前612年周匡元年

周匡王元年

鲁文公十五年

宋昭公八年

春，因为单伯与叔姬都被齐国扣押，季孙行父到晋国求助。

三月，宋国的司马华耦到鲁国订立盟约，他的部属都跟随前来。

鲁文公要和他同席宴会。华耦婉辞谢绝说：“君王的先臣督得罪了宋殇公，名字记载在诸侯的简册上。下臣承继他的祭祀，怎么敢使君王蒙受耻辱？请在亚旅那里接受命令。”

鲁国人认为华耦措辞得体。

夏季，曹文公到鲁国朝见，这合于礼。诸侯每五年再一次互相朝见，以重温天子的命令，这是古代的制度。

由于鲁国拒绝公孙敖的灵柩回国，齐国有人为孟氏策划，说：“鲁国，是你的亲戚，把公孙敖的饰棺放在堂阜，鲁国必定会取去的。”

孟氏听从了。卞邑大夫把这件事作了报告。孟孙难很悲哀，容颜消瘦，请求取回饰棺，立在朝廷上以等待命令。鲁国答应了这项请求，于是取回了饰棺停放。

依照安葬庆父的葬礼安葬了公孙敖。声己不肯去看棺材，在帷堂里哭泣。

公子遂怨恨公孙敖抢了自己的妻子，不想去哭丧，叔仲彭生说：“办丧事，是对待亲人的最后大事。虽不能有一个好的开始，有一个好的终结是可以的。史佚有这样的话，说：‘兄弟之间各自尽力做到完美。救济困乏，祝贺喜庆，吊唁灾祸，祭祀恭敬，丧事悲哀，感情虽然不一样，不要断绝他们之间的友爱，这就是对待亲人的道义。’您自己只要不丧失道义，怨恨别人干什么呢？”

公子遂听了很高兴，带领了兄弟们前去哭丧。

多年以后，公孙敖的两个儿子回来，这时候孟氏宗主已经是仲孙蔑（孟献子），仲孙蔑很喜爱这两个叔叔，闻名于全国。有人诬陷他们，对仲孙蔑说：“这两个人准备杀死你。”

仲孙蔑把这话告诉季文子。

这两个人说：“他老人家因为爱我们，全国都知道，我们以准备杀死他而臭名在外，这不是远离于礼了吗？远离于礼还不如死。”

后来，两兄弟一人在句鼆守门，一人在戾丘守门，都战死了。

六月初一日，鲁国发生日食。击鼓，用牺牲在土地神庙里祭祀，这是合于礼的。发生日食，天子减膳撤乐，在土地神庙里击鼓。诸侯用玉帛在土地神庙里祭祀，在朝廷上击鼓，以表明事奉神灵、教训百姓、事奉国君。表示威仪有等级，这是古代的制度。

齐国人允许了单伯要子叔姬回国的请求而赦免了他，派遣他来鲁国传达命令。

在新城的盟会，蔡国人不参加。晋国的上军将郤缺率领上军、下军攻打蔡国，说：“国君年少，不能因此懈怠。”六月初八日，进入蔡国，订立了城下之盟，然后回国。

秋季，齐军侵犯鲁国西部边境，所以季孙行父又到晋国求救。

冬季，十一月，晋灵公、宋昭公、卫成公、蔡庄侯、陈灵公、郑穆公、许昭公、曹文公在扈地结盟，重温新城盟会的友好，同时策划攻打齐国。

齐国人给晋灵公馈送财礼，所以没有打就收兵了。在这时候发生了齐国正在进攻鲁国，所以鲁文公没有参加盟会。

齐国人送子叔姬回鲁国，这是由于天子有命令的缘故。

齐懿公发兵进攻鲁国西部边境，他认为诸侯不能救援。并因此而攻打曹国，进入外城，讨伐曹国曾经前来朝见过鲁国。

季孙行父说：“齐侯恐怕不能免于患难吧？自己就不合于礼，反而讨伐合于礼的国家，说：‘你为什么实行礼？’礼用来顺服上天，这是上天的常道。自己就违反上天，反而又因此付伐别人，这就难免有祸难了。《诗》说：‘为什么不互相敬畏？因为不敬畏上天。’君子不虐待幼小和卑贱，这是由于畏惧上天。在《周颂》里说：‘畏敬上天的威灵，因此就能保有福禄。’不畏敬上天，如何能保得住？用动乱取得国家，奉行礼仪来保持国君的地位，还害怕不得善终，多做不合于礼的事情，这就不得善终了。”