卷二十五

《钦定四库全书》卷

类说卷二十五　　　　　　宋　曾慥　《编炙毂子》。

容成氏

容成氏之时，道路雁行列处，托婴儿于巢上，置馀粮于晦首，虎豹可尾，虺蛇可蹍。至尧时，羿诛，凿齿兽杀九婴，断修蛇，羿射十日缴大风，万民皆喜。置尧为天子，晚世桀为璇室瑶台象廊玉床。纣为肉圃酒池，汤放桀，武王伐纣。

神化》

太上神化，其次不得为非。其次赏贤而伐暴，心小而志大。

心欲小而志欲大，智欲圆而行欲，方能欲多而事欲鲜。

良医活人。

天雄，乌喙，药之凶毒也。良医以活人侏儒，瞽师人之困惫也。人主以备乐，舜不降席而天下治，桀不下陛而天下乱。

见舌观景。

老子学，商容见舌而知守柔矣。列子学壶子观景柱而知持后矣。

鹊巢獭穴。

鹊巢知风之所起，獭穴知水之髙下，晖日知晏阳，谐知雨

君子禁微。

积羽沉舟，群轻折轴。故君子禁于微。周公治鲁，太公治齐。

太公问周公何以治，鲁曰：「尊尊亲亲」。太公曰：「鲁从此弱矣」。周公问曰：「何以治齐？」太公曰：「举贤而上功」。周公曰：「后世必有劫杀之君」。其后齐日大至于霸二十四世，而田氏代之，鲁日益削，至三十二世而亡鸟穷。

谚曰：「鸟穷则啄，兽穷则角，人穷则诈九野。

何谓九野：中央曰钧天，东曰苍天，东南曰蛮天，北曰𤣥天，西北曰幽天，西曰昊天，西南曰朱天，南曰炎天，东南曰阳天。

会稽竹箭。

梁山犀象华山金石顾山珠玉幽都筋角嫦娥

羿请不老之药于西王母，嫦娥窃以奔，月十月而生。

精神受于天形，体禀于地，一月而膏，二月而腴。三月而胎，四月而肌。五月而筋，六月而骨。七月而成，八月而动。九月而躁，十月而生。

黄龙负舟

禹省方济于江，黄龙负舟，舟中之人，五色无主，禹笑曰：「我受命于天，生寄也。死，归也。何足以滑和视龙，犹蝘蜓龙乃弭耳」。掉尾而退。

金縢豹韬。

通许由之，论《金縢》，豹韬废矣。延陵季子不受吴国而讼闲田者惭矣。金縢豹韬，周公、太公隠谋图王之书也。

皋陶喑。

皋陶喑而为大，理天下无寃，刑师旷瞽，而为太宰，晋无乱政。

一弹一徽。

荣启期一弹而孔子，三日乐感乎和邹。志一徽而威王，终夕悲感于忧。

有馀：

求水火，莫不与者所饶足也。林中不卖薪，湖上不鬻鱼，所有馀也」。

人可以微言乎？

白公问孔子曰：「人可以微言乎？」「若山投水中如何？」曰：「善没者能取之矣」。曰：「以水投水如何？」曰：「淄、渑之水合，易牙尝而知之矣」。

东家西家。

趋舎礼俗，犹室家之居，东家谓之西家，西家谓之东家，虽皋陶之礼不能处。

汗漫，期于九垓。

卢敖游北海，见一士深目而𤣥鬓，泪注而鸢肩丰上而杀下。见敖，下其臂，方居龟殻而食蛤蜊敖，曰：「子可与敖为友乎？」若士笑曰：「吾与汗漫期于九垓之外」。举臂竦身入云中。

两蛟挟船。

荆有佽飞渡江，至中流阳侯之波，两蛟挟船佽飞㧞劔曰：「武士可以仁义说也，不可劫而夺也！此江中之腐骨朽肉！」秉劔而赴江，刺蛟断其头，船中人尽活猩猩干鹄。

猩猩知往而不知来，干鹄知来而不知往。猩猩知人姓字，此知往也。醉以擒身，此不知来者干鹄鹊也。人有来则鸣，此知来也。知岁多风，巢于木枝，人皆探其卵，故曰「不知往也」。

乘船遇风。

楚人有乘船，遇大风者波至，自投于水，非不贪生而畏死也，惑于恐死而反忘生也。人之嗜欲，亦犹此尔，酒浊其神。

醉者俯而入城门，以为七尺之闺。超江淮以为寻常之渎酒，浊其神也。

惧揜其气。

怯者夜见，立表以为鬼，见寝石以为虎惧，揜其气也。祭井灶等神。

今世祭井灶、门戸、箕帚、臼杵者，非以其神为能享之也，惧顽其徳，烦苦之无己也。

受秋驾。

尹儒学御三年，中夜梦受秋驾于师。明日朝，师师曰：「今日将教子秋驾」。儒曰：「臣有大幸，今夕故梦受之，贵所有贱所短」。

王子庆忌死于劔，羿死于桃棓，子路醢于卫苏。秦死于齐，人莫不贵其所有，贱其所短。

人性

凡人之性，少则猖狂，壮则暴强，老则好利，三势二权。

将有三势，二权将充勇而轻敌，卒果敢而乐战，此为气势，一人守隘，千人弗过，此谓地势，因其怠乱，挤其掲掲，此谓因势善用，间谍出于不意，此谓知权。陈卒正前伤敌者众，此谓事权。

慎无为善。

人有嫁女子，曰：「尔行矣，慎无为」。善曰：「将为不善耶？」曰：「善且弗为，况不善乎！」

治无病之病。

良医者，常治无病之病，故无病。圣人常治无患之患，故无患。

行合趣，同。

因媒而嫁，不因媒而成。因人而交，不因人而亲行。合趣同千里，相从趣不合。行不同，对门不通，引重持轻。

宁百刺以针，无一刺以刀，宁一引重，无久持。轻宁一月饥，无一旬饿。

鸡跖

天下无粹白狐而有粹白之裘，掇之众，白也。善学者，若齐王食鸡，必食其跖。

以小明大，以近论逺，尝一脔肉，知一镬之味，悬一羽炭，知燥湿之气，以小明大也。见一落叶，知岁之将暮，睹瓶中冰，知天下之寒，以近论逺也。

皆不宜言。

祭之日而言狗生，取妇之日而言衰麻，置酒之日而言上塜，渡江河而言阳侯之波，皆不宜也。沐髪

沐者堕发，犹为之不止，所去者少，所利者多遗腹子。

不思其父，无见于心也。不梦见像，无形于目也燕贺。

汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺。鱼无耳，蝉无口。

兔丝无根而生，蛇无足而行。鱼无耳而听，蝉无口而鸣。

哭逵泣丝。

杨子见逵路而哭，为其可以南，可以北。墨子见练丝而泣，为其可以黄，可以黑。

鬼神

炎帝于火，死而为灶，禹劳天下，死而为社，后稷作稼穑而死为稷。羿除天下之害，死为宗布，此鬼神之所以立。

三危

天下有三危：少德多宠，一也。才下位髙，二也。身无大功而有厚禄，三也。

掘藏有殃。

再实之木，其根必伤。掘藏之家，必有殃祸福。

有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。宋人好善，家无故黑牛生白犊，父子无故而盲。其后楚攻宋，丁壮者死，老幼皆上城，城破皆屠之，独父子盲，得无乘城围解，则父子俱视塞上。有善术者，马无故而亡入胡，其父曰：何遽不为福乎？数月，马归，父曰：何遽不为祸乎？其子好骑而折髀，人吊之，父曰：何遽不为福乎？居一年，胡人入塞，丁壮引弦而战，死十九，独以跛，故父子相保。

九贤千岁一出。

尧眉八采九窍，通洞一言而万民齐。舜二瞳子，是谓重明。禹耳渗漏，是谓大通。文王四乳，是谓大仁。皋陶乌喙，是谓至信。启生于石，纽契生于卵。史皇产而能书羿，左臂修而善射。此九贤千岁一出。

扁鹊

所贵者，非贵其随病调药，贵其擪息脉血知疾之所从生也。所贵圣人者，非贵其随罪鉴刑，贵其知乱之所起。

英俊豪杰。

才过万人，谓之英千，人谓之俊，百人谓之豪，十人谓之杰。

由基神射

楚王猎，见白猿射之，猿善避箭，莫能中，乃命养由基射，方执弓，猿乃抱树而号。始知由基，神射也。论将。

将有三队、四义、五行、十守、三队者，上知天道，下习地形，中察人情，四义者，便国不负，兵为主，不顾身，见难、不畏死，决疑不辟罪。五行者，柔不可卷，刚不可折，仁不可犯，信不可惑，勇不可凌。十守者，神清谋逺，操固知明，不食于货，不淫于物，不嚂于神，不推于方，不可喜，不可怒，国不可从外，治军不可従中御也。玉，泉子。

棱等登科。

故事，放榜毕，旅谢，时宰榜首致词。有丁棱者，语吃，欲言棱等登科，趋前连声曰：「棱等登竟不成语而退王老！」

王元宝富厚，以钱文如其名，因呼钱为「王老，驴鸣「狗吠」。

庾信自南朝至北方，惟爱温子升所作《寒山寺碑》。或问：「信北方何如？」曰：「唯寒山寺一片石堪共语，馀若驴鸣狗吠」。

㸃鬼簿。算博士。

王、杨、卢、骆有文名，人议其疵曰：杨好用古人姓名，谓之㸃鬼簿。骆好用数对，谓之算博士。

一义手一韵成。

温庭筠文思敏妙，李义山尝得句云：「逺比赵公三十六年，宰辅温对曰：近同郭令二十四考中书，温每作赋，一义手一韵成。令狐绹多托为文，恶其漏语，疏之温谤曰：中书岂坐将军处耶？讥其不学也。九钉盘」。

唐御㕑进馔用九盘装，累名九钉，盘百合，草履。

大厯中，进五朵草履，中间进百合，草履大帽子。

本野老之服，后魏戴之。唐初以纱縠为之，以隔风埃席帽。

本羌服，以羊毛为之，秦、汉鞔以故席，女人亦戴之，四缘垂网子，饰以珠翠，谓之席帽。炀帝幸江都，御紫云楼观市，欲见女人姿容，诏令去网子。

金银器皿

夏商始用金银器皿、角弩。

夷牟置角弩马上用之，歩敌则木弩汉军有八斗弩，以射楚营矢及十里。

髻名。

髻者，继也，女子必有继于人女娲氏以羊毛绳之，向后系之以荆木，竹为之笄，贯发。赫连氏造梳二十四齿，取疏通之，义尧、舜以铜为笄，舜加女人，首饰钗梳，杂以象牙、玳瑁为之，间以玉髻，上加朱翠翘花，傅之铅粉。其商髻名凤髻」，又有云髻加之，歩歩而揺，故曰「歩揺」。始皇宫中梳望仙髻，汉宫有「迎春髻」，汉武时诸仙従王母下降皆梳，飞仙髻，盘龙髻，贯以凤首钗，孔雀搔头，云头箆扫，八字眉。汉明帝宫人梳百合，分稍髻，同心髻，扫青黛蛾眉魏。武宫人扫连头眉，晋恵帝宫人梳芙蓉髻，通草五色花子，扫黑墨眉。一画连心细，长曰仙蛾妆》，隋文华宫中梳九贞髻，唐武德中梳平蕃髻，长乐髻，开化中梳双鬟望仙髻，贞元作偏髻子。

腻粉。

秦穆公女弄玉善吹箫，萧史降于宫掖，炼飞灵丹第一转与弄玉涂之，名曰粉，今之水银腻粉也。燕脂本阏氏夫人，以红花为之，中国人呼「红蓝水芝」。

莲花，一名水芝，一名水华。芡，鸡头也，一名雁头，燕雀名。

燕一名天女蛰鸟，又曰𤣥鸟，又曰乙昔娀得，燕卵吞之，生商子姓，后以「乙」为「孔」字。雀一名嘉宾，言集人家屋如宾客。

鸡五德

鸡一名独夜，一名司。晨有五德，头有冠象，文足有距象，武遇敌，则鬬象勇。得食相呼，象义鸣，不失时象。《信啸》十五章。

孙康着《啸旨》一篇云：啸有十五章：一曰权与》，二曰流云，三曰深溪》，四曰《髙蝉》，五曰《空林鬼》，六曰巫峡猿，七曰《下鸿鹄》，八曰《古木鸢》，九曰《龙吟》，十曰《地动》，十一曰《苏门》，十二曰《刘公命鬼》，十三曰《阮氏逸韵》，十四曰《正章》，十五曰毕章。

科第放此风汉。

刘蕡，杨嗣复门士也。按唐登科记，宝厯二年，杨嗣复放三十五人裴休等，时蕡第十五试齐鲁，会于夹谷赋，晦日与同志昆明池泛舟诗及第策直，言中官嫉怒，仇士良谓嗣复曰：奈何以国家科第，放此风汉及第耶？」嗣复惧曰：「昔与蕡及第时，犹未风耳。金华子。

《来苏队舞》。

杜邠公守扬州，耽于游宴，宣宗除崔铉为代，以诗送之，曰：「一方狱市获来？」苏扬州押衙傅希闻御诗，即教习来，苏队舞以迎崔公，杜颇䘖之，致政归洛，每遇维扬，人必问曰：「来苏徤否？」谓傅希也。

泥看街楼。

李景让为御史大夫，大臣贵戚有看街楼皆泥之，畏其纠弹。

亚相辱台。

御史大夫谓之亚相。旧说，除亚相百日内有人大拜，即谓之辱台」。

㸃头，崔家。

崔雍兄弟八人，皆登进士一科，时号㸃头崔家」、「杜牧改名。

杜牧梦人曰：「尔改名毕」。未㡬而卒。阿武婆阿婆舞。

郑傪出妓以宴赵绅，而舞者年已长，伶人献口号云：「相公经文，复经武常侍，好今兼好古。昔日曾闻阿武婆，如今却见阿婆舞」。

龟宝

徐太尉彦若赴广南，渡小海，于浅水中得一琉璃瓶，中有一龟及寸，旋转不停，而瓶口极细，不知何自而入，夜半，觉船偏重，视之则群龟重叠登舟绕其瓶，徐惧而弃之，后问舶主云：「此名龟宝」。

李郢诗

江风彻曙不成睡，二十五声秋㸃长。面部三无。

李寛常侍有门下士姓卢善相云：「李公面部所无者三：无子，无宅无塜。公有数子，皆先公卒，有宅在乡，未尝得归，死于他州，乘其舟而归。舟覆沉其骨，孤进还丹。

许棠晚年登第，尝曰：「自得一第，筋骨轻徤，愈于少年，则知一名乃孤进之还丹。

龙王诛水族。

艾子避于海，夜闻哭声曰：昨日龙王有令，应水族有尾者，斩吾龟也。故惧诛而哭。又闻哭声曰：汝虾蟆无尾何哭？曰：吾今幸无尾，但恐便理会蝌蚪时事也」。彭祖死。

艾子见老姥衣衰麄之服，哭甚哀，艾子曰：「妪夫谁也？」曰：「彭祖」。艾子曰：「彭祖寿八百而死，固不为短，可以无恨」。妪曰：「吾夫寿八百，诚无恨，然又有寿九百而不死者，岂不恨耶！」

淮南子

自然之势。

两木相摩而然，金火相守而流。圆者常转，●者常浮，自然之势也。

所好为祸」。

善游者溺，善骑者堕，各以所好反为自祸，共工触不周山。

共工之力，触不周之山，使地东南倾，与髙、辛争为帝，遂潜于渊。越王翳空山，越人熏而出之，兵强则灭。

兵强则灭，木强则折，革坚则裂，齿坚则先舌而敝柔，弱者生之干坚，强者死之徒。

病化为虎。

牛哀转病七日，化为虎，其兄入觇之，虎抟杀之。

类说卷二十五