卷二十九
钦定四库全书
类说卷二十九 宋 曾慥 编丽情集》
烟中仙
越渔者杨父一女絶色，为诗不过两句，或问胡不终篇，答曰：「无奈情思纒绕至」两句，即思迷不继。有谢生求娶焉，父曰：「吾女宜配公卿」。谢曰：「谚云：少女少郎相，乐不忘，少女老翁，苦乐不同，且安有少年公卿耶？」翁曰：「吾女词多两句，子能续之，称其意则妻矣」。示其篇曰：「珠帘半床月，青竹满林风」。谢续曰：「何事今宵景无人」。解与同女曰：「天生吾夫」。遂偶之。后七年春日，杨忽题曰：「春尽花，随尽，其如自是花」。谢曰：「何故为不祥？」句杨曰：「吾不久于人间矣」。谢续曰：「从来说花意，不过此容」。华、杨即瞑目而逝。后一年，江上烟光，溶曵，见杨立江中曰：「吾本仙谪居人间，后倘思之，即复谪下，不能得仙矣」。
崔徽
蒲女崔徽同郡裴敬中为梁使，蒲一见为动，相从累月，敬中言还，徽不得去，怨抑不能自支。后数月，敬中宻友知，退至蒲，有丘夏善写人形，知退为徽致意于夏，果得絶笔。徽捧书谓知退曰：「为妾谢敬中，崔徽一旦不及卷中人，徽且为郎死矣」。明日发狂，自是称疾，不复见客而卒。
灼灼
锦城官妓灼灼，善舞《柘枝》，歌水调》。相府筵中与河东人坐神通，目授如故。相识自此不复面矣。灼灼以软绡多聚红泪，宻寄河东人。
燕子楼。
张建封仆射节制武寜，舞妓盼盼，公纳之燕子楼，白乐天使，经徐与诗曰：「醉娇无气力，风袅牡丹花，公薨盼盼，誓不他适」。多以诗代问答，有诗近三百首，名《燕子楼集》，尝作三诗云：「楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床，相思一夜情多少，地角天涯不是长，北邙松栢鏁愁烟，燕子楼中思悄然，自埋剑履歌尘散，红软香销一十年，适看鸣雁岳阳回，又睹𤣥禽过社来，瑶瑟玉箫无意绪，任从虫网任从灰」。乐天和曰：「满忩明月满帘霜，被冷香销独卧床」，「燕子楼前清月夜，秋来只为一人长，钿晕罗衫色似烟，一回看着一澘然，自从不舞霓裳曲，叠在空箱得几年，今年有客洛阳回，曽到尚书塜上来见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰」，又一絶云：「黄金不惜买蛾眉，拣得如花四五枝，歌舞教成心力尽，一朝身去不相随」，盼盼泣曰：妾非不能死，恐百载之后，人以我公重于色，乃和白诗云：自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝，舎人不会人深意，刚道泉台不去随」。
无双仙客。
唐王仙客者，刘振之甥，振有女曰无双㓜，与戏弄相，雅振妻戏呼仙客为王郎子，后无双长成舅氏，以位尊官显，欲废前约，毎窥见无双明艳，若神仙中人有青衣告客亲事情，恐参差也。一日，振趍朝，忽走马归，云泾源兵士姚令言领兵入含元殿，天子出苑北门，百官奔走行在，召仙客勾当家事，当以无双嫁，乃装金帛，押领出开逺门，我与骨肉出启夏门，绕城续至，仙客依教出城外，久待不至，遂至启夏门，守夏门者皆持白棒，徐问城中有何事，今日有何人出此门？答云：朱太尉作天子午后，有人重载，携家欲出去，是租庸使刘尚书门司不敢放出，追骑至，向北去矣。仙客惊惧，走归襄阳，后知克复亰阙，入京访舅氏，见旧使苍头塞，鸿仙客曰：阿舅阿母安否？」鸿曰：尚书授伪命，与夫人皆处极刑，无双已入宫掖，家人唯婢采苹在焉，访求得之，与居京兆尹，以仙客为富平尉，忽报中使，押内家三十人往园陵，仙客令塞鸿，假为驿吏，夜深帘下，呼塞鸿曰：郎徤否！明日紫褥下取书，鸿明日得书云：甞见敕使，说富平古押衙人间有心人能求之否？仙客乃访古生者居村墅，厚赠金寳岁馀，古生曰：察君之意，将有求于老夫耳。士为知己用，愿粉身以答深海之恩。仙客以实告，古生曰：此事大易后半岁。曰：何人识无双仙客以采苹对古曰：宿留数日后，忽闻有髙品过处置园陵，宫人仙客令刺探，所杀者乃无双也。是夕扣门甚急，古生领一兜子入，曰：此无双也，今死矣，后日当活。古生又曰：暂借塞。鸿乃抽刀断其颈，仙客甚怒。古曰：今日报郎君足矣！比闻茅山道士有药服者，立死三日，复活求得一丸，昨令采苹假作，中使，以无双逆党，赐药令自尽，至陵下，托以亲故百练赎其尸，舁人等皆杀之以灭口，老夫亦自刎，言讫，举刅而死。仙客挈无双，变姓名归襄阳，谐老莲花妓。
严子牧，豫章陈陶，隠西山，操行清洁，守欲挠之，遣小妓莲花往侍焉，陶殊不采妓，乃献诗求去云：「莲花为号玉为腮」，珍重尚书遣妾来，处士不生巫，峡梦虚劳神女下阳台」，陶答曰：「近来诗思清于水，老去风情薄，似云已向升，天得门户锦衾深愧卓文君」。蜀妓薛涛。
元㣲之，元和中使蜀，籍妓薛涛者，有才色府公严，司空知元之情，遣涛往侍焉。后登翰林，以诗寄曰：「锦江滑腻峨眉秀，毓出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章夺得凤凰毛，纷纷词客皆停笔，个个公侯欲梦刀，别后相思隔烟水，菖蒲花发五云髙」。
爱爱
姓杨氏，钱塘娼家女也。七夕，泛舟西湖，采荷香，为金陵少年张逞所调，相携潜遁于京师馀二年，逞为父捕去，后或传逞已卒，致爱爱，感念而亡。小婢锦儿出其故，绣手籍香囊缬履，郁然如新。
酥香。
杜秘书多情多才也，号善小词，元㣲之所谓能道人意，中语者信有之也。邻有富家翁，姓张氏，有处子，小字酥香，凡才人所为歌曲，悉皆讽之，一夕，逾垣而至，杜疑为怪，女曰：「儿乃邻家慕郎词章，愿无弃也」。杜始望不至此，黎明，徙居僻地，富家翁失女不敢自明，后十年，仆有过杜，笞之，仆以闻，官杜捕，逮鞫，实除籍，流于河朔，濒行，述《承过乐一词诀，别女持纸三唱，絶脰而死。
燕女坟
宋末，娼家女姚玉京嫁襄州小校敬瑜，敬瑜溺水而死。玉京守志养姑舅常有双燕巢梁间，一日为鸷鸟所获，其一孤飞，悲鸣徘徊，至秋，翔集玉京之臂，如告别然。玉京以红缕系足，曰：「新春定来，为吾侣也」。明年果至，因赠诗曰：「昔年无偶去，今春犹独归，故人恩义重，不忍更双飞」。自尔秋归春来，凡六七年。其年玉京病卒，明年复来，周章哀鸣，家人语曰：「玉京死矣，坟在南郭」。燕遂至●所，亦死。毎风清月，明襄人见玉京与燕同逰汉水之上。
泰娘
韦尚书家善讴者，会乐工琵琶新声。尚书薨，为蕲州刺史张悬所得。悬死，泰娘无所归，抱乐器而哭，其音焦以悲。刘禹锡歌曰：「泰娘家本阊门西，门前绿水环。金堤。有时妆成好天气，走上皋桥折花戏风流太守韦，尚书路旁忽见停。隼旟斗量明珠鸟，传意绀幰迎入専城居从郎西入帝。城中贵逰簪组香，帘栊低鬟缓视抱，明月纎指破拨生。胡风繁华一旦有消歇，佩剑无光履，声絶蕲州刺史张公子，白马亲到铜駞里，自言买笑掷黄金，月堕云中从此始。安知鵩鸟坐隅飞，寂寞旅魂招不归。秦家镜破前时结，韩寿香销故箧衣。举目风烟非旧时，归㝷岐路多参差。如何将此两行泪，更洒湘江斑竹枝。
张好好
杜牧佐沈传师在江西，张好好十三，始以善歌来入乐籍中，公移镇宣城，好好，复宣城籍中，后二岁，为沈述师着作，双鬟纳之。
湖州髫髻女。
唐杜牧，太和末，往㳺湖州，刺史崔君素所厚者，悉致名妓，殊不惬意，牧曰：「愿张水戏」。使州人毕观。牧当间行寓目，使君如其言，两岸观者如堵，忽有里姥引髫髻女，年十馀岁，真国色也，将致舟中，姥女皆惧，牧曰：「且未即纳，当为后期。吾十年必为郡，若不来，乃从他适」。因以重币结之。洎丹墀入相，牧上笺乞守湖州，比至郡，则十四年所纳之姝已从，人三载而生二子，牧亟使召之，父母惧其见夺，携㓜以诣母，曰：「向约十年不来而后嫁嫁，已三年矣」。牧俯首曰：「其词直，强之不祥」。乃礼而遣之，为《怅别诗》曰：「自是寻春去，较迟不须惆，怅怨芳时，狂风落尽深，红色绿叶成，阴子满枝三卿题」。
云子家本若耶溪东与闺中同志者，纫兰佩蕙，趋闲之境，不得从人，不幸良人已失，邈然无依命笔聊书絶句阙姓。二九下父后玉无瑕弁无首，荆山石往往有以笔墨非女之事，名姓故隠而不书。诗曰：「昔逐良人西入关，良人身没妾东还，谢娘卫女不相待，为雨为云归旧山」。李舒解曰：「二九十八也，十加八木」字，子为父后木，下子李字，玉无瑕，去其㸃也。弁无首，存其廾也。王下廾，弄字也。「荆山石」往往有者，荆石多韫玉」，当是姓李，名弄玉也。
《黄陵庙诗》
开寳中，贾知㣲遇曾城夫人杜兰香及舜二妃于巴陵，二妃诵李群玉《黄陵庙诗曰：「黄陵庙前青草春，黄陵女儿茜裙新」，轻舟短棹唱歌去，水逺天，长愁杀人」。贾与夫人别命青，衣以秋云罗帕覆定，命丹五十粒曰：「此罗是织女，缲玉蚕织成，遇雷雨，宻收之，其仙丹毎岁但服一粒则保，一年后大雷雨，见箧间一物，如云烟腾空而去。
赠妓诗
欧阳詹《赠太原妓》诗云：「髙城已不知，况乃城中人，文宗诗。
文宗与宰相谋诛宦官，事泄，番为内官所杀，上登临游幸，未尝为乐，往往瞠目独语，因题诗殿柱曰：「辇路生春草，上林花满枝，凭髙何限意，无复侍臣知」。明日，便殿观牡丹云：「俯者如愁，仰者如恱，开者如笑合者如咽，吟罢，方省舒元舆词也，叹息泣下，命乐适情，宫人沈翘翘舞，河满子词云：「浮云蔽白日」。上曰：「汝知书耶？此是文选古诗第一首。念君臣值奸邪所蔽，正是今日」。乃赐金臂环、翘翘、善玉、方响以响犀为椎，紫檀为架，后出宫归秦城，奉使日东，翘翘将玉，方响登楼，撰一曲，名《忆秦郎》。
非烟。
武公业，咸通中任河南功曹，爱妾曰：非烟善秦，声好文学，北邻赵象者，窥见恱之，因门媪题絶句，寄非烟，以金凤笺答诗象，又以玉叶纸，赋诗非烟，又以连蝉锦香囊，碧苔笺，赠诗象，夜登梯逾垣入堂中，尽缱绻之意，明日，象送诗曰：「十洞三清，虽路阻有心，还得傍瑶台，瑞香风引思深夜，知是蕊宫仙驭来，烟复赠相思，只怕不相识，相见还愁却，别君愿得化为松上鹤一双飞去入行云无何烟。以细过，捶女奴，女奴乘间以告公业，缚之大柱，鞭楚流血，但云：「生相亲，死亦何恨，乃饮楚而絶。洛阳有崔、李二生与武掾逰，崔诗云：「恰似传花人，饮散，空林池下最繁枝」。其夕，梦烟谢曰：「妾貎不迨桃李，而零落过之」。李诗云：「艳魄香魂如有在，还应羞见坠。楼人。梦烟曵手曰：「士有百行，君得全乎？何至苦相诋斥，当屈君于地下。面证之。数日而生卒。
薛琼琼
开元宫中第一筝手，清明日，上令宫妓踏青狂生崔懐寳窃窥琼琼，悦之，因乐供奉，杨羔濳班中得之羔，令崔小词，方得见薛崔，作词云：「平生无所愿，愿作乐中筝，得近玉人纎手子，砑罗裙上放娇声，便死也。为荣羔饮，懐以熏肌酒，曰：此常春草所造，亦云千岁藟草，可令发白变黑，致长生之道。及崔为刑南司，录琼琼理筝，为吏所收赴阙，明皇因以赐之柳枝娘。
洛中里娼也，闻诵李义山燕台诗》，乃折柳结带赠义山以乞诗。
赵嘏姬
进士赵嘏有姬纎丽，迫与计偕，将携之西上，为母氏所沮，乃留之鹤林寺，因中原斋会浙帅窥之，强致去，奄有明年，嘏登第，以诗箴之曰：「寂寞堂前日又曛，阳台去作不归云，当时闻说沙咤利，今日青娥属使君」。帅得诗甚惭，乃遣归之。
琴客
柳宜，城之爱妾也，善抚琴瑟，宜城请老琴出嫁」，顾况歌曰：「佳人玉立生北方，虽家邯郸不是娼头髻，挼堕手爪长善抚，琴瑟有文章，南山䦨干千丈雪，七十非人不暖热，人情销歇古共然，相公心在特书絶，上善若水任方圎，忆昨好之，今弃捐，服药不如独自眠，从他别嫁一少年」。
香儿
元载妓薛琼英㓜以香屑杂饮食啖之，长而肌香。又名香儿。
余媚娘
适周氏夫亡，以介洁自守。陆希声使媒游，说媚娘曰：「陆郎中不置侧室，及女奴则可为妇」。希声诺。之娶二年，劈笺洙墨，更唱迭和。媚娘又能馔五色脍妙不可及。无何，希声纳蕣，英媚娘许之，希声以为诚然。既共居，略无他说。侯希声已他适，将蕣、英闭室中，手刃杀之，碎其肌体。盛以二大合封题，云「送物归别墅」。阍吏异之，送京兆狱，媚娘遂就极典。
《灵怪集》
铛釡皆行。
郑尚书絪罢相，居第，厨中铛釡悉皆行，尽日方定。数日，郑薨。
火车
李令，开元中为秘书监，颇事珍馔，惨毒取味。病笃，有甲仗数队，随一火车入门，闻堂中人诵经甲仗等，回良久，一朱衣鬼径来踏开，门如雷震，自内扶令出，掷火车中，载之而去。
废宅三怪
姚康成夜宿废宅，遇见三人入廊房内，赋诗，一人黑细长吟曰：「昔日炎炎徒自知，今无烽灶欲何为？可怜长柄今何用？」曾见燧人火化时，一人细长面，多创孔吟曰：「当时得意气填心，一曲君前直万金，今日不如庭下，竹风来犹得学龙吟又一人肥短须发散，垂吟曰「头焦鬓秃，但心存，力尽，尘埃不复论。莫笑今来同荻草，曽经中日扫柴门」。明日寻之，铁铫子一柄，破笛一，管秃黍穰帚一把。
《女倚树吟》。
太和进士曹唐，夜见一女峨冠黄服衣，如烟雾倚树，吟曰：「暂调清瑟理霓裳，尘思那知鹤梦长，树里有天春寂寂，人间无路月茫茫，玉砂瑶草连溪绿，云水桃花满洞香，雾水风灯易零落，不知何日见刘郎，唐明日病卒，《五代史补》载此诗曹，唐作。
虎脱皮为女子。
崔韬宿滁州，传舎，夜见一虎入门，韬惧，潜伏视之，见虎脱皮，乃一女子，上㕔事而寝。韬出问之，云妾家以畋猎为事，韬取皮弃井中，携女而去。后韬擢第，将妻子赴官宣城，再至滁驿，视井中，虎皮犹在，韬取之，妻被之才毕，复变为虎哮吼上㕔，食韬及其子而去《鸡跖集。
日三竿
《南齐《天文志》：「永明五年，日出三竿，朱色黄色，赤晕，月半环。
韩渥诗：「月若半，环霜若玉星牢」。
贯索九星，贱人之牢也。九星皆明，天下狱烦，出列宿圗。
银湾
谓之银河也，出许洞诗》，《桑林雨》。
应璩书曰：「汤祷桑林，克致为雨，去天尺五」。
韦曲杜鄠，近长安，谚曰：「韦曲杜鄠，去天尺五，孤云两角」。
《广记》：「兴元之南有路险，絶谓之孤云，两角去天一握分香」。
陆士衡《吊魏武叙》云：「武帝遗令曰：馀香可分与诸夫人」。
莼龟。
杂组曰：「莼根羮之絶羙」，江东谓之「莼龟抱瓮」。
《语林》曰：「冬月酿酒，令人抱瓮，速得味好食猪」。
宋明帝能食猪，肉炙至二百脔琼筵。
张说诗云：「玉斚飞千日，琼筵荐八珍长枪
李贺诗：长枪江米熟小树枣花香、数米秤薪。
《金载》云：韦庄涩悭，数米而炊，秤薪而㸑钗泽。
冯衍妻任氏悍，忌惟一婢头无钗泽而无脂粉休休休。
《司空圗》歌曰：休休休莫，莫莫伎俩，虽多性灵，恶赖是长，教闲处着。
白足禅僧：
魏武帝时，有一僧足白，名思始甚，有神异，号白足禅师」。
谈柄
南朝栖霞寺大朗法师毎谈论，手执松枝以为谈柄，甲乙夜。
唐文宗曰：「若不甲夜观事乙夜，观书何以为人君也，出于繋表。
庾信《哀江南赋注》曰：「何休见郑𤣥注《易》，曰：子之道出于繋表矣。
薛涛
元和初，薛涛好制小诗，惜其幅大，乃狭小之，皆以为便，减诸笺皆小名曰薛涛笺。
柳三眠。
李义山赋曰：「岂如河畔牛星隔年，只闻一过！不及苑中人，柳终朝剰得三眠」。注：《汉苑》中有人形柳，一日三起三倒」。
急滩上水船。
唐裴延裕在内庭，文书敏㨗，号下水船。梁太祖受禅，姚洎为学士，号「上水船，又号「急滩头上水船」、「天乳星」。
列星圗曰：「天乳星明，则甘露降银浦。
李贺谓天河为银浦绿莎㕔。
河中府旧有绿莎㕔，王元之诗云：「绿莎㕔事旧鸣蛩缥瓦」。
琉璃名缥瓦」。刘陶诗云：「缥碧以为瓦鸡跖」。
《吕氏春秋》：「善学者，如齐王食鸡，必食其跖，雌甲辰。
裴晋公有遗以槐瘿者，郎中庾威在坐，曰：「此是雌树生者」。公问郎中年甲？对云：「与公同是甲辰，公笑曰：「郎中便是雌」。甲辰。
《资暇集》
不拜单于。
浩虚舟作苏武」，不拜单于赋》。考《汉正传》，是郑众非苏武也。李翰、蒙求亦明言「苏武持节，郑众，不拜，车马行色。
将送者多云车马有行色，庄子称「桞下季逢夫子自盗跖，所回非去也，以车马而有尘面焉，意殆涉逺而来者，用此宜审，何不据文意而正其讹行李。
李字人姓之外，更无别义。左传行李之「李」，当作「使杜」，不究意理。注云：「行使人也」。今逺行结束次第，谓之行李而不悟，是行使耳」。按旧文，「使」字作「●」，传「冩」误作「李」古，使字。山下人，又人下子。
甪里
汉四皓，其一号甪里甪音禄，今多呼为「角」。魏子友孔氏《秘记》虑将来之误，直书禄里。
客散
今见宾旅出主人之门，必曰客散，不知客散孟尝门，此是王维悲府主人，没之河上，乃云秋风正萧索痛，其主人没后，同僚皆散，其可用耶？
药栏
园庭中药栏即约阑，犹言围援，非花药之栏也。有不悟者，以藤架蔬圃媒作切对。汉宣帝池药未御幸者，假与贫民。《汉书》兰入宫禁字多作草下阑，则药栏尤分明也。
七歩。
陈思王七歩之㨗，若方今朝诸王，则大不佳。何者？七歩成诗即燃萁、煮豆之二十字也，若以诸王为㨗，卒有十歩事相当，何不采如后魏耶？
渭阳
征舅氏，事必用，渭阳，岂可轻耶？」齐杨愔㓜时其舅问读《诗》至「渭阳未愔，便号泣」，又有「思恋」二字，亦不可轻用。其义类此。
万几
一日二日万几，孔安国云：几㣲也，当戒万事之㣲也。晋太宗为丞相，于事动必经年，桓温怪其迟，对曰：万几那得速耶？此对真得书，义近改为枢机之机，当由汉王嘉奏封事，误从木傍也。颜氏不引孔注以证后人，不根其本，且曰：「汉书尚尔，曾不知班颜自误后学也」。
鄼侯：
萧何封侯举，世呼为醝，有呼赞者，则反掩口而哂，深可讶也。邹氏云：「属沛郡者音嵳，属南阳者音赞」。又茂陵书云萧何国在南阳，合二家之说，则音赞明矣。甘罗。
世云「甘罗十二为秦相大，误也。史记云：「罗事吕不韦，因说赵有功，始皇封为上卿，不曾为丞相。丞相、秦者是罗祖名茂。
押牙。
武职有押衙之目，衙宜作牙，非押衙府也，葢押牙旗者，按兵书云：「牙旗者，将军之旌，故竖于门，史传咸作「牙门」。今押牙既作「押衙牙门」，亦为牙门也。扬州。
以风俗轻扬，今作「杨、柳」之「杨」，谬也。「星」，火铺」。
肆有以筐、以筥，或倚或垂，鳞其物以鬻者，名曰星货铺。此葢言其列货丛杂，如星之繁，俗呼为星火铺，误也。
豹直
新官并宿本署曰爆直，合作豹，字豹，性洁，善服气，雨雪霜雾，伏而不出，虑污其身。列女传陶答子妻云：「南山有文豹，雾雨七日不下食者，欲以泽其毛衣成」。其文章。小谢诗云「虽无𤣥豹姿，终隠南山雾」。是也。南华亦云：「豹栖于山，林伏于嵓六」。然则并宿公署，雅是豹伏之义。
急急如律令」。
符祝之类，末句急急如律令者，人以为如饮酒之律令速去，不得滞一说，汉朝毎行下文书，皆云：「如律令，言非律，非令之文，书行下当亦如律令，故符祝有如律令之言。按律令之令，宜平声读为零律，令是雷邉㨗鬼，此鬼善走与雷相疾速，故云如此鬼之疾走也，蹙戎。
今奕棋取一道人行五棋，曰蹙、融」、「融」宜作「戎」。此戏出于黄帝，蹙鞠意在军戎也，殊非圎融之意。庾元规着坐右方所言蹙戎者，今蹙融也。
端午
周处《风土记》：「仲夏端五烹鹜。角黍。端，始也」，谓五月初五日也」。俗书端午，其义无取。予家，元和中端五诏书并无作「午」字。
寓直
二字起于潘岳，为虎贲中郎将。晋朝未有将校省，故寄直散骑省。今百官各当本司，而直固是当直，安可云寓俗谈？
俗之误谈何限，呼郡刺史为刺使，谓般涉为官，「陟」谓「茜」为「堑」，食鱼谓鳜为「桂」，以「鲊鲎」为「诟人」，振鼻为喷涕，呿口为爱富，殊不知喷喋为「噫」，音「隘」。藏府，气噫，出也。又呼熨斗为酝，剪刀为箭，幂为幕，礼为理，保为补，褒为捕，暴为歩。触类甚多，不可悉数。
麻胡。
俗怖，婴儿曰麻胡。隋将军麻祜性酷虐，稚童互相恐吓，曰麻祜来，转祜为胡，如宪宗朝，泾将郝玭畨中皆畏其威，婴儿啼者，以玭怖之则止。武宗朝，孩孺相胁，云薛、尹来者，类此也」。
三台
今日之催酒三台，或曰邺中有三台石崇㳺宴之地，乐工以促饮。又云：蔡邕三日之间，周歴三台乐府以邕晓音，律制此曲，希其厚遗。
措大
称士流为醋大，言其「峭醋冠四民之首。一说衣冠俨然，有不可犯之色，犯必有验，比于醋而更验。或云，有士人贫居新郑，以驴负醋，巡邑而卖邑，人指其醋䭾而号之，亦云郑有醋沟，士流多居其州。沟东尤多甲族，以甲乙叙之，故曰醋大。四说皆非也。醋作措止，言其能举措大事而已。
投子
投掷之义，今或作头字，言骨头所成，非也。有作骰字者。按诸家之书，骰即股字不音投。《史记》「蔡泽说《范雎》曰：「博者或欲大投注投琼也」。则知以石玉为投掷之义，安有头骰之理哉？
屋头
俗命如厕为屋头，并州人凿土为室，厕在所居之上故也。一说，北齐文宣帝怒崔叔寳，以溷汁沃头卷白波。
饮酒名卷白波起于东汉，既擒白波，贼戮之如卷席，故酒席仿之，以快人情气也。
吴牛、魏鹊。
《初学记》，月门中以吴牛对魏鹊，吴牛以见月而喘。魏鹊者引魏武帝「月明星稀乌鹊南飞为据，如此，则盍言魏乌乎？汉武帝《秋风词》云：「秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。月用魏鹊，则风事亦用汉雁矣。杜度：
世征姓名同者，必称杜度，韩文公讳辨亦引之。按杜恕笃论云：杜操字伯度，魏时以名同武帝，故隠而举字，后人削去「伯」字。恕与伯度一家，岂可不信笃论之本真，而从文公之末误也。
类说卷二十九