前662年惠十五年

周惠王十五年

鲁庄公三十二年

春，齐国为管仲修筑谷邑。

夏天，齐桓公为楚伐郑之事，欲大会诸侯，宋桓公请求先于齐桓公碰面，在梁丘相见。

内史过论神

有神降临在虢国的莘地今陕西省合阳县洽川乡。

惠王问内史过：「为什么会出现这样的事，以前有过吗？」

内史过答道：「有过。 国家将要兴旺，其国君明察一切、中正无邪、精诚廉洁、仁爱谦和，他的德政足以上达神灵，他的恩惠足以团结民众。神灵受礼、民众信从，民神都没有怨恨。因此神灵降临，观察他的德政而布施福祉。 国家将要败亡，其国君贪图财利、邪僻不正、纵欲放荡、荒疏怠政，愚秽暴虐，他的政务腐朽败坏无法上达神灵，他的刑法纵恶惩善而使民众涣散。因此神灵不佑、民众离心，民神都怨恨厌恶，无所归依，因此神灵也要降临，观察他的暴虐邪恶而降下灾祸。 所以有时出现神灵而国家兴旺，有时则国家败亡。过去 夏朝兴起时，祝融降临在崇山；灭亡时，回禄出现于聆隧。 商朝兴起时，梼杌降临在丕山；灭亡时，夷羊出现于牧野。 周朝兴起时，凤鸟在岐山鸣叫；衰落时，杜伯在镐京射死了宣王。 这都是神灵降临的记载。」

惠王继续问：「现在降临的是什么神呢？」

内史过答道：「过去昭王娶了房国的女子，称为房后，德行有缺，与丹朱相好，丹朱附身与她相配而生了穆王。这是降临于周室子孙而主宰他们祸福的神。神一心依附于人就不会远迁，若以此看来，大概是丹朱之神降临了吧。」

惠王问：「那将由谁来承担呢？」

内史过答道：「神会降临在虢国的土地上。」

惠王问：「那究竟是祸还是福？」

内史过答道：「我听说正直而遇到神，叫做迎福；淫邪而遇到神，叫做遭祸。如今虢政逐渐荒淫，恐怕要亡了吧。」

惠王说：「那我应该怎么做呢？」

内史过答道：「命太宰率太祝、太史带领丹朱的后裔，捧着牲畜、谷物、玉帛等祭品去献给神灵，不要有所祈求。」

惠王问：「虢国还能存在多久？」

内史过回答说：「过去尧帝每五年到各地巡查一次，现在他的后代出现，神灵显现不会超过这个数字。若依此来看，虢国的灭亡不会超过五年。」

于是惠王派太宰周公忌父带领丹朱的后裔傅氏和太祝、太史捧着祭品去献给神灵。内史过跟着到了虢国，虢君也派了太祝、太史去请求土地。

内史过回来后对惠王说：「虢国一定要灭亡了，不诚心祭祀而向神求福，神一定会降祸；不对民亲而使用民力，民众一定会背离他。诚心诚意地祭神，是禋；仁慈和惠地佑护民众，是亲。现在虢君过度动用民力来满足自己的私欲，离弃民众、激怒神灵却想祈求得利，不是太难了吗！」

四年后，晋吞并了虢国。

鲁庄公得了重病，向叔牙询问继承人的事。叔牙回答说：“庆父有才能。”

鲁庄公又向四弟季友询问，季友回答说：“臣愿用死来事奉公子般。”

鲁庄公说：“刚才叔牙说‘庆父有才能’。”

季友于是派人用国君的名义让叔牙等待在鍼巫家里，让鍼巫用毒酒毒死叔牙，说：“喝了这个，你的后代在鲁国还可以享有禄位；不这样，你死了，后代还没有禄位。”

叔牙被迫喝下毒酒，往回走到达逵泉就死去了。

鲁国立他的后人为卿，成为叔孙氏。

割臂之盟

当初，庄公建造高台，可以看到党家。在台上望见党氏的女儿孟任，就跟着她走。孟任闭门拒绝。庄公答应立她为夫人。她答应了，割破手臂和庄公盟誓，后来就生了子般。一次正当雩祭，事先在梁家演习，庄公的女公子观看演习，圉人荦从墙外对她调戏。子般发怒，让人鞭打荦。庄公说：“不如杀掉他，这个人不能鞭打。他很有力气，可以举起稷门的城门，能将门扇远远地扔出去。”

八月初五日，鲁庄公死在正寝里。次年夏六月初七下葬，十一月才葬。

公子般即位，住在党氏家里。

冬季，十月初二日，共仲派圉人荦在党家刺死了子般。

季友逃亡到陈国。立闵公为国君。

鲁国国人并不支持公子庆父，于是庆父以发赴告的名义前往齐国，以寻求帮助。

狄人侵入邢国。