卷七十七·礼三十三

钦定四库全书

钦定《续通典卷七十七礼凶

丧制上

初丧宋　元　明、宋司马光书仪疾病，迁居正寝，内外安静以俟气。絶男子不絶于妇人之手，妇人不絶于男子之手。既絶，诸子啼，兄弟亲戚侍者皆哭，各尽哀止，哭朱子家礼。疾病，迁居正寝，既絶，乃哭。明邱浚补仪节云：「迁居正寝，戒内外，书遗言加新衣，属纩，废牀寝地，楔齿举哀。元制，凡有疾危殆，移居外帐房，死则殡殓其中明品官丧，属纩以俟。气絶，乃废牀寝于地庶人丧礼同。复始卒事位及奠讣告等附。　宋　明宋政和五礼新仪：品官丧位，皆以服精粗为序，复于正寝复者三人，六品以下二人，妇人视其夫。皆常服，以死者之上服左荷之，升自前东荣，当屋履危，危，屋栋也。北面西上，左执领，右执腰，招以左，每招曰臯，某复三呼而止，丈夫称字或伯仲妇人皆称姓。投衣于前，授以箱，升自东阶，入以覆尸。复者，降自后，西荣复衣不以袭敛，浴则去之。设牀第于室户内之西，去脚舒簟，设帨施幄，去裙，迁尸于牀南首，覆用夷衾，大敛，时所用之衾也。黄表素里下同。去死衣，疾困所加新衣。即牀而奠。按𦵏以前皆谓之奠，其礼甚简，葢哀不能文，而于新死者亦未忍遽以鬼神之礼事之也。赞者以脯、醢、酒用吉器，升自东阶，设于尸东当腢。内丧皆内賛者，行事受于户外，入而设之。既奠，赞者降出帷堂，司马光书仪侍者一人以死者之上服，左执领右，执腰，就寝庭之南，北靣，招以衣呼曰：「某人复」。凡三呼毕，卷衣入，覆于尸上，然后行死事。立丧主，主妇䕶丧司书司货易服讣告。䕶丧司书为之发书讣告于亲戚及僚友朱子家礼，复立丧主，主妇䕶丧，司书司货，按邱浚补载，诸器物非尽始死时所需多有用于既袭既敛之后者，故不録。乃易服不食治棺，讣告于亲戚、僚友。

明品官丧，复于正寝复者，以死者之上服左荷之，升自前东。荣当屋履栋，北面西上，左执领，右执腰，招以左。每招，曰「某人复三呼而止。以衣投于前，承之以箧，升自东阶，入以覆尸。复者降自后西，荣乃立丧主。主妇䕶丧，司书、司货执事者设牀于室户内之西，去脚舒簟，设枕，施幄，迁尸于牀南首，覆用敛衾，去死衣，即牀而奠。奠者以酒馔升自东阶，设于尸东当腢。既奠，赞者降出帷堂。大夫士吊服宋。　辽。

宋朱子家礼，凡吊，皆素服、幞头衫带，皆以生白绢为之。黄干仪礼吊服图说：大夫相为吊服，弁绖锡衰。士朋友相为服，吊脤加麻。缌绖带疑衰素裳，庶人吊服，素委貌，白布深衣，妇人吊服，吉笄无首。素总服，妇与夫同。

辽制，吊服用素服，乗赭白马。

三不吊议。明

明吕坤四《礼》疑曰：三不吊，非人情也。三族五服之亲，是可已乎？礼畏压溺，皆不吊正，逺于人情，父母妻族五服血属之亲，宁忍于不吊乎？

沐浴宋　明，宋政和五礼新仪：品官丧将沐，掌事者淅稷米六品以下用粱米，取潘煮之，又汲为汤以俟浴，以盆承潘及沐盘，升自西阶，以授沐者以侍者四人为之，六品以下二人。沐者执潘及盘入，主人以下皆出户外，北靣西上按沐浴裸裎，主人出，至设明衣裳而后入。人子之于父母，若有所避者。古命士以上父子异宫，必无祼裎以见其子者。死而沐浴，犹此志也，俱立哭丈夫在东，妇人在西。妇人权障以帷。下同。乃沐栉，束髪用组。浴则四人抗衾，二人浴，拭用巾，挋用浴衣濡濯弃于坎，设牀于尸东衽下，莞上簟。浴者举尸易牀设枕，翦鬓断爪，盛以小囊，大敛纳于棺，著明衣裳按此生时之斋服也。陈用之云：「明衣以致其精明之徳」。。以方巾覆靣，仍以大敛之衾覆之。主人以下入就位哭。士庶人丧，同惟淅粱米及浴，不云四人与无抗衾，二人为异耳。司马光书仪：将沐浴，则以帷幛卧内。侍者设牀于尸所卧牀前，纵置之施箦席簟枕，不施氊褥。迁尸于牀上，南首覆之以衾。侍者掘坎于屏处，洁地，陈袭衣裳于堂前东北藉以席，西领南上，幅巾一充耳二，用白纩。幎目一，用帛，方尺二寸。握手用帛，长尺二寸，广五寸，深衣大𢃄屐。又陈沐浴之具于堂前西壁下，南上，沐巾一，浴巾二，设于筐，栉置于桌。子上侍者以沐浴汤入，主人以下皆出，立于帷外，北面。侍者沐髪栉之，晞之以巾撮为髻，举衾而浴，拭之以二巾，翦爪如平时。其沐浴，馀衣及巾栉，皆弃于坎，遂筑而实之。侍者别设袭牀，施荐席氊褥，枕如平时。先置大帯、深衣袍袄、汗衫、袴袜、勒帛、裹肚之类于其上，遂举以入，置浴牀之西，迁尸于其上，悉去病时衣及复衣，易以新衣，但未著幅巾深衣屐，移至堂中间，卑幼则各于其室中间。执事者置脯、醢酒于桌，升自阼阶，祝盥手，洗盏斟酒，奠于尸东，当腢巾之。按士丧礼：复者降，楔齿缀足，即奠脯醢、醴酒于尸东。开元礼：五品以上，如士丧礼。六品以下含而后奠。宋不以官品髙下沐浴正尸，然后设奠，于事为冝。奠，谓斟酒奉至桌上而不酹也。主人虞祭，然后亲奠酹。巾者以辟尘、蝇凡无两阶者，止以阶之东偏为阼阶，西偏为西阶。祝选亲戚为之。明邱浚家礼补有沐浴之具，帏掘坎为垼盆瓶沐巾，浴巾栉组。

明制，品官丧，沐巾、浴巾、浴衣，皆具于西序南上。陈袭衣于房中，掌事者为汤以俟，以浴盆及沐盘，升自西阶，以授沐者以侍者四人为之，六品以下三人。沐者入，丧主以下皆出户外，北面西上，俱立哭，乃沐栉，束髪用组抗衾而浴，拭以巾，馀水弃于坎。设牀于尸东下，莞上簟。浴者举尸易牀，设枕。翦髪断爪盛于小囊，大敛纳于棺，著明衣裳，以方巾覆面，仍以大敛之衾覆之。丧主以下入就位哭，庶人丧，侍者以汤入，丧主以下皆出帏外，北面，侍者沐髪栉之。晞以巾撮为髻，抗衾而浴，拭以巾翦爪，并沐，浴馀水巾，栉弃于坎而埋之。

含宋　明。宋政和，礼品官丧，赞者奉盘水及笲笲，竹器也，饭用稷含用璧升堂六品以下用粱与贝，含者六品以下，主人自为之，盥手于户外。赞者沃盥，含者洗稷璧粱贝同实于笲，执以入。賛者从入，北面彻枕，奠笲于尸东。含者坐于牀东，西面，发巾实饭，含于尸口讫，主人复位位在尸东。庶人丧，赞者举奉盘以及笲，饭用粱，含用贝，升堂。主人出盥手于户外。洗粱贝实于笲，执以入。彻枕奠笲于尸东。主人坐于牀东，西面，发巾实饭，含于尸口讫，主人复位。司马光书仪侍者陈饭含之具于堂前西壁下南上，钱三实于小箱古者饭用米贝，今用钱，犹古用贝也。大夫以上仍有珠玉，钱多既不足贵，又口所不容珠。玉则更为盗贼之招，故但用三钱而已，米二升实于●古者诸侯饭用粱，大夫用稷，士用稻。今但用卿士平日所食之米可也。古升小故用四升，今升大故用二升。明邱浚家礼补有含具钱箱米椀匙，盥盆，明制品官丧。赞者奉盘水及笲升堂，含者六品以下丧主自为之，盥手于戸外，赞者沃盥。含者洗饭玉实于笲，执以入。赞者从入，北面，彻枕奠笲于尸东。含者坐于牀东，西面，发巾实饭，含于尸口讫，丧主复位。庶人丧丧主盥手，执钱箱以入。侍者一人挿匙于米椀，执以从，置于尸西，以幎巾彻枕覆面。丧主就尸东，由足而西，牀上坐，东面举巾，以匙抄米实于尸口，并实以钱。侍者加幅巾充耳，设幎目纳履。乃袭深衣，结大带，设握手，覆以衾。明史丧𦵏之制，饭含：五品以上饭稷含珠，九品以上饭粱含小珠袭宋。　明

宋政和五礼新仪：品官丧饭含，后袭者以牀升，入设于尸东，布枕席如初。执服者陈袭衣于席，迁尸于席上而衣之凡衣死者左衽不纽。祝去巾，加面衣，设充耳著，握手纳履若舄，覆以夷衾。内外皆就位，哭如初诸尊者于卑幼之丧及嫂叔兄弟娣侄妇哭朝晡之间，非有事则休于别室。明集礼品官丧与宋政和礼同。

设氷周

《左传》：昭公四年，申丰曰：「大夫命妇丧，浴用氷」。《礼》记：「䟽浴时无席，为漏水也。设氷无席为通寒气也。人君仲春则用氷，卿大夫以下三月以后得用氷。既袭，谓大夫也。既小敛，谓士也，皆是死之明日。若天子、诸侯亦三日，而设氷在袭敛之前也杜典不载今补纂。设铭周。　宋　明檀弓铭，明旌也，以死者为不可别已，故以其旗识之爱之，斯録之矣。敬之斯尽其道焉耳！」杜典不载，今𥙷纂。宋政和礼，品官设铭，以绛广充幅，四品以下广终幅。韬杠，杠，铭竿也，其长视绛，四品以上长九尺，六品以上长八尺，九品以上长七尺。书曰「某官封之柩」。妇人视其夫，有官封，则曰某官。封某人姓氏之柩，未有封曰某妣，或妻某氏之柩。庶人设铭于西阶下，铭以绛，广充幅韬。杠书云「某人之柩」，明品官丧，设铭旌倚于灵座之右，庶人丧，亦立铭旌。臣等谨案铭旌制度。宋政和五礼新仪注：四品以上长九尺，六品以上长八尺，九品以上长七尺。宋史礼志：诏𦵏。礼院例：三品以上长九尺，五品以上八尺，六品以上七尺。明制，丧𦵏之制，四品以上，铭旌绛帛，长九尺，诸说不一，各因时以定制耳悬重。宋

宋品官丧，为重长八尺，横者半之五品以下七尺，七品以下六尺，置于中庭，参分庭，一在南。掌事者以沐之米为粥，实于二鬲鬲各视其数。幂用疏布，系以竹䈼，垂于重覆，用苇席，北向，屈两端交于后，两端在上，缀以竹䈼。祝取铭置于重。又于殡堂前楹下夹以苇席，帘门以布。又设苇障于庭。厥明乃敛庶人丧，为重置于庭，厥明乃小敛。始死，服变宋。　明宋品官仪：初终，男子白布衣，被髪徒跣。妇人青缣衣，被髪，不徒跣。女子子亦然父为长子、为人后者为其本生父母，皆素冠，不徒跣，女子子嫁者髽。齐衰期以下，丈夫素布巾，妇人去首饰。主人坐于牀东，馀在其后，啼踊无算。士庶人丧礼，初终，男子易以白布衣，被髪徒跣。妇人青缣衣，被髪，不徒跣。女子子亦然，期亲以下，丈夫素巾，妇人去首饰，主人坐于牀东，馀次之，啼踊无算。

明品官，丧礼初终，男子白布衣，被髪徒跣。妇人青缣衣，被髪不徒跣，女子子亦然。齐衰以下，丈夫素冠，妇人去首饰。孝子坐于牀东，馀在其后，啼踊无算。庻人丧，男子扱上衽，被髪徒跣。妇人去冠，被髪，不徒跣。诸有服者皆去华饰。王廷相丧未敛服说。崔氏云：凡亲死将三年者，皆去冠而笄，纚如故，著十五升。白布深衣，扱上衽。徒跣交手而哭。妇人去笄而纚如故，不徒跣，不扱衽，亦著白布深衣，齐衰以下，男子著素冠。妇人骨笄而纚，皆吉屦，无絇，其服皆白布深衣，此未小敛时所服也。小敛毕斩衰，男子以麻括髪，女子以麻为髽。齐衰，男子于主人括髪之时，皆去冠纚，以布为免。妇人皆去笄，纚以布为髽。大功以下，男子皆免，而妇人不髽，但素笄尔，其服自敛，毕至成服，皆白布深衣不改，此小敛以后成服以前之服也。古今冠异，冝今用其意可也。其未敛也，男子去冠巾，妇人去假髻然，丧不可无饰也，仍各以白布一幅裹其首汉时裹巾帕头之制。其既小敛也，男子则去布以麻，绳括其髪，仍帯白布巾而加环绖于其上，腰绖散垂其末而加绞带。妇人亦去布以麻绳纒，其髪为髽。齐衰，男女免而髽，大功以下免而素笄，皆如其制可也。今之白布长衫，衣与裳连，古深衣之变也。男子初丧，至成服不改可也。妇人白布衫裙，不改亦可也。

始死，禭大敛襚附　汉。　宋臣等谨案《士丧礼》，庶襚亲者，庶兄弟，朋友所禭，继袭衣之下，陈之而不用，以袭至小敛则用之，惟君禭至大敛乃用，所以章君之赐也。又禭之至者有先后，或于室或于堂，先者以共小敛后者以共大敛，又有过期而至不及敛事者，则衣无所用之，特致彼之意而已。其未𦵏者，则犹殡东致命，委衣而彻之以东杜，典备载，特总叙于此。

汉刘向说苑衣衾曰：「襚，知死者赠襚，所以送死也。《白虎通》曰：襚之为言遗也，衣被曰襚以上杜典不载，今补纂。宋司马光书仪》：「其所赙襚者，则先遣人以书致之，然后往吊。既吊而致之，亦可也」。

小敛宋　明，宋品官丧仪、小敛之礼以丧之，明日夙兴，陈敛衣九称，谓朝服公服各为一称，馀皆常服不足，各随所办。下同于东房西领南上，非正色不入，絺綌不入，馔于东堂阶下，随宜设醴馔器，皆以素，下仿此具牀席于堂西，敛者盥讫，执服者以敛衣入，主人以下少退，西面。主妇以下少退，东面，内外俱哭。敛者敛讫，覆以夷衾，设牀于两楹间衽，衽，寝卧之席也。下莞，上簟，设枕，卒敛，开帷，帷堂之帷，事毕则下之主人以下西面慿，按丧大记：君于臣，抚之父母，于子执之，子于父母慿之。妇于姑，舅奉之，姑舅于妇，抚之妻于夫，拘之夫于妻，于兄弟执之。此凭尸者，身曲而伏之重也。哭踊无算。主妇以下东面慿亦如之。庶人礼敛衣一称，司马光书仪注，古者死之，明日小敛，又明日大敛，颠倒衣裳，使之正方，束以绞衾，韬以衾冒，皆所以保肌体也。今世俗有袭而无大小，敛所阙多矣。朱子家礼厥明，执事者陈小敛衣衾，髙闶曰：袭衣所以衣尸，敛衣则包之而已。此袭敛之辨也。今之丧者，衣衾既薄，绞冒不施，惧夫形体之露也，遽纳之于棺，乃以入棺为小敛，葢棺为大敛。入棺既在始袭之时，葢棺又在成服之日，则是小敛大敛之礼皆废矣。设小敛牀、布绞衾衣，遂小敛。明品官丧小敛之礼以丧之。明日，陈其敛衣于东序四品、五品以下于东房馔于堂东阶下，设牀施荐席褥于西阶，铺绞衾衣举之，升自西阶，置于尸南，先布绞之横者三于下，以备周身相结，乃布纵者一于上，以备掩首及足也。侍者盥手举尸，男女共扶助之，迁于牀上，先于枕而舒绢叠衣以藉其首，仍卷两端，以备两肩空处。又卷衣夹其两胫，取其正方，然后以馀衣掩尸，左衽不纽，裹之以衾，而未结以绞，未掩其面。葢孝子犹欲俟其复生，欲时见其面也。敛毕，覆以衾。丧主西向，凭尸哭，擗主妇东向，凭尸哭擗。敛者举尸，男女从奉之，迁于堂中，哭位如室。内庻人丧，死之，明曰厥明，执事者陈小敛衣衾于堂东壮壁下，设桌子于阼阶东南，置奠馔，及杯注于其上巾之设，盥盆、帨巾各二于馔东设小敛牀，施荐席褥于西阶之西铺，绞衾衣举之，升自西阶，置于尸南，先布绞之，横者三于下，乃布纵者一于上。侍者盥手举尸，男女共扶助之，迁于牀上，先去枕而舒绢叠，衣藉其首，乃卷两端以补两肩空处。又卷衣夹其两胫，取其正方，然后以馀衣掩尸，左衽不纽，裹之以衾，而未结其绞，未掩其面。敛毕，覆以衾。丧主、主妇凭尸哭擗，乃迁尸牀于堂中，既小敛，敛髪服变宋。　明，宋政和礼，品官丧敛讫，男子括髪，衰巾帕头六品以下布束。妇人括髪而髽。敛者举尸，男女从奉之，迁于堂，覆以夷衾，哭位如室，中踊无算。《庶人丧仪，男子衰巾束髪，妇人束髪而髽。司马光书仪》：「小敛具括髪麻免布及髽麻。古者，主人素冠环绖视小敛。既而男子括髪，妇人髽，皆有首绖。腰绖始死，去冠二日。去笄纚括髪。男子括髪，以麻妇人髽带麻髽者，去纚为紒也。今恐仓卒未能具冠绖，故于小敛讫，男子妇人皆収髪为髻，先用麻绳撮髻，又以布为头●斩衰者，括发纽麻为绳。齐衰以下至同五世祖者，皆免裂布，或缝绢广寸，妇人髽，亦纽麻为绳，齐衰以下亦用布绢为免，皆如幧头之制。自顶向前，交于额上，却绕髻如著幧头也。为母虽齐衰亦用麻。妇人恶笄，当用镪钗，或竹木骨角为簮，至于环钏之类用金银者，居丧尽当去之。陈祥道礼书，妇人之髽，犹男子之括髪免，故括髪以麻，则髽以麻矣。免以布，则髽以布矣，以麻则斩衰也。以布则齐衰也。小敛之髽不言笄，则未成服之髽无笄矣。女子子适人者为其父母，妇为舅姑，恶笄有首以髽。孔子言髽而继之，以榛笄，则成服之髽有笄矣。《小记》言齐衰恶笄以终丧，则斩衰。齐衰之髽，皆终丧矣。男子之袒免及于五世，妇人之髽不及于大功者，以髽不特对免，而上同于括髪故也。秃者，不髽以疾也。然则髽虽麻与布之不同，其为露紒一也。杨复曰：小敛变服，斩衰者，袒括发。今人无袒括髪一莭，何也？縁世俗以袭为小敛，故失此变服，一莭在礼，奔丧入门，诣柩前再拜，哭尽哀，乃就东方去冠及上服，被髪徒跣，如始丧之仪，诣殡东面坐，哭尽哀，乃就东方袒括髪，又哭尽哀，如小敛之仪。明日后，日朝夕哭，犹袒括髪，至第四日乃成服。夫奔丧礼之变也，犹谨其序，而况处礼之常可欠，小敛一莭，又无袒括髪乎？此则孝子知礼所当谨而不可忽也。

明品官丧敛毕，丧主西向，凭尸哭擗。主妇东向，凭尸哭踊。斩衰者袒以麻，绳括髪，齐衰以下，裂布广寸，自顶向前，交于额上，却绕髻，如著掠头。妇人以麻撮髻而髽庶人礼。敛毕，丧主、主妇凭尸哭擗，男子袒而括髪，齐衰以下，袒而裂，布以免。妇人亦用麻绳髻。

小敛奠代哭附　宋　明，宋品官丧，赞者盥手，奉馔至阶，升奠于尸东，彻袭奠，自西阶降，出下帷，内外俱坐，以亲疎为之，代哭。宵，为燎于庭，厥明，灭燎，乃大敛。庶人丧，賛者奉馔至阶，升奠于尸东，彻袭奠，自西阶降出，下帷。内外俱坐，以亲疎为之，代哭。宵，为燎于庭，厥明灭燎，乃大敛。

明品官丧，执事者盥手，举馔升自东阶，至灵座前，祝焚香洗盏，斟酒奠之。丧主以下哭尽哀乃代，哭不絶声。宵，为燎于庭，厥明灭燎，乃大敛庶人礼。执事者举馔，升自阼阶，至灵座前，祝焚香洗盏，斟酒奠之。丧主以下哭，尽哀乃代，哭不絶声。

棺椁制宋　明，宋朱子语类云：「二棺共椁」。葢古者之椁，乃合衆材为之，故大小随人所为。今用全木，则无许大木可以为椁，故合𦵏者只同穴而各用椁也。

明制，诸王、公主丧，工部造棺椁。其官民䘮𦵏、棺椁之制，品官用油杉朱漆，椁用土杉。士庶人丧，棺用坚木，油杉为上，柏次之，土杉松又次之。用黒漆、金漆不得用朱红。

钦定续通典卷七十七