卷四十

（明）曹学佺 撰。

○邉防记第十

川北

板楯蛮。

《华阳国志》：秦昭襄王时，白虎为害，自秦蜀巴汉患之，秦王乃重募，国中有能煞虎者邑万家，金帛称之，于是夷朐䏰廖仲药、何射虎、秦精等，乃作白竹弩于髙楼上，射虎巾头三节，白虎，常从群虎瞋恚，尽抟煞群虎，大呴而死。秦王嘉之曰：虎厯四郡，害千二百人，一朝患除，功莫大焉！欲如要王，嫌其夷人，乃刻石为盟，要复夷人，顷田不租，十妻不算，伤人者，论煞人者顾死！」倓钱盟曰：秦犯夷输黄龙，一双夷犯秦，输清酒一锺，夷人安之。汉兴与阆中范目从髙祖定秦有功，髙祖因复之，专以射白虎为事，户岁出賨钱口四十，故世号白虎复夷。一曰板楯蛮，今所谓弜头虎子者也。顺桓之世，板楯数反，太守蜀郡赵温恩信降服，于是宕渠出九穗之禾，朐䏰有连理之木，光和二年，板楯复叛，攻害三蜀，汉中州郡连年苦之，遣御史中丞萧瑗督益州兵讨之，连年不克，天子欲大出军，时征役疲弊，问益州计，曹考以计略益州计曹椽，程包对曰：板楯七姓以射白虎为业，立功先汉，本为义民，后除徭役，但出賨钱，口岁四十，其人勇敢能战，昔羌数入汉中，郡县破壊不绝，若线后得板楯，来虏弥尽，号为神兵，羌人畏忌，传语种辈，勿复南行。后建宁二年，羌复入汉，牧守遑遑，复赖板楯破之，若微板楯，则蜀汉之民为左衽矣。前车骑将军冯绲南征，虽授丹阳精兵，亦倚板楯。近益州之乱，朱龟以并凉劲卒讨伐无功，太守李顒以板楯平之，忠功如此，本无恶心，长吏乡亭，更赋至重，仆役过于奴婢，棰楚隆于囚虏，至乃嫁妻卖子，或自刭割陈寃，州郡牧守不理去阙庭，遥逺不能自闻，含怨呼天，叩心穷谷，愁于赋役，困乎刑酷，邑役相聚，以致叛戾，非有深谋至计，僭号不轨，但选明能牧守，益其资榖，安便赏募，从其利隟，自然安集，不烦征伐也。昔中郎将尹就伐羌，扰动益部百姓，谚云：寇来尚可，尹将杀我。就徵还后，羌自破退。如臣愚见，权之遣军，不如任之州郡。天子从之，遣太守曹谦宣诏降赦，一朝清戢。按：此蛮北道巴渠间常有之。

《寰宇记》云：「汉末，天下乱，自巴西之宕渠迁于汉中杨车阪，抄掠行旅，号为杨车」。巴魏武克汉中，李特祖将五百家归之，魏武又迁于略阳北，复号之为巴氐也」。

《后汉书》云板楯蛮，其在黔中五溪、长沙间，则为盘瓠之后，其在峡中巴梁间，则为廪君之后。按杜光庭《录异记》：李特，字符休廪君之后，昔武落锺离山崩，有石穴二所，一赤如丹，一黑如漆，有人出于赤穴者，名务相姓。巴氏有出于黑穴者，凡四姓：皥氏、焚氏、栢氏、郑氏。五姓偕出争长，于是务相约，以剑刺穴能著者为廪君，四姓莫著，而务相之剑悬焉。又以土为船，雕画之而浮水中，曰：若其船浮者为廪君务相船又独浮。于是遂称廪君，乘其土船，将其徒卒，当夷水而下，至于盐阳盐水，神女子止廪君曰：此鱼盐所有，地又广大，与君俱生，可止无行。廪君曰：我当为君求廪地，不能止也。盐神夜从廪君，宿旦輙去，为飞虫，诸神皆从其飞蔽日廪，君欲杀之，不可，别又不知天地东西如此者十日，廪君即以青缕遗盐，神曰：婴此宜之，与汝俱生，不宜将去，汝盐神受而婴之。廪君至砀石上，望膺有青缕者，跪而射之，中盐神盐神死，群神与俱飞者皆去，天乃开玄，廪君复乘土船，下及夷城夷城石岸曲泉水亦曲，望之如穴状，廪君叹曰：我新从穴中出，今又入此，奈何？岸即为摧，广三丈馀，阶级相承，廪君登之，岸上有平石长五尺，方一丈，廪君休其上，投策计算，皆著石焉，因立城其旁而居之，其后种类遂繁，秦并天下，以为黔中郡，薄赋敛之，岁出钱四十万，巴人呼赋为賨，因谓之賨人也。王维送李梓州诗，賨女输橦布本，此獠葢南蛮之别种，初出自梁邑之间，自汉中达于卭筰川洞之间，所在皆有俗多不辨姓氏，又无名字，往往推一酋帅为主，亦不能逺，相綂摄父，死则子继，若中国之贵族也。獠王各有鼔角一双，使其子弟自吹击之。按蜀本无獠李势，时诸獠始出巴西、渠川、广汉、阳安、资中、犍为、梓潼、山谷间十馀万落，攻破郡县，为益州大患。自桓元子破蜀之后，力不能制，又蜀人东流，山险之地多空獠，遂挟山傍谷，与夏人参居，近者颇输租赋，在深山者仍不为编户，至梁武帝梁益二州，岁岁伐獠，以自禆润，公私颇藉为利。后魏正始初，梁将夏侯道迁举汉中附魏，魏遣尚书邢峦为梁益二州刺史以镇之，其后以梁、益二州控摄险逺，乃立巴州以綂诸獠，后以巴酋帅严始兴为刺史，又立隆城镇管獠二十万户，所谓北獠是也，岁输租布。魏明帝孝昌中，据城叛，梁、益二州遣将讨之，攻陷巴州，执始兴斩之。后梁益入梁，自此又属梁矣。后周武帝平梁、益之后，令所在抚慰，其与华人杂居者，亦颇从赋役，然天性暴乱，旋致扰动，每岁命随近州镇出兵讨之，获其人以充贱隶，谓之压獠焉，复有商旅往来，亦资以为货，公卿逮于民庶之家，有獠口者多矣，然其种类滋蔓，保据岩壑，依林走险，若履平地，性又无知，殆同禽兽，诸夷之中，最难以道义招懐也，依树积木，以居其上，名曰干栏，干栏小大，随其家口之数，好相杀害，多仇怨不敢逺行，性同禽兽，至于忿怨，父子不相避，惟手有兵刃者先杀之，若杀其父，走避于外，求得一狗以谢其母，然后敢归，毋得狗谢，不复嫌恨，若报怨相攻击，必杀而食之，递相劫掠，不避亲戚，卖猪狗而已，亡失儿女，一哭便止，亲戚比邻指授相卖避卖者，啼叫不服，逃窜避之，乃将买人捕逐，若亡叛获便縳之，但经縳者即服为贱隶，不敢更称良矣。执楯持矛，不识弓矢，用竹为簧，群聚鼓之以为音节，能为细布，色至鲜净，大狗一头买一生口，性尤畏鬼鬼，所杀之人美须髯者，必剥其面皮，笼之于竹，及燥，号之曰鬼，鼓舞祀之，以求福利。俗尚淫祀，至有卖其昆季妻拿尽者，乃自卖以供祭焉，铸铜为器，大口寛腹，名曰铜爨，甚薄且轻，易于熟食，酉阳杂俎，獠妇七月生子，死则竖棺埋之木耳。夷旧牢西好鹿角为器，其死则屈而烧之，埋耳后小骨类人，黑如漆，小寒则梧沙，自处但出其面焉。《续博物志》曰：《宁国论云：蜀中本无獠，晋末李雄之乱，山谷洞中，壤壤而出，转转渐大，自为夫妇而益多。夫土乾则生蚤，地湿则生蚊，积榖则生蠧，腐肉则生蛆，蛆化为蝇蝇，又自生蛆蛆，又自生蝇，岂有穷乎？