卷十七

钦定四库全书

类说卷十七　　　　　　　宋　曽慥　编东轩笔録》

依様画葫芦。

陶榖久在翰林，意希大用其党，因对，言榖宣力实，多微伺上㫖，太祖曰：「翰林草制，皆检前人旧本，俗所谓依様画葫芦耳，何宣力之有？」榖作诗曰：「官职须由生，处有才能，不管用时无堪笑。翰林陶学士，年年依様画葫芦」。

宣室鬼神之问，茂林封禅之书，王禹偁谪守黄州表云：「宣室鬼神之问，岂望生还，茂陵封禅之书，唯期身后」。真宗怪其词恚，会州有二虎闘而食其一，占者云「咎在守臣」。乃移守蕲州，勑下，而禹偁已死矣。

澶渊之役。

惟寇凖乞亲征李沆、宋湜赞之，陈尧叟请幸蜀，王钦若请幸江南，上以语莱公，公曰：「何人发此二谋，宜斩以衅鼓，然后北伐」。上遂决行。

智将不如福将。

真宗次澶渊，曰：「敌骑未退，天雄军截在贼后，万一陷没，则河朔皆敌境也，何人为朕守？」魏公曰：「智将不如福将王钦，若福禄未艾，宜以为守」。王公闻命，茫然自失。莱公酌大白饮之，曰：「上马杯」。且曰：「参政勉之」。回日即为同列。王入魏，敌骑满地，屯塞四门，终日危坐。越七日，敌退，召为平章事。

三班奉职卑贱可知，太宗欲周知天下事，小臣皆得登对，王禹偁上疏曰：三班奉职卑贱可知，比因使还，亦得上殿。未㡬，王以事谪商州团练副使，一日，国忌行香一人，紫袍秉笏立殿侧，公意其官髙，欲与叙位，其人曰：某即可知也。公问其故，曰：「尝云三班奉职卑贱可知，某官为借职，是即可知也」。

丁晋公鹤相

丁晋公为玉清昭应宫使，每遇醮祭，即奏有仙鹤盘舞及记东封事，亦云仙鹤前导冦莱公判陜府坐山亭，有乌鸦数十飞鸣，公笑曰：「使丁谓见之，当目为𤣥鹤矣！」又以其令威之裔，故好言仙鹤，俱呼为「鹤相家奴，盗银器」。

张文定公齐贤，为江南漕，日家宴一奴盗银器数事于懐中，公熟视不问，后为宰相厮役，多得班行，此奴竟不沾禄，乘间泣告公曰：「尔忆江南盗吾银乎？我懐之三十年，不以告人，汝亦不知也！吾进退百官，激浊扬清，安敢以盗贼荐耶？念汝事我久，今与汝钱三百千，不可复留」。奴拜谢而去。

退位菩萨难做。

蘓易简得受太宗顾遇，性特躁进，罢参政、知邓州，年才逾壮，有不胜闲冷之叹，赠僧诗曰：「憔悴二卿三十六」，与师气味不争多」。又移书亲旧曰：「退位菩萨」，难做竟不登，强仕而卒，世言躁进。有夏侯嘉正，为官卑平，生好烧银，常曰：「吾得见水银银一钱，知制诰一日无恨矣！」俱不谐而卒。钱僖公惟演自枢宻使为使相，叹曰：「使我于黄纸尽处押一个字足矣！」

见水银银一钱，知制诰一日无恨见上，夏郑公诗。

夏郑公竦以父没王事，得三班差使，携所业投李文靖公沆有「山势蜂腰断，溪流燕尾分」之句，明日，袖诗进呈，乞换一文资，后举制科，对策庭下有老宦者曰：「阅人多矣！贤良他日必贵以呉绫手巾乞诗，公题曰：「帘内衮衣明黼黻，殿前旌斾动龙蛇，纵横笔扫三千字，独对丹墀日未斜，后罢枢府守南京，作诗曰：「造化平分何大钧，腰间亲佩玉麒麟，南湖月夜栽桃李，准拟睢阳过十春」，又曰：「海雁桥边春水深，略无尘土到花阴，忘机不管人知否，自有沙鸥信此心䇿后」。

真宗欲策后，问叅政赵安仁曰：「朕欲以贤妃刘氏为后，何如？」对曰：出于侧微，不可母仪天下」。上以吿王钦若，钦若曰：「陛下姑问安仁，欲立何人？上果以问，赵对曰：徳妃沈氏乃先朝宰相沈伦之家，可配圣主。冀公曰：臣知如此。安仁尝为沈伦门客赵，未几罢叅政刘妃，竟立即明肃太后。

冦莱公谥忠愍。

天禧末，真宗寝疾，章献明肃太后渐预政，冦莱公遂欲废后，立仁宗，奉真宗为上皇，而诛丁谓、曹利用等，凡诰命，尽使杨亿为之，且将举事。会莱公漏言于人，晋公夜乘犊车往利用家，谋之入白太后，指莱公为反，投海上，其事有类上官仪者，至章献上仙，仁宗下诏湔涤其寃，谥曰忠愍，谥亿曰文。制曰：天禧之末，政渐中闱，能叶元臣，力屏储极。

四凶何事？不量移？

丁晋公既投朱崖，上表极言策立之功，辨诬罔之事，仁宗怜之，上命移道州。司马穆修作诗曰：「却讶有虞刑政失，四凶何事不量移」。谓失人心如此，久阙中丞。

寳元中，久阙中丞，一日，李淑对仁宗偶问宪长久虚之故，淑曰：「此乃吕夷简欲用蘓绅」。上疑之，因问吕公曰：「何故久不除？」中丞曰：「中丞者，自宰相而下皆得弹撃，选用，当出圣意」。仁宗自是知其直。

丘良孙盗欧公文

欧永叔为知制诰，或传有某大官」，极称「一丘良孙之文章，文忠访之乃公所着十篇，良孙盗为已有，公大笑而已。俄报良孙以献文字召试拜官，及得所献，乃令狐挺所着《兵论》也。公因对奏陈，仁宗大怒，欲夺其官，公曰：「朝廷已行之命，当日失于审详，若追夺之，所失又多」。上以为然。

讲《孟子》，亲戚畔之」。

神宗在春宫中，孙思恭为侍读，一日，讲《孟子》至「多助之」，至「天下顺之，寡助之」，至「亲戚畔之。思恭泛引助顺之事，不及亲戚畔之。上曰：「微子，纣之诸父，抱祭器而入周，非亲戚畔之耶？」思恭骇服。

体量常平法。

常平法既行，同知谏院孙觉上言府界诸县往往抑配，上令觉同府界提㸃体量，觉奏曰：「古者设官有言之者，有行之者，言者不责其必行，行者不责其能言。臣以言语为官，又能一一行之乎？乞罢同体量指挥」。上怒其反覆，落职知广徳军。

沮壊新法。

曾布为三司使，及论京师市易不便，今吕嘉问提举市易，差官四方买货物，禁客旅，官中自为兼并，非置市易本意，吕恵卿以为沮壊新法，布落职知饶州，恵卿遂叅知政事。

放郑声，不若逺佞人。王荆公初为叅政，因读晏元献小词曰：「宰相为此可乎？」平甫曰：「彼亦偶然自喜而为耳，其事业岂止如是？」吕吉甫为馆职，亦在坐，曰：「为政必先放郑声，况自为之乎？」平甫正色曰：「放郑声，不若逺佞人，吕自是与平甫相失。

画流民图》

熈寜之末，东北大饥，百姓流移，选人郑侠监安上门，画流民图，及疏言时政之失，侠坐流窜，中丞邓绾、知谏院邓润甫言：「秘阁校理王安国奬成其言，意在非毁其兄，坐是放归田里而卒，天下竒才，世共叹惜，乞烹吕嘉问。

熈寜十年，京师旱，枢宻使王韶言：「卜式乞烹桑𢎞羊以致雨，今市易裒剥，民利十倍，𢎞羊臣乞烹吕嘉问，以谢天下，且甘泽之可致也」。

梦灵芝宫。

王安国直宿崇文院，梦有邀至海上，宫殿甚盛，笙箫大作，题曰「灵芝宫。有人隔水，止之曰：「时未至，且令去」。恍然梦觉，禁中已鸣钟矣。平甫为诗曰：「万顷波涛木叶飞，笙箫宫殿号灵芝，挥毫不似人间世，长乐钟声梦觉时」。

郭祥正荐荆公。

郭祥正知浔州武冈县，奏乞天下之计，専听安石处分，有异议者，虽大臣亦当屏黜。上问荆公曰：「卿识郭祥正乎？其才似可用」。公曰：「捭阖无行，上出其章，公耻为小人所荐，极称其不可用。祥正遂致仕，作傅岩亭。

李师中平日论议与荆公违戻，李欲求合于舒州，作傅岩亭，以公尝倅舒也，呉孝宗对策，力诋新法，既而为巷议十篇，言闾巷皆议新法之善，公尤薄其为人，谁念玉闗人老。

蔡挺寳，元以后歴边任，至熈寜初，犹帅平凉，因作乐歌，有「谁念玉闗人老」之句，盛传都下。未几，召为枢宻副使。

邓绾落职。

王荆公再秉政，既逐吕恵卿，门下人复为谀媚以自安。有练亨甫者，谓中丞邓绾曰：「公何不言于上？」以殊礼待宰相子雱为副枢，诸弟皆为两制，婿侄皆馆职京师，赐第宅绾一一如所戒而言。上颔之而已。又荐其党为台官，遂落职知虢州。制曰：「操心颇僻，赋性奸回，论事荐人，不循分守」。又曰：「朕之待汝者，义形于色。汝之事朕者，志在于邪！

「失马断蛇。

曾鲁公文章尤长四六，曾布为三司使，论市易被黜。鲁公有柬，别之曰：「塞翁失马今未足悲，楚相断蛇后必有福」。

厚葬完躯，薄葬碎骨，张侍中、晏丞相俱葬阳翟，盗发张墓，得金寳甚多，遂完其棺，揜其穴，次发晏墓，若有猛兽嘷吼，盗惧，呼一人同入，又闻兵甲鼔噪之声，盗又呼一人同入则寂然，三盗曰：「丞相之神尽于是矣」。及穿榇，殊无所有，盗恚，以斧碎其骨而出，张以厚葬完躯，晏以薄葬碎骨，事不可知如此。

三十年，老娘、倒䙀孩儿、苖振第四人及第，召试馆职，晏相曰：「宜稍温习」。振曰：「岂有三十年为老娘而倒䙀孩儿者乎？」既试，果不中选，公笑曰：「苗君竟倒䙀孩儿！」

大杯，罚妓。

王韶罢副枢知鄂州，宴客出家妓，坐客张续醉，挽妓，衣前将拥之妓，泣诉于韶，坐皆失色。韶曰：「出尔曹以娯宾，乃令客失欢」。命取大杯罚妓，人服其量。献范蠡游五湖图》。

陈恭公判亳州，遇生日，亲族多献老人星图，侄世修独献范蠡游五湖图，且赞曰：「贤哉陶朱，霸、越平呉名」。遂身退，扁舟五湖。公即日纳节，明年致仕，既云马黙岂合驴鸣？

刘攽性滑，稽熈寜中，为试官出题，以敎思无穷，论举人，上请曰：「此卦大象如何？」攽曰：「要见象当诣南御苑」。马黙为台官弹奏，攽轻薄，不当置在文馆，攽曰：「既云马黙，岂合驴鸣？」吕嘉问提举市易，曾布劾其不法，反得罪，嘉问治事如故，攽曰：「岂意曾子避席望之俨然乎？」嘉问字望之。

刘攽谢表

刘攽、王介同为试官，举人有用畜字者，介谓其犯主上嫌名，攽谓不可为讳，因纷争。介以恶语侵攽，遂赎金。中丞吕公着意不乐，攽以为议罪太轻，遂夺其主判。攽谢表曰：「彍弩射的，薄命难逃，飘瓦在前，心忮不校」。又曰：「在矢人之术，唯恐不伤，而田主之牛，夺之已甚。挥毫之际，馀酲尚在」。

曾布坐市事谪守饶州，舍人许将当制，颇多诋词往见，曾曰：「始欲缴词，又思启衅如此，不免同贬于公无益也。然其中语言颇经改易，公他日当自知。曾曰：「昔晏元献当国，宋子京翰林，旦夕亲宻，中秋赴宴，公出妓赋诗，翼日罢相，宋草制词，颇极丑诋，挥毫之际，馀酲尚在，此事由来久矣，何足校耶？」许怃然而去，精神如破贝州时。

嘉佑中，文潞公富、郑公为相，刘沆、王公尧臣为叅政，立储事，秘不传，永丰中，三公已薨，潞公留守西赴，恩礼隆厚，及还，上作诗送行有报在不言功」之句，王禹玉诗云：「功业特髙，嘉佑末精神如，破贝州时，嘲口吃」。

王汾口吃，刘攽嘲曰：「恐是昌家。又疑非类不见雄名，惟闻艾气、周昌、韩非、扬雄、邓艾皆吃也」。又同赴朝闻叫班声，汾曰：「紫宸殿下频呼汝攽曰：「寒食原头屡见君」。

措大眼孔小

太祖尝与赵普议事不合，上曰：「安得宰相如桑维翰者与之谋乎？」普曰：「使维翰在陛下亦不用，葢翰爱钱」。上曰：「茍用长者，当䕶其短，措大眼孔，小赐与十万贯财，塞破屋子矣」。

荐决，臀自代。

刘攽与王介因举人用畜生事仝，时雍子方为开封府推官，戱曰：「罪各当决！」臀十三，攽曰：「吾已入文字，云窃见雍子方身材长大臀腿，丰肥臣实，不如举以自代」。太后临白玉栏，干赏牡丹。

慈圣元宪皇后薨，上悲慕甚，有姜识者自言神术可使死者复生。上试其术，数旬不效，乃曰：「臣见太皇太后方与仁宗宴，临白玉栏，干赏牡丹，无意复来人间也」。上知诳妄，但斥去郴州。蔡承禧进挽词曰：「天上玉栏花已折，人间方，士术何施？」

韩愈不曾如此合闹，庆厯中，西师未解，晏元献为枢宻使，会大雪，置酒西园，欧阳永叔赋诗曰：「须怜鐡甲冷彻骨，四十馀万屯边兵」。晏曰：「昔韩愈亦能作言语赴裴度会，但云：「园林穷胜事，钟鼔乐清时，不曾如此合闹」。

费孝先卦影

嘉佑以来，费孝先以卦影名，天下应者甚多。王平甫曰：「占卜本欲前知，而卦影验于事后，何足问邪？天生黑于予」。

吕恵卿语王荆公曰：「面有黑用园荽，洗之当去」。公曰：吾面黑耳，非䵟也。曰：园荽，亦能去黒」。公笑曰：「天生黑于予园荽，其如予何！」

呈身御史识面台官孙拚为中丞，荐二人为御史。或问曰：「公未尝与二人相识，遽荐之，何也？」孙曰：「昔人耻呈身御史，今岂求识面台官？」

《左氏》失之诬论。

欧阳文忠公初年，随州取解，以落官韵不收，是时左氏失之，诬论公论其悉有石言于晋神降于莘」外，蛇斗而内蛇伤，新鬼大而故鬼小之辨。

汗淋学士

王平甫学士，躯干魁硕，盛夏入馆中，下马，流汗浃衣。刘贡父曰：「君真所谓汗淋学士也」。

遇饥，索饭食饱不拜。

章敦少善养身，尝云：「遇饥不相知处，亦湏索饭，若食饱时，见爷亦不拜。

吕公讲和启。

吕恵卿服除，王荆公居山以启讲和，曰：「合乃相从，疑有殊于天属，析虽或使，始不自于人为。又曰：「门墙责善数移两解之书，殿陛对扬，亲奉再和之诏，固其愿也，方且图之，重罹苫块之忧，遂稽竿牍之献」。又云：「内省凉薄，尚无细故之嫌，仰揆髙明，夫何旧恶之念？恭惟某官，知徳之奥，达命之情亲，疏冥于所同，憎爱融于不有，冰炭之异豁然，傥示于至恩，桑榆之收，继此请图于改事。公答曰：「与公同心以至异意，皆国事耳，岂有它哉？同朝纷纷，公独助之，则我何负于公人？或言公，吾无预焉，则公亦何尤于我？趋时便事，吾不知其如何，考实论情，公亦宜照于此，开谕重悉，览之怅然，昔之在我，诚无细故之疑，今之于公，尚何旧恶足念，然待尽山林，趋舍异事，相照以情，不若相忘之愈也。

一生吃着不尽。

王沂公曾发解省试，皆为冠首，翰林刘子仪曰：「状元试三场，一生吃着不尽」。沂公正色答曰：「曾平生之志，不在温饱」。

颜鲁公书：「如义手、并脚田舍」。汉、唐初字学劲健，得晋、宋风，开元以后，变为肥厚，元和以后，柳沈之徒复尚清劲。五代杨凝式，国初李建中妙絶一时，行笔亦在于厚实，李昌武不免于重浊。江南李后主善书，有言颜鲁公端劲有法者，后主曰：「真卿之书，有楷法而无佳处，正如叉手并脚田舍，汉耳登溷诗》。

程师孟知洪州，作静堂自爱之，无日不到，作诗曰：「每日更忙须一到，夜深长是㸃灯来」。李元规笑曰：「此乃登溷诗也」。

水星不甚得力。

段少连晚年，与乡老会饮，少连通音律，酒酣吹笛，有老儒曰：「某命中无金星之助，是以不能乐艺」。段笑曰：「岂惟金星水星亦不甚得力也」。

坤厚载物赋，

张沆滑稽，有门客作坤，厚载物赋，粤有大徳，其名曰坤，沆曰：「非讲经之座主」。即传法之沙门，诸婢各送半臂。

宋子京晚年知成都带《唐书》于本任刋修。每宴罢，开寝门垂帘燃二椽烛，诸婢夹侍，和墨伸纸，逺近观者，皆知尚书修《唐书》，望之如神仙，多内宠，尝宴曲江，偶微寒，命取半臂，诸婢各送一枚，凡十馀枚，子京恐有厚薄之嫌，竟不敢服，忍冷而归。

君子喜食酸。

王雱云：「君子多喜食酸，小人多喜食醎酸，得木性而上醎，得水性而下也」。

雌甲辰小，戊子

《唐逸史》载：晋公与郎中庾威同甲辰生，公戏曰：「郎中雌甲辰也」。程文恵公，龎颍公同戊子生，程已贵，龎尚为小官，尝戏，龎曰：「君乃小戊子耳！」后颍公大拜，文恵，致书贺曰：「今日大戊子却为小戊子也」。回客设供。

滕宗谅守巴陵，有华州回道士上谒，滕知其异人，口占诗曰：「华州回道士，来到岳阳城，别我游何处？秋空一剑横」。回大笑而去。有士人夏钧过永州，问何仙姑曰：「吕先生今何在？」曰：「今日在潭州兴化寺设斋」。钧至潭州寺，取斋厯视之。其日，果有华州回客，设供冯道，如诸佛菩萨。

王荆公于上前论冯道，能屈身以安人，如诸佛、菩萨之行。唐介曰：道为宰相，使天下易四姓，身事十主，得为纯臣乎？」安石曰：「伊尹五就，汤、五就桀，正在安人而已，岂非纯臣乎？」质甫曰：「有伊尹之志则可，荆公变色，沂公笔录。

宰相赐茶。

旧制，宰相早朝上殿命坐，有军国大事则议之，从容赐茶而退，自馀号令除拜，刑赏废置，事无巨细，并就状进入，上于禁中亲览批纸，尾用御寳，可其奏，谓之印画，降出奉行，自唐至五代，不改其制，古所谓坐而论道者也。国初，范质、王溥等自以前朝旧相居，不自安，共奏请中书庶务大者，则札子面进，取㫖朝退，各行其事，自是奏御亲览，或至旰昃，赐坐、啜茶之礼遂废，固不暇于论道矣，遂为定制。

时服

圣节、端午、冬初，赐百官时服，旧制也。冬至自来服，旧无所赐。

河市乐

太祖朝，始赐都尉髙懐徳以节钺领睢阳，性颇奢侈，声妓之妙，冠于一时。睢阳城外数里临汴有桥，居民烦伙，娼优所聚，髙每，令其妓女效鄙野之态以为笑，谓之河市乐」。

不赦奸赃。

太平兴国中，朝士祖吉奸赃事觉，狱未具。郊礼将近，太宗怒其贪墨，特俾郊赦不宥。赵普奏曰：「赃官抵罪，宜正刑辟。然国家卜郊肆赦，将以对越天地，告于神明，吉本何人，安足以隳陛下赦哉！」上善其言而止，紫黒色属猪人。

周朝驸马都尉张永徳，轻财好施，遇一异人，云「天下将太平眞主已生」，或暏紫黑色，属猪人，果于杀伐者，姑善待之，永徳阴自求访。及太祖勲位渐盛，倾身亲附，至国初，以旧恩，体貌富贵，与佐命一等，宰相当用儒者。

太祖以神武定天下，儒学之士未多进用。及卜郊乘大辂，翰林学士卢多逊执绥备顾问，占对详敏。他日，上曰：「作宰相，当用儒者」。卢果大用。

汉髙祖，田舍翁耳。

丁谓在中书，语同僚曰：「汉髙何如主哉？曰：英雄主也」。曰：「何英雄之有？张良导之？左则左陈平劝之右，则右及项羽死，海宇无主，天下自归之，盖随波委顺，与物无竞，一田舍翁耳」。又曰：「古之所谓忠臣孝子，皆不足信，乃史笔縁餙欲为后代美谈者也」。

集古录》目：

道士骂老子》。

徐彦伯撰《万回神迹记》：𤣥宗英伟之主，彦伯当时名臣也，君臣相与尊宠称述之如此，欲使愚人不信不惑，其可得乎？世传道士骂老子云：「佛以神怪祸福，恐动世人，俾皆信向僧尼，得享丰饶，而吾老子髙谈清净，遂使我曹寂寞，此虽鄙语，有足取也。颜鲁公惑神仙。

颜眞卿撰《麻姑坛记》并书公忠义之节，皎如日月，不免惑于神仙之说，《释》、《老》为斯民患也深矣。《罗池碑》

《罗池庙碑云「歩有新船集本以「歩」为「渉」，《荔子「丹兮蕉子黄碑「蕉」下无「子」字，当以碑为是。而碑云：「春与猿吟兮，秋鹤与飞」，则疑碑误。

景阳井铭》

隋炀帝作《景阳井铭》，及身为淫乱，则又过之，铭文隠隠尚可读，有云：「前车已倾，负乘将没」。

孙叔敖名饶。

《汉孙叔敖碑》云，名饶，字叔敖，世未见此碑者，不知其名饶也。

雷部中鬼。

谢仙者，雷部中鬼也。夫妇皆长三尺，其色如玉。掌行火于人间。

平泉草木记》

李徳裕作《平泉草木记》，其遗戒有云：「壊一草一木者，非吾子孙！」

陆鸿渐着书。

陆羽着《君臣契》三卷，《源解》三卷，《江表四姓谱》十卷，《南北人物志》十卷，《呉兴厯官记》三卷，《湖州刺史记》三卷，《茶经》三卷，《占梦》三卷

阮客旧居诗》

李阳冰《阮客旧居诗》云：「阮客身何在？仙云，洞口横人间不到处，今日此中行，阮客，不见名氏盖缙云之隠者。

县令新戒。

唐明皇择县令一百六十三人，赐以丁寜之戒。其后天下为县者，皆以新戒刻石。

元结好竒。

元结作《峿台铭》，又作洼樽。铭阳，华岩铭，结好竒之士也，所自居山水，必自铭之，惟恐不竒，文章亦然。君子欲着不朽，有诸其内而见于外者，必本于自然，颜子萧然陋巷，名髙万世，得之自然结汲，汲于后世之名亦劳矣。

莲勺宫。

林华宫行镫、铭莲勺宫、铜博山盘铭，皆汉五凤中造林华宫，汉书不载，宣帝纪云因于莲勺卤中注云县也。不云有宫。盖秦、汉离宫别馆不可胜数，非因事见之，则史家不能备载。

柳宗元，韩门罪人。

柳宗元撰弥陁和尚碑》，自唐以来，言文章者惟韩柳、柳岂韩之徒哉！其韩门之罪人也。世人不知其所学之非，第以当时軰流言之尔。

瘗鹤铭

题云华阳眞逸撰，刻于焦山之足。按《润州图经》云，王羲之书，然笔法不类羲之而类颜鲁公，华阳真逸是顾况道号碑无年月，疑前代有人同斯号者也。霜月之灵，皇极之日。

汉韩明府修孔子庙器表碑云：「水寿二年，涒滩霜月之灵，皇极之日，永寿桓帝年号霜月之灵，皇极之日，莫晓其义」。疑是九月五日。

柳书。

柳公权书，髙重碑予，特爱摸者，不失其真，而锋铓皆在。蔡君谟曰：「阴符经序为柳书之最精，云善藏笔锋，与予之说正相反」。

张龙公

赵耕撰张龙公碑云：君讳路斯，隋初登第，为宣城令，夫人石氏生九子，公满令归，每公出，自戌至丑，归，常体，冷且湿，石氏异而询之，公曰：吾龙也，郑祥逺亦龙也，骑白牛，据吾池，吾屡与战未胜，明日取决，可令吾子挟弓矢射之，繋鬛以青，绡者郑也，绛绡者，吾也！子遂射巾青绡，郑怒东北去，投合肥西山死，今龙穴山是也。由是公与九子皆复为龙。

林下何曾见一人。

相逢尽，道休，官去林下何曾见一人」。世传以为佳语。庆厯中，许元待制为发运得斯石于池阳江水中，始知为灵澈诗也。

明皇称上清弟子。

《唐阳颂》，𤣥宗诏撰，𤣥宗自称曰：「上清弟子，何其竒哉？」佛之徒曰：「无生者，是畏死也」。老之徒曰：「不死，是贪生也」。令狐绹设斋。

唐令狐绹设斋为文，以语简为工。尝饭僧僧判斋于佛前，跪炉谛听。僧唱言曰：「令狐绹斋佛知」。盖以此讥其短。其父楚作《白楼赋》，文无他意，而至千有六百馀言，何其繁也！父子之性，相反如此。

《投龙文》

唐会昌投龙，文武帝自称承道继𤣥。昭明，三光弟子。南岳，炎上真人。

白敏中碑

唐毕諴撰白敏中碑，其事与列传多同，而传载敏中由李徳裕进用，及徳裕贬诋之甚力，以此为甚恶，而碑云：「会昌中、徳裕起刑狱，陷五宰相，窜之岭外，公承是之后，一年寃者，皆复其位，以此为能，其为毁誉难信如此。

妇人书髙氏一人。

《安公美政颂》、房璘妻高氏书，笔画遒丽，不类妇人，余集録亦已博矣。妇人笔画着于金石者，髙氏一人而已。书莫盛于唐书之废，莫甚于今。唐之武夫悍将暨楷书手軰字皆可爱。余所录如于頔、髙骈，下至陈游瑰等书，皆有今文儒之盛。其书屈指可数者，无三四人遗敎经。

《遗敎经》相传云羲之书误也，盖唐世写经手所书耳。

类说卷十七