卷八十六

（明）曹学佺 撰。

○高僧记第六

川南道二

眉州中岩慧目藴，能禅师本郡吕氏子。年二十二，于村落一富室为校书，偶游山寺，见禅册阅之，似有得，即裂冠圆具，一钵游方首叅寳胜澄甫禅师，所趣颇异。至荆湖谒永安，喜真如哲德山，会造诣益高，迨抵大沩沩，问：「上座桑梓何处？师」曰：「西川」。曰：「我闻西川有普贤菩萨示现是否？」师曰：「今日得瞻慈」。相曰：白象何在？」师曰：「牙爪已具」。曰：「还会转身」。么师提坐具，绕禅床一匝，沩曰：「不是这个道理？」师趋出一日，沩为众入室问僧，黄巢过，后还，有人收得剑，么僧竖起拳，沩曰「菜刀子」。僧曰：「争奈受？用不尽」。沩喝出，次问师，黄巢过，后还，有人收得剑，么师亦竖起拳，沩曰：「也！秪是菜刀」。子师曰：「杀得人，即休」。遂近前拦胸筑之。沩曰：「三十年弄马骑，今日被驴子扑后还蜀，庵于旧址应四众之请，出住报恩上堂龙济道万法是心先诸缘，惟性晓本，无迷悟人，秪要今日了。师曰：既无迷悟了个甚么？咄上堂举雪峰？一日，普请搬柴，中路见一僧，遂掷下一叚，柴曰：一大藏教，秪说这个后来，真如哲道一大藏教不说。这个据此二尊宿说话，是同是别山僧，则不然，竖起拂子曰：提起则如是，我闻放下，则信受奉行室中问崇真：毡头如何是？你空劫已前，父母真领？悟曰：和尚且低声」。遂献投机颂曰：「万年仓里曽饥馑，大海中住尽长渴，当初寻时寻不见，如今避时避，不得师为印，可一日与黄提刑奕棋」。次黄问：数局之中无一局同千著万著，则故是如何？是那一著师提，起棋子示之黄伫。思师曰：不见道，从前十九路迷杀几多人？师住持三十馀年，凡说法不许录其语，临终书偈，趺坐而化。闍维时暴风忽起，烟所至处皆雨舍，利道俗，斸其地皆得之，心舌不坏，塔于本山。

建康华藏密印，安民禅师嘉定府朱氏子，初讲楞严于成都，为义学所归。时圆悟居昭觉师与胜禅师为友，因造焉。闻悟小叅举，国师三唤侍者，因缘赵州拈云：「如人暗中书，字字虽不成，文彩已彰，那里是文彩已彰。处师心疑之，告香入室。悟问座主讲何经，师曰：「楞严」。悟曰：「楞严有七处，征心八还。辩见毕，竟心在甚么。处师多呈艺解悟，皆不肯。师复请益悟，令一切处作，文彩已彰。会偶僧请益十玄谈，方举，问君心印作何？」颜悟，厉声曰：「文彩已彰」。师闻而有省，遂求印证。悟云：「以本色钳锤，师则罔措」。一日，白悟曰：「和尚休举话待某说看。悟诺。师曰：「寻常拈槌竖拂，岂不是经中道一切世界诸所有相，皆即菩提妙明。真心悟笑曰：「你元来在这里作活计师。又曰：「下喝敲床时，岂不是？返闻闻，自性性成无」。上道悟，曰：「你岂不见经？中道妙性圆明，离诸名，相师于言下，释然悟。出蜀居夹山，师罢讲侍行，悟为众夜叅举，古帆未挂，因缘师闻未领，遂求决。悟曰：你问我。师举前话。悟曰：庭前栢树。子师即洞明，谓悟曰：古人道如一滴，投于巨壑，殊不知大海投于一滴。悟笑曰：奈这汉何？」未几，令分座悟说，偈曰：休夸四分，罢楞严，按下，云头彻底叅莫学亮，公亲马祖还如德峤。访龙潭七年，往返游昭觉。三载翱翔上碧岩，今日烦充第一座。百华丛里现优昙师。未几开法保宁迁华藏，旋里领中峰上堂。众卖华兮，独卖松，青青颜色不如红，算来终不与时合。归去来兮翠蔼中可咲，古人恁么道。大似逃峰赴壑，避溺投火争。如随分到尺八五，分镢头边讨一个半个。虽然如是，保宁半个也，不要何故富嫌千口少，贫恨一身多。冬至上堂举玉泉皓和，尚云雪雪，片片不别，下到腊月。再从来年正月二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月依前不歇，冻杀饿杀，免教胡说乱，说师曰：不是骂人，亦非赞叹。高出临济德山，不似云居罗、汉，且道玉泉，意作么生良久曰：但得雪消去，自然春到来师」。后示寂于本山闍维舍利，颇剩细民，穴地尺许皆得之，光明莹洁，心舌不坏。

眉州象耳袁觉禅师郡之袁氏子，出家传灯，试经得度，本名圆觉郡守填祠牒，误作袁字，戏谓之曰：「一字名可乎？」师叹曰：「一字已多」。郡守异之。既受具出蜀，往大沩依佛性，顷之，入室，陈所见性，曰：「汝忒煞逺在」。然知其为法器，俾充侍者掌宾客师，毎侍性性，必举法，华开示悟，入四字令下语，又曰：「直待我竖点头时，汝方是也。偶不职被斥，制中无依寓俗士家，一日诵法华至，亦复不知何者是火何者为舍？乃豁然。制罢，归省，性见，首肯之。绍兴丁巳，眉之象耳，虚席郡守，谓此道场非名流胜士，莫能起废。诸禅举师应聘尝语客曰：「东坡云：我持此石归。袖中有东海山谷云：惠崇烟雨芦雁坐，我潇湘洞庭，欲唤扁舟归去」。傍人谓是丹青，此禅髓也。

眉州华严祖觉禅师嘉州杨氏子，幼聪慧，书史过目成诵。著书排释氏恶境，忽现悔过，出家依慧，目能禅师。未几，疽发膝上五年，医莫愈，因书华严合。论毕，夜感异夣，旦即舍杖步趋。一日，诵至现相品，曰：「佛身无有生而能示出生法。性如虚空。诸佛于中住无住亦无去，处处皆见佛，遂悟宗旨。洎登僧籍，府帅请讲于千部堂，词辩宏放，众所叹服。适南堂，静禅师过门，谓师曰：「观公讲说，独步西南，惜未解离文字相耳。倘问道方外，即今之周金刚也」。师欣然罢讲南游，依圆悟于锺阜。一日入室，悟举罗山道有言「时踞虎头，收虎尾第一」句，下明宗旨无言。时觌露机锋如同，电拂作么生，会师莫能对。夙夜叅究，忽然有省作偈呈，悟曰：「家住孤峰顶，长年半掩门」。自嗟身已老活计，付儿孙悟见许可」。次日入室，悟又问昨日公案作么生，师拟对，悟便喝曰：「佛法不是这个道理」。师复留五年，愈更迷闷。后于庐山栖贤阅浮山逺禅师，削执论云：「若道悟有亲疏，岂有旃檀林中却生臭草？豁然契悟，作偈寄，圆悟曰：出林依旧入蓬蒿，天网恢恢不可逃，谁信业缘无避处，归来不怕语。声高。悟大喜，持以示众曰：「觉华严彻矣」。住后僧问最初威音王末后楼至佛，未审叅见甚么人？师曰：「家住大梁城」。更问长安路曰：只如德山担疏钞行脚，意在甚么处？师曰：拶破你眼睛。曰：与和，尚悟华严宗旨相去几何？」师曰：「同途不同」。辙曰：昔日德山，今朝和尚师曰：夕阳西去，水东流，上堂举石霜，和尚迁化」。众请首座，继踵住持，虔侍者所问公案，师曰：宗师行处如火，烧冰透过是非，闗全机亡，得丧尽道，首座滞在一色，侍者知见超师，可谓体妙失宗，全迷向背，殊不知首座如鹭鸶立雪，品类不齐侍者，似鳯翥丹霄，不萦金网，一人高高山顶立，一人深深海底行，各自随方而来相会，九重城里，而今要识此二人么。竖起拂子曰：龙卧碧潭风，凛凛垂下拂。子曰鹤归霄汉背摩天。僧问：如何是，一喝如金刚王寳剑，师曰：血溅梵天。曰：如何是一喝如踞地狮子」。师曰：「惊杀野狐」。狸曰：「如何是，一喝如探竿影草」。师曰：「验得」。伱骨出曰：「如何是一喝不作一喝？」用师曰：「直须识取把针，人莫道鸳鸯好毛羽」。

常德文殊心道禅师眉州徐氏子，年三十，得度诣成都，习唯识自以为至同舍，诘之曰：三界唯心万法，唯识今目前万象摐然心识安在？师茫然不知对，遂出闗，周流江淮。既抵舒之太平，闻佛鉴禅师，夜叅举赵州栢树子话至觉铁嘴云：先师无此语，莫谤先师，好因大疑，提撕既久，一夕豁然，即趋丈室，拟叙所悟，鉴见来便闭门，师曰：和尚！莫谩某甲。鉴云：十方无壁落，何不入门来？师以拳独破窻纸，鉴即开门扭住云：道道师以两手捧鉴头，作口啐而出，遂呈偈曰：赵州有个栢树话禅客相传徧天下，多是摘叶与寻枝，不能直向根源，会觉公说道无此语，正是恶言，当面骂禅人，若具通方眼，好向此中辨真假？鉴深然之，毎对客称赏，后命分座襄守，请开法，天宁未几，擢大别文殊上堂，曰：「师子频呻象王哮吼，云门北斗里藏身，白云因何唤作手？三世诸佛不能知，狸奴白牯却，知有，且道作么生？是他知有底事雨打梨花蛱蝶，飞风吹柳絮，毛球走上堂，拈拄杖直上指曰：恁么？时刺破憍尸，迦脚跟卓一下曰：恁么时卓碎阎罗王顶骨。乃指东畔曰：恁么时穿过东海鲤鱼眼睛，指西畔曰：恁么时塞却西王母鼻孔且道，摠不恁么时如何？今年雨水多，各宜频晒㫰。宣和改元，下诏改僧为德士，上堂祖意西来事：今朝特地新，昔为比邱相，今作老君形、鹤氅披、银褐头、包蕉叶巾，林泉无事客，两度受君恩，所以道欲识佛性义，当观时节，因缘且道，即今是甚么？时节毗卢遮那顶、戴寳冠，为显真中有俗文殊老叟，身披鹤氅，且要俯顺时宜，一人既尔，众人亦然，大家成立丛林，喜得群仙聚会，共酌迷仙酒，同唱步虚词，或看灵寳度人经，或说长生不死药琴，弹月下指端，发太古之音，棋布阵前妙著出神机之外，进一步便到大罗天上，退一步，却入九幽城中，秪如不进不退一句，又作么生道直饶羽化三清路，终是轮回一幻身，二年九月复僧，上堂不挂田，衣著羽衣，老君形，相颇相宜一年半，内闲思想，大底兴衰，各有时我佛如来预谶法之有难，教中明载，无不委知，较量年代正在于兹，魔得其便，惑乱正宗，僧改俗形，佛更名字，妄生邪解，删削经文，铙钹停音，钵盂添足，多般矫诈，欺罔圣君，赖我皇帝陛下圣德圣明，不忘付嘱，不废其教，特赐宸章，颁行天下，仍许僧尼重新披削，实谓寒灰再焰，枯木重荣，不离俗形，而作僧形，不出魔界而入佛界，重鸣法鼓，再整颓纲，迷仙酎变为甘露琼浆，步虚词翻作还乡曲，子放下银木简拈起尼师坛。昨朝稽首擎拳，今日和南不审，秪改旧时相不改旧时人敢问大众，旧时人是一个，是两个良久？曰：秋风也，解嫌狼籍吹尽，当年道教灰。建炎三年春，示众举临济入灭，嘱三圣因缘师曰：正法眼藏，瞎驴灭，临济何曽有是说？今古时人皆妄传不信，但看后三月至闰三月，贼种相叛，其徒欲举师南走，师曰：学道所以了生，死何避之？有贼至，师曰：速见杀以快汝心。贼即举槊残之，血皆白乳，贼骇，以席覆之而去。

临安府灵隐慧逺禅师，生于眉山金流镇彭氏，年十三，投药师院，僧宗辨出家祝发，受具，即往成都习经论，还峨眉云岩寺，时徽禅师住焉。徽，黄龙南四世孙，知见甚高，师初入门，值徽饭，罢于庭庑间闲，行师才见，即放包，问曰：文殊为七佛祖师，未审什么人。为文殊之。师徽云：金沙溪畔马郎妇时有起铁拂者为首，坐师亦往亲近起，尝诱掖之，两岁未有所得，一日静坐，次有僧独行自语云：假四大以为，葢覆缘六尘而生心忽遇六尘顿息，唤什么作心。师闻之，忽有省，遽起告，首座首座可之，上方丈告徽，徽亦可之，明日即告行同志挽，留师不听，曰：吾师以为可，而我终未释然也」。时圆悟自云居归蜀住，昭觉师造焉，毎问话，请益辞旨，峭硬圆悟，深器之。一日，圆悟普说举龎居士，问马祖不与万法为侣者，是什么人，马祖云：待汝一口吸尽，西江水即向汝」。道师闻举，豁然大悟，仆于众中，众以为中风共掖起之师，乃曰：「吾梦觉矣！」至夜，圆悟小叅，师出，问曰：净裸裸空，无一物赤骨律，贫无一钱户、破家残，乞师赈济。荅云：「七珍八寳一时拿。师曰：争奈贼不入谨家之门。荅云：「机不离位，堕在毒海」。师随声便喝悟，以拄杖击禅床，云：「吃得棒也！未师又喝圆悟连喝两喝，师礼拜，悟大喜，以偈赠师，有旧铁舌转闗棙」之语，众目之为「铁舌逺」，自此机锋峻发，无所抵牾矣。绍兴乙帽春，眉守延，居象耳山，不赴，是岁，圆悟示寂，叹曰：哲人云亡，继之者谁乎？师自发明心要，即得游戏！大自在，三昧尝因开炉升坐，曰：天无门，地无壁，葫芦棚，上种冬瓜，两手扶犁水过膝跳金圏，吞栗棘毡拍板，对无孔笛屈屈，独脚山，魈解双趯，去年冬里无炭烧，今年定是无火炙，饥时饥到眼睛黄，穷时穷到赤骨立，屈屈且道屈个什，么叵柰，监寺副寺维那典，坐直岁等，却与泥水匠商量，放出两头鸱吻咬，杀佛殿脊奉诏住高亭山崇先寺。未几，再奉诏住灵隐开堂，中使降香，祝圣罢拈香曰：此一炷香天也，莫能覆藏佛眼，莫能窥测，举处众生种族拈来钝置杀人，累我三十年荒草里横身至，令一平生作个不唧𠺕汉就中，有些子謷讹对众也，须说破山僧。二十年前被业风吹，到岷峨山下荆棘林中，撞著个，无孔铁锤，被他一击，半醉半醒，将谓哑却口一生开不得。二十年后，又被业风吹去濯锦江头葛藤堆里，逢著个焦尾白额，是时亲遭一口直得丧胆忘魂开得口，至今受用不尽，且道此香为二十年前见底知识，即是为二十年后见底知识，即是一鹤不栖双木一客，不烦两家不见道，先行不到，末后太过，而今贼身已露，赃物见前，奉为前成都府昭觉，先圆悟禅师大和，尚不重他对御，谈空横行海上，只重他胸中无物肚里无禅，爇向炉中，用酬法乳。于时孝宗皇帝屡诏入内，赐号佛海禅师上堂说偈曰：淳熈二年閠季秋九月旦闹处莫出头冷地著，眼看明暗不相干，彼此分一半一种作贵人教，谁卖柴炭？向你道不可毁，不可赞体，若虚空没崖岸，相呼相唤，归去来上，元定是正月半。于是都下喧传颇疑师当以正月十五日迁化，遂达上听，至期无疾，升坐祝圣如常仪。又俗官诣寺修斋，再升坐讫，即语知事头首，分伴官客及施主斋斋，时侍者并赴堂。是日，都下人竞集，上亦密遣中使伺师起居，皆见师往来如常时。迭归奏斋罢侍者与俗官同上方文，但见门扄闭甚密。师素蓄一黑猿，颇驯能知人意，因衣以布裰，命之曰猿行者。至是，求师不见，因窥于窻隙中，但见猿手持一卷，书人立于床前，遂亟从后路至榻前拨开帐子，而师已化矣。取猿手中书观之，乃辞世颂曰：抝折秤，锤掀翻，露布突出，机先鸦飞不度。留十日，颜色不变，寿七十四，坐五十九夏。

宋祖鉴：黄龙肃禅师法嗣也，住月，珠山僧请笔书，语要师曰：达磨西来，单传心印，曹溪六祖不识一字，今日诸方出世话句，如山重増绳索，乃拍禅床。曰：于斯荐得，犹是钝汉若也。未然，白云深处从君卧，切恐寒猿中夜啼。僧法辉宜宾人结草庵居，号山栖庵主，妙于易学，作幽显大旨及僧史等书，与韩子苍、徐师川为方外友，后至遂宁而卒。偈曰：六十六年雷奔电激临行一句，青天白日，嘉州能仁默堂绍悟禅师结夏上堂，最初一步十方世，界现全身末后一言一点尘，中深锁断有时提，起如倚天长剑光耀乾坤有时放，下似红炉点雪虚，含万象得到恁么田地天魔外道，拱手归降三世诸佛一时稽首便，可以大圆觉为我伽蓝，于一毫端现寳王刹，如是则朝往西天，暮归东土，亦是禁足百花丛里，坐媱坊酒肆行亦是禁足。虽然如是，不曽动著这里一步恁么，则九旬无虚弃之功，百劫有今时之用，堪报不报之恩，以助无为之化。此即是涅盘妙心、金刚王寳剑，敢问大众作么生？得到这田地，去如人、上山，各自努力。上堂举赵州访二庵，主公案，颂曰：一重山尽一重山，坐断孤峰子细看。雾卷云收山岳静，楚天空阔一轮寒。

庆元东山齐已禅师卭州，谢氏子上堂举修山主，偈曰：是柱不见柱，非柱不见柱，是非已去了是非」。里荐取，召大众曰：「荐得是移华兼蝶至荐得，非担泉带月归是也。好郑州，梨、胜青州。枣，非也。好象山路入蓬莱岛，是亦没交涉踏著秤，锤硬似铁，非亦没，交涉金刚，寳剑当头，截呵呵呵会也。么知事少时，烦恼少识人多处是非多莲社。会道友请上堂渐渐，鸡皮鹤发，父少而子老，看看行步躘蹱疑杀木，上座直饶金玉满堂，照顾白牯贼岂免衰残老病正好著精彩任汝千般快，乐渠侬合自由无常，终是到来。

杭州灵隐法熏禅师，号石田，眉山彭氏子也，师生而慧敏，三四岁时，见佛僧即知礼敬，年十六，往从丹棱石龙山法寳院，智明出家，二十二剃发受戒具，遂游，方至石霜礼，雷迁塔述偈曰：「一念慈容元不隔，何须特地肆乖张。平高就下婆心切，恼得雷公一夜忙师名因是大著，闻吴门穹窿破庵先禅师，道望遂往依焉，一见知为法器，室中举世尊拈花迦叶微笑师云：「焦砖打著连底冻，赤眼撞著火柴头，破庵阴竒之，毎于日用语默，故起其疑师，于是决志依栖，随时咨询，与无准范，日相激励，辞去遍游诸老门庭，见灵隐松源岳净慈肯堂充华藏遁庵演，咸谓其从作家炉鞁中出，自不同也。俄出住苏州之高峰，次迁枫桥，钟山虚席，乃以师补处寳庆，初迁净慈，端平二年，迁灵隐、淳佑、甲辰三月望，示徒云：「但得本莫愁末唤，恁么作本唤恁么作末松栢千年，青不入时，人意牡丹，一日红满城，公子醉，山僧恁么道，若有不肯底，是我同叅弟子师俊，绘师像求讃，有云：「末后一句分付厨山」，众颇讶之，明日，忽示疾而逝。