卷五

（明）曹学佺 撰。

○名胜记第五

川西道

成都府五：

新都县。

《华阳国志》：「蜀以成都、广都、新都为三都，号名城。古语云：「广汉有二雒，新都为上雒，建宁、中江为下雒也」。

《寰宇记》云：「新都县，本汉旧县，属广汉郡，后置新都郡，故城在今县东。太康中，又为县。隋移理于此。按《晋史》，武帝咸宁二年，封子该为新都王，以新都郡为新都国矣。

唐张说新都南亭送郭元振卢崇道诗：「竹径女萝蹊，莲洲文石堤，静深人俗断，寻玩往还迷，碧潭秀初月，素林惊夕栖，褰幌纳蟾影，理琴听猿啼。佳辰改宿昔，胜寄坐暌携。长怀赏心爱，如玉复如圭。欧阳詹新都行》云：缥缈空中丝，蒙笼道傍树，翻兹叶间吹惹彼花上露。悠扬丝意去苒弱，花枝住何计脱纒绵，天长春日暮。宋陆游早发，新都驿诗喔喔，江村鸡迢迢，县门漏河汉，纵复横繁星明如昼爱凉趣上马，未晓阅两堠，髙林起宿鸟，绝涧落，惊狖寺楼插苍烟，沙泉泻幽窦，我行忽万里，坐叹闗河富官如广文冷，面作拾遗瘦。今年盍归哉？勿落春雁后。新都驿有逺平轩，刘望之题云霜晴木落送归鞍，袖手微吟此慰颜，剩欲凭栏招白鸟，更烦剪树出青山，晩悲薄禄非三斧，赖许清时见一斑，看到逺平才得恨，我宁归卧尺椽间」。自注云：「轩有外氏周次元帅，蜀诗也。

本志云：治北半里宝光寺后有柱础围丈二尺，圆径二尺，髙尺八寸。唐僖宗避黄巢至蜀，遣御史赍玺书召知元，国师憩息其处，掘地得石，函中有如来舍利，寻建浮图以瘗之，仍剏精蓝曰「宝光」。

《寰宇记》云：丽元山在县北八里，平地特起四绝，髙三丈，有双石镜，广五尺，尝掘其下至水，而未臻其极。

本志云：县北十五里二石阙，各髙丈三尺，一题云「汉故兖州刺史雒阳令王君稚子之阙」。一云：汉故先灵侍御史、河内县令王君稚子之阙阙，两角有斗，又作重屋四壁，刻神像、人物、牛马之类，今已漫灭，详《画苑》中。

《寰宇记》云：八阵图在县北三十里。弥牟《镇蜀志》亮推演兵法，作八阵图，咸得其要。李膺《益州记》云：稚子阙北五里有武侯八阵，图土城四，门中起六十四，魁八八为行魁，方一丈，髙三尺。纬略曰：《八阵图》在新都者，峙土为魁，植以江石，四门二首，六十四魁，八八成行，两阵并峙，周凡四百七十二步，魁百有三十也。

陆游九月十日如汉州，小猎于新都、弥牟之间，投宿民家诗云：适从卭州归，又作汉州去，天底惨欲雪，游子悲岁暮，十年辞京国，疋马厌道路，野火炎髙冈。江云暗空戌，角弓寒始劲。霜鹘饥更怒，邂逅成小猎，尺棰聊指呼，北连武侯祠。南并稚子墓，合围蹙穷鹿，设伏截狡兔，壮哉带箭雉，耿介死不顾，吾宁暴天物，战法因得寓，黄昏过民家，休马燎裘裤，割鲜盛，燔炙，毛血洒庭户。老姥亦复奇，汛扫邀我驻。丈夫倘未死，千金酬此遇」。

《古今集记》云：新都南十七里有宋兴戍，山髙百四十丈，周三十馀里，山色赤，岸边若有火光，又名赤岸。《益州记》云：赤岸山顶有涌泉，周回数丈，深八九尺，澄澈不竭。

龙门山在县南二十里。赵拚次孙直言：「九日登龙门山》诗：「皇佑二年秋九月九日龙门遇佳节，新都大夫孙隐之报政优游共民悦，升山髙会宾主俱满头黄菊泛茱茰，遥开醉眼极千里，身髙气爽胸怀舒，迟时感物以次发，诗成落落倾玑珠，初言府政好太守，化行岁稔民力苏。喜声协气遨以狂，稚子负老老者扶。又言登临风景异，澄川秀野如披图，殊方真赏到奇处，未来空只夸江湖，得之独善不在已，逺遣遗我开烦纡。嗟我江原亦民长，周遭百里平如掌。簿书役役甚囚拘，闻有岷峨无计上。及闻治邑兹山奇，脚力不到神魂驰。谁知我亦好山者，箧中时复观君诗」。

西南十五里有繁阳山，与新繁接録异记》云：繁阳山麻姑洞即二十四化之第一，阳平之别名也，在繁水之阳，因以为名。本际经》云，天师张道陵所游，太上说经之处在成都府新都县南，渡江十五里，众山连接，孤峰特起是也。神武皇帝潜龙之时，光化二年已未五月四日丙申，山土摧落，洞门自开，县吏时康道士、张守真等以事申府云：自洞门开后，每日有百姓往来者府，差县典杨泽画工任，从与守真同往检覆画图申上，称把灯烛入洞看检。其第一门，对北髙二尺，阔三尺五寸，入至第二门约五尺已来，第二洞门方一尺六寸，入内并是黑处，长一丈二尺，阔六尺，有石窟两处在东畔，并西南有洞门两路，南畔一路，圆阔一尺六寸，入内长一丈二尺，阔一丈，高四尺。南畔有石窟三处，西畔两路入内，通绕门圆阔一丈七尺，内各阔五尺，髙六尺，已来门相去一丈，门屋一所，髙五尺，阔四尺。从内往来，有刻枓栱𤭁瓦，约山作石，日月兼作日字，月字隔子。房一所，阔二尺五寸，髙一尺五寸，刻枓栱𤭁，瓦石灶一所，髙一尺，阔一尺五寸，门阔五寸，石窟三处，各阔七尺。又西入洞门，圆阔一尺七寸，湾曲入向南门，屋一所，髙六尺，阔四尺，从内来往有石枓栱𤭁瓦。又有灶模两所，共一床，髙一尺，阔二尺三寸，门阔八寸，有石枓栱、西北角。又有一门，方一尺六寸，内方二丈。已来南畔西畔北畔各窟一所，南角又有一洞，圆阔一尺六寸，已来将灯烛，近前有黑气出灯，火即灭，更入不得其洞，连接繁阳，本山相去三里已来，据诸生张贇等状，称繁阳是古迹山，每准勑祭祀，其洞亦是元有，往往闭塞。元和中，南康王韦皋莅蜀，洞忽开时，人咸云洞开即年丰物贱，寻又闭塞，至是复开，其后果逺近丰稔。洞本名麻姑山，侧有麻姑宅墓，盖修道之所也。

双流县

《华阳国志》云广都县。在蜀郡西三十里。汉元朔二年置。有渔田、盐井之饶江。有鱼漕。梁山有铁矿。江西有安稻田，穿山崖过水二十里。

唐司空曙《送柳震还蜀》诗：「白日双流静西看，蜀国春桐花能乳，鸟竹节竞祠神蹇，步徒相望，先鞭不可亲知从江仆射，登榻更何人？」宋李新广都，道中诗「万花织篱凡几曲，绣屏处处围茆屋，家贫张日无罗幕，东风吹开莫吹落，居人应笑行客痴，春去春归殊不知。予以庚戌暮冬过，此作诗云：「万里桥方度，双流径即存。薄寒成翠色，疏雨点黄昏，竹栢密他树，水云平过村林，乌栖欲尽，才到县西门」。

古迹有盘古祠。徐整三五厯记云：「天地浑沌如鸡子，盘古生其中八万四千岁，天地开辟。清阳为天浊，阴为地盘，古在其中，一日九变神于天，圣于地天，日髙一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈如此，满八万四千岁。天极髙，地极深，盘古极长。后乃有三：皇数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里也」。此寰宇记所引罗泌路史，亦云于广都得盘古之祀矣。

有大塔山阴宏道，《益州山川图》云：「阿育王使鬼兵造八万四千塔，广都有其一」。

有商瞿里本志云：「治东十里瞿上乡，有孔子弟子商瞿上墓，时有锦鸡、白鹇见焉，丈明之德未艾也。

有宜城山寰宇记云：宜城山在县东南十里。李膺益州记云：宜城在牛饮水南。今按紫草山冈阜相属，髙百馀步，连入陵州贵平县界，是矣。周地图云：清水在县北十里，改名牛饮水。李膺记云：水名客舍。昔程、郑家于此每群牛饮江为之竭，故名。按蜀汉尚书蒋琬、宋布衣李甲宅俱在宜城山下，茂林清泉，致可喜也。

有公孙述墓寰宇记云：「在西四十里髙三丈，墓内铜作网结，虽遭乱世，莫能侵毁。有葛陂。本志云：治北十里龙池，旧名葛陂道，汉费长房至此，以杖掷陂中，化龙去。

天师观《纪胜》云：「在广都县北，张道陵祠也。坛下有井，名伏鬼井」。《赵阅道记》：「华阳县衡山有井，妖怪藏其中道，陵运石以镇之，鬼妖乃绝。邑人为立祠，植杖井旁，今为乔木，曰戒鬼木矣」。

有朱辰墓。《华阳国志》云：「汉时县民朱辰字符燕，为巴郡太守，甚著德惠。辰卒，官郡獽民北送，及墓，獽蛋鼓刀擗踊，感动路人。于是葬所草木顷许，皆仿其曲折。迄今蜀人莫不叹辰之德灵为之感应。今朱氏为首族也。

有牧马川，《寰宇记》云：「在陵州北一百二十五里，蜀先主于此置籍田牧。马在江中，俗因名。牧马川，今割属广都县，本志云在县东南八里」。

有《龙华山唐诗纪事》。段文昌，字墨卿，别业在广都县之南龙华山，尝杜门，力学于此，俗谓之「段公读书堂」。长庆初，朝议文昌少在西蜀，谙详利病，诏授剑南节度使。有邑人赠诗曰：「昔日骑驴学忍饥，今朝忽著锦衣归。等闲画虎驱红斾，可畏登龙入紫微。富贵不由翁祖致，文章生得羽毛飞。广都再去应惆怅，犹有江边旧钓矶」。

文昌还别业，有寻龙华山寺。广宣上人诗云：「十里惟闻松桂风，江山忽转见龙宫。正与休师方话旧，风烟几度入楼中」。郭震《题龙华山》诗云：「昔年曽到此山回，百鸟声中酒一杯，最好寺边开眼处」。段文昌有「读书台何耕题，文昌《读书台》诗云：「段公曾此读群书，读破应须万卷《馀家礼》一传，为杂爼稗官，收采附虞。初按方舆胜览》，文昌读书堂在广都县顺圣寺南碑目云：「龙华院山门路记》，后唐天复七年立，今为观音院矣」。

何耕《题龙华佛阁》诗云：「西川凿山三大像，突兀皆在江之湄。修觉九顶见略尽，独此恨未瞻容仪。朅来胜地了畴昔，轻轩瘦马相追随。百尺金躯信雄杰，三乘宝阁何瑰奇。然犀不用照幽鬼，击鼓自合趋冯夷。前人开创愿力广，下与舟楫扶倾危。六月滩涛剧奔吼，一分性命争毫厘。篙工落胆行者泣，弹指乞活天人师。人心狎水水多祸，佛力在人人不知。年来蜀产坐朘削，夜半有力真能移，峨舸大艑去不绝。彩鷁破浪风扬旗。佛慈只作布施想，江神虽怒将何为？又题龙华山寺》云：「杰阁山为佛精庐，地布金水涵空阔。浄路绕翠微，深鸟下窥斋钵龙。归识梵音城中尘，眯目那得此幽寻。又龙华大像盖冀国夫人所作，因成绝句云：慧性元从戒定薫，百花潭水浣僧裙。个中力量真超绝，故老尚传娘子军。

有郭信可隐居，即郭印也。何耕题其《云溪》诗云：「幽居定何如？颇恨未见之。主人向我言，喜色融双眉。修篁流翠阴，寒溪漾清漪。领略非一状，幽妍发馀姿。主人信妙士，得此固所宜」。《又题浮翠桥》诗云：「隔溪苍翠各西东，架竹为梁路始通。缺月罅林凝浄緑，断霞明水抹残红。芒鞋步步幽深处，藜杖声声屈曲中。回首忽惊桥已逺，冷然身御圃田风寒。碧亭诗云：凭栏日日俯清湍，洗竹年年斩恶竿。十顷琉璃秋色浄一林竽籁晓声寒凉风有意生天末，明月无边照水端。谁谓过清难久处，愚溪元自不相安」。逺色阁诗云：小小楼居著散仙，渊明真趣本悠然。招呼云月阑干曲，顾揖江山拄杖前。独鸟倦归翻落日，谁家晨爨起疏烟。根尘应接无留碍，笑杀胡僧面壁禅」。假山诗云：空庭幻出小嶙峋，假外应须别有真。只恐话头成两橛，若为融摄主和宾」。莲塘诗云：色香无比出西方，何物妖狐号六郎。手折一枝聊供佛，前身定是老柴桑」。兰坡诗云：兰与髙人臭味同，含薫聊复待清风。纷纷萧艾毋相笑，尔辈敷荣转眼空」。龙渊诗云：门前大江何渺漫，昔人饮牛水为乾，水干龙逝亦其理。近在咫尺聊泥蟠，鱼虾玩侮獱獭笑。纵有灵怪谁当看？德人问舍压吾境，便尔筑室相遮栏，坐令异类皆屏伏。恃有此耳差少安？却纡朱绂去监郡，遣我守舍良独难，昨来过门恍如梦，龙致此语催归鞍。先生不信反大笑，谓我饶舌狂丰干。虚舟诗云：君不见江皋，车马纷相送。巨艑峨峨船载重，西南使者解官归，水浅著沙牵不动，如君材具岂多得，合侍明光参法从，胡为浅瀬著虚舟，颇肖胸中太虚洞，问君此意竟安在，欲说向人谁与共？山林钟鼎本同辙。系岸截江随所用，八窗窅窅浄无尘。一水泠泠清可弄，何当抱被过君眠分破江，天幽夜梦。忘机台诗云：太虚生微云，机事日夕繁。兼忘岂不佳，尚有忘者存，稽首老龎翁妙处，希一言请观堂上月，万古无昭昏。和光亭诗云：「枯木倚寒岩，三冬无暖气。达人定汝笑，胸中太泾渭不妨声色海径造佛祖地。所以亦乐翁花，前时一醉。

郫县

《华阳国志》：张仪城郫，周回七里，髙六丈，上置楼观、射圃，与成都同制。晋元康三年《民謡曰：「郫城坚盎，底穿郫中，细子李特细」。盖李特自称益州牧，治此城也。

寰宇记云：犀浦县，周垂拱二年割成都之西鄙置，盖因李冰所造石犀以名杜甫诗。南京犀浦道」指，此在县东二十里。本志云：县治仪门，下穿洞直通犀浦，极深敞，髙可十尺许，每夜月中，天洞中曙，光如昼，古谓之明月洞。又云：治内东土台坟起，下有池，其底有井，谓之郫筒。井井畔产巨竹，刳为筒，汲水而酿，包以蕉叶，纒以藕丝，信宿香达于外。或云山涛治郫，以筠酿酴醿酒，旬日香闻百步。今池井俱存，竹则不产一云，池中土台突起，列方圆二井，名鸳鸯井也。

成都文类：谏议司马池尉郫之明年生子光于官廨，字之曰岷，以山称也。于是諌议公手，植楠树一本于庭。及温公殁后，若干年，郫邑李丞作堂祀公，且以护树张行成记之。

扬雄《蜀纪》云：杜宇一名杜，主代鱼鳬。王蜀徙都于郫，即杜鹃城也。后传其位于鳖灵。《宋陈皋《记》云：「杜宇鳖灵墓在郫县南一里，二塜对峙若邱山，俱隶净林寺二里」。

《胜览》云，郫县有子云，《读书堂本志》云，「县南二十里外子云亭，即葬所也。亭北半里有拜台，相传为拜子云墓而筑。

《寰宇记》云：「郫县有汉司空何武宅。武之弟攀，从刺史王浚伐吴，有功归家，阖门治疾，不预世事。武之后，随有养竹园人盗其笋，随遇见之，恐盗者怖走，或伤其手足，因挈履徐步而归矣。

《纪胜》云：郫县有张白云先生故居。范镇留题张少愚屋壁》诗云：「髙隐郫城下，平时仍往还，门开值冠盖，帘卷为江山，沛雨人间待，片云天外闲。泥封诏不起，朝夕奉慈颜」。文同《题张少愚书院诗》云：「涧水浸断桥，车马不得通。飞岚积庭础，秋苏垂紫茸。窗纸烂溪雨，帘衣折林风。主人殊未归，使我烟景空」。

《水经注》云：江水又东北径郫县，下县民有姚精者，为叛夷所杀，掠其二女。二女见梦于兄，曰：「当以明日自沈江中。丧后日当至，可伺候之」。果如所梦，得二尸于水。郡县表异焉。

古语云：郫县七十寺分布四郊内，其最著者，法定寺髙僧传云：法定寺是汉永平年佛法，初入中国，时建后晋惠逺寓居著神异，至隋始改为法定焉。寺有弥勒圣像，乃江流枯查所制，唐贞观长史髙士廉盖殿以安之。有僧泛爱者，树其浮图，获巨蟹，身长二尺馀，此塔尝被霆击而复合，为释惟忠所祷云。

新繁县

《水经注》云：「成都江北则左对繁田，文翁又穿湔㳛以溉灌之。凡一千七百顷」。蜀汉延熙十年，凉州胡率众降，增户于此。俗间谓之新繁也。

《禹贡》曰：「岷山导江东别为沱」。孔安国《注》云：「江东南流，沱东行」。郑注云：「此沱尾入江，不于江出」。《晋太康地记》云：「江沱在繁县」。萧广济注《江赋》云：「触玉垒山，东回为沱」。据《汉书沟洫志》，此江即秦守李冰所凿，非《禹贡》之江沱明矣。本《志》云：「李冰导水见水势横突，乃凿九井，象九宫以厌之。元末井堙塞，新建石桥存」。

志云：「卫湖蜀汉县令卫常所开在学宫后，又有东湖李德裕为宰日，将开此湖，夜梦一老父曰：「某濳形其下，幸庇之。明府富贵，今鼎来七九之年，当相见于万里外也」。明日，于土中得一蟆，径尺馀，乃投之水，后德裕果至宰相六十有三，卒于朱崖，应其梦焉」。按宋佾卫公堂记略：繁江令舍之西有文饶堂者旧矣，前植巨楠，枝干奇怪。父老言唐李卫公为令时，凿湖于东，植楠于西，堂之所为得名也。

志又曰：「宋苏实、治平间为繁令，有异政。尝厌卫湖蛙鸣，令人取一大者以朱点之。戒曰：毋再喧嚣，已果不鸣。及湖中涸，群蛙结聚成团，启视之，则朱点者居中，群蛙若拥翼焉。苏令悉放于江，终其任，湖蛙无一鸣者。

唐初隐士朱桃椎茅茨赋》云：「若夫虚寂之士，不以世务为荣，隐遁之流，乃以闲居为乐，故孔子达士，仍遭桀溺之讥，叔夜髙人，尚被孙登之笑，况复寻山玩水，散志娱神，隐卧茅茨之间，志想青云之外，逸世上之无为，亦处物之髙致。若乃睹馀庵室，终诸陋质，野外孤标，山旁迥出，壁则崩剥而通风，檐则摧頺而泻日。是时闲居晩思，景媚青春，逃斯涧谷，委此心神，削野藜而作杖，卷竹叶而为巾，不以声名为贵，不以珠玉为珍风，前引啸，月下髙眼庭，惟二径琴置一弦，散诞池台之上，逍遥岩谷之间，逍遥兮无所托，志意兮还自乐，枕明月而弹琴，对清风而缓酌，望岭上之青松，听云间之白鹤，用山水而为心，玩琴书而取乐谷，幽偏觉鸟声娇声，髙韵细尽，相调见许，毛衣真乱锦听渠，声韵宛如歌，调弦乍缓，急向我茅茨集时，逢双燕来，屡值游蜂入，冰开緑水，更应流草长阶，前还复湿，吾意不欲世人交我意，不欲功名立功，名立也不须髙，总知世事，尽徒劳，未会昔时三个士，无故将身殒二桃赞曰：先生知足，离居盘桓，口无二价，日惟一餐，筑土为室，卷叶为冠，斫轮之妙齐扁同。观《文苑》云：「新繁朱桃椎茅茨。薛稷为之赋。序略云：「穏卧茅茨之间，属想青云之外，逸世上之烦襟，遂明时之髙志而已矣。宋杨甲谒朱真人祠诗》云：「一濯岩下溪，再拜岩中庭，清风潇然来，吹我衣上腥，仙人芙蓉冠，乘月下云軿，山空杂佩响，静夜朝百灵，似闻客欲去，小语犹丁寜，肃肃上松栢，急以两耳听，寂寥古坛外，但见斗与星，天明恐是梦，恍惚遗心形，去饮石上水，再读幽人铭，青山无行迹，雾雨空冥冥」。

又有勾氏者，隐于盘溪，成都文类勾景泰诗云：「黄尘没车毂，平地得林邱。花木风光早，陂池烟雨秋，不弹长剑铗，甘赋大刀头，九轨利名痼，逢君应少瘳。又从俗鲜所得，九牛中，一毛强牵麋鹿性要学豹龙韬野服颜常好晴窗。首自掻，回来误应聘，尘土污吾袍，又客至輙命。酌为言花已开，青山长委髻。白骨旧生苔，不饮固痴绝。能诗宜数来，颇忧明日雨，红紫落成堆，又胜簪不肯黑浮白故能红心寄尘埃。外春归，杖屦，中径松青谡。谡庭草碧，茸茸无术，系白日年光如转蓬。按盘溪主人勾友于字信卿李石记云：「有楼以藏书，堂以教子，台以赋诗，榭以置酒。自誓曰：「俗子污我不我门」。凡士门我不我室，清风肃尸明月赞席抱琴之童，挟卷之士，照映几杖之侧，徜徉笔砚之间。

温江县。

《华阳国志》：鱼鳬王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之为立祠。成都文类：孙松寿观古鱼鳬城诗：野寺依修竹鱼，鳬迹半存，髙城归野垄，故国蔼荒村，古意凭谁问？行人谩苦论眼，前兴废事烟水。又黄昏注云：在温江县北十里，有小院存。按汉文苑，资中王子渊以宣帝神爵三年有事，湔上作僮约文」，即此县也。

《寰宇记》云：皂水在温江县，李膺记相林寺前清、皂二水是矣。任慥《渠堰志》云：九升口堰，其源出于皂江，至郫之栅头，别流为温江口，而九升口者，实两江之汇也。杜甫陪李七司马皂江上观造竹桥诗》伐竹为桥结构同褰裳，不涉往来通天寒，白鹤归华表，日落苍龙见水中，顾我老非题柱客，知君才是济川功，合欢却笑当年事，駈石何时到海东，赵拚早离温江夜泊白沙步诗晓与诸孙别，依然颇动怀，去乘兰棹穏，行得彩衣偕，渔父遥连市，村扉半掩柴，夜来溪上宿，梦已在髙斋」。

《宋史》：哲宗绍圣四年夏四月八日，有芝生于温江县观音院。斋厅之楹，一本而数结，烟缕氤氲，阅月不散。邑令孙渐扁其处曰「芝堂」。而为之颂云：「西母荐祉，金精效奇。是生神草，云英琼蕤。给园之中，湔水之湄。地其幽矣，芳而孰知。陟彼岷宫，真人颀颀。夜授秘诀，谓馀搴之。沃之醴泉，濯之天池。羞以石髓，茹而忘饥。黄绮为侣，乔松可期。盍献天子，以荐神祗」。

《古今集记》：治西三里之金乌池，唐髙宗曾梦金乌集于益州巨木上，遣使访至此，见乌三足而金色，浴于此池。志云：「今有金乌观存」。

《集记》：温江治西三十五步，有女郎祠张天师孙灵真之女，名玉兰者，幼不茹荤，十七梦吞赤光感孕，为母所责，一夕无疾而卒。有一物如莲花，自腹中出，开视之，乃本际经十卷，葬百馀日，雷雨晦冥，失经所在，坟圹自开，而飞升棺盖挂于巨木之上。此三月九日事，乡人至今如期斋祭之。按《郡国志》：梁州女郎山张鲁女浣衣石，上感赤光之祥而怀孕，生二龙。及女死，将殡，柩车忽腾跃升此山，遂葬焉。其浣衣石犹在，因谓之女郎山。其说略同。

彭县

志云：「县西北三里有刘宋时晋焘郡城、梁东益州、西魏天水郡，后周九陇郡，唐武德之蒙州，垂拱之彭州，皆理此」。

《寰宇记》云：「蒙阳县，唐仪凤年于蒙江之北置，故曰蒙阳。盖弥蒙水源出九陇县，来经当县南二百五十步。本志云：东二十里之蒙阳镇，有故县址。

《志》又云：「北三十里之二郎镇，乃九陇县址，以九陇山为名」。《寰宇记》云：「九陇山自永昌县连亘至县界，屈曲而九折也。方舆云：九陇者，古彭州之西山。一伏陇，二豆陇，三秋陇，四龙奔陇，五走马、陇，六骆驼，陇七千秋、陇、八、较、车、陇、九、横担陇，故有九陇之名。

陆放翁云：天彭号小西京，以其俗好植牡丹，有京、洛之遗风。《古今杂记孟氏以牡丹名苑，于时彭门为辅郡，典州者多其戚里，得之上苑，此彭门花之始也。天彭亦谓之花州，而牛心山下谓之花村云。

治内有东湖。元符中袁隲记》云：「九峰髙峙，蒙水浚发楼阁亭轩，隐见于茂林、修竹间」。又有西湖，元和中，守王潜、萧佑创进士邓衮记》云：「二公陶奇撰，幽不乏心，匠于西湖台岛，花竹布置，罔不宛妙也」。

《胜览》云：「南楼在郡圃中，范百禄有记文同。《彭州南楼》诗云：「百尺压城端，飞檐欲上抟。湖光揺埤堄，山影转栏干。秀野含春煦，乔林拥暮寒。回头大岷雪，千仞正巑岏」。

《胜览》又云：「望雪楼在子城上，唐彭州守建以望雪山。太和进士邓衮铭曰：维蜀之鄙，截如巨砥，厥郡维彭，西北天屏。危碧峭，青戞霄摩冥，鲸跳虬奔。限蛮隔畨，上排雪峰，延迭万重，鹤甃瑶軿。月积绡鲜，振古不泐。四节一色，皎皎披飘，寒涸阴胶光涵二水，冷射千里。往哲所嘉，名之玉垒也。

髙适为州刺史，《彭州山行诗》云：「峭壁连崆峒，攒峰迭翠微，鸟声堪驻马，林色可忘饥，怪石时侵径，轻萝乍拂衣，路长愁作客，年老更思归。且悦岩峦胜，寜嗟意绪违。山行应未尽，谁与玩芳菲？苏頲赠彭州，权别驾诗双流，脉脉锦城，开追饯年年，往复回秪道，歌謡迎半刺，徒闻礼数揖，中台黄莺急，啭春风尽班，马长嘶落景，催莫怆分飞。岐路别还当，奏最掖垣来」。

《集古録》载秦李冰为蜀守，凿山导江以去水患，其神怒化为牛，出没波上，君操刀入水杀之，因刻石以为五犀，立之水旁。与《江誓》曰：「后世浅无至足，深无至肩，谓之誓。水」碑立在彭州。马端临云：「彭州掘地得绛帖。旧本字画清劲，颇类旧武冈而差优也。

《寰宇记》云：「九陇县灌口镇之城西有玉女祠，祠西有蜀守李冰祠存」。

《五代史补》：蜀王衍与其太妃游青城山，遂至彭州。《阳平化志》云：「今金城山之仙居观，是其驻跸所也。金城山形如城，上应角宿，即二十四化之阳平治矣」。

志又云：「治北五十里白石沟，即漓沅治也。上应房宿治有鸿都观，下观名曰响石」。寰宇记以漓沅作丽元，云「范蠡学道于此」。又云：「五龙山有神溪水，仙人李伯阳登山嗽之。今为溪源山，髙数百丈，延袤二十馀里。山麓有洞，旱时祈雨。巫者初入握火，烛之行少顷，跂足而望，悬崖中有斧凿痕如井，深数十百丈，牖一线之明，而烟熖袅然上冲，谓之天生眼。至此少偃息，复入第三四五六洞洞下，重渊深不可测，盛夏水冷如冰，以编竹筏，寝其上，逡巡蚁附而入，抵第七洞龙所穴也。始用符咒，取水盛竹筒而出，离洞口，即有风雷随之而雨作焉。间值洞中水壅，巫者多不得出。

《胜览》云：葛仙山有崇真观，在蒙阳北四十里，二十四化之第五化也。葛仙翁璝，杨仙翁，升贤于此得道。大同中，蒲仙翁高远复于此白日上升。梁武锡名上清观，刘孝先作碑以纪其事。按《成都记》：韦皋梦神人谓曰：「异日富贵，无忘葛璝也」。后尹成都再梦，乃复新观。宇皋自为记云：「笈七籖云：葛璝，化周回岩峦左右嵌穴地灵，境秀迥，绝诸山故有二十四峰，八十一洞，观下有磎泉，深在谷底，汲之非便。此宫之西，过崖磴十五步，巨石下有丁，东水出于崖腹，滴入洼石窍中。中和年，刺史安金山准诏投龙郡县参从者三百馀人，忽有污触其水者，顷刻乃竭。安公与道流，颇懐忧惧，夜至泉所，拜手焚香，叩祈良久，涓涓而滴，虽从骑之众，食之充足。每年三月三日，蚕市之辰，众逾万人，宿止山内，饮食之外，水常有馀矣。

胜览云：至德山在郡西三十里，上有广明院，蜀王衍专事游幸，尝登是山，患其髙险，令于福唐寺东别开一径，凡数里，广可二丈，栽松砌石，以达于寺，从官悉骑以从，松枯石怪尚有存者。本志云：至德山有三昧泉，自石窦喷冽，方大如斗，不竭不溢，俗传即知玄国师洗人面疮之处，至今疾者浇之多效。按髙僧传，释罗僧者，蜀圣寺中得果位人也，尝寝疾于五台山，同会僧众俱不之测，悟达国师，独善视之，将及九旬病愈，别去云：所苦今遂平，复由师之力，我住在剑外九陇郡之茶笼山尔，异日游，方无忘相访也。悟达暮岁至蜀，厯访群峰，讯老樵辈，皆以未尝闻兹山名，乃叹曰：噫！病禅之妄也！将回，遇一山。童曰：某是彼岩之聚沙者，前导而去。俄睹殿塔，俨空房廊，环肃果，值昔之病，僧迎门叙，故日将暮矣，而谓之曰：兹寺非得漏尽，通不能至，尔以宿縁一谐，遘止言寄寓乎？斯为未可。尔其克勤修证，诣果胡难，乃命旧童送师归去。回望之顷，但见岩壁峭峻，杉桧莾苍而已，则开成中事也。时知元著传之次，得僧可思，尤闲地理，为元作茔，兆于丹景，前峰其山，若雉堞状，虽高低起伏而中砥平。俄有里人耆老曰：古相传云茶笼山矣。

《志》云「县北三十里丹景山」，旧志以为山莳牡丹，春时红艶照人，故名。其前为彭门山，两山对峙，悬崖绝壁，相去数百步，如门即天彭门也。或曰彭祖徧游洞府，以窥圣迹，尝往来于其中。《五代史补伪蜀太后徐氏题丹景山金华宫》诗云：「碧烟红雾扑人衣，宿露苍苔石径危，风巧觧吹松上曲，蝶娇频采脸边脂。同寻僻境思携手。暗指遥山学画眉。好把身心清浄处，角冠霞帔事希夷。太妃徐氏和云：丹景山头宿梵宫，玉轮金辂驻遥空。军持无水注寒碧，兰若有花开晩红。武士尽排青嶂下，内人皆在讲筵中。我家帝子传王业，积善终期四海同」。

《寰宇记》云：「白鹿山在九陇县北五十里」。《周地图记》云：「宋元嘉九年，有樵人于山左见群鹿，引弓将射之，有一麛所趣，险绝进入石穴，行数十步，则豁然平博，邑屋连接，阡陌周通。问是何所有？人答曰：小成都。后更往寻之，不知所在。

胜览云：白鹿山有大乘金觉禅寺，本晋佛图，澄所建上有洗肠池。按大同志》，晋太安二年，罗尚杀隐士刘敞。敞，故州牧刘璋曾孙也，隐居白鹿山，髙尚皓首，未尝屈志，尚信妖言而杀之矣。

《舆地纪胜》云：「彭县，大隋山之景德寺。大业中，神照禅师投锡之所有木禅庵、白龙井，山生竹若龙头，俗呼龙头」。《竹胜览》云：「大隋去堋口镇三十五里，神照所居有瀑布」。《张天觉记》云：「西山之胜在彭门者，大隋为甲。郭印诗云：我闻大隋名，梦寐犹记録。得檄天彭道，喜气知可掬。出城六十里，崎岖转江曲。山门忽斗上，危步依笻竹。崩石带烟云，异草罗涧谷。寂鸟下窥人，累猿时挂木。路穷才见寺，金碧焕双目。祖师古定光，灯冷无人续。开公生异世，大事如付嘱。僧言山长阴，朝暮云容蹙。兹辰为我晴，迭岫堆浓緑。虚阁倚秋风，一洗尘土俗。举手揖丹景，横身跨白鹿。十年劳问讯，亲到心始足。坐久烛渐微，借榻云间宿。山寒寐不成，窗外泉鸣玉。

髙僧传，彭州土溪智陀子，言庵主，绵州人也。初至大隋，闻举石头和尚示众偈，倏然领旨归，隐土溪，悬崖绝壑，间有石若蹲异，兽师凿以为室，中发异泉，了无涸溢，四众讶之。居三十年，化风盛播，初室成日，作偈曰：「一击石庵全，纵横得自然。清凉无暑气，涓洁有甘泉。寛廓含沙界，寂寥绝众縁。个中无限意，风月一床眠」。

《胜览》：云中隋山在大隋之后，上山三十里至光相阁，三月半间扫去积雪，下视葛仙、白鹿、大隋、真培塿也。

碑目云：九陇县龙怀寺碑，唐王勃撰，略云：龙懐山者，井络之所交，会岷隅之所，控带攒峰，北走吐香嶂，于玄霄，巨壑南驰，歕洪涛于赤岸，香城寳地，左右林泉，碧岫丹岑，往来烟树。隋开皇五年，始赐额为龙怀寺，因嶂为壁，凭崖列户，地邻绵左，遂均绵上之恩，山似龙盘，即建龙怀之刹矣。

按：彭州寺观特盛，故予随类而诠次之，则山川亦可见焉。

崇寜县。

唐之唐昌县，宋初之永昌县也。熙宁间，狄道李子忠来牧是邑，构堂于其所居之西北隅而命之曰：「治已修，筠珍干罗立环拥寒溜，滚滚渠，行沼畜，公事既休，即来其间」。此文与可记之矣。

唐咸通中，御史中丞吴行鲁出知彭州，于州之唐昌县心置草市歇马亭及灵岩报恩院陈溪，为之作记，立碑建德乡，其词曰：「圣上以南夷不虔，边尘坌起，候旦授执政意，俾择要郡，以良能而牧之，遂命御史中丞渤海吴公行鲁，持节出剌雅安公松筠植心金石，励志雅安，实边之冲，东入险隘，应援由此，公至止一顾，屹如巨防，当危疑之秋，瞬息无事，郡人以考秩将满，预怀去思，接武陈诚，愿借绥抚丞相陇西公，以公功业昭著，飞章上闻，请充节度叅谋兼诸军行营副都知兵马使、东路行营都知兵马使，仍兼知黎州，巡边制置。公遂于大渡河剏置一桥，亘五百尺，自干戈未寜，士马旁午，馈运往复，商旅经过，曾无覆溺之忧，永绝滞留之患，至今行者，见必归恩，异迹奇谋，繁难具纪，由是复升于犍为雅之南，千里县道，烽堡相躅，早夕军食，跂俟于犍，为公智出事先，机生料外，风波助意，舟楫如飞，是得阖境无虞，诸军饫饱，实公之功也，由是天子以彭门名郡而偿其重，勋公轫车之日，即究风俗，民之忧苦，已明其重轻，事之兴废，已熟其利病，从便革弊，幽显惬心，郡内既肃，施及支邑，以唐昌县中界，接导江郫城，东西绵逺，不啻两舍，虽有村落，僻在荒塘，昔置邮亭，废毁将久，行役者野食，而泉饮贸易者，星往而烛归，敓𣀮公行，投告无所，深沟雨涨，古陌桥摧，跬步难逾，艰苦寜述，况输役责限，徵敛有程，而欲罪其稽逋者乎？公恻然凝想，即日计成，遂陈于连帅，于县心置草市，因其乡名，便以建德为号，自此四来者旋踵而迓迎，中望者举目而知归，老幼携挈，倏忽而至，万家欢笑，共事修营，不旬日而告就，今则百货咸集，蠢类莫遗，旗亭旅舍，翼张鳞次，榆杨相接，桑麻渐繁，如此牧人，可谓移风易俗矣！昔武侯以蜀脞脆，故令邻邑，翊日而市，意在习其筋力而俟之征徭，又每及上春，以蠢为名，因定日而有知所往，公亦约之以期而候之，其日商旅辇货，至者数万，珍纎之玩，悉有受用之具，毕陈想人之心，岂待询问而知其欢悦也？复以路由诸部，迭迹轮蹄，徘徊一息，无税驾之所，遂出俸钱，建长亭，崇轩邃室，外厩内厨，帷薄精新，器物充足，则往来者非止昼食，而卜夜可矣。人既繁会，俗已丰饶，又置一镇，抽武士三十人而御之，创立廨署，早暮巡警，盗将窜迹，人遂髙眠，不感晨鸡，无闻夜犬，皆云康泰不可比俦，又兹地会昌之前，有佛寺，数所，因废而未兴，乡闾求福无处礼敬像设之仪，莫识钟磬之声，不闻僻野深郊，转为聋俗，复置灵岩报恩院，修北方天王及侍从奇工，妙饰相好，无双髙墉，环合门庑，揭立又度，僧住持行道，无有虚日。斯人也，非只丰足而永逃夭札之患，得不纪其盛迹，而垂于无穷者哉？