卷二
钦定四库全书
类说卷二 宋 曾慥 编髙士传。
孔子称举逸民，天下归心焉。洪崖先生创髙道于上皇之代，许由善卷，不降节于唐虞之朝，《易》有束帛之仪，礼有𤣥纁之制，诗人发白驹之歌，春秋显子臧之节，故月令以季春聘名士礼贤者。然则髙让之士，王政所先，史班之书，多所阙略，梁鸿颂逸民，苏顺叙髙士或録屈节杂而不纯，又近取秦汉，不及逺古，夫思其人，犹爱其树，况称其徳而赞其事哉？谧采古今人代之士，身不屈于王公，名不耗于终始，自尧至魏凡九十馀人，虽执节若夷齐，去就若两龚，皆不録也，皇甫谧撰。
九龙井。
李耳着上下五千馀言，为道家之宗，以其年老着子，故号其书曰老子。亳州南宫九龙井井，前有升仙桧，老君炼丹井井，北虚无堂，石壁镌《道徳经，咸通以后，干戈垂五十年，略无烧毁，老君灵应也，桓公五往」。
小臣稷者，齐人也。桓公三往不得见，叹曰：「布衣之士，不轻爵禄，则无以助万乘之主」。于是五往，乃得见屋埃坠饭中。
颜回者，孔子絶粮子贡，告于野人，得米一石，炊于壊屋，有埃墨坠饭中，回取食之，子贡以回，为窃食，入问孔子曰：仁人廉，士穷则改节乎？子曰：若改节焉，称仁廉哉？子贡以回食饭告子子，召回曰：「畴昔子梦先人炊饭，吾将祭焉。回曰：埃墨堕饭中，欲置之不洁，欲弃之可惜，回即食之，不可祭也。回出，孔子曰：吾之信回，非独今日所信者，目目犹不可信，所恃者心心，犹不可恃，弟子记之知人，故不易矣。太史言回，年二十九而髪白早卒，惟《家语三十二，岁若二十九，当定公七年去厄，陈十四年回实未卒，当以家语为正，门外车马迹深。
陆通，字接舆。楚王使使聘，曰：「请先生治江南」。通笑而不应，妻从市来，曰：「门外车马迹何深？」通曰：「王遣使持金百镒，令治江南」。妻曰：「妾事先生，躬耕以食，亲织为衣，据义而动，乐亦足矣。今受人重禄，乘人良驷，食人肥浓，将何以待之？」通曰：「吾不许也」。妻曰：「君使不従，非忠従之违义，不如去之」。于是变易姓名、逰名、山食菌栌，实服黄，精隐居于蜀峨嵋山，寿数百年，俗传以为仙容膝之安。
陈仲子，字子中，楚王遣使持金百镒，聘以为相。仲子曰：「仆有箕帚之妻，请入计之」。乃谓妻曰：「今日为相」。明日结驷连骑，食方丈于前，妻曰：左琴右书，乐在其中矣。结驷万骑，所安不过容膝，食方丈于前，所甘不过一肉。今以容膝之安一肉之味，而懐楚国之忧，乱世多害，恐先生不保命也」。仲子夫妻逃去，为人灌园，斜其被。
黔娄先生卒，曾西来吊见，尸在牖下，覆以布被，手足不尽，覆头则足，见覆足则头见，西曰：斜其被则敛矣」。妻曰：「斜之有馀，不若正之，不足先生。生而不斜，死而斜之，非先生之意也」。西曰：「以何为谥？」妻曰：「谥」康。西曰：「先生存时，食不充饱，衣不盖形，何以谥为康乎？」妻曰：「昔先生君欲用为国相，而辞不为是有馀。贵君赐粟而辞不受，是有馀富。甘天下之淡味，安天下之卑位，其谥为康，不亦宜乎？」
四皓作歌。
四皓见秦政虐，乃逃入蓝田山，作歌曰：「漠漠髙山深谷，逶迤晔晔，紫芝，可以疗饥，唐虞世逺，吾将安归？驷马髙葢，其忧甚大」。富贵之畏人，不如贫贱」，而肆志乃共入商洛山，以待天下定。
●居士
挚峻，字伯陵，隐●山司马迁致书曰：「太上立徳，次立功，次立言，伏惟才能絶人，髙尚其志，冰清玉洁，不以细事累名，然未尽太上所由也。峻报曰：君子料能而行，度徳而处，故吝逺于身，利不可以虚受，名不可以伪守。汉兴以来，帝王之道，于斯始显，能者见利，不肖者自屏，亦其时也」。二人自是各从所欲，迁果以悔吝被辱，峻卒于●，●人立祠，号●居士。
吾病耳，非不足」。
严遵，字君平。卖卜成都市蜀，有富人罗冲问何以不仕，遵曰：「无以自发」。冲为具车马衣粮，遵曰：「吾病耳，非不足也。我有馀而子不足，奈何以不足奉有馀？」冲曰：「吾有万金子，无担石，乃云有馀，不亦谬乎？」遵曰：「不然。吾前宿子家人定而役未息，昼夜汲汲，未尝有足。今我以卜为业，不下床而钱自至，尚有馀数百，尘埃厚寸，不知所用，此非我有馀而子不足耶？」冲大惭，遵叹曰：「益我货者，损我神，生我名者杀我」身。竟不仕。君房素痴。
严光、世祖以安车聘之，侯霸使掾侯子道、奉书霸戒子道曰：「子陵素髙，而陵宜卑体下之」。光发书曰：「君房素痴，今为三公小小善否？」子道曰：「位居鼎足，不痴也。公闻先生至，即欲诣迫于典司，是以不获」。光曰：「卿言不痴，此非痴语耶？天子三征，我来人君尚未见，况人臣乎！我手不能书，以床邉牍板与子道削书之。光口喻数语，子道曰：「书何大？少可以益也？」光曰：何可益乎？渡海遇风」。
管宁渡海遇风，同行皆没，溺宁船独存，咸云积善所致。
逸士传
一瓢。
许由居箕山，唯有一瓢酌水，挂于树枝，风吹瓢鸣以为烦，掷去之。
居士屩。
蜀隐士朱桃椎以草屩为业，以屩置路隅，人识之曰：「此朱居士屩」也。以米易去。
百结衣。
董威在洛阳，隐居白社，以残絮缕帛为衣，号「百结衣」，生女灸面。
昭君村至今生女，必灸其面。白乐天诗云：「至今村女面，烧灼成瘢痕」。
虱入豕栅。
虱入豕栅，议择食，曰：「肥豕不度腊，相与食其瘠者」。《襄阳耆旧传》。
精䰟为芝。
楚襄王逰云梦梦一妇人，名瑶姬曰：我夏帝之季女，封于巫山之阳台，精䰟为芝，媚而服之，则与梦期牵羊坛。
襄阳有牵羊坛，刺史初至，必牵一羊绕坛，以其遭数，验临州之年。晋文帝为刺史，行六遭不止，强止之，果八年而后迁。
竹罂
辛宣仲居士，截竹为罂以酌酒，曰：「吾性甚爱竹及酒，欲令二物并耳」。
槎头缩项鳊
汉水中鳊鱼甚美，常禁人捕以槎断水，因谓之槎头鳊。宋张敬儿为刺史，作六橹船，置献齐，髙帝曰「奉槎头，缩项鳊一千八百头」。
玉镜，玉屐。
齐建元中，盗发楚王冢，获玉镜、玉屐，又得古书青丝简编。
呼鹰台。
刘表为荆州刺史，筑呼鹰台，作《野鹰来曲》，龙种来归。
龎焕去官还乡，里人曰：「我家池里龙种来归千头木奴！」
李衡作宅种橘千株，临终敕其子曰：「吾有千头木奴，可以不贫」。
拜龎徳。
诸葛亮拜龎徳公于床下，公殊不令止三公峰。
岑山东三峰名三公，西九山，名九卿，次名山，主簿，冠葢山。
汉末有四郡守、七都尉、二卿两侍中，一、黄门侍郎，三尚书、六刺史。朱轩髙葢会山下，因名其里曰冠葢里，山曰冠葢山。
《邺侯家传泌子繁作「皆称先公」，今改作「泌」青青东门柳。
泌㓜警敏，赋诗讥杨国忠曰：「青青东门柳，岁宴必憔悴」，国忠诉于帝，帝曰：「赋柳为讥卿，则赋李者为讥朕可乎？」
徳宗儋、耳、龙。
明皇幸蜀，徳宗时年十五，有父老，曰：「太孙乃儋耳龙，何畏贼乎？」
六合大同印。
肃宗在灵武，铸印征兵，其文曰：「六合大同，枕天子膝睡」。
泌谓肃宗曰：「臣絶粒无家，禄位茅土，皆非所欲。收复京城后，但枕天子膝睡一觉」。使有司奏：「客星犯帝座，一动天文足矣」。
五不可住：
肃宗既还京师，泌辞去，云：「臣有五不可住，臣遇太早，陛下用臣太重，恩太深，功太髙而迹」。太竒」。力辞，果去香案前奏事。
泌与肃宗夹炉而卧，恳求退曰：「今陛下以隔炉为逺，此时不得请他日香案前奏事，岂复可得乎？茶诗。
皇孙奉节王煎茶加酥椒之类，求泌作诗。泌曰：「旋沫番成碧，玉池添酥散作琉璃眼」。奉节王」，即徳宗也。端居室。
泌得请于衡岳，隠居诏即所居营端居室，鏁子骨。
泌少时身极轻能，于屏风上行熏笼上立，有异人云：「此儿十五必升腾」，父母恶之。忽闻空中异香，作蒜汁泼之，恐其飞腾也。既长辟谷，每导引骨节珊然，人谓之「鏁子骨」。
八公诗
有隐士八人，衣冠甚异来过泌，数日言仙灵，事无不至，临去，叹曰：「俗縁竟不尽，可惜其心」。与骨泌求随去，曰：「不可，须与他为相」。十年出门不复见，于是作八公诗记》，其事亦不知为真仙欤？山精欤！
函内黑石。
有隠者携一男六七岁来，云有故须南行，值此男痢疾，既同是道者，愿寄之，仍留一函，子曰：「若疾不起，以此葬之」。乃问男曰：「不骄」。「留此得乎？」曰：「得」。遂去八九日而殇，以其函盛葬庭中，蔷薇架下累月，其人不回试，发其函，惟一黒石四方，上有字如锥画，云：「神真炼形年未足，化为我子功相续。丞相葬之，刻𤣥玉，仙路何长死何促？」
后召以银为信。
代宗欲相泌，元载令其党排毁百端，帝不得已，出泌为江西观察判官，曰：「后召当以银为信后路」。嗣恭代魏少逰为江西观察使，载与路书，云泌亦莫令在南，亦莫令在北路，奏泌为䖍州别驾。明年春，敕下，除银青光禄大夫，及见，上喜甚，曰：「别卿八年方处置，得此贼亦㡬落其计，再与卿相见，何慰如之？赖东宫仁孝发其谋，不然，不得见卿矣！」对曰：往年已具奏大臣，若陛下以为不可，即去之。需事之贼，皆由含容大过，使之恶稔。至是，上曰：「卿知三品以上皆是贼乎？且面属卿而去，乃取载意奏卿为䖍州别驾云：卿意欲之，其欺朕如此！且平岭南进琉璃盘，面阔九寸，朕以为宝，乃破载家得一尺面者，乃其所寄，非贼而何门匠？
唐时运漕，自集津上至三门，皆一纲船夫，倂牵一船，仍和雇相近数百人挽之，河流如激箭。又三门常有波浪，每日不能进，一二百船触一暗石，即船碎如末，流入旋涡中，更不复见。上三门篙工谓之门匠，悉平，陆人为之，执一标指，麾以风水之声，人语不相闻。陜人云：「自古无门匠墓」，言皆沉死也。故三门之下，河中有山名、米堆、谷堆，每纲上三门无损伤，亦近百日方毕，所以漕运艰阻。
醉人为祥瑞。
徳宗播迁，人多乏食，无酿酒者，后京师稍宁，有一醉人聚观以为祥瑞。
宰相不可分职」。
徳宗既相，泌令与同列分职，泌曰：「宰相代天理物，补衮之职，不可分也，至于给舎，乃分司押事，故舎人谓之六押，平章事当共之，若各司其局，乃有司也，焉得谓之相？」帝从之。
年号贞元。
徳宗初议改元，帝谓泌曰：「本朝之盛，无如贞观、开元各取一字」。乃改号贞元。
郎官乘蜀马遗补骑驴，徳宗聴泌言，始加给百官俸料。初，京师街衢乘大马者，行路之人皆识其名位，乃给舎丞、郎、大卿监以上，否则贵臣及方镇子弟、郎官皆乘蜀马遗补，或骑驴加料两月，后郎官尽乘大马及有従马矣，李晟功与郭子仪异。
初，李晟将建家庙，准令，二品以上祀四庙，有名封者祀五庙，五品以上祀三庙，三品以上不须兼爵。时泌以为四庙非古，且礼有隆杀，天子七庙，诸侯五庙，古制也。上许立五室，但祀四代空始祖之室，待后五代孙祀，既祧诸主，以晟为始祖不祧之室可也，意令功臣有逺长之图，马燧曰：「郭尚父亦只立四庙」。泌曰：「李晟功与郭子仪异，至徳收复，𤣥宗虽幸蜀，肃宗自灵武至凤翔时，先皇为元帅，亲总戎行，外藩及诸道之师共十馀万，子仪自同州来会战，只朔方节度耳，战胜收复回纥及四镇之功，多晟之收复也，陛下再幸梁洋，旁有懐光，以朔方之强，又反，诸道已抽兵回者，收复之日，浑瑊在咸阳亦不来会，其时又无元帅骆元光等皆有所统率也，此乃克复全在于晟，子仪岂可比哉？」上曰：「诚如卿言」。于是许立五庙，而空西室受狮子百枚。
有布衣张子路上书言泌之短，徳宗杀之，谓泌曰：朕皆得其诬妄，且云：「卿受严震狮子百枚，计价二万贯，朕料必是沙糖、狮子，山南地贫何处有如许金，又人家用一百个金狮子作何物？试使人潜勘送沙糖，使犹在城，卿避嫌疑，诸道寄茶及口味悉皆拆开，将入此，贼遂敢诬罔，故处置之。
注《论语》。
泌加集贤学士，奏曰：「《论语是圣人之言，弟子记之而篇序之名多不近理，且甚错杂。何晏集解》又多舛误，臣少欲编次注释而未暇，今加学士，枢务稍简，欲成素志」。上曰：「朕㓜好《论语，以其篇名浅近，注释又疏，有意与硕儒为之。卿先有此请，即为置一讲论殿，殿成，与卿日夕讨论」。泌曰：「未可」。上曰：「向前帝王好用臣下着述为御制，朕意不如此。自㓜读书颇有义性，今欲同商量撰注，朕义，长则注称御制卿义，长则称臣曰令。后代知君臣同心，精于古训，一时盛事，非欲占卿义也。泌曰：陛下睿圣，天纵生知，当合尧舜，宣尼祖，述尧、舜者也。臣识见浅短，方欲解释七十子之言，岂忧占臣义乎？所言未可者，见梁武帝、侯景及周军至，犹讲老子不辍，故庾信赋云：缙绅以干戈为儿戏，宰衡以清谈为庙略髙贵，郷公与锺繇等较量精义，何救于败？今吐蕃劫盟，其屯集去京无五百里，陛下乃与臣讲论，恐邉将懈怠，且为后代所笑。臣忝学士，偶成夙志，则可君臣同注，乃是不急之务，愿待理平后圗之」。上曰：「卿凡事精深如此，可谓真宰相，然卿亦未得便自注终，待平定后与卿同为之」。于是乃止中和节。
徳宗曰：「前代三九皆有公会，而上巳与寒食，往往同时来年，合是三月二日寒食，乃春无公会矣，欲于二月创置一节，何日而可？」泌曰：「二月十五日以后，虽是花时与寒食相值，又近晦日，以晦为节，非佳名色」。二月一日，正是桃李开时，请以二月一日为中和节，其日赐大臣方镇勲戚尺，谓之裁度，令人家以青囊盛百谷果实相问遗，谓之献生子酝酒，谓之宜春酒，村闾祭，勾芒神、祈谷，百僚进农书，以示务本。上大悦，即令行之，并与上巳重阳，谓之三令节」，中外皆赐钱，寻胜宴会。
卢杞小心
泌谓卢杞奸邪，徳宗称其小心，泌曰：「小心乃奸臣之态」。
鞋者，谐也。
泌未相时，宿内院，旦杞窃泌鞋送帝所，帝曰：「鞋者谐也，当为㢸谐事且谐矣」。
烧梨
泌絶粒，肃宗自烧二梨以赐颍王，请聮句为他年故事，颍王曰：「先生年㡬许颜色似童儿」。信王曰：「夜抱九仙骨，朝披一品衣，次一」。王曰：「不食千锺粟，惟餐两颗梨」。帝曰：「天生此间气，助我化无为」。
懒残
泌在衡岳，有僧明瓒，号懒残，泌察其非凡人也，中夜前往谒焉。懒残，命坐，发火煨芋以㗖之，曰：「勿多言」，领取十年宰相。
名臣传
王旦
王旦，字子明，为翰林学士。尝奏事下殿，真宗目送之曰：「与朕致太平，必斯人也」。后拜平章事，外抚四夷，内和百姓。官吏得职，天下富庶，颂声洋溢，旦之力也。王曾
王曾，字孝先。真宗好神仙，筑昭应景灵宫，用臣领使，以曾为景灵宫使，不拜，忤㫖罢参政，召为宰相。真宗弥留之际，沮明献临朝之议，请太子监国，明大义以安社稷，天下赖焉。
冦凖。
冦凖字平仲，少知巴东县，有「野水无人渡，孤舟尽日横」之句，时以为若得用，必济大川，后通判郓州，召见，太宗曰：「知卿有深谋逺虑，试为朕决一事，东宫所为不法，他日必为桀、纣，欲废之，则宫中自有兵甲，恐因而召乱。凖曰：请东宫于某处摄行礼，左右侍卫皆令従之，陛下捜其宫中，果有不法之器，俟还而示之隔下左右，勿令入而废之，一黄门力耳」。上以为然，及东宫出，因捜得淫刑之器，有剜眼、挑筋、摘舌等物，东宫服罪，遂废之，立章圣为太子。景徳初拜相，会契丹冦澶渊大臣，议宜圗西南之幸，凖曰：「王钦若江南人，故请陛下幸金陵。陈尧叟蜀人，故请陛下幸成都，乃请亲征，大败契丹，至令讲和者，凖之力也。尝会食中，书有羮污须，丁谓与拂之，凖曰：「君为参预大臣，而与官长拂须耶？」章圣倦政，谓迎合太后临朝之谋，凖奏曰：「太子睿徳，足以任天下之事，丁谓恃才而挟奸曹，利用恃权而使气，皆不可辅，㓜主明日，谓之党以不轨，中凖坐是罢相，贬雷州司户，道出公安，剪竹插神祠前，曰：「凖心若负朝廷，此竹必不生，不然，枯竹当再生，其竹果生」。后范仲淹作药石诗，言凖无辜，上将复其位，其月死于贬所，天下以比魏郑公、狄、梁、公、晏殊。
晏殊，字同叔，七岁能文章，判南衙，时章献太后以㣲时得幸张耆有力，天圣中，太后以耆为枢宻使，殊曰：「朝廷虽乏贤，亦宜中材处之，如耆者，但富贵之可也」。忤太后㫖，坐以笏击仆𨽻，出守南京，召为参政，太后谒太庙，欲衮服殊言《周礼》有王后服，不可乱其法度，庆厯中为宰相，及葬，赐碑曰：「旧学之碑」。丁谓：
丁谓字谓之天禧中拜相，充章圣山陵使，与押班雷允恭擅移陵域，事败，贬崖州司户。在朱崖教民造屋，日赋一诗，号《知命集》。尝以家财数万与土人商贩，不取利，其人问所欲，谓曰：「欲烦赍家书至洛阳，乃作陈情表与家书，令之寄西京留守，俟有中贵人到洛，与留守同宴，即投之，君当收下狱，后有酬赏，其人如教留守得书，大惊，不敢拆，遂奏之，其表叙册立之功，曰：「臣有弥天之罪，亦有弥天之功」。上释其人，厚赐遣还，徙谓雷州諌官刘随曰：「彼擅移于陵域，将不利于嗣君，固合取彼头颅，置诸郊庙。初为布衣时，遇道士曰：他日似李徳裕而稍优」。果如其言。
赵稹
赵稹字仲㣲，为益州路转运使，天圣中，上殿，上曰：「先帝时，诏益州市锦六千疋，时有姓赵者，知州止市千疋，还是卿否？」稹曰：「是未㡬大用」。
石延年
石延年，字曼卿，真宗曰：「朕知卿有才乆矣，但闻卿好饮酒，恐醉不能了事」。延年曰：「臣非好饮酒，盖以自释耳。然臣虽醉，其于临事，愈于不醉之人蔡、齐
蔡齐，字子思，真宗临轩䇿士，夜梦殿下菜齐，上见其姿状，堂堂曰：「得人矣」。特诏给金吾七人，清道自齐始。范仲淹。
范仲淹，字希文，知开封事，决事如神，京师謡曰：「朝廷无忧有范君，京师无事有希文，每奏事，多陈治乱，歴诋大臣不法，言者以仲淹离间君臣，落职知饶州，司谏髙若讷言贬黜犹轻，欧阳修上书救之，亦得罪，余靖、尹洙皆坐朋党被黜。蔡襄作四贤一不肖诗》，不肖指若讷也。宝元中，元昊叛，上知其才，兼文武，起帅延安，日夕训练精兵，贼闻之曰：「无以延州为意，今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子可欺也。戎人呼知州为老子，大范谓雍也，后知庆州，时王师定川之败，议㸃乡军，仲淹令刺其手，及兵罢，环庆路皆复得为农，上以四路都招讨委之仲淹，与韩琦恊谋，必欲收复灵夏横山之地，邉上謡曰：「军中有一韩西贼闻之心骨寒，军中有一范西贼，闻之惊破胆，元昊大惧，遂称臣。
陈尧佐
陈尧佐，字希元。修《真宗实録》，特除知制诰。旧制须召试，惟杨亿与尧佐不试而授。景佑中拜相，星变、地震，尧佐上言：「王随位在臣上，而病不任事。程林位在臣下，其变皆臣之责」。上章求罢，出判郑州。薨，谥文惠。兄尧叟，终平章事，弟尧咨，节度使，皆举进士第一人。兄弟贵盛，当世少比尧佐，退居郑圃，尤好诗什。张士逊判西京，以牡丹花及酒遗之，尧佐答曰：「有花无酒头慵，举有酒无花眼懒，开正向西园念萧索，洛阳花酒一时来」。尧咨精于弧矢，天下谓之神射。自号「小由基、狄青」。
狄青，字汉臣。时元昊叛，屡将兵出战，四年间，大小二十五阵，八中流矢，人呼为「狄天使」。上观其仪表曰：「朕之关张也，于是有狄万之称，以一足以敌万也。初，青在军伍间，韩魏公、范文正一见，皆称其有将相之器，果能为国立功，为时名将。及讨侬，贼回稍自矜大，而禁旅多附，时议颇疑之。
谢绛
谢绛字希深。章献临朝日久，颇信方术之士，出入禁中，绛上言：「此皆左道乱政之本，自古衰乱之世，女谒用事方有此等事。又引褒姒灭周以谏废郭后，皆合经㫖擢知制诰文章有元白风，为郡务，在教化时以比杜诗。
郑戬
郑戬，字天休，除知开封府，府吏冯元者，奸巧通结权贵，京师号为立地，京兆尹戬穷其罪，流于海岛，后移守长安，有表曰：「聴严宸之钟鼓，未卜何辰，植劲栢于雪霜，更观晚节」，上称诵者数四，代范仲淹为四路招讨，置府于泾，尝慨然慕郭代公功业，元昊拥众临黑山，戬勒兵巡邉，趋莲花堡，时天寒风劲，置酒髙会，旗帜綘野，钹鼓聒天，敌众十万相顾不敢动，元昊曰：「我已遣使称臣，朝廷何为复用此公䕶诸将？」其畏如此石介。
石介，字守道，徂徕山人也，文章学术，天下宗师皆呼为徂徕先生」，着《宋颂》十篇，猗那清庙，无以加也。庆厯三年，天下所谓贤士大夫，必用于两府、侍从台谏之官，宋之用人，于兹为盛介，作《庆厯圣徳诗》杜衍。
杜衍，字世昌，庆歴四年拜相，力止内降之弊，时有权要干请者，上曰：「朕内降不难，然宰相衍，公正介执，必不出敕」。或有不得已而降㫖，衍皆收之，俟及十数，即封还之。上尝曰：「衍助我多矣，然权幸交恶之，未㡬罢相」。初，衍既贵，有女其夫人怜之，必求佳婿，衍以文章器业为天下第一，无如苏舜，钦乃以妻之。及衍在中书，权幸，欲去之，以舜钦监进，奏院市故纸，监临自盗，除名以撼动衍，衍亦以此求退。
王质
王质，字子野。范仲淹以言事贬饶州。质时知开封府，出饯东门。或曰：「何为自陷朋党？」质曰：「昔徐诲不负杨临贺，今质愿附范、饶州」。庆厯中，杜、韩、富、范诸公在两府名士，并布台谏，于是道不同者，有朋党之论。既而诸公皆出外补，而苏舜钦辈以酒食之过，下狱窜逐。质大恸曰：「天下所以治者，众贤扶持之。今贤者日退，此可忧也。人世一顷耳，吾不乐在于世矣」。遂以忧愤而卒。质以七月二十六日生，以是日卒，人皆异之。
类说卷二