丛沓藏书

前625年襄二十七年

周襄王二十七年

鲁文公二年

晋襄公三年

陈共公七年

郑穆公三年

宋成公十二年

蔡庄侯二十一年

二年春季,秦国的孟明视领兵攻打晋国,以报复殽之战大败之仇。

二月,晋襄公抵抗秦军,先且居将中军,赵衰代郤溱佐中军。王官无地为先且居驾御战车,狐鞫居作为车右。

二月七日,秦晋两军在彭衙作战,箕之役先轸死后,狼瞫再也不能向先轸证明自己的勇武,摆开阵势以后,狼瞫率领部下冲进秦军的队伍,死在阵地上。晋军跟着上去,把秦军打得大败。晋国人说这是秦国“拜谢恩赐的战役”。

世人这样评价狼瞫:“狼瞫由于这样可以算得君子了。《诗》说:‘君子如果发怒,动乱就可以很快阻止。’又说:‘文王勃然大怒,于是就整顿军队。’发怒不去作乱,反而上去打仗,可以说是君子了。”

秦军虽败,穆公还是任用孟明。孟明进一步修明政事,给百姓以优厚的待遇。

赵衰对大夫们说:“秦军如果再一次前来,必定要避开它。由于畏惧而进一步修明了德行,那是不能抵挡的。《诗》说:‘怀念着你的祖先,修明你的德行。’孟明想到这两句诗了。想到德行而努力不懈,难道可以抵挡吗?”

出处

《春秋》:王二月,甲子,晋侯及秦师战于彭衙,秦师败绩。
《左传》:二年,春,秦孟明视帅师伐晋,以报殽之役。二月,晋侯御之。先且居将中军,赵衰佐之。王官无地御戎,狐鞫居为右。

二十日,制作僖公的神主牌位。制作不及时,不合礼制。

出处

《左传》:「丁丑,作僖公主」。书,不时也。

晋国人由于鲁文公不去朝见而前来讨伐。文公去了晋国。

四月十三日,晋国派阳处父和文公结盟来羞辱他。

出处

《左传》:晋人以公不朝来讨。公如晋。夏,四月,己巳,晋人使阳处父盟公以耻之。

鲁文公还没回来,公孙敖应邀参加诸侯会盟,六月,宋成公、陈共公、郑穆公、晋司空士縠、鲁卿公孙敖在垂陇会盟,商议讨伐卫国的事情。

陈共公为卫国向晋国求和,拘捕了孔达以向晋国解说。

出处

《春秋》:夏六月,公孙敖会宋公、陈侯、郑伯、晋士縠盟于垂陇。
《左传》:公未至,六月,穆伯会诸侯,及晋司空士縠盟于垂陇,晋讨卫故也。陈侯为卫请成于晋,执孔达以说。

鲁国自从去年十二月,到这年七月,半年多没有下雨。

秋八月十三日,在太庙祭祀,升僖公的神位在闵公之上,这是不按顺序的祭祀。当时夏父弗忌担任宗伯,尊崇僖公,而且宣布他所见到的说:“我见到新鬼大,旧鬼小,先大后小,这是顺序。使圣上升位,这是明智。明智、顺序,这是合于礼的。”

君子认为,这样做是失礼。礼没有不合顺序的。祭祀是国家的大事,不按顺序,难道能说合于礼吗?儿子虽然聪明圣哲,不能在父亲之前享受祭品,由来己久。所以禹不能在鲧之前,汤不能在契之前,文王、武王不能在窋之前。宋国以帝乙为祖宗,郑国以厉王为祖宗,这还是对祖宗的尊崇。

所以《鲁颂》说:“一年四季的祭祀不懈怠,没有差错,致祭于上帝,又致祭于伟大的祖先后稷。”君子说这合于礼,说的是后稷虽然亲近,然而却先称上帝。《诗》说:“问候我的姑母们,再问候到各位姐姐。”

君子说这合于礼,说的是姐姐虽然亲近,然而却先称姑姑。

臧孙辰此时正作为鲁国执政,因此后世孔子说:“臧文仲,他不仁爱的事情有三件,不聪明的事情有三件。使展禽居于下位,设立六个关口,小老婆织席贩卖,这是三件不仁爱的事情。养一个大乌龟、迷信卜卦,纵容不合顺序的祭祀,祭祀海鸟爰居,这是三件不聪明的事情。”

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《左传》:自十有二月不雨,至于秋七月。秋,八月,丁卯,「大事于大庙,跻僖公」,逆祀也……

郑穆公请求蔡庄侯一起朝见晋襄公,九月,蔡庄侯到达新郑,准备与郑穆公一起出发。然而,侯宣多恃权而骄。十一月,郑国平定了侯宣多之难,于是与蔡庄侯一起朝晋。

出处

《左传·文公十七年》:寡君(郑穆公)即位三年,召蔡侯而与之事君。九月,蔡侯入于敝邑以行。敝邑以侯宣多之难,寡君是以不得与蔡侯偕。十一月,克灭侯宣多而随蔡侯以朝于执事。

冬季,为报复秦国彭衙之役,晋国元帅先且居、宋国公子成、陈国辕选、郑国公子归生攻打秦国,占取了汪地和彭衙,然后回国。

出处

《左传》:冬,晋先且居、宋公子成、陈辕选、郑公子归生伐秦,取汪及彭衙而还,以报彭衙之役。卿不书,为穆公故,尊秦也,谓之崇德。

襄仲到齐国致送玉帛财礼,这是合于礼的。凡是国君即位,加强舅甥国家间的友好,办理婚姻的事,娶元配夫人来主持祭祀,这是孝道。孝道,是礼的开始。

出处

《左传》:襄仲如齐纳币,礼也。凡君即位,好舅甥,脩昏姻,娶元妃以奉粢盛,孝也。

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