卷十三
钦定四库全书
类说卷十三 宋 曾慥 编
树萱录
对枣辨文。
叙云：「敢问对枣之辨文，粗比树萱之摅思。
野鹊滩。西一棹孤。
《湘川记》云：朱陵之灵坛，太虚之寳洞，当翼、轸之宿，度应玑衡，故曰衡山。山有五峰：曰紫葢，曰云密，曰祝融、曰天柱，曰石廪山。多词人，樵夫舟子，往往能诗。尝有广州从事舟行，闻人讽咏曰：「野鹊滩西一棹孤，月光遥接洞庭湖。堪憎回雁峰前过，望断家山一字无」。
四叟俱化猿。
王缙少在嵩阳观肄业，一日，有四叟携榼来访，一曰木巢南，二曰林大节，三曰孙文蔚，四曰石媚。虬高谈雄饮，既醉，俱化为猿，升木而去。
瓶隐
申屠有崖放旷云泉，尝携一瓶，一日跃身入瓶，时号瓶隐。
《碧衣女子咏诗》。
张确尝游霅上白苹溪，见二碧衣女子，携手吟咏一篇云：「碧水色堪染白莲，香正浓分飞俱有，恨此别几时逢藕隐玲珑，玉花藏缥缈，容何当，假䨇翼声，影暂相从确逐之，化为翡翠飞去。
神女遗龙髯疋素。
李瀛遇神女，遗以疋素，云鲛室所织，后遇胡人，以三百万易之，云此龙颔小髯，缉成三十小劫，方断一综。
取琴，鼔霸西戎》
韦璠者，咸通初游泾上，至一废馆，遇书生，自称曰知白。留璠宿曰：「五十刻之绮谭，可释千馀年之疑」。史夜深取琴而鼓，曰：「秦穆公修武德，诸侯毕贺」。故作此谱，号霸西戎。世罕闻惟某受之于乌稠伯。俄顷，人琴俱不见，室中惟一冢。
夜遇女子，诵诗。
番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子，诵诗云：「红树送秋色，碧溪弹夜弦。佳期不可再，风雨杳如年」，顷刻不见。
吴神乐部。
金陵进士姓黄，梦遇台城故妓，赋诗云：「歌罢玉楼月，舞残金缕衣，匀钿收迸箸，敛黛别重闱，网断蛛犹织，梁空燕不归，那堪回首处，江歩野棠飞」。
檀越结愿香。
有郎官梦谒老僧于松林中，前有炉，香烟甚微，僧曰：「此是檀越结愿香，香烟尚存，檀越已二生，三荣、朱紫矣」。
二叟，化、白鹭。
剡人贾传于镜湖泊舟，夜月纵歩于清水，芳荷中见二叟立语，一呼碧继翁，一呼篁栖叟，相与吟诗，贾遽叱之，化为白鹭飞去。
朝荣观主。
李凉公镇朔方，有氓园树，下产菌一本，其大数尺，上有楼台，中有二叟对博，刻成三字，曰「朝荣观，公令氓，掘地数尺，有巨蟒，目光如镜，吐沫成菌。是夜，公梦黄衣人致命曰：「黄卢公昨与朝荣观主博，为愚人持献公」。
李邕见徐敬业。
南岳天柱寺僧道相居寺之西岭枯木中，其徒常数百人。李邕见之曰：「昔徐敬业败走入海，李逸使别将追之不得，乃斩类敬业者献其首。和尚识此人否？」师曰：「始以足下为洞悟物理，今乃暗于事机如是」。师将终，召门弟子曰：「予本姓徐，国初有大功，迯难至此」。言讫而终，乃敬业也。沈拾遗为作碑，不敢正言，乃云「徐敬业昆弟」。
北戸录。
通犀
置大雾重露之中，终不沾濡，又堪为钗。
孔雀不匹偶
但音影相接，便有孕如白鶂雄雌视则成孕。
白孔雀
宋武帝时，有献白孔雀者，象以齿而焚，麝因香而死。孔雀亦以毛羽为累。
鸺鹠。
昼一物无见，夜则目甚，明人截手爪，弃露地鸟，夜至人家拾取。视之，则知有吉凶凶者辄受其殃也。陈藏器引五行书，除手爪、埋戸内，恐为此鸟所得鸺鹠，即姑获鬼车之类。
天地少女。
《姑获𤣥中记》云：夜飞昼藏，一名天女，一名夜行游女，一名隐飞，好取人家小儿养之，今小儿衣，不欲夜露此物，以血㸃其衣为志，即取儿也。
九头鸟。
鬼车一名鬼鸟，九首能入人屋，收䰟气，为犬所噬，一首尝以血滴，人家则凶，今呼为九头鸟。
五月五日，作「鸮羮。
鸮大如鸠，恶声，鸟入人屋，凶肉甚美，可以为炙。《说文》曰：「枭不孝。鸟至日，捕枭磔之。汉五月五日，枭羮，赐百官。古人尚鸮炙」。是意欲灭其族，非为其美也。又淮南万毕术见瓦上枭鸣，取破甑向枭抵之自止。
鹦鹉。
广南多鹦鹉，翠襟丹嘴巧解人言小不及陇右，每飞则数千头。凡养之，俗忌以手，频触背，犯者多病颠而卒。士人谓为鹦鹉瘴。鹦鹉一作鹦，母孙权大会，有白头鸟集殿，权曰：「何鸟诸？」葛恪曰：「白头翁，张昭坐中最老」。疑恪戏之目曰：「未闻鸟名白头翁」。请使诸葛复索白头姥，恪曰：鸟名鹦母未能对，请使张昭复见求鹦父」。
赤白吉了
廉州民获赤白，吉了者赤者寻卒，白者久而能言，笑语效人珍禽也。
羽虫毛虫
《楼炭经》云：「鸟有四千五百种，兽有二千四百种」。《白虎通》云：「羽虫三百六十有六，凤为之，长毛虫三百六十有六，麟为之长」。
红蟹
儋州出红蟹，即蛑蝤，拥劔蟚蜞，倚望招潮，竭朴沙，狗芦、虎数丸类也。
蟹名无肠公子。
蟹一名蛫」。《广雅》云：「雄曰狼蚁」，雌曰博带」。《抱朴子》云：「山中辰日」称无肠，公子，蟹也。海上有小蟹，附之如榆荚，名曰蟹奴。
树生小儿。
大食国西临大海，尝遣人乘船，经八年未及西岸，中有方石，石上有树干赤叶青树上小儿，长六七寸，见人皆笑动，其手足尻着树枝，其使摘取一枝，小儿辄死。
红蝙蝠
出泷州双伏红蕉花间，若获其一，则一不去，南人收为媚药。
媚药
布谷脚，颈骨媚药也。男左女，右𢃄之。置水中，能相随。
鹊脑
令人相思挲，挼一双纳，置枕中，令夫妻相好。
茎草
姑媱山帝女死。化为茎草，服之媚人。
左行草
「令人有情」。
灵水
金义西南有盘龙山，山有乳洞，斜贯一溪，号曰灵水。
名洞三十六。
天下名洞三十有六，而洞庭林屋当其九也，即吴王使龙威丈人得禹书之处。《禹书》亦曰：《灵寳经》三卷，其洞有金沙龙、盆鱼，皆四足。
鱼有三百六十头，则有蛟龙长之。
陶朱公《养鱼经》曰：「凡种鱼池中作数洲，令鱼循环无穷，如在江海。每二月上庚日，取鲤鱼，有子者投池中。至四月、六月、八月，各投一神。守神守者，鳖也。鱼至三百六十头，则有蛟龙长之，因风雨则飞去，惟鳖守之则不能去。
蚊母鸟。
端州有鸟捕鱼而食，每作一声，则蚊子群出其口。《广雅》云：「蚊母鸟，其翅可为扇，辟蚊」。
鹅毛被。
邕之南溪洞酋长，以鹅毛为被，取头颈，细软毛如稻畦，衲之，其温软不下绵絮也。
叙笔
番禺诸郡，多以青羊为笔，或用鸡鸭毛，或以山雉五色可爱，得非江淹梦中所得者乎！每有置狐之毫，虎仆之毛，䑕须羊毛，麝毛狸毛，羊须胎发，然未若兔毫。按《博物志》，蒙恬制笔，董仲舒《答牛享问》曰：「蒙恬以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被，所谓苍毫非兔毫竹管也」。夫有笔之理，与书同生。《尚书中候》云「龟负图，周公援笔写之，其来尚矣。
紫姑卜。
卜之流杂，见书传。虎卜紫姑卜牛蹄卜灼骨，卜鸟卜，虽不法于蓍龟，亦有可称者。《异苑曰：「世有紫女，一名紫姑，云是人家妾大妇所嫉，每以秽事相役，正月十五日，感激而死，故世人以其日作其形，夜于厕间或猪栏邉迎之。
孟公孟姥。
南方除，夜及将发船，皆杀鸡择骨为卜，传古法也。占吉，即以肉祀船神，呼为孟公孟姥，其来尚矣。
桄榔木
木如莎皮，如穰，木皮出麫可食木，理有文，堪为棋局。
墨纸
南朝呼食为「头」，梁元帝谢赐功徳净馔一头鱼为「斗梁科，律生鱼若干斗，呼笔为双，为床为枚。梁简文答徐摛书，时设书幌，乍置笔床，四管为一床也。墨为螺，为量、为丸、为枚。陆云与兄书送墨二螺梁科，律御墨一量十二丸。汉官仪：令、仆、丞、郎赐墨一枚，纸为番，为幅为枚。湘东王上梁武纸万幅，笔四百枚，奉简文帝红绿笺三千番，又云送四色纸三万枚，答湘东王也。
蠒纸。
晋、宋间有一种，纸长丈馀，就船抄之，世谓蠒纸纸，字从系氏蔡伦从巾。
团油飰。
广俗家富者，每妇产三日或足月洗儿及子孩。晬作团油飰，以煎鰕、鱼炙、鸡鹅、猪羊、灌肠、蕉子、姜桂、盐䜴之属而为之。
蚁子酱。
广人于山间掘取大蚁卵为酱，名蚁子酱。
蛤臛
广南作蛤●，蛤即蛙也作「●」如常法。陶注《本草》云：「青背者曰土，鸭黒者曰蛤子」。《汉书》言「鄠、杜之间，水多蛙鱼，人得不饥」。又《宋书》张畅弟为猘犬所伤，医云：「食虾蟆，脍脍成弟，有难色。畅先食而弟方食，果愈，乃知前人食蛙久矣。《抱朴子云：「万岁者，颔下丹书八字」。《南史丘杰传》：「虾蟆有毒，梦得药三丸，下科子数升」。
东家种竹，西家治地。
凡种竹，正月二月，斫取西南根东北角，种之竹性，向西南引也。谚云：「东家种竹，西家治地」。
变柑
新州出变柑苞，大于升，自高要移植不数百里，形味俱变，因为名。
胡柑
《风土记》曰：「柑有赭者，谓之胡柑。丹阳太守李衡作宅种柑千树，曰吾有千头木奴」。
壶橘。
罗浮有壶橘十种，又有椰子煎、椰子，有两眼，俗谓之越王头。
胡桃
柳世隆《谢乐游胡桃》云：「胡桃垂乳，吉之先兆者也」。
红藤簟。
琼州出红藤簟，方言谓之笙，或曰籧篨，亦曰行。唐沈约弹奏歙令仲文秀恣横，云令史输六尺，笙四十领。
阏氏山。
习凿齿《与谢侍中书》云：「此有红蓝北人采取，其花作胭脂胭脂，妇人妆时作颊色，用如豆许，挼令徧颊，殊觉鲜明」。匈奴名妻阏氏，言可爱如胭脂也。《西河旧事》歌曰：失我祁连山，使我六畜不蕃息，失我阏氏山，使我妇女无颜色」。
石榴作胭脂。
郑䖍云：「石榴堪作胭脂。睿宗女代国公主尝为之弃其实于禁中，丛生成林。
蜈蚣
开宁县多蜈蚣，大者，皮可冒鼓。
寿阳妆
宋武帝寿阳公主梅花落额，上成五出花，后人效之为梅花妆。
花子掩㾗。
上官昭容自制花子以掩黥处天，后每对宰臣令昭容卧床裙下，录所奏事。一日窃窥宰臣，上觉，退朝怒甚，取甲刀刺面，上不许，拔昭容，遽为乞拔刀子诗，后为花子以掩㾗也。有集二十卷，诗在集中，明皇令张说作序。
白犬丹鸡盟祭
粤人每相友善，则山下作坛，祭以白犬，丹鸡仰天盟曰：「某月某日甲与乙为友，上下四旁，莫不并见。卿乘车，我戴笠后，日相逢下车，揖我步行，卿乘马后，日相逢马。当下如此数千言，出本俗风土记。
吞纸，抱火。
毛寝《家训》云：「朱詹贫而好学，饥即吞纸，寒即抱火，读书不辍」。
奴婢若干头。
梁简文帝言安吉主饷胡子一头，云：「方言异俗，极有可观，山髙海深，宛在其貎」。又《梁律奴婢若干头。
《潇湘録》
赤丁子
洛阳牟颕郊外𦵏一骷髅，梦一人来谢云：「我夲强冦，为同辈见害，感公掩藏，愿阴䕶公，若有急，但呼赤丁子，即至矣」。后数有应验。
白凤衔书。
杨妃尝独坐，有一白凤至前口衘书取视，乃天帝诏敕，谓妃为谪仙，责其妒媚，言其马嵬之事。
七木之精
顺宗时，书生贾秘于洛阳废苑中，遇七人同饮，称七贤邀秘坐，徐诘之，乃松柳槐桑、枣、栗、樗七木之精。
南山木强人：
马举领淮南日，有一叟诣举言兵法曰：「先以法治兵，兵治而后将校精士卒」。勇曰：「为帅何如？」叟曰：「先取胜地，次对敌军冲关入却，不可忘也。仍有舍小而全大息，杀而屡逃，据其险地，张其疑兵，妙在急攻，不可持疑。其或迟速未决，险易相悬，进不能攻，势须求活，屡胜必败，慎在欺敌」。举曰：「先生何许人，何学之深耶？」曰：「予南山木强人也，有韬玉含珠之誉，假合之体，殊不坚牢，岂得久耶！」公留于客馆，至夜失之，见室内惟一棋局耳，忽跃起堕地而碎。
羯鼓录。
都昙答腊。
出自外夷，乐以戎羯之鼓，故曰羯鼓。其音太簇一均，龟兹、髙昌皆用之。次在都昙鼓答腊之下难楼，鼓之上都，屡似鼓而亦答腊，即揩鼓也。鼓如漆桶，盛以䋲床，击用两杖，其声焦急。明月清风，特异众乐。
羯鼓，八音领袖。
明皇尤爱羯鼓、玉笛，为八音之领袖，春雨始晴，景色明丽，帝曰：「对此景物，岂可不与，他判断之乎？」命取羯鼓临轩纵击，曲名春光好顾柳杏皆已微拆，上笑曰：「此一事不换，我作天公可乎？」又制秋风髙至，秋空迥澈，奏之必逺，风徐来，庭叶徐下」。
花奴。
汝阳王琎，宁王长子，尝戴砑绡㡌子打曲，上自摘红槿花至㡌上簪之，二物极滑，久之方安一曲，花不坠夲色，所谓定头项难在，不容摇动也」。帝曰：「花奴资质明莹，必神仙谪坠也」。宁王随而短之。上曰：「大哥不在过处阿瞒，自是相师帝王之像，须有英特之气，深沉之候花奴，但端秀过人，当得公卿」。
羯鼓解秽
上不好琴，听弹未毕，曰：「速召花奴，将羯鼓来，为我解秽」。
奉敕竖金鸡。
黄幡绰知音，上召之不时至，怒甚。绰至，闻上理鼓，因止。谒者不令报。曲罢。绰走入，上问：「何处去来？」绰曰：「坐送亲故至郊外」。上曰：「赖稍迟，向我怒」。至必挝适其长，入供奉暂释，曰：「出外不可放，他内官笑言。绰听鼓候竟入，上厉声曰：「我心脾下事，安有官奴闻鼓能料耶？今且谓我如何？」绰下阶鞠躬，大声曰：「奉敕竖金鸡！」上笑而止。
汉第二鼓
宋璟尤善羯鼓，曰南山起云北山，起雨者，宋所作也，璟与帝论鼓事云：「不是青山石末，即是鲁山花，磁此是汉震」。第二鼓，且鼓用石末花磁，固是腰鼓，掌下朋肯声，是以手拍非羯鼓明矣。第二鼓者，左以杖，右以手拍，璟又曰：「头如青山峰，手如白雨㸃山峰，取不动雨，㸃取碎急，此羯鼓之能事」。
明皇供御卷
嗣曹王皋，有巧智，有以二卷献者，皋曰：「不意今日获逢至寳命，取柈选柈平者，置一卷于柈心，以油满注卷中，而油不浸，葢相契然也」。皋曰：此必明皇供御。卷问其所自，云其父在黔中得之高力士」。
无结，尾声。
广徳中，蜀李宛者，善羯鼓，夜闻鼓声，叩门谓鼓工曰：「君所鼓者非耶？婆色鸡乎？无尾，何也？」工曰：「按旧谱，无结尾声，故夜求之」。宛曰：「曲下意尽乎？」工曰：「尽」。宛曰：「意尽则曲尽」。工曰：「奈声不尽何？」宛曰：「可与言矣。曲有不尽者，以他曲解之，此曲当用掘柘，急遍解之」。工如言「果相谐恊」，声意皆尽，注云：「如柘枝用浑脱解，甘州用吉了解之类。
琵琶录
琵琶
法三，才象四。时夲胡中马上所鼓，推手前曰琵却手，后曰「琶汉」。遣乌孙公主念其行道思慕，使知音，马上奏琵琶以慰之。
曹纲右手兴奴左手
元和中，有王芬、曹保保子善才、保孙纲，皆习琵琶。裴兴奴与曹同时，纲善为连拨，不事提弦。兴奴长于拢捻时人，谓曹纲有右手，兴奴有左手。
㽔宾铁。
乐工廉郊师于曹纲，纲曰：「教授人多矣，未有此性灵弟子也」。郊尝池上弹㽔宾调，忽闻芰荷中有物，跳跃出岸乃方响。一片有知者，识是㽔宾铁也，指拨精妙，致律吕相应，物类相感耳」。
郑中丞，大小忽雷。
文宗朝，有内人郑中丞胡琴，内库有二琵琶，号大小忽雷，旧吏梁厚，本在昭应别墅，垂钓之际，忽见一物，过长五六尺许，以锦纒之，令家僮接得，就岸，即秘器也，发视乃一女郎妆貎俨然，中系其颈，鼻有馀息，将养经旬日，是内弟子厚，本纳为妻，言琵琶，因提头脱送南赵家料理，値训注之乱，人莫知之，厚本购得之，夜分，方敢䡖弹，后遇良辰花下酒酣，即弹数曲，有黄门过曰：「此郑中丞琵琶声也」。翌日达上，文宗追悔，至是惊喜，使宣召赦厚本罪，任从匹偶。
宫中胡二姐。
有白秀才，纳一妓，乃宫娃忽唱，新声白惊，遂不复唱。后游灵武，李灵曜尚书席上，有客唱河满子，四座称妙白曰：「某有妓，声调殊异于此」。召至，则淡服闲雅，品调激越。客曰：「莫是宫中胡二姐否？」胡曰：「莫是梨园骆供奉乎？」相对泣下。
夲领带邪声。
贞元中，康昆仑琵琶第一手两市祈雨，因鬬乐声，昆仑登街东绿楼弹一曲，新番羽调绿腰注云：绿腰即录要是也。本自乐工进曲，上令录出要者，必谓街西无敌，曲罢西市楼，出一女郎，抱乐器云：我亦弹此曲，兼移在枫香调中，乃下拨，声如雷，妙絶如神，昆仑拜，谓为师女郎，更衣出，乃僧善本俗姓段。翌日，徳宗召入，令教昆仑，段师曰：请弹一曲。段曰：本领何杂？兼带邪声？昆仑曰：段师，神人也。臣少学邻家女，巫授一品，弦后易数师段，曰：且遣昆仑不近乐器十馀年，忘其本态，然后可教。诏许之，后果尽传师之技也。
米和郎
咸通中，有米和郎，嘉荣子也。田从道尤妙。后有王连儿。
《归田录》
貎甚闲暇。
杨大年方与客棋石中立，自外至戏云：「止于坐隅，貎甚闲暇」。石答曰：「口不能言，请对以臆」。
靴直九百。
冯道、和凝同在中书，一日，和问冯曰：「公靴新买其直㡬何？」冯举左足曰：「九百」。和性𥚹急，顾吏诟责曰：「吾靴何用一千八百！」冯徐举右足曰：「此亦九百」。
年号有「寳」字。
国家开寳中钱，文曰「宋通元寳」，至寳元中，则曰「皇宋通寳」，近世钱文皆着年号，惟此二钱，不然者，以年号有「寳」字故也。
改元干徳。
太祖建隆六年，议改元，语宰执勿用前世旧号，改元干徳，后于内人镜背有「干徳之号，学士陶榖曰：「此伪蜀年号也」。太祖由是益重儒士。
人生何处不相逢！」
冦忠愍公凖累贬雷州司户，时丁晋公冯相拯同在，中书丁当秉笔欲贬崖州，忽自疑曰：「崖州再渉鲸波，如何？」冯唯唯而已，丁乃拟雷州。及丁之贬也，冯遂拟崖州，时语曰：「若见雷州冦司户人生，何处不相逢？」
出文稿数箧。
杨文公亿在学士院，忽夜召见，从容出文稿数箧，曰：「卿识朕书手迹，皆是自起草，未尝命臣下代作大年，知必为人所谮。佯狂奔于阳翟。
恩欲归己，怨使谁当？
王文正公曾常谓大臣不当收恩，尝曰：「恩欲归己，怨使谁当？」
措大索事分
陶榖为学士，尝晚召对，太祖御便殿，榖见上将前，佯却者再四，太祖大笑曰：「措大索事！」分顾左右，取袍带来上，已束带，榖趍入。
黄絁衾褥。
仁宗不豫，大臣日至寝阁，见上用素漆唾壶、磁盏、御榻上衾褥皆黄絁。已故，暗宫人遽取新衾覆其上，亦黄絁也。
手熟。
陈康肃公尧咨善射，有卖油翁，曰：「无他手熟耳」。公怒曰：「尔安敢轻吾射！」翁曰：「以我酌油知之」。取一葫芦，以钱覆其口，以杓酌油，自钱孔入而钱不湿。因曰：「我亦无他，为手熟耳」。公笑而遣之。
文富二相。
至和初，并用文、富二公为相，上遣黄门于百官班中，听其论议，朝士往往相贺。上曰：「古者用人，或以梦卜，苟不知人，当从人望卜，岂足凭乎？」予作文公批答曰：「永惟商、周之所记，至以梦卜而求贤，孰若用缙绅之公言，从中外之人望也」。
邻壤交欢。
杨大年答契丹书云：「邻壤交欢」，真宗批云：「朽壤粪壤，大年改为邻境，明旦引唐故事，不称职求罢」。上曰：「杨亿不通商量，真有性气」。
紫宸殿学士。
丁度罢参政为紫宸殿学士，即文明殿学士也。以文明真宗谥号，遂更紫宸。近世学士皆以殿名为官称。议者以紫宸非人臣，宜称，更曰：「观文乃隋炀帝殿名，理宜避之，当时不知。然则朝廷之士不可不学也」。
五凤齐飞入翰林。
太宗时，宋白、贾黄中、李至、吕䝉正、蘓易简五人，同拜翰林学士承㫖，扈䝉赠诗曰：「五凤齐飞入翰林」，其后皆为名臣。
御史言事须白中丞。
御史台故事，三院御史言：事必先白中丞，自刘子仪为中丞，始榜台中御史，有所言不须先白，至今如此。
晋公斋僧疏
丁晋公南迁，作《斋僧疏》云：补仲山之衮，虽曲尽于巧心，和傅说之羮，实难调于众口。有诗云：「草解忘忧忧底事，花名含笑笑何人」。
张公食物。
张仆射齐贤，每食肥猪肉数斤，天寿院风药黒神丸，常人不过服一弹丸，公以五七两为大剂，夹以胡饼食之，罢相知安州，与客食，厨吏置大桶，窃视公所食如其物，投桶中，至暮，浸渍满桶，晏元献清瘦如削，毎析半饼，以箸卷之，抽箸内捻头一茎，此亦异于人也。
好一江水。
曹侍中利用在枢府，务革侥幸，中官尤被裁抑。其后曹芮被诛，曹再贬房州，至襄阳渡监送，内臣杨懐敏谓曰：「侍中好一江水，葢欲其自投也」。再三言之，曹不喻，至襄阳驿，遂逼其自缢。
恩泽三执不行。
澶渊之役，曹侍中使契丹，议定盟好，章献明肃太后时以勋旧自处，太后亦严惮之，呼侍中而不名，凡内降恩泽，皆执不行。所执既多故，有三执又降出者，不得已行之，遂为小人所侧目，凡三降不行者，请者必又启后曰：「臣已告得侍中宅你婆，或其亲信为言之许矣」。于是又降出，曹但以三执不得已行之，太后大怒，遂及曹芮之祸，乃知大臣功髙权重，祸患非知虑所能及也。
二宋
宋郑公庠初名郊，与弟祁名动天下，号「二宋」。仁宗欲大用，有谮谓姓符，国号名应郊。天郊者，交也。宋郊，其言不祥，上命改之，公不得已，改之公。后更践二府，以司空致仕，兼享福寿，谮者竟不见用。
奉敕江南勾当公事回。
曹武惠、王彬，勋业甚盛，尝曰：「吾为将，未尝以喜怒辄戮一人，所居堂敝壊，子弟欲葺，公曰：「方冬，墙壁瓦石间，百虫所蛰，不可伤其生」。其爱物如此。既平江南，回诸阁门入见榜子，称「奉敕江南勾当公事回」，其不伐又如此。
铸鼎象物赋。
真宗虽以文词取士，然必视其器识，每赐进士及第，必召髙第三四人并列于庭，更察其形神磊落者始赐第，或取其所试文词有理趣者。徐奭铸鼎象物，赋云：「足惟下正，讵闻公餗之敧倾」。铉乃上居实，取王臣之威重，遂以为第一。蔡齐置器赋，安天下于覆盂，其功可大，遂以为第一。
珊瑚笔格》
钱思公性俭约，子弟非时不能取一钱。公有珊瑚笔格，平生珍惜子弟，有欲钱窃取之，公乃榜于家庭，以十千购之，子弟佯为求得以献，公欣然以十千与之，一岁中率五七如此，公终不悟。
花，蜡烛。
邓州花蜡烛，云是冦莱公法。公自少富贵，不㸃油灯，虽厕溷间，烛泪成堆。杜祁公在官，未尝燃官烛，油灯一炷，与客相对，二公皆名臣奢俭不同如此，然祁公寿考终吉，莱公有南迁之祸，虽其不幸，亦可为戒。
学士着姓。
故事，学士在内，中院吏朱衣双引。太祖朝，李昉为学士，太宗在南衙，朱衣一人前引昉回去，其一往。时学士入札子，不着姓，但云学士臣某、盛度、丁度并为学士，遂着姓以别之，后皆着姓。
王、张相嘲
晏元献罢副相为南京留守，时年三十八岁，幕下王琪、张亢亢体絶大琪，目为牛琪瘦骨」，立亢目为猴，琪嘲曰：「张亢触墙成八字」。亢曰：「王琪望月叫三声」。
徳迈九皇。
杨文公戒门人为文，宜避俗语，既而公作表云：「伏惟陛下徳迈九皇」。门人郑戬曰：「未审何时得卖生菜？」公笑而易之。
奉使契丹表
夏英公竦，父官河北，契丹犯河北，殁于阵后。公丁母忧，起奉使契丹公表云：「父殁王事，身丁母忧，义不戴天，难下穹庐之拜。礼当枕块，敢谋客馆之安」。时以为四六对偶精绝。
《骊山诗》
孙仅为陜西转运使，作《骊山诗》二篇，后篇云：「秦帝墓成陈胜起，明皇宫就禄山来。时方建玉清昭应宫，有恶仅者，录诗以进，真宗读前篇云：「朱衣吏引上髙台，遽曰：「仅小器也，此何足夸？」遂弃不读，而陈胜禄山之语，卒不得闻，人以为幸。
善言富贵。
晏元献曰：「老觉腰金重慵便枕玉凉未是富贵，语不如笙歌归院落，灯火下楼台」。此善言富贵者也。
名画
近时名画李成巨然山水包鼎虎、赵昌花。果成官至尚书郎，其山水寒林，人多有之。巨然，惟玉堂北壁独存。包氏，宣州人，画虎名，家鼎为妙子孙，曾不得彷佛。昌写生逼真，而笔法软俗，殊无古人格致。
对属：
冦莱公戏云：「水底日为天上日」。杨大年曰：「眼中人，是面前人」。
此回真是送灯台」。
谚云：「赵老送灯台，一去更不来」。天圣中，有尚书郎赵世长年老，求为西京留台，有轻薄，子送诗云：「此回真是送灯台」。后竟卒于留台。
笑得面，似靴皮。
田元均在三司，深厌干请，不欲峻拒，每温颜，强笑以遣之，尝曰：「作三司使数年，直笑得面似靴皮」。
论棋
胡旦曰：以棋为易解，如旦聪明，尚或不能以为难解，则愚下小人往往精绝。
作文章在三上。
钱思公坐则读经史，卧则读小说。上厕阅小词宗公，垂每走厕，必挟书逺近闻其讽诵。予平生所作文章，多在三上，马上枕上厕上。
不得黄纸书名。
钱思公官兼将相，自云平生不足，惟不得于黄纸上书名，深以为恨。
有教无类赋。
南省试进士，有教无类，赋王沂公为第一。有神龙异禀，犹嗜欲之可求，纎草何知，尚薫莸而相假。有轻薄子云：「相国寺前熊番斤斗望，春门外驴舞柘枝」。议者曰：「言虽鄙俚，事亦着题」。
金𢃄
太宗曰：「玉不离石，犀不离角。可贵者惟金创为金銙，以赐群臣方团球络，赐两府御仙花，赐学士以上。今俗谓球络为笏头，御仙花为荔枝」。
猢狲入布袋。
梅圣俞以诗知名，三十年终不得一馆职。晚年，受敕修《唐书》，语其妻曰：「吾之修书，可谓猢狲入布袋」。妻曰：「君之仕宦，何异鲇鱼，上竹竿也！」
盛肥，丁瘦。
盛文肃公丰肥丁晋公踈瘦、翰林侍读梅询，性喜焚香，每晨起，将视事，焚香，以公服罩之，撮袖以出坐之，撒开浓香，郁然有馆职。窦元宾不喜修餙，经时未尝沐浴，时语曰：「盛肥丁瘦，梅香窦臭」。
古鉴照二百里。
吕文穆公䝉正为相，有朝士藏古鉴，能照二百里，欲因公弟献以求知，公曰：「吾面不过楪子大，安用照二百里？」闻者叹服，以谓贤于李卫公逺矣。
札子。
唐人奏事非状者谓「榜子」，亦曰「录子」，今谓之札子」。
有螃蟹，无通判。
国朝始置诸州通判，尝与知州争权。有钱昆者，杭人，嗜蟹，尝求外郡，人问其所欲何，州昆曰：「但得有螃蟹，无通判处则可矣」。
台官用稀姓。
景佑中，有郎官皮仲容为轻薄子，戏云：「闻君有台宪之命」。仲容愧谢，问：「何以知之？」对曰：「新制，台官必用稀姓者，以君姓知之」。时三院御史仲简论程，掌禹锡也。
祠庙讹谬
世俗传讹，惟祠庙之名为甚。都城蒲池寺今转为菩提寺。江南大小孤山，今转孤为姑江，侧有澎浪矶，转为彭郎矶，云小姑婿也。西京龙门山望之如双阙山，口有庙像，持一屠刀，按膝而坐，曰豁口，大王尤可笑者。
语讹
世俗传讹，举世同。其谬者，惟打字其义本，谓考击声故人相殴，以物相击，皆谓之「打」。而工造金银器亦曰「打」，葢有挝击之义。至于造舟车曰「打船、打车、网鱼」，则曰「打鱼汲水」，曰「打水役人饷飰，曰打飰粘纸」，曰「打糊量地」，曰「打量」试眼，曰「打试遍检字书了」，无此字本音谪耿」。不知因何转为丁雅也？
章得象。
章郇公得象，与石资政中立友善，石戏章曰：「昔有戴松牛、韩干马，今有章得象」。
俊叨
京师食店卖酸馅，大书牌榜，俚俗转酸从食饀。从舀有云：「彼家卖俊叨，不知何物也？」汤饼，唐人谓之不托」，今曰「馎饦」。晋束晰饼赋》，有「馒头薄持起溲牢九馒头」，名存而起，溲牢九，莫晓何物薄持。荀氏又曰：「薄夜亦莫知何物也」。
文中虎。
谢希深初以奉礼郎鎻㕔，应举以启事谒，大年云：「曵铃其空，念无君子者，解组不顾，公如苍生何？」大年曰：「此文中虎也」。
花木录
花木䟽记
唐相石泉公王方庆着花木䟽，赞皇公李徳裕着花木录。
一叶百影。
瀛州有影木，日中视之，则一叶百。影花有实，夜如列星，万年一实，其大如𤓰。
仙都苑。
北齐武帝改芳林园为仙都苑，植名果。有合欢、杏同心李。
花姑。
魏夫人李弟子善种，谓之「花姑。
花枤。
牡丹将开，勿多灌土，寒则开迟，剪花急则花枤无伤。
使辽录
割马肝
接伴使耶律永兴、副姚跂回张向问北马有割去肝者，遂知无病。能行果否，云有之。其法饮以醇酒，于腋间破之，取去少肉，然亦十失八九。又问：「雕巢中生猎，犬果否？」云：「亦有之，然极难得。今驾前有二只，其性识颇异，每猎而获十倍常犬。
吹叶，成曲。
辽人吹叶成曲，以歌声相和，音韵甚和。
打围
北人打围，一岁间各有所处，正月，钓鱼海上，于水底钓大鱼，二月三月放鹘号海东青打雁，四月、五月打麋鹿，六月七月于凉淀处坐八月九月打虎豹之类，自此直至岁终，如南人趁时耕种也。
南朝峭、汉。
跂回云：「自来奉使北朝，礼遇之厚，无如王拱辰预钓鱼、放鹘之会」。皇帝亲御琵琶以侑酒」，是时先父馆伴相得甚欢，拱辰谓先父云：「南朝峭汉，惟君异日，先父为上道此语。上曰：「拱辰答问，似此语言极多，其才器不在人下，然识量不足，难于逺到，吾见奉使之人，惟富弼不可量也」。因问南朝如卿人材有㡬？」弼曰：「臣斗筲之器不足道，本朝人材胜如臣者，车载斗量，安可数？计察斯人大未可量」。
银牌。
形如方向，刻蕃书「宣速」二字，使者执牌驰马，日行数百里，所至如北，主亲到，须索更易，无敢违者。
黒山
北塞黒山，如中国之岱宗，云北人死魂，皆归此山，每岁五京进人马纸各万馀事，祭山而焚之，其礼甚严，非祭不敢近也。
佛妆。
辽妇以黄物涂面如金，谓之「佛妆」。
以车渡河。
过卢沟河，伴使云恐乘轿危，以车渡极安而速济，不晓其法。
茶录
云脚乳面
凡茶少汤多，则云脚散汤，少茶多则乳面聚。
候汤。
茶经一曰茶，二曰槚，三曰●，四曰茗，五曰荈。郭璞云：早取为茶，晩取为荈。又候汤有三沸如鱼，目㣲有声、为一沸，四边如涌泉，连珠为二沸，腾波鼓浪为三沸汤，老矣。
茗战
建人谓斗茶为茗，战火前火后。
蜀雅州蒙顶上有火前茶，谓禁火以前采者后者曰火后茶。又有石花茶。
《报春鸟》
顾渚山茶记》「山中有鸟，每至正月二月鸣，云「春起也」。至三四月，云「春，去也」。采茶者，呼为报春鸟蟾背虾目。
谢宗论茶云：「岂可为酪苍头，便应代酒从事」。又云：「候蟾背之芳香观，虾目之沸涌，细沤花泛浮，浡云腾昏俗尘劳，一啜而散」。
文火
顾况论茶云：「煎以文火，细烟小鼎，长泉苦茶」。
陶隐居云：苦茶换骨轻身，丹岳黄石，君服之，仙去秘水。
唐秘书省中水最佳，名秘水茶诗。
古人茶诗欲知花乳清泠味须是眠，云卧石人」。杜牧茶。诗云：「山实东呉秀，茶称瑞草魁」。刘禹锡《试茶诗》云：「何况蒙山顾渚春，白泥赤印走香尘」。
类说卷十三