卷五十四
钦定四库全书
类说卷五十四 宋 曾慥 编隋唐嘉话
名下无虚士。
薛道衡《聘陈为人日诗》云：「入春才七日，离家已二年」。南人嗤之曰：「是底言语及云人归落雁，后思发在花前，乃曰：「名下无虚士」。
粉盘书事。
隋高颎为仆射，每以盘盛粉置卧侧，思得一公事，輙书其上，至明，则録入朝，行之。
更能作空梁落燕泥否。
炀帝善属文，不欲人出其右，薛道衡由是得罪诛之，曰：「更能作空梁落燕泥否？」帝为燕歌行，文士皆和，王胄独不下帝，帝每衘之，胄竟见害。诵其惊句曰：「庭草无人随意緑，复能作此语耶？」
镜声。
苏威有镜日蚀，旣镜，亦昏黒无所见，日蚀半缺，镜亦半。昏后，柜内有声如磬，寻之，乃镜声也。无何，其子䕫死后，更无声，威败，不知所在。
丰都市。
洛阳南市，即隋丰都市也。初筑外垣，掘得一塜，棺中有平石。《朱书铭》曰：「筮言居朝，龟言近市。五百年间，于斯见矣。校其年月，当黄初二年。
梦洪水。
隋文帝梦洪水没城，乃移大兴术者云。洪水即唐高祖之名。
娘子》兵。
平阳公主闻高祖起义兵太原，乃招集亡命以迎军，时号「娘子兵」。
人物志
李守素尤精谱学，人号《肉谱。虞世南为人物志，美人食乳。
侯君集旣诛，録其家，得二美人，容色絶代，常食人乳而不饭。
无赖贼：
李绩常言：「我年十二三为无赖，贼逢人则杀十四五为难，当贼有所不快者无不杀之。十七八为好贼上阵，尽杀人。年二十为大将，用兵以救人死，出血数斛。
秦叔寳晚年多病，曰：「吾少长戎马二百馀战，前后出血，不啻数斛，何能无病乎？」
行秘书。
太宗常出行，有司请载副书以从，上曰：「不须虞世南在此行秘书也」。
枭鸣改官。
有枭晨鸣于张，率更庭树，其妻以为不祥，连唾之张，曰：「急洒扫，吾当改官」。言未毕，贺者已在门，西域胡僧。
贞观中，西域献胡僧咒术，能死生人，太宗令于飞骑中拣壮勇者试之，如言而死，如言而蘓，傅奕曰：「此邪法也，邪不犯正，若使咒臣，必不得行」。帝召僧咒，奕初无所觉，须㬰，胡僧自倒，若为所撃者，更不复蘓金刚石。
有婆罗僧言得佛齿所撃，前无坚物，奔凑如市，傅奕谓其子曰：「吾闻金刚石至坚，物不能敌，惟羚羊角可破，汝往试之」。果应手而碎。
太宗册文
禇遂良为太宗哀册文，自朝回马，误入人家而不觉也。
金簟
侯君集破髙昌，得金簟甚精，御府所无三恨。
薛元超曰：「吾冨贵过分，然平生有三恨，不以进士擢第，不得娶五姓，女不得修国史」。
《巡堤步月咏诗》
高宗承贞观之后，天下无事，上官仪独持国政，凌晨入朝，巡洛水堤，步月徐辔。咏诗云：「脉脉广川流，驱马歴长洲，鹊飞山月晓，蝉噪野风秋」。群公望之如神仙，宦官放鹞。
杨德干为万年令，有宦官放鹞不避人禾稼，德干擒而杖之。宦者泣诉于高宗，上曰：「你情知此汉狞，何须犯他百姓！」竟不之问。
胡头獠面。
贾嘉隐年七歳，以神童召见。徐绩曰：「此小儿獠面，何得如此？」聪明」，嘉隐曰：「胡头尚为宰相，獠面何废聪明？」绩状类胡也。
糊名。
武后以吏部选人多不实，乃令试日自糊其名暗考，以定等第判之，糊名自此始。
一絇丝。
张昌仪兄弟恃易之，昌宗之宠，所居奢溢，有题其门曰：「一絇丝，能得几，日络昌仪」。遂书其下云：「一日即足，无何祸及」。
沈三兄诗
沈佺期以诗见张燕公，公曰：「沈三兄诗，须还他第一锦袍」。
武后游龙门，命群臣赋诗，先成者赏锦袍，左史东方。虬旣拜赐，宋之问诗复成，文理兼美，乃夺锦袍赐之，三二百年无此文。
崔融作《武后哀䇿文》，因发疾而卒，时人以为三二百年无此文。
定昆池。
中宗朝，安乐公主请昆明池，帝曰：「前代以来，不以与人」。主不恱，因大役人徒，别掘一池，号曰定昆池。旣成，中宗往观，令公卿赋诗。李日知云：「但欲暂思居者逸，无使当时作者劳」。
诉子不孝。
李杰之为河南尹，有妇人诉子不孝，其子涕泣不自辨明，但言得罪于母死。甘心母固请杀之，李曰：「可买棺来取儿尸」。因使人尾其后。妇出，谓一道士曰：「事了矣」。俄棺至，李令擒道士，乃与妇有私，常为儿所制，故欲除之。李杖杀母及道士，以棺载母丧，以归张底。
崔湜为中书令，张嘉贞为舍人，湜轻之，常呼为「张底」，后因议事皆出人右，湜惊曰：「张底乃我辈一般人，此终是其坐处」。
望省楼。
崔日知恨不居八座」。及为太常，于㕔事创一楼，正与尚书省相望，时号崔公望省楼」。
玉树青葱。
云阳县界多汉离宫故地，有树似槐而叶细，土人谓之「玉树」。杨子云甘泉赋》云「玉树青葱」。后左思以雄为假称，珍怪不详也。
晋长明灯。
江陵县寺有晋长明灯，岁乆火色青而不热，隋文帝平陈，已讶其古。
索靖书
王厉，右军叔也，得索靖书一纸。永嘉䘮乱，乃四叠于衣中以渡江。
为魏公藏拙。
魏收北朝之秀、徐陵聘齐收録其文遗之，令传江左陵济江沉之曰：「吾为魏公藏拙。
灵运须
晋谢灵运：须美临刑，施为南海祇。洹寺维摩，诘须假面。
高齐兰陵王长恭，白类妇人，乃着假面以对敌，与周师战，勇冠三军，齐人壮之，乃为舞以效其指，麾撃刺之，容面具是也。
踏揺娘。
隋末，河间有人鼔鼻使酒，自号郎中，每醉，必殴撃，其妻妻美而善歌，每为悲怨之声，輙揺其身，好事者为假面以写其状，呼为「踏揺娘」，今转为容娘是也，千秋节」。
八月五日，明皇生辰，号千秋节。王公戚里进金镜绶带，士庶结承露丝囊以相遗问。
水调歌
隋炀帝凿汴河，自制水调歌》，阿婆堂主。
炀帝燕群臣以唐高祖面皱，呼为「阿婆」，高祖归不恱，以语窦后。后曰：「此吉兆公封于唐。唐者堂也，阿婆即是堂主」。高祖大恱。
球场。
武崇训用油洒地以筑球场，司农卖菜。
高宗时，司农欲卖冬藏馀菜，以墨敕示仆射蘓良嗣，判曰：「公仪相鲁，犹拔去园葵，况临御万邦，而贩蔬鬻菜」。事竟不行。
《醉僧图》
张僧繇作醉僧图道士，毎以此嘲僧群僧，于是聚钱数十万赠阎立本，作《醉道士图》，今并传于世，为贤尊报雠。
许敬宗奏流其子昻于岭南。敬宗死，博士袁思古议谥曰谬昻子彦伯于众中，将撃之，袁曰：「今为贤尊报雠，何为反怒！」彦伯惭而止。
觅活觅死。
武后方谋诛戮，大理卿胡元礼承㫖欲䧟人死，李日知改断，再三不从，元礼曰：「胡元礼在此！」人莫觅活，日知曰：「李日知在」。此人莫觅死，竟免之。
峡口棺
将军王果峡口，见一棺于崖侧，将坠，迁之平处得铭云：「后三百年，水漂我欲堕不堕逢，王果、刘禹钖佳话」。
韦绚
绚少陆机入洛之三，歳多重耳。在位之二年，投谒故尚书刘公二十八丈，记其所话，续为谈柄。大中十年，江陵少尹韦绚叙。
张巡诗
张巡守睢阳，作诗曰：「接战春来苦，孤城日渐危。合围侔月晕，分守若鱼丽。屡厌黄尘起，时将白羽挥。裹疮犹出阵，饮血更登陴」。夜间闻笛诗曰：「不辨风尘色，安知天地心」。
志公䜟。
梁朝志公大师曰：「两角女子緑衣裳，却背太行邀君王。一止之，月必消亡」。两角，女安字。緑衣者，禄也，太行山也。一止，正月也，果正月败亡。
《诗》注有「饧」字，《六经》无「糕」字。
《宋考功诗》云：「马上逢寒食，春光不见饧」。《毛诗》郑笺说吹箫处》注云：「即今卖饧人、家物。六经惟此注中有饧字，吾因重阳拟押，一「糕」《字诗六经》未见有「糕」字，不敢为之。
五夜
五夜者，甲、乙、丙、丁、戊，更相送之，惟一夜子夜未详，三公入市。
杜司徒常言：「我致政之后，必买小驷饱食讫，跨之着粗布襕衫入市，看盘铃傀儡即足矣」。后致仕，果行其志。谏官上疏言三公不合入市。公曰：「在吾计中矣，蒸胡美，不可言」。
刘晏五鼔入朝，时寒，中路见卖蒸胡处，熟气腾辉，使人买以袍袖包裙，幆底啖之，谓同列美不可言，鬻饼讴歌。
刘伯刍侍郎所居，巷口有鬻饼者，早过户，必闻讴歌当炉，召与万钱，令多其本，曰：「取胡饼偿之」。后过其户，寂不闻歌声，呼至，问曰：「何辍歌之遽乎？」曰：「本流旣大，心计转麄，不暇唱矣」。
宇文融百日宰相。
永徽中，卢齐卿暴死，及蘓说见其舅为㝠司判官，有吏押案曰：「宇文融为宰相」，舅曰：「融岂堪为宰相？」吏曰：「天符已下，数目多少，即由判官」。舅乃判一百日，旣拜，果百日而罢。
持此秤量天下。
上官昭容，其母将诞，梦人与秤曰：「持此秤量天下，郑氏兾是男」。及生昭容，母曰：「秤量天下，岂是女耶？」呕哑如应，曰：「是」。
宋之问乞刘希夷诗，刘希夷诗曰：「年年岁岁花相似，歳歳年年人不同」。宋之问苦爱此句，悲泣不与之问，怒，以土袋压杀之。宋生不得其死，天报也。
鹤鸬鹚。
世间只有鹤胎生所以赋，云胎化仙禽，不知鸬鹚，亦是胎生，若縁鸬鹚食鱼，不与鹤同，今见养鹤者啖腥秽甚于鸬鹚，若以色黒于鹤，则白鹤千年方变为𤣥鹤，君子恶居下流，其鸬鹚之谓乎？陈标蜀葵诗云：「能共牡丹争几许，得人憎处，只縁多，鸬鹚之谓也菠棱。
菜之菠棱出西国中，有僧自菠棱将子来，或云是颇棱将来语讹也。
插打。
范希朝赴鎭太原，辞省中郎官，曰：「郎中有事，但处分第二遍不应，亦且恕至第三遍，不应即任郎中下手插打插造箭者之插。翰打，谓损箭财弃也诸葛菜。
诸葛所止，独种蔓菁，取其才出，甲可生啖，一也。菜舒可煮，二也。乆居滋长，三也。弃去不惜，四也。回则易寻，五也。冬有可掘食六也。蜀呼诸葛菜。
崔群，聪明过人。
韩十一愈直是太轻薄，谓李程曰：「某与崔大丞相群同年往还，直是聪明过人」。李曰：「何处过人？」韩曰：「与愈往还三十馀年，不曾共愈说着文章，此是过人也」。韩愈制词。
韩愈初贬制词席，舍人为之曰：「早登科第，亦有声名，席旣物故」。友人曰：「席元令子弟岂有病阴毒伤寒而与不洁吃耶？」韩曰：「席十八吃。不洁大迟也」。或问：「何也？」曰：「出语不是当」。盖忿其责词，云「亦有声名。十八年，宰相妻。
元载败，妻王氏曰：「某乃节度使女，十八年宰相妻，今日相公犯罪死，即甘心使妾为舂婢，不如死也」。主司上闻，俄亦赐死。
宰相夜醮
王缙下狱，问词云：「身为宰相，夜醮何求？」王曰：「知则不知，死则合死」。
乞一快死」。
元载于万年县佛堂中谒主官，乞一快死，主者曰：「相公今日受些子污泥不怪也」。乃脱秽袜，塞其口，而终。宰相碑。
杜鹏举，父尝梦见一大碑，云：「是宰相碑已作者金填字，未者刋名碑上。杜问曰：「杜家有否？」曰：「有任看之」。姓下有鸟，偏旁曵脚而忘其字，乃名鹏举曰：「汝不为相，即世世名子」。鸟旁曵脚。及鹏举生子，名鸿，渐三台。
北齐高洋毁铜雀台，筑三个台，宫人，拍手呼上台，因以送酒，则天时，刺史邓𢎞庆进送酒三台、道州参军、湖州文学。
杨国忠会诸亲时知吏部铨事，欲大噱，呼选人名，引入中庭，不问资叙，短小者，补道州参军。胡者与湖州文学，帘中大笑。
三教圣人
德宗诞日，内殿三教讲论诸人谈毕，僧鉴虚曰：「臣请奏事𤣥元皇帝，我唐天下。文宣王，古今之圣人，释伽如来，西方之圣人，皇帝陛下南赡部，州之圣人，蜀道易。
陆畅谒韦皋，作《蜀道易》，云：「蜀道易易于履平，地皋大恱」。
寳章集
武后问王方庆：「卿家旧书存乎？」方庆集右军以下二十馀人书帖，命崔融作序，赐名寳章集，赠项斯诗。
杨祭酒《赠项斯诗》曰：「度度见诗诗总好，今观标格胜于诗。平生不解藏人善到处相逢说项斯飞白。
阙。
借舡帖
王内使借舡帖卢尚书寳之，张叹而却之，虎骨求雨。
南中旱甚，即以虎骨投有龙处，即雨激龙之怒也，穷相女子。
王升有妹国色，德宗纳之，不恋宫苑，帝曰：「穷相女子，乃出之。敕其兄不得嫁进士，朝官任配军将，亲随，后因流落。
《茅亭客话》
衣锦井中。
费绚应进士举，梦衣锦井中，觉自喜曰：「及第衣锦游乡井尔」。或曰：「此非佳梦衣锦井中，文章未显之兆」。来春果下第。
《占梦》：
人脏气阴多则梦数阳，壮则梦稀，有梦亦不复记，瞽者无梦愚者少梦有士人能原梦，或撰一梦，请占之，皆验。他日告云：「吾实无梦，向者吾撰也。聊以试君皆验，何也？」答曰：「意形于言，灾福随之」。
有念：
居士王裕留心禅学，暮年谓同流曰：「吾某日行化，有僧曰：透满无形，十方无碍，直至无心，未得为了，何况有念者哉！」
置千金焚香祷孙真人、眉州民家氏。夫妇中年惟一男，旣冠，羸瘦瘠，日加父，置千金方一部，于所居阁上，日夜焚香望峨嵋山，祷孙真人，乞救䕶，一夕，梦老翁白衣云：「汝男是当生时受父母，气数较少，吾今教汝，每旦父母各呵气，令男开口咽之。如此三日，汝男当愈遂，㝠心如所教，即强壮能食，诸苦顿除后，冠褐入道事，真人无怠焉肉芝」。
蜀有村夫鬻白虾，蟆甚大，两目如丹，皆云肉芝也。有医工买归，虑其走逸，以大石臼合于地，至晓石臼，透明如烛笼，医工骇愕斋沭，负铛挈蟾辞家入青城山，不知存亡。
白蟾
有鲜于熈者，上已日饮万歳，池草旁见一小白虾蟆，遂取之，即席，有姓刘人夺而吞之，熈戏曰：「阁下吞此白蟾，茍诚得道，秖强盗耳！」吞讫仓忙饮水，昏闷旬馀，医治方愈，尝覧抱朴子内篇云：「肉芝者，万歳蟾蜍也！头上有角目赤，颔下有丹纹，体重而跳㨗，以五月五日午时取阴干，以左足画地成泉，带之辟兵，敌人射以弓弩，皆反自伤。今人生吞熟啖，愚之甚也，设使白虾蟆是肉芝，市井之人，脏腑滓秽之气，与灵物相攻，寜有全人？
鳝虾蟆鳖。
鳝鱼、虾蟆鳖，三物：大者有毒杀人。虾蟆小者，亦令人小便秘脐下憋疼。有至死者，宜以生豉投新汲水中，浸令豉水浓，服之即瘥。
地浆解毒
有寺僧市野椹，有黒而班者，有黄白而赤者为斋食，众僧悉吐泻，有死者。有医工曰掘地作坑，以新汲水投坑中，搅之澄清，名曰地浆，饮之，其毒即解。夫蕈菌生树者曰蕈，生地者曰菌，皆湿，气欝蒸而生。又有生于腐木，毒蛇之，上大而光，明人误以为灵芝，食之而速死。
按簿㸃死尸名字
成都染匠艾延祚为贼所駈，令造漆器，忽闻天兵至，延祚上树匿秾叶间，见搜捕杀戮，至夜，遂下树卧积尸中，至终夜，闻传呼颇类将吏，有数十人具无烛炬，不见形，但闻按据簿籍，称㸃姓名，僵尸闻呼，一一起应，惟不呼延祚姓名，乃知讨叛伐逆，奉天行诛，无误杀者。
夷妇不屈。
甲午年，天兵克益州，军次洪雅。有卒掠获一夷人妇，颇有姿色，自云有夫卒，欲遇之，则交臂叠膝，俯地而坐，卒怒，欲断颈妇心，终不能屈。
装画功德。
张光赞善装画功德，为贼所执，凡数剑而颈不断，卧积尸中，夜半见老僧曰：「汝生平装画功德，用心来救汝」。言讫，开目，无所苦焉。
婆罗花。
峨嵋山中婆罗花苞，大如拳，叶似枇杷叶，凡二十馀叶者，三簇花三十馀朵，经月方谢，有西域僧云中印度亦然。
化虎
灵池县村民郝二以医卜为业，家有画虎图，每日颙坐，瞪目观之不倦，都忘人事。人召医疗秋，以虎图帐为药遗之物，不数年，舍中悬挂皆徧，惟好啖生肉，后化为虎。
老僧化虎。
成都人姓徐，至一村中，见一老僧在阱中，曰：「夜来入村，教化回误」。落槛阱望，檀越，慈悲解救，村氓共开阱而出之，跳跃数步，化成巨虎而去。
虎威
永康军猎者学缺，口能刺虎，云虎有威骨如乙字，长三寸许，在胁两旁皮下，取得佩之，临官则能威众。凡虎视，只以一目放光，一目看物，凡为虎伤死及溺水死者。魂曰：「伥鬼，凡月晕，虎必交。凡虎食，狗必醉。狗者，虎之酒也，凡虎不伤醉。人顷一村夫醉，临崖而睡，有虎来嗅之，虎须误入醉人鼻中，大喷喋，虎惊跃落崖而毙。
埋蚕鬻桑。
新繁县李氏养蚕甚多，将放值桑，大贵，遂埋蚕而鬻其叶，大获其利，因买肉麫造馒头食之，擘开，每颗中有一蚕，自此人口沦䘮。夫蚕者灵虫衣被，天下愚氓坑之，有此报也。
杀生负心。
孙知㣲图画道释，不茹荤酒，有女巫识鬼形状，知㣲问之，云「鬼有数等」。有福德者，精神俊爽，与人交言，薄相者，气劣神悴，假某传言，今道途人鬼各半人，自不辨知㣲，曰：「㝠中所重者何罪也？」曰：「杀生与负心尔。所崇奉者，佛教也。
服玉泉法。
杜鼎升服玉泉法，去三尸，坚齿髪，除百病。玉泉者，舌下两脉津液也。每旦起，坐瞑目，絶虑叩齿，二七通漱，令满口乃吞之以意，送至脐下气海一遍，乆之，自然如流水沥沥下坎渊之声，如此则百脉和，故黄庭云：「玉池清水灌灵根」。又曰：「漱咽灵液，灾不干是也」。《玉堂闲话》
燕继室害诸雏
词臣奉职之馀，各话平生见闻，学士承㫖王仁裕、学士张沆言：「范质二燕巢，舍下育数雏，已哺食矣。其雌者，为猫所抟食之雄者，啁啾乆之方去，别与一燕为匹，哺食如故，不数日，诸雏堕地，宛转如僵儿辈，剖腹视之，则有蒺藜子盈于嗉中，盖为继室者所害，凡有血气之类，憎爱嫉妒之心，未尝无也。
驴马驹
驴马驹子随母行，有在前者，有与母并者，有随后者，因生时耳。月初生者在前，月半生者处中，月末生者居后。
商山遇虎。
商山路多鸷兽，有驴群。早行驴，忽惊骇。有一虎自丛薄中跃出攫一夫，而夫同行，莫敢回顾。食顷，遭攫者却，回云虎衔至岩崖之上，前有万仞，清溪溪南有洞洞口，有数小虎，顾望若有所待。其虎哮吼呼，其子某潜伸脚，取虎背尽力。一踏虎失脚，堕深涧，不复再登，是以得脱。
醉入塜中。
兖州有民家葬父母，外姻咸至，有女婿乘醉，随柩入塜中，地主不知，即掩塞之而去。翌日，主人复墓，隐隐闻塜内，呼叫之声，发而出之，云酒醒后觉，身在暗室，举手扪壁方寤在塜中，忽闻一丈夫一老妪私语，云乆在逆旅，今喜安居，如相贺之意，有云「何得有生人气？取火照。乃有火炬出柩旁，照见某，则云烧烧则火炬交至，须鬂俱焦落，烧人肌肤不得甚痛楚，少顷方止。
御史台故事
御史台故事，凡吏人叅谒，亦无通，赞忽于阶下，齐拜黙黙而退，谓之鬼叅，又判案三道，判云「记资」二字，亦不晓其义，亦不知其所出。
中鳖毒：
有人于河下获鳖十数，头甚肥嫩，烹而臛之，举族共食，是夕俱毙，无一人免者。盖中鳖毒耳。水族而处于陆地，固可疑也。君子饮食宜愼之。
上霄峰禹迹。
庐山上有霄峰可千仞，上有古迹，云夏禹治水时，泊舟之所，凿石为窍，繋缆。其有磨崖碑，皆科斗文字，隐隐可见。
芋墙
阁皂山一寺僧甚专力种芋，歳收极多，杵之如泥，造堑为墙。后遇大饥，独此寺四十馀僧食芋堑以度凶歳。
占：水、旱。
上元夜，竖一丈竿于庭中，候月午，其影七尺大稔，六尺，小稔九尺，一丈有水五尺。歳旱三尺，大旱，又正月一日，于牛屋下验牛俱卧，则五糓难立苗，半卧半起。歳中平，牛若俱立，则五糓熟。春甲子，雨，多旱。秋甲子，雨，多水。
十九鳖，求生。
崔脱尚书：家方会客，夜梦十九人着青緑罗衣，拜告求生，旣窹见器，中水泛鳖，数之大小正十九头，遂诣水次放之。
张守中诗
张守中《秀才蝴蝶诗》，末句云：「今夜若栖芳草迳，为传幽意与王孙」。又曰：「薄命苏秦频去国，多情潘岳旋悲秋」。
此处与幞头分界。
闽帅王审知犹子善谈，笑有书生色颇黒，因醉卧，王以朱笔题额曰：「此处与幞头分界」。
蔷薇诗》
李季兰女年六歳作《蔷薇诗》云：「经时不架却，心绪乱纵横」。父曰：「此女必为失行」。妇人果如其言，颜鲁公尸解。
颜鲁公遭难后十馀年，家仆于洛中见公，衣白衫，张盖，归城隅菜园，有破屋数间，仆随之入，拜公懐中，出金十两，以寄其家，仍戒仆勿与人说，公之子函至前处，但见满目榛芜而已，时人皆云：「鲁公尸解得道，劫鼠食仓」。
天复中，陇右大饥，其年秋，稼甚丰，将刈之间，大半无穗。有人就田破鼠穴而求，所获甚多，于是家家穷穴有获五七斛者，相传谓之「劫鼠仓」。民间皆出田中求食，济活甚众。
火精
梁朝翰林学士任赞，居职数年，犹着朱绂，于案上题诗，梁主知之，命赐紫袍金章诗曰：「数年叨内署，衫色俨然倾，任赞字希度，知君是火精」。
念大悲咒。
徐人欧阳粲、路行遇雨已昏暝，见巨物长丈馀，出于前，粲存念大悲，咒妖不能侵雨，亦稍止画鹞。
江南有道士厉归真，尝游洪州信果观，内塑像，是𤣥宗时夹贮雀鸽，粪秽其上，归真于壁，画一鹞，笔迹竒异。自是鸟雀无复栖者。
蛇菌。
湖南百姓郊外，得一菌甚大，献于府主。有僧曰：「此物甚毒，慎勿入口」。乃于所获之处掘之，有蛰蛇千馀条假对。
张杰滑稽，能为假对。尝与三人鼎坐，吟曰：「三人铛脚坐，一夜掉头吟」。又曰：「皂角树头悬拍板。葫芦架上钓茶捶。尝取怒一武弁」。杰曰：「大夫旣欲行拳，小子不任忧愓」。
吹笙唤风
有轻薄子令乐工吹笙，曰：「不须度，曲要汝唤风耳，去天一握」。
兴元中，有南路通巴州，其峭岩顶谓之孤云两角。谚曰：「孤云两角，去天一握」。
雁奴
雁宿于江湖沙渚中，动计千百，大者居中，令雁奴围而警采捕者。
陈淑诗
陈淑与僧诗曰：「行若独轮车，甞畏大路覆，止若圆底器，甞恐他物触行止。旣如此，安得不离俗！」
类说卷五十四