卷四十二
钦定四库全书
类说卷四十二 宋 曾慥 编酉阳杂爼
赐侍臣。
三月三日，赐侍臣细柳圏带之，免虿毒寒食，赐侍臣帖彩球、绣草。宣台、立春，赐彩花树。臈日，赐北门学士口脂臈脂，盛以碧镂牙筒。
蜗迹成，天子。
睿宗为冀王，日壁间蜗迹成「天子」字。后即位，雕玉铸金为蜗形，置道释像前。
女蜗坟
肃宗至灵武，黄昏有妇人携鲤手臂皆鳞甲诣军门曰：「皇帝安在？」众叱之，即不见。后虢州奏女娲坟夜闻风雨声，晓见其坟涌出双柳树，众疑向妇人，其神也，胎髪笔。
南朝有姥，善作笔笔，心用胎髪。开元中，笔匠名铁头，能坚管如铁。
右足冩经。
大厯中，东都天洋桥有乞儿无两手，以右足夹笔冩经乞钱。
辟恶散，却邪丸。
梁武帝每歳旦赐群臣歳旦酒辟恶散、却邪丸三种婚礼。
近世婚礼，当迎妇，以粟填臼，以席覆井，以枲塞窗。妇上车，婿骑而绕之匝。妇入门先拜，灶成礼之，明日行黍。世俗相传，莫究其义。惟纳采九物，义乃可见。胶漆取其固，绵絮取其调柔。蒲苇为其可屈可伸也。嘉禾分福也，双石义在两固也。
秦汉以来称「呼」。
秦、汉以来，皇帝言陛下，太子言殿下，将言麾下，使者言节下毂下二千石，言阁下父母言膝下通，类相称言足下。
呉刚伐树。
月桂髙五百丈，下有一人常斫之树，创随合。人姓呉，名刚，学仙有过，责令伐树。
月中影
释氏书言须弥山南有阎扶树，月过树影入月中，或言月中蟾，桂地影也，空处，水影也。此语差近太史奏，不见北斗」。
僧一行长于数所善王姥，其子以杀人系狱，求救于一行，一行曰：「吾以数推之，当有赦矣」。翌日，遣其徒授以布囊，戒令从某处废园伺之。有物来其数七，共捕之，以囊携来，勿脱也。其徒如言而往，果有七豕入园，尽获之，一行置大瓮中宻覆，封以六一泥朱书梵字。诘朝，明皇急召问曰：「太史奏昨来北斗不见，此何祥也？」一行奏曰：「此古所无，惟后魏时失荧惑，亦其比也，惟施恵可以应之」。释氏云：「嗔心坏，一切，善慈心，降一切魔，莫若大赦天下」。上从之。其夕，太史奏北斗一星，现凡七日而复。
金背虾蟆。
长庆中，有人中秋夜见月，光烛于林中，如疋布视之，一金背虾，蟆是月中者。
月七宝合成。
太和中，有二人游嵩山，迷路觉丛中鼾睡声，见一布衣枕一幞物二，人问之，答曰：「君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数」。因开幞布斤，凿数事，玉屑饭两裹，分食。二人曰：「此虽不足长，生可一生无疾」。言已，不见延宾宫主。
佛为三十三：天仙、延宾宫主，孔子为元宫、仙庄，周为太极、真仙、韦编郎。
守庚申。
魂以精为根魄，以目为户。庚申日伏尸。言人过本命日。天曹计人行三尸，一日三朝上尸，青姑伐人眼，中尸白姑，伐人五脏下尸血，姑伐人胃命。又曰：「一居人头中，令人多思欲，好车马，一居人腹。令人好饮食，恚怒，一居人足，令人好色，喜杀七守」。庚申，三尸灭三守。庚申，三尸伏。
老君
母曰𤣥妙玉女。天降𤣥黄，气入口而孕，凝神琼胎宫，三千七百年，诞于鬰山之阿。又曰：「老君在胎八十一年。剖左腋而生，生时白头」。又曰：日精入口而孕。七十二年而生陈国。涡水之阳九井，西李下形长九尺，或曰二丈九尺。
龙宫仙方
孙思邈，隠终南山，与宣律师相接。时大旱，西域僧请于昆明池结坛祈雨，七日，缩水数尺，有老人夜诣宣律求救，曰：「弟子昆明，池龙也，胡僧利吾脑欺」。天子言祈雨，命在旦夕。宣律曰：「贫道持律而已，可求孙先生」。老人至思邈室孙，曰：「昆明龙宫有仙方三十首尔，传予当救汝」。老人曰：「此方上帝，不许妄传，今急矣，固无所吝。俄捧方而至，孙曰：「汝第还，无虑胡僧也」。自是池水涨溢，胡僧羞恚而死。孙着千金方三十卷，每卷入，一方人不得晓。明皇幸蜀，梦思邈乞雄黄，乃命中使赍十个送峨嵋顶上中，使上山，见老人幅巾被褐二青衣，童夹侍，曰有表録上皇帝中使视石上朱书百馀字，遂録之，随写随灭，须臾白气漫起，倏忽不见三世人，血涂鹤疮。
裴沆从伯将往郑州，道左有人呻吟，乃一病，鹤翅闗上，疮坏无毛，忽有老人曰：「郎君哀此鹤耶？若得人，血一涂即飞矣！然须三世是人，其血方中，惟洛阳胡卢生三世人矣！」裴乃访胡，卢生生授针刺臂，复至鹤处老人，令尽涂之，复邀裴至一庄，裴渴甚求茗，老人指土龛中有杏核一扇如笠，满中有浆，力举饮之，味如杏酪，且云：「君饮杏浆，当哭九族亲情」。且以酒色为戒，裴寿至九十七。
《上清戊申録》
明经赵光，贞元中，梦朱衣平帻者，引至冥司见妹夫贾奕与己争杀牛事，相与辨对，奕固执之。忽有巨镜径丈，虚悬空中，宛见奕鼓刀，赵有不忍之色，奕始伏罪，朱衣者引出曰：「能游上清乎？」共登一山南，院中有绛冠人与朱衣人坐㕔事，命光过《戊申録》，如人间词状。首冠人生辰，以系姓名年纪下注生月日，别行横布，六旬甲子所有功过，日下具之如无，即书无字。朱衣人言，每六十年天下人一过，考校善恶，增损其算也。
脑骨厚一寸八分。
王皎善术数，天宝中，夜指星月曰：「时将乱矣」。时上春秋髙，颇拘忌，其语为人所奏，上令杀之，刑者破其脑，脑骨厚一寸八分。及安史平，皎忽杖屦见达奚、侍郎，方知异人也。
八人乃「火」字。
翟干祜天师尝预言事，一日大呼于䕫州市曰：「今夕当有八人过，可善待之」。是夕，遗火焚数百家，方悟八人，乃火字。
琼楼金阙。
翟天师尝于江上望月，或曰：「此中竟何有翟咲？」曰：「可随吾指观之」。忽见月规半天琼楼，金阙满焉，顷刻间不复见。
纸：月
长庆初，杨隠之访唐居士留宿唐，呼其女曰：「可将下弦月子来」。其女以片纸作月形贴之，壁间曰：「今夕有客，愿赐光明」。须臾，满室明朗。
木钻穿盘石。
傅先生在山修行，遇异人，授之木钻，使穿一石石，厚五寸许，云：「此石穿当得道」。积四十九年，石乃穿下得神丹服之，果仙去。
挽镜寒鸦集》
韦表，微堂兄。少微，好扎青，其季父令解衣视之，胸上刺树树杪，集乌数十，其下悬镜镜鼻，系索，有人止其侧牵之。叔问其故，少微曰：「叔不曾读张燕公诗，挽镜寒鸦集》」。
白舎人行诗图》
荆州街子葛清，自颈以下，遍刺白居易诗，不是此人偏爱菊，则有一人持杯临菊丛，又黄夹缬，林寒，有叶，则一树上挂缬，凡刻三十馀处，人呼为「白舎人，行诗图。
馄饨
今衣冠家名，食有萧家馄饨，漉去汤肥，可以瀹茗，樱桃饆饠。
韩约能作樱桃饆饠，其色不变天浆。
石榴、甜者，谓之「天浆。五月上屋。
俗讳五月上屋言五月人蜕上屋见影魂当去辱金。
金曽经在丘塜及为钏溲器陶，隠居谓之「辱金」，不可合炼。
饮酒面，青赤。
饮酒者，肝气微则面青，心气微则面赤也，勇怒。
脉勇怒则面青骨，勇怒则面白血勇，怒则面赤山泽等气。
山气多男，泽气多。女水气多喑，风气多聋，木气多伛。石气多力阻险，气多瘿，暑气多残。云气多寿谷，气多痹，丘气多尫衍，气多仁陵气多贪。脑神曰觉，元发神曰「𤣥」华，目神曰「虚监」，鼻神曰「冲龙」，玉舌神曰始梁鸣天鼔。
学道须鸣天鼓以召众神左相叩，为天钟。右相叩，为天磬中央，上下相叩，为鸣天鼓。
北向理发。
凡人不可向北理发，脱衣及唾大小，便衿灰傅●。
孝子衿灰传●
人发挂果树。
生人发挂果树，鸟不敢食。其实瓜，两鼻两蒂，食之杀人。
「小儿夜啼。
井口邉草主小儿夜啼，着母荐下，勿令知之相人影」。
宝厯中，有王山人取人，本命日五更张灯，相人影知休咎，言人影欲深深，则贵而寿影，不欲照水照井及浴盆中，古人避影亦为此。近有善灸人影治病者，天藏地藏。
佛画中有天藏菩萨，地藏菩萨近，明谛视之，规采烁目若放光。
《西京杂记》：
庾信作诗用《西京杂记》事，旋自追改，曰此呉均语，恐不足用。
「屠马避火
徐敬业，年十馀歳，善骑射。英公每叹曰：「此儿相不善，将赤吾族」。公常猎，命敬业入林。赶兽因乘风纵火，意欲杀之。敬业见火逼屠所，乘马腹跧伏其中，火过，浴血而立，英公大奇之。
宁王读乐谱》
𤣥宗尝伺察诸王宁王夏中浑汗鞔鼓，所读书，乃《龟兹乐谱也。上喜曰：「天子兄弟当极醉乐耳！」贼僧劫莫氏锁柜中。
宁王猎于鄠县界，林中一柜，扄鐍甚固，发之，乃少女也。女云姓莫氏庄居，昨夜遇贼火光中，识二僧劫某至此，冶态横生，王悦之，载以后，乘时方生获一熊，乃置柜中如旧锁之，上方求极色，表上莫氏充才人。经三日，京兆奏鄠县有二僧舁一柜入店中，夜久腷膞有声，日出不启门，撤户视之，有熊冲人走出，二僧已死，骸骨悉露，上大叹曰：「宁哥大能处置此僧也！」墓中对棋。
有盗发蜀先主墓，见两人张灯对棋，盗惊惧，一人顾曰：「尔饮乎？」乃各饮一杯，兼与玉带数条，命速出，盗至外口，已漆矣，带乃巨蛇也。
妒妇津
临济有妒妇津，相传晋太始中，刘伯玉妻段。明光性妒忌，伯玉尝读洛神赋曰：「取妇如此，吾无憾焉」。明光其夜自沉而死，托梦伯玉曰：「吾今得为神也」。伯玉终身不复渡水。有妇人渡者，皆坏衣妆，然后敢济。不尔，风波暴发。丑妇虽妆饰，神亦不妒。丑妇讳之，皆自毁形容，以塞嗤咲。齐人语曰：「欲求好妇，立在津口。妇立津旁，好丑自彰」。
长须国
太和初，有士人随新罗使风吹至一处，人皆号「长须国」，拜士人为驸马，其主甚美，有须数十根。其王月满夜大会，士人见姬嫔悉有须，因赋诗曰：「花无蕊不姸，女无须亦丑，丈人试遣惣，无未必不如」。惣有王咲曰：「驸马竟未能忘情于小女頥颏间乎？」十馀年，士人有一儿二女忽泣曰：「吾国有难，非驸马不能救」。乃具舟，令两使随士人曰：「烦一谒海龙王，但言东海第三㲼、第七岛长须国有难」。求救登舟，瞬息至岸，岸沙皆七宝龙宫，状如佛寺。龙王询其来意，士人具说龙王即令速勘，良久，一人白曰：「境内并无此！」国王叱令细寻勘，俄报曰：「此岛虾合供大王，此日食料」。王曰：「客固为虾所魅耳！」乃令放虾，令二使送客归中国，一夕至登州回，顾二使乃巨龙也。
久戍人，偏老长，征马不肥，郭令公山居，夜有人面如盘瞚，目灯下，公了不惧，题其颊曰：「久戍人偏，老长，征马不肥」。公之警句也。后数日，见巨木上有白耳大如数斗，所题句在焉。夜，义窃村人女。
汝州村人夜失其女，在古塔中，见美丈夫曰：「我天人合得汝为妻」。日两返下取食，经年，女窃窥之，见其腾如飞火，发蓝肤耳，如驴至地，乃复人矣，其物返曰：「尔固窥我，我实夜义与尔有縁，终不害尔」。其塔去人居止甚近，女曰：「向见君街中有敬之者，有盛狎之者，何也？」咲曰：「世有食牛肉者，予得而欺之」。经年，泣曰：「与汝縁，尽可去矣」。俄顷已至其家。
舞袖弓腰。
元和初，有士人醉卧，见屏上妇人于床前踏歌曰：「长安女儿踏春阳，无处春阳不断肠。舞袖弓腰浑忘却，蛾眉空带九秋霜」。其中问曰：「如何是弓腰？」歌者乃首髻义地腰，势如弓，士人叱之上屏。
狐戴髑髅
旧说狐名紫狐，夜击尾，火出将为●，必戴，髑髅拜北斗，则化为人。
蝉化，齐后。
鸟生杜，宇蝉化齐后椰子为越王头，壶芦为杜预。项芝草吉凶。
屋柱，木无故生芝者。白，为丧，赤为血，黑为贼，黄为喜，色如女人面者亡财如牛马者逺役，如龟蛇者，田蚕耗。
鸲鹆
取其目精和人，乳硏滴眼中，能见烟霄，外事象胆。
随四时在四腿，春在前，左夏在前，右秋在后，左冬在后右，如龟，无定体也。
虎须治齿痛。
虎交而月晕，仙人郑思逺、常骑虎故人许隠齿痛求治，郑曰：「虎须有热插，齿间即愈」。即拔数茎，与之狼狈。
是两物狈，前足絶短，每行常驾，两狼失狼，则不能动，故世言事乖者称狼狈。
论猫
目精旦暮，圆及午，监敛如线，鼻端常冷，惟夏至日暖，俗言猫洗面过耳，则客至猫，一名蒙贵，一名乌莫有花者，灵武有红叱拨及青騘者，吉祥。
䑕啮。
上服有喜，凡啮欲得其葢无，葢凶蛤蜊。
候风雨能以殻为翅，飞樟木船。
樟木江东，人多取为船船，有与蛟龙斗者，柿七絶。
柿有七絶：一寿二多阴，三无乌巢，四无虫，五霜叶可爱，六佳实七落。叶肥大可用以书」。
薝卜花。
诸花五：出栀子，六出即西域。檐卜，花也，牡丹。
前史无说，惟《谢康乐集》中言：「竹间水际多牡丹，开元末，裴士淹奉使至汾州众香寺，得白牡丹一柯，植于私第。当时名公有诗云：长安年少惜春残，争认慈恩紫牡丹。别有玉盘承露冷，无人起就月中看。元和初犹少，今与戎葵角多少矣。
茄子。
一名《落苏，又名《昆仑紫瓜》。沈约《行园诗》云：「紫茄纷烂漫緑芋郁参差。岭南多茄有，宿根成树花」。时取叶布路，人践之则实多名嫁茄子。
莼龟。
李卫公言莼根羮之絶美，江东谓之「莼龟。燕伏，戊巳。
鹊巢背，太歳燕伏。戊巳，虎奋冲破。干鹊知来，猩猩知往。
宝苗
山上有葱，下必有银，有蒜，必有金有姜，下必有铜锡。山上有玉者，木旁枝下垂，谓之宝苗。
鹘止两子。
世传鹘止两子，若三子则为一鸱虾姑。
状如蜈蚣食虾。
虎威
虎胁两旁皮下及尾端有骨名虎威，宜佩以临民明驼。
世传明驼千里脚，谓驼卧屈足，腹不着地，而漏明，最能逺行。
水栗
《武陵记》：「两角曰菱，四角曰芰芡，通谓水栗，卖驴办丧。
开元中，长安民丧父，骑驴入市，欲易之以办丧。驴忽作人语曰：「我姓白名元通，负君家，力已足，惟欠钱四千五百文，可于某处某家易之」。如其言而往，果如其数。后数日往问之，驴已死矣。
食草木。
食草木者多力而愚，食肉者多勇而悍。龁吞者八窍而卵生。咀嚼者九窍而胎，生食叶者有丝，食土者不息，食而不饮者蚕。饮而不食者，蝉不饮不食者，蜉蝣也。
虱卜。
岭南人有病，以虱卜之，向身为吉，背身为凶，齿为妨物。
元退处士年逾七十，口食无齿，咀嚼愈壮，常曰：「今方知齿为妨物」。
竹平安
李卫公言：北都惟童子寺有竹一柯，才长数尺，公令其寺，维陀每日报竹平安。
移牒取槐叶。
西夏无槐，惟夏州有一株他州或要其叶，则移牒取之。
蟹芒。
八月，蟹腹有真稻芒，长一寸许，向东输，与海神未输，芒不可食也。
葡萄似生荔枝。
庾信谓魏使尉瑾曰：「昔在邺，食葡萄殊美」。陈昭曰：「作何状？」徐君方曰：「有类软枣」。信曰：「君殊不体物，何不言似生荔枝」。
橘柚，金衣素里。
陈昭曰：「葡萄何如橘柚？」信曰：「津液奇胜，芬芳减之」。尉瑾曰：「金衣素里，见苞作贡，向齿自消，良应不及王清本」。
有人伐枯木，见大黑蛇蟠其下，举首曰：「我王清本也」。其人畏而掩之。后王清者往伐，得钱盈瓮，因此致富膊，疮如人面。
有人膊上生疮如人面，口鼻皆具以酒，饮之则面赤，以食与之则膊胀，因歴以诸药试之，至贝母，则面聚口，闭而不纳，因决口灌之，数日成痂而愈。上帝二药神。
王布有女甚美，鼻两孔各有息，肉甚大，百治不瘥。有一梵僧来以少药吹鼻中，须臾摘去。继一少年造门曰：「适有胡僧来否？」布具言其事。少年叹曰：「上帝失二药神，我奉命来取，今遂为此人所先，当获重谴矣」。忽雷驳。
秦叔宝所乘马，号「忽雷驳」，常饮以酒，每月夜设二领毡，溪涧当前，一跃而过。
此争先法尔。
一行师本不能棋，因观王积薪一局，遂与之敌手曰：「此争先法尔。若念贫道四句乘除语，则人人尽为国手矣」。
疥壁
大厯中，览𤣥禅师住荆州陟屺寺，张璪常于壁间画古松符，载为赞卫，象为赋名，士谓之三絶。师见曰：「何为疥吾壁？」命加垩焉。
太阴炼形人：
有人掘地遇一石函发之，有人偃卧，白发被体，容色如玉，须臾，振发而起，即失所在。方士云：「太阴炼形，人日将满自出」。
肉杌
明皇时有黄㼐儿，颇机慧，帝常凭之以行，谓之「肉杌」，太白入月。
李白闻安禄山反，作胡无人诗》云：「太白入月，敌可摧」。后禄山死日，果见太白蚀月。
琥珀
枫脂入地化为琥珀千，歳积冰结为玻璃，鬼血化为玛瑙。
奇寒
梁遣明少遐宴，魏使崔劼、劼曰：「今歳奇寒，江、淮亦冰筑糠三板」。
新罗人泛海漂堕鬼国，鬼执之曰：「汝能与我筑糠三板乎？汝欲鼻长一丈乎？」其人请筑糠，久不成，乃为鬼拔其鼻如象。
木饮洲
朱崖境内有一岛，居民甚众，无井，海水特咸，取草木汁饮之，号「木饮洲。
蝗虫
世传：蝗食苗，史吏贪，残所召身。黒头赤者，武官蝗。头黑身赤者，文官蝗」。
灶马
状如促织穴于灶侧。俗谓灶有马者，必足食君王盐。
白盐崖有盐如水，精名君王盐、橄榄。
独根枝东向枝曰「木威」，南向枝曰「橄榄」，闲中好词。
成式与数文人作闲中好词云：「闲中好尽日松为侣，此趣人不知轻，风度僧寺闲中好尘，务不萦心坐对窗，前月看移三面阴。
鲊表
梁王琳作《鲊表云：伏睹除书，以臣为穇缶将军油蒸校尉、臛州刺史」。
驼峰肉
将军曲良翰作。驼峰肉甚美婆罗木。
西国献婆罗木状云：「邻月中之丹桂，对天上之白榆胜风」。
明皇令哥舒翰西征，常得胜风瓦菘。
瓦菘在屋，曰「昔耶」在？墙曰「垣衣竹林图」。
寗采画竹林图》，甚工，有柳成。秀才曰：「某欲薄技，入彼画中，令精采殊胜，如何？」乃腾身赴图，摸索不获食。顷出，指阮籍像曰：「工止此矣」。众顾之，觉像独异韩干、马通神。
有神牵马访马医，称患脚，马医曰：「大似韩干所画者，忽值干干，曰：「是真吾所设色者，至今视所画脚有一㸃黑缺，知是画通神矣。马医所获钱乃成泥也，鸟兽长短」。
崔劭云：「鹊巢避风，乃鸟之一长，狐疑犹豫，亦兽之一短」。
枭獍
今言枭獍者，往往谓壁间蛛为獍，见其形䂓而匾伏子，必为子所食也。西汉春祠黄帝，用一枭破獍，以枭食母，故五月五日作「枭羮破獍食父，如「貙虎眼」。黄帝欲絶其类，故百物皆用之。傅𤣥赋云：廌祠破獍，兼用一枭。
罘罳
士林间多呼殿榱桷，护雀网为罘罳，误矣。《记》曰：「疏屏，天子之庙饰」。郑《注》云：屏谓之树，今罘罳也。刻之为云气，虫兽如今之阙。《广雅》云：复罳谓之屏」。刘熙《释名》曰：罘罳在门外，罘复也。臣将入请事，此复重思。汉文帝东阙罘罳灾在外，诸侯之象。后果七年举兵。王莽性好时日小数，遣使坏渭陵园门罘罳，曰：「使民无复思汉也。凡见缙绅数十人，皆谬言。枭獍罘罳，事笏染。
染职仪：八坐，尚书以紫纱裹手，版垂白丝缀头如笔。《通志》曰：「仆射尚书手板，以紫衣裹之，名曰笏染。中世以来，惟人主执笏者，白笔缀头，以紫囊之。其馀公卿但执手版，陈希烈不便，税笏，骑马以帛裹，令左右执之。李右坐云：便为将来故事」。
青庐
士大夫家婚礼露帐谓之入帐，新妇乘鞍」，北朝馀风也。北方婚礼，用青布幔为屋，谓之青庐，于此交拜，以竹枝打婿为戏，有至大委顿者。
栽植经
三卷云，木有病醋心者，留须表丈夫。
衡州石室山，有僧不剃，须须垂拂，履葢慕留须，表丈夫也。
《雍公养生法
雍公云：「卧欲缩足，不欲左胁寝。每夕濯足已四十馀年，今年六十九，未尝有病」。
征姓
凡举事当忌亥日，以火絶在亥，征家絶气日也。亦忌戌征家之墓日。
主夜神况。
主夜，神咒持之，夜行及寝，可却恐怖恶，梦咒曰婆珊婆演底。
滕王蝶图
滕王蝶图有名江夏斑大海眼、小海眼村里来菜花子。
熊䑕胆
熊胆，春在首，夏在腹，秋在左足，冬在右足，䑕胆在头，活取则有。
封五岳。
人清晨欲封五岳、七遍，谓屈、食、指等四运头指掠之，名封五岳。
猢狲无脾。
猢狲无脾，以颐行食。况骰子。
宋居士说掷骰子法咒云：「伊帝、弥帝弥揭罗」。帝念满十万，遍彩随呼而成。
平泉花木。
卫公平泉庄有黄辛夷紫丁香，又有同心蒂木、芙蓉柳浑、咏牡丹。
贞元中，牡丹已多柳浑，善言：「近来无奈牡丹何数十千，钱买一柯，今朝始得分明见也」。共戎葵校，几多患疮。
践坏灶土，令人患疮踏鸡子殻，令人得白癜风杀蛇」。
巳年，不宜杀蛇。
三足乌。
天后时有献三足乌，左右或言「一足，伪后咲曰：「但史册书之，安用察其真伪乎！」
挽歌
起于田横死，从者不敢大哭，为歌以寄哀。新礼云：「挽歌出于汉武帝，役人劳苦，歌声哀切，遂以送终」，非古制也。严厚本云：「挽歌其来久矣」。左传云：「公会呉子伐齐，将战，公孙夏命其徒歌虞殡，示必死也。提幡绰入水。
𤣥宗常令左右提黄幡绰入水中，复出曰：「向见屈原咲臣，尔遭逢圣明，何亦至此！」
露筋
江淮间有露筋驿，有人醉止其处，一夕白鸟姑嘬血露筋而死。《北道记》云：邵伯埭三十六里至鹿筋驿，此处足白鸟有鹿，一夕为所食，至晓见筋，因以为名。汉燕。
《世说》：蓐泥为窠，声多稍小者，谓之汉燕。《本草》注云，紫胸轻小者是越燕斑，黑声大者是胡燕，其作窠善长」。
类说卷四十二