卷三
钦定四库全书
类说卷三 宋 曾慥 编列仙传。
吹笙作《凤鸣》。
王子乔》，周灵王太子晋也。好吹笙，作《凤鸣》，遇浮丘，公得仙，后遇桓良曰：「告我家，七夕待我于缑氏山头」。至期，乘白鹤而至。
弄玉吹箫
萧史，秦人。善吹箫。秦王有女，名弄玉，好之，遂妻焉。教弄玉、吹箫，作《凤鸣》。有凤至其室，乃作凤台居之，一夕吹箫凤集乘之，仙去，乃作凤女祠。
寻偃月子。
许碏徧游名山，所至题云「寻偃月子到」此，作诗曰《阆苑花》，前是醉乡。误翻「王母九霞觞，群仙拍手嫌轻薄」，谪向人间作酒狂书于酒楼，乘云而去金床玉几。
岱宗石室中上下悬絶，中有金床、玊几、负局、磨镜。
负局先生，隠于磨镜玉女洗头盆。
华山絶顶有石臼，号玉女洗头，盆中有碧水，未尝增减。
稷丘君
泰山下道士稷丘君遇，汉武帝东巡，拥琴朝谒，行玉子之术。
太𤣥女行，玉子之术。鬓髪如鸦，玉城瑶阙。
舜游南方，有国曰扬州，入千龙之门，泛昭、回之河，有玉城瑶阙，曰九疑之都。
拔宅上升。
许真君拔宅上升，惟车毂，锦帐复堕，服水玉。
赤松子神农时雨师服水玉呼鸡名
祝鸡翁、居戸乡北养鸡鸡，皆有名字，呼名即至青鸟。
吴真君遇大风，书符置屋上，青鸟衔去风，即止五色烟。
寗封子为黄帝，陶正有人过之，为其掌火，能出五色，烟乆则以教封子。封子积火自烧，能随烟气，上下一丸泥封户。
方回为人所劫，闭之室中，从求道回化而去，更以一丸泥封其户，以方回印印之，时言得回一丸，泥封门户，终不可开。
汉江解佩
郑交甫游汉江，见二女佩两明珠，交甫悦之，不知其神人也。下请其佩女，解佩与交甫，行数十步，女忽不见。
钩，弋夫人。
钩弋夫人右手拳，武帝发其手，得玉钩，寻害之，殡尸不冷而香一月。昭帝即位，更葬之，棺空，但有丝履，故名其宫曰钩翼，后避讳，改为弋。
《神仙传》
五色云母。
卫叔卿，服云母得仙。其子名度世，徧游山海，求见其父。一日山中见之，与数公博戏，坐白石床，度世问博者为谁，曰：「洪崖先生许由、巢父、王子晋也。我有仙方，在所居柱下」。度世归，掘之，得玉函，封以飞仙之印，乃五色云母也。度世服之，果仙去。
碧藕白橘。
周穆王会王母于瑶池，食素蓬、黒枣、碧藕、白橘琴，髙乘赤鲤。
琴髙既仙去，设祠奉之时。乘赤鲤来享，飚车羽轮。
昆仑圃阆风苑，有玉楼十二𤣥，室九层，右瑶池，左翠水环，以弱水九重，洪涛万丈，非飚车羽轮，不能到王母所居也。
修《本草》
陶隠居遇仙栢，闿曰：「君之阴功着矣！」以所修《本草》用䖟䖝蛭辈为药，功虽及人，而害物命，以此一纪后，方得解形而去」。
与汗漫期。
卢敖见一士深目而结喉，鸢肩而修颈，丰上而杀，下踞龟殻而食蛤蟹，谓敖曰：「吾与汗漫期于九垓之外，不可乆留」。乃去。
一日九餐。
青精先生千岁，色如童子，能终岁不食，亦能一日九餐。
白石为粮。
白石先生煮白石为粮，彭祖问曰：「何不服药仙去？」对曰：「天上至尊，相奉甚难，更苦人耳」。时号为「隠遁仙人」。常游行四方，治人疾。
采百草花
凤纲生采百草花，煎丸服之仙去碧落侍郎
沈羲将飞升，忽有白鹿、青龙车，羽衣持节，以青玉界丹玊版，拜为碧落侍郎。
十二玉壶
王远，字方平，尝在蔡经家，去十馀年。七月七日，来威仪如大将军，持玊壶十二，皆以蜡封其口逺，以书与陈尉，其书廓落，大而不工。
女笞老翁。
汉使过河东，见一女子，笞一老，翁翁受杖甚恭，问之云：「此妾之子也」。昔舅氏伯山甫以神方教妾妾，使服之不精，致此衰老，故杖之」。问其年，曰：「妾一百三十岁，儿才七十馀耳！」
一人作：千人。
刘政有道术，能以一人作千人，千人作万人，又能嘘水兴云，聚壤成山，刺池成渊。
赤丸起火
孙博以赤丸投军中，须臾火起，更投以青丸，乃灭。又能引镜为刀，屈之，复为镜。
泥马。
章震号玉子，能以泥作马，日行千里。其弟子号太阳子，好饮酒。或问之，云「晚学俗态未除，故以酒自驱耳石髓」。
王烈得石髓，按仙经云：神山五百年一开有髓出食之寿，与天地等。烈先服白石煮熟，与人味如芋，乘赤龙。
茅蒙乘赤龙登天，先是童谣云：「神仙得者茅初成，驾龙上天升太清」。时下𤣥洲戏赤城，继世而往在我盈」。帝欲学之腊嘉平。
肘后丹经
张道陵弟子、赵升，七试皆通，乃授《肘后《丹经》，刘安登仙。
刘安请致术士，于是八公往见化成童子，色如桃花，遂授丹经。安既仙去，药器在庭，鸡犬䑛之，皆仙去，九节杖。
王遥遇雨，使弟子以九节杖担，箧不沾湿，八百岁，瞳子方。
李根两目瞳子，皆方仙。经云：八百岁，则瞳子方九节菖蒲。
九疑仙人见武帝云：「闻有石菖蒲一寸九节，可服食，故来采耳」。
二十三处见《子训》：
蓟子训有道术，至京师，诸贵人多邀，皆许，某日日午当往。是日，二十三处皆见子训，衣服论议如一作丹。
魏伯阳与弟子三人作丹丹。成先与犬犬死，一弟子与先生同服之，亦死。二人下山求葬具，伯阳即起，再以丹纳犬及弟子口中，皆起仙去。
新宫铭。
蔡少霞《梦人托书新宫铭》曰：紫阳真人𤣥卿撰。其略云：「碧砌鳞差，瑶阶肪截。珠树规连，玉泉矩泄，仙翁鹄立道师冰洁三变，𤣥云九成绛雪。
六甲行厨。
左慈召六甲能役鬼神，坐致行厨分杯。
左慈谓曹公曰：「今当远适，愿得分杯饮酒」。慈拔簪以画杯，酒即中断，分为两向。
四百岁，小儿》
李八百呼陟，正为四百岁，小儿熟视石壁。
帛和到西成山事王君，令熟视石壁。初一年无所见。二年，渐有文字。三年，得所刻《神丹方》及《五岳图》、落翮山。
王次仲变篆为𨽻，始皇召之不至，将杀之，次仲化为大鸟，振翼而起，使者拜曰：「无以复命，恐见诛」。乃以三大翮堕与使者，始皇因名落翮山。
肉芝
萧静之掘地得人，手润泽而白烹食之。人问何物？曰：「肉芝也」。
彭祖䘮妻。
彭祖年八百，岁䘮，四十九。妻五十四子，王母玉环。
王母以白玊环授舞，并献白玉管吹之，以和八风。《老子》：仆徐甲。
老子西度闗闗令尹喜知其非常人，从之问道，老子大惊，吐舌●然，故号老●老子耳。有三漏手，握十文，其仆徐甲，约日直百钱，自云随二百年计欠七百二十万钱甲诣闗，令索所欠，令问老子，对曰：「甲乆应死，吾以太𤣥清生符救之，得至今日」。使甲张口向地，符出丹书，文字如新甲立成，一聚枯骨，令知老子神异，叩头请命，复以符投骨上，甲乃复生。
玉女投壶。
东王父与玉女投壶，每一投千二百枭，设有不入者为𡄵嘘𡄵，呼监切。开，口笑也。
彭祖经
籛铿，即彭祖也。有导引之术，每有疾，则闭气以攻所患。其气云行体中，下达指末，寻即体和。尝云：「上士别床中，士异被服药百裹，不如独卧」。后人集其采纳之术，号《彭祖经》。
未央丸
墨子居山，遇神人，授以素书未央丸。长生不死月，中人带甲。
君思，晋人正月十五夜坐室中，遣儿视月中有异物。否儿曰：「今年当水」。月中有人披蓑带剑，思出视之，曰：「非水也，将有兵乱，月中人乃带甲仗矛耳」。果如其言，能理民则驯虎。
郭文得道能驯暴虎，晋帝召问其术，对曰：「人无害虎之心，虎无伤人之意，何术之有？抚我则后，虎犹民也，虐我则雠。民犹虎也，能理民，则能驯虎，李常在。
有人姓李，得道居山不老人，世世见之，不知其名，因号李常在」。
唾盘《成鲤。
刘纲唾盘成鲤妻樊夫人唾盘成獭食之缩地脉
费长房遇壶公有神术，能缩地脉千里，聚在目前，放之复如旧。
仙术
刘商居山，有鬻术者，善价得之，后异人曰：「刘君已赐仙术」，服之得仙」。
龟杯
南极子柳融，取粉涂杯咒之，成龟煮取其肉食之，咒其殻，复为酒杯。
一木上，破天。
王敦谋逆，梦持一木上破天，以问卜者。许真君时为旌阳令，因见敦，解曰：「此是未字，晋祚未终，公未可动耳」。
《续仙传》
《渔父词
张志和，号𤣥真子，尝为《渔父词》云：「西塞山边白鸟飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠緑蓑衣，斜风细雨不须归，后于湖州刺史颜真卿坐，上云鹤翔集，飞升而去《踏踏歌」。
蓝彩和尝着破衫，系六胯，黒木腰带，一脚着靴，一脚跣行，丐于市，歌曰：「踏踏歌，蓝彩和世界能㡬多红颜一春树，流年一掷梭，古人，混混去不返，今人纷纷来更多，朝骑鸾鳯到碧落，暮见桑田生白波，长景明晖在空际，金银宫阙髙嵯峨」，后于濠梁酒楼腾空而去，遗下衫靴带，并所执大拍板。
掘枸杞，
朱孺子㓜事道士王元正，居大若岩，一日汲于溪上，见二花犬相趁，因逐之，入于枸杞丛下，掘之，根形如二犬，烹而食之，忽觉，身轻飞于峰上，云气拥之而去，元正食其馀，亦得不死，因号童子峰。
空中闻打麦。
王老者，村居慕道，有老道士造之，留月馀，忽徧身疮疡，谓王老曰：「得酒数斛，浸之即愈」。遂为置酒满瓮，道士坐瓮中，三日方出，须髪皆黒颜如童子，谓王老曰：「能饮此酒，可以仙去」。时方打麦，王老全家饮之，须臾皆醉，忽风动云蒸，一时轻举，舍屋鸡犬皆去空中，犹闻打麦声。
龙宫药方。
孙思邈尝救一青蛇，乃龙子也。后为龙王召至水府，得龙宫药方三十道，作《千金方》，每一卷内秘隠一方集贤院酒榼。
明皇召张果至，问其年，寿曰：「尧时丙子年出，既长，为侍中」。帝赐酒曰：「臣有弟子，能饮」。令召之。俄一小道士自殿檐而下，年十六岁，美风姿，善谈笑，帝赐饮一斗，不醉，果曰：「不可更饮，必有所失」。又逼饮之酒，忽从顶出仆地，化一酒榼，乃集贤院物也。拜果银青光禄大夫，号通𤣥先生。
蓬莱隔弱水三十万里，谢自然问道于司马承，祯唯唯不荅，自然叹曰：「每登玉霄峰，见沧海、蓬莱，亦应非逺」。于是别去入海，至一山，遇道士，问何往？曰：「蓬莱寻师」。道士笑曰：「蓬莱隔弱水，此去三十万里，非飞莫到天台。司马承祯身居赤城，名在丹台，真良师也」。自然复回见承祯，乃传授上清之法。
《白云记》
司马承祯善篆，别为一体，名《金剪书》。隠居天台玉霄峰，号白云子。睿宗召见，既归，朝士赋诗，送之盈编，自号为《白云记》。
琅玕树。
谢𤣥卿遇神仙，见丹柯碧叶，㣲风时叩，五音相节，云「琅，玕树也。又设凤冠粟，龙睛稻素麟，脂班螭髓，𤣥洲白柰，空洞灵爪，扶桑丹椹，清河文藻，又有琼𥹋、酒、桂脑、芸英，又弹《八琅之璈》、《丛霄之笙》、《洞阴》之磬》，奏《元钧歌》，作《回鸾》、《转凤》之舞。
榖父蚕母。
三山饥，有青衣童子曰：「世人厌弃五榖，地司已收其种矣，可相率祈谢。榖父蚕母，当致丰穰睡仙」。
夏侯隐每登山渡水，闭目美睡，同行闻其鼾声而不蹉跌，人谓之「睡仙」。
种瓜
马湘，字自然，有道术。尝于江南刺史马植坐上，以酒杯盛土种瓜，须臾，引蔓花实食之甚美。又能徧身，摸出青铜钱投井中，呼之即出。
毛女。
名玊姜，以其徧体生毛，谓之毛女。自言秦始皇宫人，秦亡入山，遇道士教食松叶，遂得道。
两尘
异人丁约隠于卒伍，韦子威师事之，一日辞去，谓子威曰：「郎君得道，尚隔两尘」。问其故，约曰：「儒谓之世，释谓之劫，道谓之尘」。
李：八百。
李真，多蜀人，得仙后常游人间，约其年八百馀岁，号李八百。
殷：七七
殷七七名。文祥每醉歌曰：「琴弹碧玉调，药炼白朱砂，解酝逡巡酒，能开顷刻花」。时鹤林寺有杜鹃花，每春甚盛，时将重九，或谓七七曰：「汝能令开此花乎？」七七曰可为九日之玩。前二日，往宿其下，次日，花发九日，烂漫如春此花，平日每开，常见一红裳女子䕶之，及七七，欲开此花，女子忽至，曰：「妾司此花，今为道者相共开之」。七七尝一官僚召饮，取栗散，与娼妓，皆闻异香，唯笑七七者栗，缀于鼻不可脱，但闻秽气须臾，狂舞，粉黛狼藉，共为陈，过栗乃坠七七，又能酌水为酒，削木为脯，指船即住，呼鸟即下。
谭峭诗
谭峭诗云：「练作长江扇作天，靸鞋抛向海东邉，蓬莱信是无多地，祗在谭生拄杖前」。
乌龙
韦善俊携一犬，名乌龙，后化作龙乘之，飞去龙床。
韩志和有道术，宪宗时献一龙床，坐则鳞鬛爪角皆动。又于御前以蝇虎子数十，令分队舞。《梁州曲》，皆中音节。
饭粒成蜂
葛𤣥师事左，慈与客对食，嗽口中饭，皆成大蜂。徐徐入口，却成饭粒。
仙台郎
侯道华晨起，飞在松顶挥手谢众曰：「玊皇诏我为仙台郎，今去矣！」
青云芝。
羊惜梦入洞府石穴中，有物飞出甚长，神人曰：「此青云芝也」。
王氏《神仙传》
总真，真人。
王远，字方平，明天文图谶，逆知吉凶。汉桓帝问灾，祥不荅，乃题宫门四百馀字，预说方来。帝恶之，令人削除「外」字，虽灭「内」字，复见墨迹。彻入板里，在太尉陈耽家四十馀年。一旦曰：「期运当去，不得复停」。三日忽失其尸。太上老君赐方平七转灵符，为总真真人，领仙士万五千人东游。括苍过吴民蔡经家，知其骨相合，道曰：「汝应得度世补仙官，但少不知道，气少肉多，唯可尸解此法，须臾如过狗窦中耳」。经忽身热，欲水灌之，如沃焦状，因失其尸。后十馀年，忽还家云：「七月七日王君当来，可作一百石饮，以供从官」。其日果至，因遣人召麻姑。姑至，年十八九，顶中作髻，馀髪垂腰。既坐，各进行厨，金杯、玉盘、麟脯、仙馔，非人世所有。姑曰：「自接侍以来，见东海三为桑田，向到蓬莱水，复浅于旧矣，殆还为陵陆乎？」方平曰：「海中行复扬尘也，姑求米少，许掷地，皆成真珠」。方平笑曰：「姑年少作此变化，吾已年老，不喜为之矣」。
闻道易，修道难。
鬼谷王先生名诩，受道于老君，居青溪之鬼谷，苏秦张仪问道先生曰：「闻道易修道难，二子世心未㝠可学，游说必相其国，不得令终，若不惧，当传二子，请学之三年，辞去先生，云二子轻松乔之永寿，贵一旦之浮荣，惜哉！」
养神芝。
秦始皇时，大宛中多疫死者，有鸟衔草覆其面，即活鬼。谷先生曰：「海中十洲祖洲有不死之草，生琼田中亦名养神芝，一株，可活一人」。
泽㵼丸方。
王探汉初，抗迹南山，居于楼观，知名与身踈，德为道本，广行赈惠，念及含生赵先生，授以黄庭内景之法。及泽㵼丸方后，遇太𤣥仙女，能变身化景，倏忽万端，复师司马季主，得神化无方之术，忽竦身散为云雾，或立平地，即为崇山，其貎俨然，止在旧处，服黄连。
王传，字公学。道服黄连一百四十年，气力如四十时主簿花。
王兴为蒲江主簿，罢官，隠于秋长山山下，洞穴有千岁，金蟾见者当得道，山顶琼花叶若白檀，花开，即有人升天兴于此山，九载修炼，忽见琼花吐艳金蟾，跳跃云车来迎，白日升天，后人相传为主簿，花未央。
王嘉字子年乆，在东阳谷口，苻坚征晋，遣人问吉，凶嘉曰：「金刚火强坚，不能解」。嘉乘马徐行，因堕靴弃裳，奔马而还，坚又不解，更问世祚，嘉曰：「未央坚以为吉征，明年岁在癸未坚，大败于寿州，遂亡，是殃在未年也。以秦西居为金、晋，都南为火，火能铄金也。姚苌定长安，问嘉应九五否？曰：「略得」。苌怒，诛嘉及二弟子。苌先使人陇右逢嘉将弟子计已千馀里，正是诛嘉日也。苌令发棺并无尸，各有竹枝一枚。
王乔有三：
益州北平山上有白虾蟆，谓之肉芝，非仙才灵骨莫能致也，王乔食之得道。今武阳有乔仙祠，王乔有三同，姓名有王子，晋王乔有叶令王乔，今食肉芝。王乔乃蜀中神仙也。
胎息术。
王真年七十九，乃学道行胎息之术，断糓三十馀年，力兼数人。
水母
王𤣥芝夜见一道士，因随之。行在西江水底，月光中不见泥沙水，随步自开，路旁一物如龙。又若蛇长十丈许。道士曰：「此水母也，见者长生」。
眉上肉块。
王守一，贞观初自称终南山人。王布衣，卖药于洛阳市，富人柳信，唯有一子，眉上生一肉块，布衣壶中探药一丸傅之，须臾块破，有小蛇躩出，五色烂然，渐及一丈许，布衣叱之，蛇跃起，云雾昏暗，布衣乘蛇而去，桃核大如数斗。
王蜍为王屋令，常念《黄庭经》六千遍未了，深义罢官，絶榖咽气，入洞中，有石室石床，案上古经一轴，蜍再拜曰：「臣窃入洞天，万劫良会，今睹𤣥经，愿许尘目一披。忽」有一人曰：「吾东极真人王太虚，《黄庭经吾所注授于子，复与桃核大如数斗磨而服之，愈疾，延年子未可居此，更二十年，期蜍携核与经而归，弹一弦琴。
太真王夫人，王母少女，每弹一弦琴，即百禽飞集，时乘一白龙周游四海。
召补仙官。
丞相王徽侄女，㓜年慕道，持经抚琴，尝曰：「洞宫有召命，当补仙官」。题诗曰：玩水登山无足时，诸仙频下聴琴诗，此心不恋居人世，唯见天邉双鹤飞」。是夕奄然而终。明日，双鹤音乐，异香满野，举形就木，空衣而已。𤣥洲宫主。
女仙王抱台得道，居𤣥洲之宫洲，四面𤣥涛，沃天抱台为主，仙道君之侍女。道君命披緑，韫琼笈，出隠书《龙文《八灵真经》以授青虚王真人。
白云如百尺楼。
王道真居鬼谷栢台，常有白云出台中，逺望如百尺楼道，真常乘此云游戏山顶，暮归，云亦敛入台内，髙道传。
蘅薇香
张道陵母天人自魁星中，以蘅薇香授之，遂感而孕，化出玊局。
桓帝永寿中，太上降成都，其地化出玉局，升坐之，授道陵以要道。
绛雪丹。
开元中，内人赵云容问王元之乞延生之药，元之与绛雪丹一粒，曰：「汝服此必死，不壊，百年复生」。至元和末百年，云容果再生。
小儿诵经声。
开元中，文靖天师与司马承祯各就枕，忽闻小儿诵经声，泠泠如金玉，天师窥之。承祯额上有小日，如钱光照一室，逼而聴之，乃承祯脑中声也白驴。
张果常乘一白驴，休则叠之，如纸贮箱中，以水噀之，复成驴矣。
白蝙蝠精
明皇问叶法善、张果何人，法善曰：「混沌初分」。白蝙、蝠，精也」。
类说卷三