前706年桓十四年

周桓王十四年

鲁桓公六年

齐僖公二十五年

杞武公四十五年

楚武王三十五年

春天，楚武王入侵随国今湖北省随县南，先派薳章去求和，把军队驻在瑕地以等待结果。随国人派少师主持和谈。

斗伯比对楚武王说：「我国在汉水东边不能达到目的，是我们自己造成的。我们扩大军队，整顿装备，用武力逼迫别国，他们害怕因而共同来对付我们，所以就难于离间了。在汉水东边的国家中，随国最大。随国要是自高自大，就必然抛弃小国。小国离心，对楚国有利。少师这个人很骄傲，请君王隐藏我军的精锐，而让他看到疲弱的士卒，助长他的骄傲。」

熊率且比说：「有季梁在，这样做有什么好处？」

斗伯比说：「这是为以后打算，因为少师可以得到他们国君的信任。」

楚武王故意把军容弄得疲疲塌塌来接待少师。

少师回去，请求追逐楚军。随侯将要答应，季梁劝阻说：「上天正在帮助楚国，楚国军队显得疲塌的样子，是引诱我们。君王何必急于从事？下臣听说小国之所以能够抵抗大国，是小国有道，而大国君主沉溺于私欲。所谓道，就是忠于百姓而取信于神明。上边的人想到对百姓有利，这是忠；祝史真实不欺地祝祷，这是信。现在百姓饥饿而国君放纵个人享乐，祝史浮夸功德来祭祀，下臣不知怎样行得通？」

随侯说：「我祭祀用的牲口都既无杂色，又很肥大，黍稷也都丰盛完备，为什么不能取信于神明？」

季梁回答说：「百姓，是神明的主人。因此圣王先团结百姓，而后才致力于神明，所以在奉献牺牲的时候祝告说：『牲口又大又肥。』这是说百姓的财力普遍富足，牲畜肥大而繁殖生长，并没有得病而瘦弱，又有各种优良品种。在奉献黍稷的时候祷告说：『洁净的粮食盛得满满的。』这是说春、夏、秋三季没有天灾，百姓和睦而收成很好。在奉献甜酒的时候祝告说：『又好又清的美酒。』这是说上上下下都有美德而没有坏心眼。所谓的祭品芳香，就是人心没有邪念。因为春、夏、秋三季都努力于农耕，修明五教，敦睦九族，用这些行为来致祭神明，百姓便和睦，神灵也降福，所以做任何事情都能成功。现在百姓各有各的想法，鬼神没有依靠，君王一个人祭祀丰富，又能求得什么福气呢？君王姑且修明政治，亲近兄弟国家，看能否免于祸难。」

随侯害怕了，从而修明政治，楚国就没有敢来攻打。

四月，鲁桓公与纪侯在郕邑古成邑在今山东省宁阳县北会面，这是纪侯为了与齐国的恩怨来求助鲁国。

北戎进攻齐国，齐国派人到郑国求援。郑国的太子忽率领军队救援齐国。六月，大败戎军，俘虏了它的两个主帅大良、少良，砍了带甲戎军三百人的脑袋，献给齐国。当时，诸侯的大夫在齐国防守边境，齐国人馈送他们食物，让鲁国来确定致送各国军队的先后次序。鲁国因依照周王朝所定的次序，把郑国排在后面。郑太子忽认为自己有功劳，很恼怒，所以四年之后就有郎地的战役。

鲁桓公在向齐国求婚以前，齐僖公曾想把文姜嫁给太子忽，太子忽辞谢。

别人问为什么，太子忽说：「人人都有合适的配偶，齐国强大，不是我的配偶。《诗》说：『求于自己，多受福德。』靠我自己就是了，要大国干什么？」世人都认为：「太子忽善于为自己打算。」

等到他打败了戎军，齐僖公又请求把别的女儿嫁给他。太子忽坚决辞谢，别人问为什么，太子忽说：「我对齐国没有做什么事情的时候，尚且不敢娶他们的女子。现在遵从国君的命令到齐国解救危急，反而娶了妻子回国，这是利用战争成婚，百姓将会对我有什么议论呢？」

于是就用郑庄公的名义辞谢了。

祭仲对公子忽说：「您一定要娶她。国君姬妾很多，您如果没有有力的外援，将不能继承君位。其他三位公子突、亹、仪都可能做国君的。」昭公不同意。

八月初八，鲁国大阅兵车。

因前一年陈桓公去世后陈国发生动乱，蔡国为了拥立母族蔡国出身的陈厉公，介入陈国内政，杀死了公子佗，公子佗无谥号，史称陈废公。

九月二十四日，鲁桓公嫡长子出生，鲁国举行了太子出生的礼仪，鲁桓公用牛、羊、豕各一的太宰迎接，用占卜选择士人背他，并让这个士人的妻子给他喂奶，桓公和文姜、同宗妇人为他取名字。

鲁桓公向申繻询问取名字的事。申繻回答说：「取名有五种方式，有信，有义，有像，有假，有类。用出生的某一种情况来命名是信，用祥瑞的字眼来命名是义，用相类似的字眼来命名是像，假借某种事物的名称来命名是假，借用和父亲有关的字眼来命名是类。命名不用国名，不用官名，不用山川名，不用疾病名，不用牲畜名，不用器物礼品名。周朝人用避讳来奉事神明，名，在死了以后就要避讳。所以用国名命名，就会废除人名，用官名命名就会改变官称，用山川命名就会改变山川的神名，用牲畜命名就会废除祭祀，用器物礼品命名就会废除礼仪。晋国因为僖公而废除司徒之官，宋国因为武公而废除司空之官名，我国因为先君献公、武公而废除具山、敖山二山之名，所以大的事物不可以用来命名。」

桓公说：「这孩子的生日和我在同一天，就起名叫同吧。」

冬天，纪侯来鲁国朝拜。希望鲁国出面，与齐国讲和，鲁桓公表示无法达成。