野梅官柳西郊路，闻道华阳版籍中，至今尚有城南杜，我欲归寻万里桥，水花风叶暮萧萧，芋魁径尺谁能尽？桤木三年已足烧，百岁风光定何有？羡君今作峨眉叟，纵未家生执戟郎也。应世出埋轮守，莫欺老病未归身。玉局他年第几人，会待子猷，清兴发还，须雪夜去。寻君按子瞻自昌化军贬所移廉州，又移舒州，乃敕提举成都玉局，观他年老焉之谶竟验，然有谢表未赴。