卷四十七
钦定四库全书
类说卷四十七 宋 曾慥 编遁斋闲览》
盗入魏公室。
韩魏公镇相州，因祀宣尼斋宿省，夜偷儿入室，挺刄曰：「不能自济，求济于公」。公曰：「几上器具可直百千，尽以与汝」。偷儿」。曰：「愿得公首以献西人」。公即引颈偷儿，稽颡曰：「以公徳量过人，故来试公几上之物，已荷公赐，愿无他也」。公曰：「诺」。终不以语人。其后为盗者以他事坐罪，当死于市中，备言其事曰：「虑吾死后，惜公之遗徳，不传于世也」。
《醉僧》
孙元规知杭州，号为神明。有僧元夕市中灸顶，求化施利山积，公命捕其妻女数人，遂置于法。又有僧醉卧道上，为逻者所擒。规问：「为僧而饮，何也？对曰：「野性所嗜，不能自禁」。遂与对酒一壶，一引而尽，公令扶归，勿使侵侮。僧明日声鼓登坐，曰：「吾西域人也，溷迹于此，不幸为此子所识，不可复留矣」。跏趺而逝，荆公思《咸》、《恒》二卦。
王荆公知常州，对客未尝有笑容。一日，会客娼优，在庭，公忽大笑，人颇怪之。有客乘间启公，公曰：「畴昔席丄偶思咸、恒，二卦自喜，有得不觉发，《笑耳雪诗」。
罗可尝作《百韵雪诗》，其间有「斜侵潘岳鬂，横上马良眉」之句。
叅军、簿、尉受笞。
杜甫诗曰：「脱身簿尉中，始与捶楚辞」。韩愈云：「判司卑官不敢说，未免捶楚尘埃间」。杜牧云：「参军与簿尉，尘土惊劻勷。一语不中治，鞭捶身满疮」。以此知唐之叅军簿尉，有过即受笞杖之刑，犹今胥吏罗绍威诗。
罗绍威，唐末为魏博节度使。喜为诗时，江东罗隠有诗名，绍威厚礼之，因目已所为诗号《偷江东集》，如「楼前淡淡云头日帘外，萧萧雨脚风」之句，无愧于《隠金山诗》。
郭祥正《金山诗》，王荆公极爱之有云：「鸟飞不尽暮天碧，鱼歌忽断芦花风」。又《山居诗》云：谢家庄上无多景，只有黄鹂三两声」。
西山寺诗
唐《题西山寺》诗云：「终古碍新月半江，无夕阳荆公金山诗》。
《金山寺留题》诗云：「树影中流见钟声，两岸闻又天多剰，得月土少不生尘，若用之于落星寺，有何不可？」王荆公云：「天末海云横，北固烟中沙，岸似西兴，尤为中的」。
徐寅诗
莆阳徐寅诗云：「身闲不厌频来客，年老偏怜最小儿」。洛阳李度诗云：「醉轻浮世事老重，故乡人动人，春色不须多」。
唐人诗云：「嫩緑枝头红一㸃，动人春色不须多」。不记作者名氏，王荆公亲书此两句于书上，或为荆公自作，非也。
诗人以弃官为髙。
诗人类以弃官归，隠为髙，赵嘏云：「早晚粗酬身，事了水邉归去一闲人，若身事了，则心亦炽，无归期矣。王易简公青山得去，且归去官，职有来还自来，是岂能忘情于轩冕耶？尝于壁间见人题云：「谋身待足何时，足未老得闲？」方是闲，与所谓一日观除目三年，损道心异矣！
狄遵度诗
狄遵度为诗，以老杜为法，尝为文祭耒阳之坟，忽梦子美诵诗十馀篇，世所未闻者。及觉，记其彷佛，足成篇焉。佳城云：「佳城郁郁颓寒，烟孤雏乳，兽号荒阡，夜卧北斗，寒挂枕，木落霜，拱雁连天，孤云西，去半落，日行客东，尽随长川，干坤未毁吾尚在，肯与蟪蛄论，天年夜卧以下，子美所诵也。岁馀，遵度卒，时年二十六，编竹桥救蚁。
二宋少有胡僧曰小宋，他日当魁天下，大宋亦不在其下。后十馀年，僧惊谓大宋曰：「公丰神顿异，如能救活数百万命者」。答曰：「贫儒何力及此？」僧曰：「试记之。宋曰：堂下比有蚁穴，为暴雨所漂，群蚁缭绕穴旁，吾戏编竹桥以渡之。僧曰：是也。小宋今岁首捷，公终不出其下。比唱第，小宋果中魁选，章宪后临朝，谓弟不可先兄，乃以大宋为第一，小宋为第十。
草堂和尚。
曽楚公居泉南，有草堂和尚，年九十馀，戒行孤洁，公与其夫人时，携衣食遗之，僧曰：「愿为夫人之子以报时」。夫人方娠，一夕，梦僧披帏而入，夫人惊悟而生子，则草堂和尚已坐，化其所生子，即鲁公也。燕巢过尺吉祥。
俗传燕巢人家巢户，内向及长过尺者，吉祥也。集贤张公，毎岁燕巢正寝，其长可容疋练户悉内向，数年遂登庸焉。
诵《金刚经》
张持国日诵《金刚经》二遍，每展卷，必焚香正坐，诵经未毕不中，起与语，亦不答。其家素多怪持国，在家则帖然。一日，妻病恍惚，见数妇人侵侮，妻曰：「不能媚吾，夫乃独困我」。妇人曰：「彼常诵《金刚经》，吾侪安敢近？」妻曰：「吾岂不诵经耶？」答曰：「汝日诵万遍，吾犹不惧」。妻于是始加精勤，其怪遂息。
口中芙渠花香。
欧公知颖州，有官妓卢媚儿，姿貌端秀，口中常作芙渠花香，有蜀僧曰：「此人前身为尼，诵《法华经》二十年，一念之误，乃至于此」。公后问妓：「曽读《法华经》否？」妓曰：「失身于此，所不暇也」。公命取经示之，一览辄诵如素所熟者，易以他经，则不能也。
一介行李。
《左传》云：「君不使一介行，李告于寡人」。注云：行李，谓行人也。今人乃谓行装为行李，非是。
李陵、江淹书。
东坡云：李陵答蘓武书，其词儇浅，乃齐、梁间人拟作，萧统不悟，而刘子元独知之，据《宋书江淹狱中上书云：此少卿所以仰天捶心，泣尽而继之以血也」。正引陵书中语，是又非齐、梁间人所作明矣。年世既逺真伪难，辨如此者多。如《系辞》欧公尚疑非仲尼所作，荆公以《诗序》非子夏之文，《礼记》多汉儒所増五经》如此，况其馀哉！朱威以私意改《周易》正经数十处，多见其不知量也。
吉贝布。
闽中木绵，采其花为布，号吉贝布。南史海南诸国，传林邑等国，出古贝木，其叶如鹅毛，纺之作布，与苎布不异，亦染成五色，织为斑布，葢俗呼古为「吉耳半夜钟。
欧公《诗话》讥唐人夜半钟声到客船」之句云：「半夜非钟鸣」时。或云：「人死鸣无常」。钟疑诗人偶闻此耳。尝过姑苏宿一寺，夜半闻钟，因问寺僧，皆曰：「分夜钟，曷足怪乎？」寻闻他寺皆然，始知半夜钟，惟姑苏有之打字不字。
今土俗同讹者，岂惟打字，不字本分鸠切，人皆以「逋骨反呼之，遍检诸韵，并无此音。
通印子鱼。
莆阳通应子鱼名着天下，其地有通应侯庙，前有港港中鱼最佳，今人必求其大可容印者，谓之「通印子。鱼荆公亦有诗云：「长鱼俎上通三印」，此传闻之讹也兰芷。
荀子云：「兰槐之根为芷，自是两物」。又云：「蟹六距而二螯，蟹实八足，不应言六距。荀卿、楚人、兰、芷、蟹皆楚地。所有着书者，既借物以为喻，当能辨物之形性，不知何以致误如此。
柘枝
《柘枝舞》本后魏拓拔氏之戏，后人鄙之。易拓以柘，易拔以枝。
拟古诗
《文选》有《江文通拟古》三十首，如拟休《上人闺情》云：「日暮碧云合，佳人殊未来。今人遂用为休上人诗》故事」。又《拟渊明田园》诗云：「种禾在东皋，苗生满阡陌」。今此诗又在《渊明集》中，皆误也。
《香奁集》
《笔谈》谓《香奁集》乃和凝所为，后人嫁其名于韩偓，误矣。《唐呉融诗集》中有《和韩致尧侍郎无题》二首，与《香奁集》中无题韵同。偓序中亦具载其事。又尝见偓亲书诗一卷，其袅娜多情，春尽等诗，多在卷中。偓词致婉丽，非凝能及凝言。予有《香奁集》，不行于世，凝好为小词。洎作相，専令人收拾焚毁」。然则凝之《香奁集》，乃浮艳小词，所谓不行于世，欲自掩耳，安得便以今《香奁集》为凝作也。
欧公疑《易》未完书。
欧永叔作《传易图序》云：「予《读经解》，至引《易》曰「差若毫厘，谬以千里之句」。今《易》无此文，疑《易》非完书。且《经解》所引，按王充《论注》乃《易》之《纬》文，永叔于《易经》求之，误矣。
论晋史
晋史伪诞极多，有甚害名教者，如邓攸挈子与兄子偕行，时盗起，攸恐不能两全，欲活兄子，遂弃已子，其子追及攸，乃缚于道旁而去，如此则攸之灭天性，何足为贤！《列女传》：王浑见王济，趋庭曰：生子如此，足慰人意！」妻锺琰曰：新妇得配叅军生子不翅如此何等语？乃载之史册，更谓之列女乎？谢安捷书至正，与客棋还内，不觉屐齿之折，谓之矫情，镇物安之过，海风起浪涌，诸人皆惧而安自若。又桓温欲害安与王坦之，坦之倒执手板而安，神色不变，苻坚入冦，独无惧色如此之类，曰：矫可乎？故荆公诗云：「鄙哉斗筲！人得失，易惊怯妄言，屐齿折吾，欲刋史牒」，葢深疾作史者之谬也。
南北史
李延寿着《南北史》，粗得作史体，故《唐书》本传亦谓其过本书逺甚。然好述妖异兆祥谣谶，特为繁猥。如云陈主名叔寳，以反语为少福，且俚俗反语，岂足载凡人以叔寳为名字者固多，若从反语，尽为少福乎？又齐文宣即位，年号天保，以字文析之为一大人，只十，故天寳尽十年而帝崩，如梁主萧归袭位，亦号天保，而尽二十三年，一何无据也？此类甚多，可尽削去，兰亭不入选。
王右军兰亭以天朗气清，自是秋景，似此不入选，然丝竹管弦，语亦重复也。
杜预碑
杜预制二碑，一沉水中，虑数百年后水为陵，则碑出预。但知陵谷有迁变，而不知石亦有磨灭，此一说也。然深谷为陵，则必实以土，然后为陵。谷既为陵，则石亦埋没，岂复可见？此又不达物理。
少伏生八岁，多太公二年。
梁灏八十二岁，雍熙二年状元及第，谢启云：「白首穷经少伏生之。八岁，青云得路，多太公之二年」。后终秘书监，卒，年九十馀。
消风散
王荆公尝访蔡君谟，取絶品茶烹㸃，公于夹袋中，取消风散一撮投茶瓯中，并食之，君谟失色，公徐曰：「大好茶味」。君谟大笑，亦叹公真率。
合依元降指挥。
元厚之，熙寜中知福州，有吏白事，公问：「如何行遣？」对曰：「合依元降指挥」。公曰：「元降未尝指挥，吏悚而退，终不罪也」。
妻妒。
抚州监酒范寺丞者妻，美而妒，一夕，范轮宿，同事，戏取妓双屐，宻置范卧具中，诘旦，吏挈衾囊归妻，见履神色沮丧，因拊心曰：「天乎！吾至是耶？」入室自缢而死。又有人任湖南倅，妻生子始，晬甚爱之，偶因开宴，命妓佐酒，一妓秀慧倅，与戏笑，忽见老兵擎生肉二盘，至倅与客前，倅愕问之，则其子肉也，葢妻忿夫与妓戏，乃手刄其子，持肉以献焉，妇人之妒，出于天资，胁以白刄，不变也，故小说载太宗赐房𤣥龄妻酒，事至今以为口实。
姊妹六虎。
延平呉氏姊妹六人，皆妒悍，时号「六虎」。其中五虎尤甚，平生杀婢十馀人，凡三适人，皆不终夜分。尝闻堂庑间喧呼声，同室皆惧，五虎怒曰：「狂鬼敢尔耶！」命辟户移榻中庭，持刄独寝彻，旦寂然。人谓「五虎之威，鬼犹畏之。
误探澡豆末
沙阳医者邓献臣夜有叩门者甚急，曰：「吾家去此一十里，父年八十，忽病腹疾困殆，逺投先生邓方被酒，遽于箧中探药，一贴授之，其人仓忙而去，及晓，方悟药，乃澡豆末耳。邓悔恨，意其人必死。既而其人至，曰：赖君灵饵父已痊，安以十千为谢？葢邓以无心付之此人，至诚服之，故疾愈」。
肠痒疾
傅舍人忽得肠痒之疾，至剧时往往对众失笑，吃吃不止此疾，古人所未有也。
李伯时画
李伯时至骐骥院，见外国所进六马，乃画图之。未几，六马继死，人以为李画入神，夺其精魄。四诗人名谜。
有人作诗谜云：「佳人佯醉，索人扶露出胸前霜雪肤，走入帐中，寻不见，任他风水满江湖，乃贾岛李白、罗隠潘阆四诗人名也。或云王荆公作。
盗绢
有书生因盗绢被执，太守令作赋，获免其警，对云：「窥户而閴，无人心乎？爱矣见利而忘其义，卷而懐之。「张公吃酒，李公醉赋」。
郭胐有才学，而轻脱夜出，为醉人所诬。太守诘问，朏笑曰：「张公吃酒，李公醉者胐是也」。太守令作《张公吃酒，李公醉赋》，朏云：「事有不可测，人当防未然，何张公之饮也！」乃李老之醉焉」。清河丈人，方肆杯盘之乐，陇西公子俄遭酩酊之愆，守笑而释之。
兄弟同游娼馆。
李汉英秀才，与昆弟同游娼馆，题壁而去，有滑稽子书昔人雁诗于其旁曰：「两行何处闹，文字一队谁家好弟兄」。
絶欲延寿。
蒲传正知杭州，有术士请见，年逾九十，有婴儿之色，公访以长年之术，答曰：「某术甚简而易行，惟絶色欲耳」。公曰：「若然，则虽千岁何益？」
皤然一翁，公然一婆。
有一郎官年老，置婢妾数人，鬂白令妻妾互镊之妻，忌其少，为群婢所恱，乃去其黒者，妾欲其少，乃去白者。未几，颐颔遂空。又进士李居仁尽摘白髪，其友惊曰：「昔日皤然一翁，今则公然一婆矣」。
三鹿为奔
石甫学士尝戏荆公云：「鹿之行，速于牛，牛之体壮于鹿，应以三鹿为奔，三牛为粗，而其字文相反，何耶？」公笑而不答。
上官弼下官口。
陈亚，性滑稽，知润州幕中。有上官弼，亚所亲信。任满，将去，亚曰：「何以见敎？」弼曰：「郎中才行无玷，但调谑过差」。亚笑曰：「君乃上官弼也，如下官口何？」弼笑而去。学士院题。
有人于学士院题云：「李伯阳指李木为姓，生而知之」。杨大年见之，《索笔云：「马文渊以马革裹尸死，而后已，云破月来花弄影」。
郎中张子野以乐章擅名，宋子京往见之，先令人戏曰：「尚书欲见云破月来花弄影！郎中子野屏后呼曰：「得非红杏枝头春意闹尚书耶？」
嘲，聂姓：
国子博士郭忠恕尝嘲司业聂崇义云：「近贵全为瞶，收龙只作聋。虽然三个耳，其奈不成聪！」崇义答曰：「莫笑有三耳，全胜畜二心」。
戱作启事。
孔大夫嗣宗为浙曹戏，作启事云：「满肚里伴客，茶汤一眼底，欠人书启火炉头，却如孤，鬼门，道里正似院翁。
谜语。
王荆公戱作「谜语，画时圆写时，方冬时短夏时，长吉甫」解云：「东海有一鱼，无头亦无尾。更除脊梁骨，便是这个谜」。
而立岁古稀年。
有人年七十，妻才三十岁，生子东坡戏，作诗云：「圣善方当而立，岁乃翁已及古稀年。
门上书「午」字。
李安义者，谒富人郑生，辞以出，安义于门上大书午字而去，或问其故，答曰：「牛不出头耳。此亦昔人题鳯之意。
仆呼司徒。
文潞公戏云：「某平生仕宦，不能追一仆，某未入西府，比仆已呼仆射，某方得仆射，此仆复迁司徒矣」。葢俚俗之呼如此。
墨池皮棚。
王僧彦父名师古，常自呼砚为墨池，谓鼓为皮棚，守岭南一郡，有李彦古以进纳得官，过郡请谒，刺云：「永州司戸叅军李墨池皮棚，谨祗候叅」。
崖州地望重。
丁晋公自崖州还，坐客论天下州郡何地最雄盛，公曰：「惟崖州地望最重」。客问其故，答曰：「宰相只作彼州司户叅军，他州何可及也？」
中丞雇船归乡，长老逓马赴阙。舒信道元丰中得罪南归，时方召本长老住慧林，或问京师新事，答曰：「舒中丞雇客船归乡，本长老乘逓马赴阙」。
我侬尔侬
杜三思，呉人，有口辩，㐮邑人李防戱曰：「闻仙乡有尔侬，我侬之说，出于何典？」答曰：「出应我里，第二篇应我里」。葢北人相语之词。
秀才康了。
柳冕应举，多忌讳，谓安乐为安康，以避落字也。忽闻榜出，遣仆视之，须臾，仆还，曰：「秀才康了也《竹诗》。
钱塘有学人作竹诗，献东坡有云：「叶攅千口，剑茎耸万条枪」。公曰：「此竹叶似太少」。其人未喻，公笑曰：「十竹方生一叶，岂云多耶！」
仇览梅福。
今人号县令为字，「民」簿为「仇，览」尉为「梅福」。有王伉者顽鄙，为尉氏尉，呼令为「薛家」。或谑之曰：「君知《字览》之义乎？县令必须识字，故谓之字簿，与令同览词状者也，故谓之「览」。伉曰：「然则尉何以为？」梅福曰：「职任雄𦂳一枚，有福人也。如足下，可谓王福矣」。伉尝为富家主藏，故以此讥之。
舍弟江南没家，兄塞北亡，有李廷彦献百韵诗，于达官有句云：「舍弟江南没，家兄塞北亡」。达官恻然曰：「君家祸如此」。廷彦遽曰：「实无此事，但图对属亲切耳」。
月夜，招邻僧闲话诗，许义方之妻以端洁自许，义方尝出经年，始归，妻曰：「自君之出，惟闭门自守」。义方咨叹，问何以自娯，答曰：「时作小诗以适情耳」。义方欣然，取诗观之，首篇题云：「月夜招邻僧闲话」。
堂，字口不合。
太学有至乐堂举人居此，多易名待聘，遂有成名者。钱塘一寺极佳，而僧好争讼，沈睿达因阅僧堂，见堂字口不合，戏举笔涂合之，争竞遂息。今所在遇火灾，亟须州县牌额焚之，得息，乃知祈禳厌胜理，或有之，一壶千金。
传云：「中流失船，一壶千金」。乃今所谓浮钚者，浙人呼为「壶明州」。昌国县在海岛中，今往来，船有二钚，舟人云壶也。
锺馗
今人岁首画锺馗辟邪俗，传起于唐明皇时皇佑中穿地得碑，乃宋宗悫母墓志》载其妹名锺馗。又《北史》尧暄本名锺葵，字辟邪，生于魏道武时，又有于劲者，亦字锺馗。以世数考之，暄又居前，则知不特起于宋也。然「馗」、「葵」二字不同，必传写有误。
雌黄
古人写书，皆用黄纸，以檗染之，所以辟蠧，故曰黄。卷有误字，以雌黄灭之，为其与纸色相类，故可否人文章谓之雌黄。
王莽禁，复名。
东汉人无复名，或云王莽时禁用两字，葢沿袭所致讶鼓戏。
王子淳初平熙河，敎军士为讶鼓戏，遂盛行于世，其「举动舞按」之节，与优人之词，皆子淳所制也。或云子淳与西人对阵，命军士百人装为讶鼓，队出军前，虏见皆惊愕，乃进兵奋击，大破之。
倒诵，揭谛咒。
渔人以猢狲毛置网四角则多得鱼，云鱼见之如人见锦绣也。有人见垂钓布网，但志心黙倒，诵揭谛咒七遍，可使终日无获。
燕肉饵鱼
有渔者，得鱼甚。《易》云：「取燕肉和麫为饵。尔则人食燕肉，必为蛟龙所害。鱼与蛟龙皆水类，故其说为可信张百杯。
张伯玉饮酒数斗不醉，世号「张百杯」，即吸水漱涤，云酒之毒在齿涤去则不为患。陈康民用其说，亦能饮，至一斗不醉。
太阴𤣥精石。
盐有十馀种，海盐最美，其次解盐，然食之令人多风盐精英，在地岁久，凝结如水，精名太阴𤣥，精石，其味苦，本草》云味醎者，误也。
李廷圭墨
唐本墨工李超与子廷圭自易水渡江，居歙本姓奚江南，赐姓李氏。廷圭始名廷邽，故世有奚廷圭。墨又有李廷邽，墨或作廷圭，字者伪也。其子承寛、二子承晏、晏子文用，皆能世其业。祥符中，昭应宫用廷邽墨为染饰，有贵族尝误遗一丸于池中，逾月，临池饮，又坠一金器，乃令善水者取之，并得墨，光色不变，表里如新。
李泌茶诗
茶古不着所出。本草云：益州唐以䝉山顾渚蕲门者为上品，尚杂以苏椒之类，故李泌诗云：「旋沬番成碧玉池，添蘓散。出琉璃眼，遂以碧色为贵止，曰煎茶不知㸃试之妙，大率皆草茶也。陆羽《茶经统》言福、建、泉、韶等十州所出者，其味极佳而已，今建安为天下第一？
荔枝谱》
称汉初南粤王尉陀以备方物，和帝时，交趾七郡贡生荔枝，天寳中，涪州岁驿致之，未尝有言及闽中者，今广南梓䕫所出，仅比闽中之下品，是真荔枝，自唐其名未始着也，今蒲阳为天下第一。
忌食羊血
服饵之家，忌食羊血，虽服药数十年一食，则前功尽丧。
目疾忌浴
有目疾者、切忌浴令、人目盲仕宦忌瓦日
仕宦多忌，瓦日不赴，官人多不晓瓦之义。或云九字颇类瓦，数家之说不同，最为无据。凡上官切忌初，四初七十六十九日，名曰四不祥，日用此日鲜有善终者。
细末将来！
太祖皇帝内宴，令进粉，故名头食。后人宴集将终，方荐此味，葢失其次耳。又州郡公宴，将作曲，伶人呼细末将来，葢御宴进乐，先以弦声发之，后以众乐和之，故号「丝抺将来」。今所在起曲，先以竹声，不惟讹其名，亦失其实矣。
避火
有孙供奉者，火发于堂，众皆逾垣奔逃。有乳姥直穿熖中，出身不焦灼，婴儿尚眠未觉，人问之，答曰：「吾夫云避火当瞑目，认劲直趍出，若目开，则气闷必倒。我用此说，故出而不损，亦不觉身蹈烈火也䑕泪。
夜藏饮食于木器中，覆之不宻䑕，欲盗食不可得，环器而走，泪滴器中，食之者得黄疾徧身如蜡，针药所不能疗也。
南人不识雪。
岭南无雪，闽中惟建、剑、汀、邵四州有之，故北人嘲云：「南人不识雪，向道似杨花，然南方柳实无花，是南人非止不识雪」。亦不识杨花也。
鳯州三出：
陜西鳯州妓女手皆纤白翠柳色，尤可爱，又公库酒美，故世言鳯有三出，谓手柳酒也。宣城士人李愈云：「吾乡有四出：漆、栗、笔、蜜」。
柳连道中托宿。
湖南好事妖神，杀人以祭，儒生为上祀，僧为次，馀人为下，有儒生出行，柳连道中，日暮，耕者曰：「前有猛虎，不宜夜行，此林下有居民，可以托宿生」。入一荒迳，忽见髙门大第，主人延入一室，肴馔丰美，既夕，有妇人出甚妍，生挑之，欣然而就，留连数日，情意款昵，私曰：「是夜将谋杀子以祭鬼，我亦良家子，为其所劫，至此遣妾侍君，欲聨君心耳！」及夜，冗壁与妇人同出，比明，行四十里，投近县县，遣吏捕之，尽得奸状，前后被杀者数十人，指途耕者乃其党也，于是一家伏法，生用赏，得官与妇人偕老。
蛊毒
闽、蜀之俗好畜蛊。其法先聚百虫于器中，任其自相啖食，数月食尽，惟留一物者则事以为蛊。以其子内饮食中即杀人，妄云：「杀人多则蛊家富饶，不然反受祸」。故愚人造畜不已，初中毒而未觉有异。半年后其毒始行，孕育渐多，食人肠胃尽乃死。临死时，辄能自道所毒之家姓名被者多是游行商贾，故其事难究。蔡君谟为民曹，凡破数百家，自后稍息。土人云：「家有蛊不可，畜鸡骇飞去」阙，又有物不惧，惟蝎能制之，白蘘荷，亦能疗其毒。柳子厚种白蘘荷诗，颇述其事。《本草》云：「以知阙子三两枚，藏衣领间，遇食有毒蛊，自击触有声。
朱虎残
虎每食一人，则耳成一缺。汀州西山有虎，为射者所杀，两耳如锯焉。虎性甚灵，不妄食人，葢命所值，或宿寃也。武康民朱泰事母甚孝，为虎所抟而去，泰大呼云：「虎暴杀我，母将无所依！」虎遽舍之，泰后安健如故，乡里号「朱虎残」。
蜈蚣
有人野外见蜈蚣逐一蛇，甚急，蛇知力屈，回身张口，向之蜈蚣入其口，俄顷蛇死，穴其腹旁而出，拆蛇视之，已无肠矣。传言：「蝍蛆甘带蝍蛆，即蜈蚣虫入耳」。
虫之类能入人耳者，不独蚰蜒、如壁虱即火头虫、皂角虫，皆能为害。有人患脑痛，为虫所食。或教以桃叶为枕。一夕，蛊自鼻出，形如鹰觜，人莫晓其名。有人蚰蜒入耳，遇其极时，以头撞柱至血流。不知云。痒甚不可忍，蚰蜒入耳。往往食髓，至尽，又能滋生。凡虫入耳，惟用生油，灌之为妙。
水蛊虫
凡夜食，必以烛陈，正敏大醉取水。将饮，闻水中有声，急呼烛视之，得一虫，状如蚯蚓。左右曰：「水，蛊虫也，入腹中，食人肠胃」。
夜虎
岭南有虫如蚯蚓，长尺馀，觜利如锥，多夜半出半，身着地半，指空而行。或误触之者，直入人心腹食，人至死乃出，土人目为「夜虎」。
栽松。
凡松欲偃，葢甚易栽时，去松中大根惟留四旁须根，则无不偃葢。
类说卷四十七