卷三十

钦定四库全书

类说卷三十　　　　　　　宋　曾慥　编新序

两头蛇。

孙叔敖儿时出游归而泣，母问其故，对曰：「见两头蛇者必死」，予向者见之，因而忧泣。母曰：「蛇今安在？」曰：「恐他人」。又见杀而埋之，母曰：「有阴徳者，必有阳报，汝今不死也」。

虞丘子贤相

楚庄王罢朝而晏，樊姬问其故，王曰：「与贤相虞丘子语，不知日之晏也」。樊姬笑曰：「虞丘为相数十年，未尝进一贤，知而不进，是不忠也。不知，是不智也，安得为贤？」虞丘子于是辞位而进孙叔。敖王卒，以霸史鱼尸谏。

史鳅，字子鱼。病且死，谓子曰：「吾不能进蘧伯玉，退弥子瑕，生不能正君，死不当成礼，置尸北堂足矣」。鳅死，灵公往吊䘮，其子具言。公曰：「夫子生而进，贤退不肖，死以尸谏，可谓忠矣」。乃召蘧伯玉为卿。退，弥子瑕徙，䘮正堂成礼，而后返卫以治。

君仁者，臣直。

魏文侯问士大夫曰：「寡人何如君也？」皆曰：「仁君也」。翟璜曰：「君伐中山，不封弟而封子，以此知君，非仁君也」。文侯怒，逐璜，出任座曰：「君仁君也」。曰：「子何以言之？」曰：「其君仁者，其臣直璜之言直，是以知君仁君也」。文侯曰：「善」。拜璜为上卿。

腹下毳背上毛。

晋平公浮西河，叹曰：「安得贤士共此乐者？」舟人固桑曰：「剑产于越珠产江，汉玉产昆山三寳皆无足而至，君茍好士，贤士至矣！」公曰：「吾食客三千，朝食不足，暮收市租，暮食不足，朝收市租，尚何不好士乎？」固桑曰：「鸿鹄、髙飞，所恃者六翮耳，腹下之毳，背上之毛增之。一把飞，不为髙下，不知君之食客六翮耶？将腹背之？毳毛耶？」

天下有五墨、墨。

晋平公谓师旷曰：「甚矣子之墨墨也！」对曰：「天下有五墨墨，臣不得与焉。群臣行赂，以采名百姓，侵寃无所诉，一也。忠臣不用，用臣不忠，下才处髙，不肖临贤，二也。奸臣欺诈，府库空虚，三也。国贫民怨，上下不和，四也。至道不明，法令不行，五也。国有五墨墨而不危者，未之有也。臣之墨墨、小墨墨耳，何害乎国家哉？中行氏先亡。

赵文子问叔向曰：「晋六军孰先亡？」对曰：「中行氏为政，以苛为察，以欺为诚，以刻为忠。以计多为善，以聚敛为良。其鞟革，大则大矣，裂之道也。当先亡景公，不以人祠」。

齐景公时，大旱三年，卜之曰：「必以人祠」。公曰：「凡吾所以求雨者，为吾民也。今必以人祠乃雨，寡人将自当之」。言未卒而天雨。

「国有妖」。

武王胜殷，得二虏，问曰：「而国有妖乎」一？虏曰：「昼出星而夏雨雪，此吾国之妖也」。一虏曰：「吾国子不听父弟，不听兄，君令不行，此妖之大者也」。

反裘负刍。

魏文侯出逰，见路人反裘而负刍，文侯问对曰：「臣爱其毛」。文侯曰：「若不知里尽而毛无所恃耶？国是」。

楚庄王问孙叔敖曰：「寡人未得所以为国是也」。敖曰：「国之有是，众非之所恶也，臣恐王之不能定也」。王曰：「愿相国与诸侯士大夫共定国，是寡人岂敢以褊国骄士民哉！」

疑狱

梁有疑狱，群臣率以为无罪，虽梁王亦疑召陶。朱公问之，公曰：「臣家有二白璧，其色相如也，其径相如也，其泽相如也。然其价一者千金，一者五百金」。王曰：「何也？」曰：「侧而视之，一者厚倍，是以千金」。王曰：「善，故狱疑则从去，赏疑则从予，梁国大恱。由是观之，墙薄则亟坏，缯薄则亟裂，器薄则亟毁，酒薄则亟酸，夫薄而可久者，殆未有也。故有国畜民施政教者，宜厚之而可耳。

吞蛭。

楚惠王食寒𦵔而得蛭，因吞之，腹有疾不能食，令尹问疾，王曰：「食𦵔得蛭念谴而行其诛，则庖宰食监法，皆当死心，又不忍恐蛭之见也」。因吞之，令尹曰：「君有仁徳，天之所奉也，病不为伤」。是夕，惠王之后蛭出久病，心腹之疾皆愈。

无忘在莒。

桓公与管仲、鲍叔、寗戚饮，鲍叔曰：「祝吾君，无忘在莒也。管仲无忘束縳而从鲁也。《寗子无忘饭牛车下也」。公曰：「寡人与二大夫皆无忘夫子之言，齐之社稷，必不废矣」。

善善恶恶。

齐桓公出游，见亡国故郭氏之墟，问野人曰：「郭氏曷为墟？」曰：「善善而恶恶」。公曰：「善善恶恶人之善行也，为墟，何也？」野人曰：「善善不能行，恶恶不能去，是以为墟也」。公归，以语管仲，管仲曰：「君亦一郭氏也」。于是公招野人而赏之。

好学，受规谏。

叶公诸梁问乐王鲋曰：「晋大夫赵文子为人何若？」对曰：「好学而受䂓谏。好学，智也。受䂓谏，仁也。江出汶山，其源出瓮口，至楚国，其广十里，无他故，其下流多也。人而好学受谏，宜哉其立也！」

楚庄冝霸

晋人伐楚，三舍不止，大夫曰：请撃之。庄王曰：先君之时，晋不伐楚，及孤之身而晋伐楚，是寡人之过也，如何其辱诸大夫也！大夫曰：先君之时，晋不伐楚，及臣之身而晋伐楚，是臣之罪也，请击之」。庄王俯泣而起，拜诸大夫。晋人闻之曰：君臣争以过为在巳，且君下其臣犹如此，所谓上下一心，三军同力，未可攻也。乃夜还师，孔子闻之曰：楚庄王霸其有方矣！下士以一言而敌还，以安社稷，其霸不亦冝乎？诗曰：柔逺能迩，以定我王。此之谓也。

郄虎受赏。

晋文公将伐邺，赵衰，言所以胜邺，文公用之而胜邺。将赏赵衰，赵衰曰：「君将赏其末乎？赏其本乎？赏其末，则骑乘者存，赏其本则臣闻之。㕁虎公召郄虎曰：「衰，言所以胜」。邺遂胜。将赏之，曰：「葢闻之子，子当赏㕁」。虎对曰：「言之易，行之难，臣言之者也」。公曰：「子无辞」。㕁虎不敢固辞，乃受赏。

国家大患。

晋平公问叔向曰：「国家之患孰为大？」曰：「大臣重禄而不极谏，近臣畏罚而不敢言，下情不上通，此患之大者也」。公下令曰：「欲进善言」。有谒者不通者死，宋昭反国。

宋昭公出亡，叹曰：「吾知所以亡矣！」朝臣千人发政举吏，无不曰：「吾君圣者！」侍御数百人被服以立，无不曰：「吾君丽者，内外不闻吾过至此」。故宋昭亡而能悟，葢得反国云。

宋玉见襄王。

宋玉因其友见楚襄王，襄王待之无以异。玉让其友友曰：「姜桂因地而生，不因地而辛，妇人因媒而嫁，不因媒而亲子之事，王未耳，何怨于我！」玉曰：「若齐有狡？兔曰：东郭。㕙一旦走五百里，有良狗曰韩卢，亦走五百里，使之遥见而指属，则虽韩、卢不及众兔之尘，若蹑迹而纵绁，则虽东郭，亦不能离。今子之属臣也，蹑迹而纵，绁与遥见而指属，与其友曰：仆人有过，鸡有五徳。

田铙事鲁哀公而不见察，铙曰：「君不见鸡乎？头戴冠，文也，足传距武也。敌在前，敢闘勇也，见食相呼，仁也。守夜不失时，信也。有此五者，君爚而食之，以其所从来近也。鸿鹄一举千里，止君园池，食君鱼鳖，啄君菽粟，无此五者，君犹贵之，以其所从来逺也，请鸿鹄逺矣！」公曰：「止吾书子之言」。铙曰：「有士不用，何书其言？」遂去之吴。

叶公好龙

叶公子髙好龙龙，闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂，叶公弃走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非者也。

楚丘先生

年七十，被裘带索，见孟尝君君曰：「先生老矣」。楚丘曰：「噫！将使我追车而赴马乎！投石而超距乎？逐麋鹿而抟豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！将使我出正词而当诸侯乎？决嫌疑而定，犹豫乎？吾始壮矣，何老之有！」闾丘卬，见宣王。

齐有闾丘卬，年十八，见宣王曰：「家贫亲老，愿得小仕」。王曰：「子年尚稚，未可也」。卬曰：「颛顼年十二而治天下，秦项槖，七岁为圣人师」。王曰：「未有咫角骖驹，能服重致逺者也。士亦华髪堕颠，乃可用尔」。卬曰：「尺有所短，寸有所长。骅骝騄骥，天下骏马也。试于灶间，未必能过。狸鼬也，黄鹄白鹤，一举千里，试于堂庑，未能过燕服翼也」。宣王曰：「善哉，与俱归」。

灵公凿池。

卫灵公凿池《宛春》曰：「天寒起役，恐伤民」。公曰：「天寒乎？」宛春曰：「君衣狐裘，坐熊席，隩隅有灶，是以不寒。今民衣敝不补履，决不苴君则不寒，民诚寒」。公曰：「善」。令罢役。

饮酒五日五夜

赵襄子饮酒五日五夜不废，优莫曰：「纣七日，今君五日」。襄子曰：「然则吾亡乎？」曰：「不亡」。襄子曰：「不及纣二日耳，不亡何待？」优曰：「桀、纣之亡也，遇汤、武天下尽桀也而君纣也，桀、纣并世，焉能相亡？然亦殆矣，鳬雁食秕」。

邹穆公令食鳬雁以秕，勿以粟。仓无秕，求易于民。二石粟得一石秕，吏请以粟食之，公曰：百姓饱牛而耕，曝背而耘，岂为鸟兽哉？粟米，人之上食。尔知小计，不知大惠鸟食邹之秕，不害邹之粟粟。在仓与在民，于我何择？邹民闻之，皆知私积，与公家为一体也。不受鱼。

有馈鱼于郑相者，郑相不受，或谓曰：「子嗜鱼，何故不受？」对曰：「吾以嗜鱼故不受鱼，受鱼失禄，无以食鱼，不受鱼。得禄终身食鱼」。

白公胜纳剑。

白公胜将弑楚惠王，惠王出亡，令尹司马皆死，㧞剑属之，屈庐曰：「子与我将舎子，子不与，我必杀」。子庐曰：「子杀叔父而求福于庐也，可乎？知命之士见利不动，临死不恐。为人臣者，时生则生，时死则死，上知天命，下知臣道其有可劫乎？」

袁旌不食盗。

东方有士曰袁旌，目饥于道。狐父之盗丘人也，见之，下壶飡以与之。袁旌因三餔而能视，曰：「子谁也？」曰：「盗也」。袁曰：「嘻，汝乃盗也，而为何食？我以吾不食也」。两手据地，呕之不出，喀喀然伏地而死。

泽及朽骨。

周文王作灵台握地，得死人一骨，王曰：「更𦵏之」。吏曰：「此无主矣」。文王曰：「有天下者，天下之主也。有一国者，一国之主也。寡人固为主，又安求主？」遂更𦵏之。天下皆曰：「文王贤矣，泽及朽骨，况于人乎！」

学可以安国保民」。

鲁哀公问子夏曰：「必学而后可以安国保民乎？」子夏曰：「黄帝学乎？太真，颛顼学乎？绿圗帝喾学乎赤松子，尧学乎？尹寿舜学乎务成跗禹学乎？西王国汤学乎威子伯，文王学乎铰时子，斯武王学乎？郭叔周公学乎太公，仲尼学乎耼，此十一。圣人未遭此师，则功业不着，名号不传。夫不学不明古道，而能安国保民者，未之有也。

折冲

晏子不出樽爼之间，而知千里之外可谓折冲矣，丑妇无盐。

齐有妇人极丑，号曰无盐女，行年三十无所容，诣宣王，愿僃后宫。王方置酒渐台，左右大笑曰：「此天下强颜女子也！」夫王曰：「夫人不容乡里布衣，欲千万乘之，主亦有竒能乎？」对曰：「窃尝喜隠」。王曰：「隠固寡，人所愿见」。王取隠书读之，又不能得。明旦问之，又不以隠对，但举手拊肘曰：「殆哉，殆哉！大王内聚奸臣，众人不附，尊所好而忽所恃，此一殆也。渐台五重，万民罢极，此二殆也。贤者伏匿于山林，谄䛕强据于左右，此三殆也。酒浆流湎，以夜续朝，此四殆也」。宣王叹曰：「痛乎！无盐君之言！寡人之殆几不全！」于是停渐台，罢女乐，退谄䛕，去雕琢，选兵马，实府库，招进直言，延及侧陋，择吉日而立太子，进慈母显，隠女拜无盐君为王后，而国大安者，丑女之力也。

梦恶

诸侯梦恶则修徳大夫梦恶则修官，士梦恶则修身，如是而祸不至矣。

《说苑》

三惧

明主有三惧：一曰处尊位而恐不闻其过，二曰得意而恐骄，三曰闻天下之至言而恐不能行，三不祥。

齐景公问晏子曰：「今日出猎上山见虎，下泽见蛇，殆不祥也」。晏子曰：「国有三不祥，有贤。不知，一不祥。知而不用，二不祥。用而不任，三不祥。今上山见虎，虎之室也。下泽见蛇蛇之室也，曷为不祥也？」

不见妖孽，祷山川。

楚庄王曰：「天不见妖，地不出孽」。则祷于山川，曰：「天其亡，予此能求过于天，必不逆矣」。

成汤六事

汤时，大旱六年，使人持三足鼎祝山川，曰：「政不节耶？使人疾耶？苞苴行耶？谗夫昌耶？宫室营耶？女谒盛耶？」言未己而天雨。

子贡，未知为人下。

子贡问：「孔子赐为人下焉，未知所以为人下之道也。子曰：「为人下者，其犹土乎！种则五谷生焉，掘之则甘泉出焉，草木植焉，禽兽育焉，生人立焉，死人入焉，多其功而不言。为人下者，其犹土乎！」

少事长贱，事贵。

孙卿曰：少事长贱，事贵不肖。事贤，天下之通义也。有人贵而不能为人，上贱而羞为人下，此奸人之心也。身不离奸心行，不离奸道，然而求见誉于众，不亦难乎？」

为亲负米。

子路曰：「负重涉逺者，不择地而休。家贫亲老者，不择禄而仕。昔者事二亲，负米百里之外，亲没之后，累茵而坐，列鼎而食，愿食藜藿，为亲负米之时，不能复得也」。

年七十，欲学。

晋平公曰：「吾年七十，欲学，恐已暮矣」。师旷曰：「何不炳烛乎？」公曰：「安有为臣而戏君乎？」曰：「盲臣安敢戏君臣！」闻少而好学，如日出之阳。壮而好学，如日入之光。老而好学，如炳烛之明。

愚公之谷

齐桓公出猎，逐鹿，入山谷中，问老公曰「何？」谷曰：「愚公之谷，以臣名之」。曰：「视公仪状，非愚人也」。对曰：「臣固畜游牛生子而大卖而买驹，少年曰牛，不能生马，遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚」。公曰：「公诚愚矣，何为而与之？」桓公归，以告管仲，管仲曰：「此夷吾之愚也。使尧在上，咎繇为理，安有取人之驹者乎？若有见暴如是，叟者又必不与也。公知狱讼之不正，故与云耳。请退而修政」。

上溢下漏。

文王问吕望曰：「为天下若何？」对曰：「王国富民，霸国富士仅存之。国富大夫，将亡之国富仓府，是谓上溢而下漏文」。王曰：「善」。是月，发仓府以赈贫民，治国之道曰「爱民」。

武王问太公曰：「治国之道若何？」曰：「爱民而已，利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。此治国之道，民失其务，则害之也。农失其时，则败之也。重刑罚，则杀之也。重赋敛，则夺之也。多徭役，则苦之也。有此者，适以扰之，则怒之也。更法：

太公曰：「为国而数更法令者，不法法，以其所善为法者也。故令出而乱，乱则更法」。

闭心

公仪休相鲁，鲁君死，左右请闭门，休曰：「止池渊，吾不税蒙山，吾不赋，可以令君。不死，吾已闭心矣，何闭于门！」

子路治、蒲。

孔子曰：「蒲多壮士，又难治也」。吾语汝恭以敬，可以摄勇，公以正可以容众，㢘以洁可以亲上。治天下如运诸掌。

杨朱见梁王，言治天下如运诸掌。王曰：「先生有一妻一妾，不能治三畆之园，不能芸言。治天下如运诸掌，何也？」杨朱曰：「君不见夫羊乎？百羊而群使五尺童子荷杖随之，欲东而东，欲西而西，使尧牵一羊，舜荷杖随之，则变之始也」。

郑人涉水。

景差相郑，郑人有冬涉水者出而胫，寒景差过之，下陪乘而载之。叔向曰：「景子为人，国相，岂不困哉？吾闻良吏三月而沟渠修，十月而泽梁成，六畜且不濡足，而况人乎！」

妇人而丈夫饰。

景公好妇人，而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：「女子而男子饰者，裂其衣，断其带，裂衣断带，相望而不止」。晏子曰：「君徒禁之于外，犹悬牛首于门，而求买马肉也。公胡不使内勿服，则外莫敢为也」。公曰：「善」。使内勿服，不旋月而国莫之服。

爱兼屋上乌。

武王克殷，问太公：「将奈其士众何？」太公曰：「爱其人者，兼屋上之。乌憎其人者，恶其储胥，咸㓺刘厥。敌死靡有馀，何如？」王曰：「不可」。召公曰：「有罪者杀之，无罪者治之何如？」王曰：「不可」。周公曰：「使各居其宅，田其田，无变旧新，唯仁是亲。百姓有过，在予一人」。王曰：「广大乎，平天下矣」。

斗者，终身之祸。

孙卿曰：斗者忘其身者也，忘其君者也，行须㬰之怒，而闗终身之祸，是忘其身也！家室离散，亲戚被戮，是忘其亲也。犯刑法之大禁，是忘其君也。凡斗者皆以己为是，而以他人为非，己诚是也，人诚非也，则是己君子而彼小人也，以君子而与小人相贼害，岂不过甚多哉！

子路持剑。

孔子曰：「安用此乎？」子路曰：「善者固以善之，不善者用以自卫」。子曰：君子以忠为质，以仁为卫。感不善以忠，化冦暴以仁，何必持劔乎？」

为室美。

襄子为室美，智伯曰：「室美矣」。士茁曰：「臣亦有惧也。髙山峻源，不生草木。松栢之地，其下不肥。今土木胜，人臣惧不安人也」。室成三年而智氏亡。

年老而自养。

桓公平陵见人家有年老而自养者，公问其故，曰：「有子九人，家贫，无以妻之，使佣而未返也」。公取外御者五人妻之。管仲曰：「公之施惠亦小矣，待所见而施惠焉，则齐国有妻者少矣」。公曰：「若何？」管仲曰：「令国人，夫二十而室女，子十五而嫁。

钓道二

宓子贱为单父宰阳，昼曰：「有钓道二焉」。请以送子投纶以饵迎而吸之者，阳鱎鱼也，薄而不美，若亡若存。若食若不食者，鲂鱼也。博而厚味。子贱曰：「善！」未至，单父冠葢交接于道。子贱曰：「车驱之阳鱎者至矣」。于是至单父诣耆老尊贤者，与之共治之。

分地

晋文侯问政于舅犯，对曰：「分熟不如分腥，分腥不如分地。上得地而民知富，上失地而民知贫」。三逐五去。

杨四见赵简子曰：「臣居乡，三逐事君，五去闻君好士，故走来见。简子絶食而叹，左右谏曰：居乡三逐，是不容众也。事君五去，是不忠上也」。简子曰：美女者，丑之仇也。盛徳之士，乱世所疏也。正直之行，邪枉所憎也。因授以为相，而国大治矣。

茅焦谏秦皇

秦始皇太后不谨，迁于萯阳宫，谏而死者二十七人矣。齐客茅焦上谏，帝曰：「君不见阙下积死人耶？」焦曰：「天有二十八宿，今死者已二十七人，臣欲满其数耳」。始皇立焦为仲父爵之上卿，迎太后归咸阳平公，罢台。

晋平公使叔向聘吴，吴拭舟以逆之，左右各五百人，有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者，平公曰：「吴其亡矣，奚以敬舟？奚以敬民？」叔向曰：「君为驰底之台，上可以发乎兵，下可以陈钟鼓。诸侯闻君者，亦曰：奚以敬台，奚以敬民？所敬各异也」。于是平公乃罢台臣，咲其旷也。

赵简子举兵攻齐，有敢谏者死，甲士，公庐大笑，赵简子曰：「子何笑？曰：臣有宿笑，当桑之时，臣邻家夫与妻俱之田，见桑中女，因往追之，不能得，遂返其妻，怒而去之，臣笑其旷也」。简子曰：「今吾伐国失国，是吾旷也」。于是罢师。

谔谔而昌。

武王谔谔而昌纣，嘿嘿而亡君，无谔谔之臣，父无谔谔之子，兄无谔谔之弟，夫无谔谔之妻，士无谔谔之友，其亡可待。

敧器

孔子观周庙敧器，问守庙曰：何器？」曰：「座右之器」。子曰：取水试之满则覆，虚则敧，中则正，乌有满而不覆者哉？」子路曰：「持满有道乎？」孔子曰：「挹而损之，髙而能下，满而能虚，富而能敛，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辨而能讷，博而能浅，明而能暗，是谓损而不及。能行此道，唯至徳者及之」。

五寒

国有五寒，而冰冻不与焉：一曰政外，二曰女厉，三曰泄谋，四曰不敬卿士而国家败，五曰不能治内而务外。

《春秋》有忽然亡者。

石雠曰：「《春秋》有忽而足以亡者，国君不可不慎者也。妃妾不一足以亡，公族不亲足以亡，大臣不任足以亡国，爵不用足以亡亲，佞近谗足以亡举，百事不时足以亡，吏民不节足以亡刑。法不中足以亡，内失众心外嫚，大国足以亡」。

水可以亡人之国。

六晋之时，智氏最强，灭中行氏，又决晋水以灌晋阳之城，不满三板，智伯行水，魏宣子御，韩康子骖乘。智伯曰：「吾始不知水可以亡人之国也」。宣子肘康子康、子履，宣子之足肘，足接于车上，而智氏分身死国亡，为天下大笑。

酒入舌出

齐桓公具酒，管仲后至，饮半，弃酒。公曰：「期而后至，饮而弃酒，于礼可乎？」对曰：「臣闻酒入舌，出酒入舌。出者言失，言失者身弃。臣计弃身，不如弃酒。哭有三失。

孔子闻哭者，甚悲见之。丘，吾子也。孔子曰：「子何哭之悲也！」曰：「吾有三失：少好学，问周徧天下还，后亲亡，一失也。事君奢骄，谏而不遂，二失也。厚交友而后絶，三失也。树欲静乎风不止，子欲养乎亲。不待往而不来者，年也。不可得。再见者，亲也。请从此辞，自刎而死。鄂君绣被。

襄成君衣翠衣，带玉剑，履缟舄，立于逰水之上，楚大夫庄幸者，愿把君之手，君忿而不言。辛曰：「鄂君子晢泛舟新波之中，乘青翰张翠，葢会钟鼓之音，榜枻越人拥楫而歌曰：今夕何夕兮搴中流，今日何日兮，得与王子同舟？山有木兮木有枝，心说君兮君不知，鄂君乃揄修袂而拥之，举绣被而覆之，君何逾于鄂，君臣何独不若榜枻之人愿把手而不可哉？事不两隆。

意不并锐，事不两隆，盛于彼者必衰于此，长于左者必短于右，喜夜卧者，必不早起也。

「民有五死」。

圣人能去其三，不能除其二饥，渴死者可去也，冻寒死者可去也，罹五兵死者可去也，寿命死者，不可去也，痈疽死者，不可去也，饥渴死者，中不充也，冻寒死者，外胜中也。罹五兵死者，徳不中也。寿命死者，岁数终也。痈疽死者，血气岎也。

终身之忧。

君子有终身之忧，无一朝之患，顺道而道，循理而言，喜不加易，怒不加难。

萍实

楚昭王渡江，有物大如斗，直触王舟。孔子曰：「此名「萍」实。令剖食之，唯霸者能获。齐有飞乌一足，下止殿前，孔子曰：「此名商羊」。天将大雨，果然。

忘其妻，忘其身。

鲁哀公曰：「予闻忘甚者，徙而忘其妻，有诸乎？」孔子曰：「此非忘也，甚者忘其身」。

鼓琴声悲

应侯与贾于子坐，闻其鼓琴之声，应侯曰：「琴何悲也？」对曰：「张急调下，故使之悲耳。急张者，良材也。调下者，官卑也。取良材而卑官之，能无悲乎！」

介子推、相、荆。

介子推行年十五而相荆仲尼，使人往视还，曰：「廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人，仲尼曰：「合二十五人之智智于汤、武，幷二十五人之力力于彭祖以治天下，其固免矣，况荆乎！」

天下之士至。

周公下白屋之士百七十人，而天下之士皆至。晏子与同衣食百人，而天下之士亦至。仲尼修道行、理文章，而天下之士亦至。

孔子叹

曰：「铜鞮伯华而无死，天下其有定矣。进贤为贤。

子贡问孔子曰：「今之人臣孰为贤子？」曰：「往者齐有鲍叔，郑有子皮贤者也」。子贡曰：「齐无管仲，郑无子，产乎？」子曰：「进贤为贤。吾闻鲍叔之进管仲子皮之进子产，未闻管仲子产有所进也」。

逐髙缭。

晏子逐髙缭，左右谏曰：「缭事夫子三年，曾无以爵位而逐之，其义可乎？」晏子曰：「此子事吾三年，未尝弼吾过，是以逐之也」。

楚王遗弓：

楚共王出猎而遗其弓，左右请求之，王曰：「楚人遗之，楚人得之，又何求焉！」仲尼闻之曰：「惜乎其不大」。亦曰：「人遗弓，人得之而已，何必楚也！」

五耻

君子有五耻：朝不坐，燕不议，君子耻之。居其位，无其言。君子耻之。有其言，无其行，君子耻之。既得之，又失之，君子耻之。地有馀，民不足，君子耻之。君子虽穷，不处亡国之势。虽贫，不受乱君之禄。

好称人恶。

好称人恶，人亦称其恶。好憎人者，亦为人所憎，惠王听谗。

所射子见秦惠王，王说之，唐姑谗之，复见惠王懐怒以待之，非其说异也，所听者荧也，故以征为羽，非弦之罪也。以甘为苦，非味之过也。

商日益，赐日损。

孔子曰：「丘死之后，商也。日益，赐也。日损，商也。好与贤已者，处也」。赐好说不如己者。

事君所以为亲」。

齐宣王谓田过曰：「儒者䘮亲三年，君与父孰重过？」曰：「父」。重王怒曰：「何为去亲而事君？过」曰：「非君之土地无以处吾亲，非君之谷禄无以养吾亲，非君之爵位无以尊显。吾亲受之，君致之亲，凡事君所以为亲也」。宣王黙然。

鲁侯走齐。

鲁哀侯弃国而走齐，齐侯曰：「君何年之少而弃国之早？」对曰：「臣始为太子，多谏臣，臣受而不用也，人多爱臣，臣踈而不近也，犹秋蓬恶于根本而英于枝叶，秋风一起，根且㧞之矣！

老子问常摐。

常摐有疾，老子问曰：「先生疾甚，无遗敎以诏弟子乎？」摐曰：「过故乡而下车，子知之乎？」老子曰：「非谓其不忘故耶？」摐曰：「嘻。是巳过乔木而趋子，知之乎？」老子曰：「非谓其敬老耶？」摐曰：「嘻！」是巳，张口曰：「吾舌存乎？」曰：「然」。「吾齿存乎？」曰：「亡。舌存以柔齿，亡以刚」。摐曰：「是巳天下之事巳尽矣」。

治国尊贤贱不肖

子路问：「孔子治国何如？子曰：「尊贤而贱不肖。子路曰：范中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？」曰：中行氏尊贤而不能用，贱不肖而不能去，贤者知其不已用而怨之不肖者，知其贱而雠之中，行氏虽欲不亡得乎？臣请浮君。

魏文侯觞大夫于曲阳叹曰：「吾独无豫让以为臣」。蹇重举酒曰：「臣请浮君，臣闻有名之父母，不知孝子有道之君，不知忠臣豫让之君亦何如哉？」文侯曰：「善」。受而饮之。爵曰：「无管仲、鲍叔以为臣，故有豫让之功也，向隅不乐。

圣人之于天下，犹一堂之上也。今有满堂饮者一人，向隅独泣，则一堂之人皆不乐矣。

食马，得酒。

秦缪公亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，共食其肉。公曰：「食骏马肉，不饮酒者杀人」。即须饮之酒，杀马者，惭而去。居三年，晋攻秦，往时食马肉者相谓曰：「可以出死报，食马得酒之恩矣」。缪公卒以难解。孔子犹江海。

赵简子问子贡曰：「孔子为人何如？」对曰：「赐不能识也。譬渴者之饮江海，如是而已，孔子犹江海也，何足以识之」。

类说卷三十