卷六十八·礼二十四

钦定四库全书

钦定续通典》卷六十八礼嘉

圣节朝贺唐　五代　宋　辽　金。　元。　明臣等，谨按唐开元礼有千秋节、朝贺仪，前史未详其制，故杜典不载五代时间举上寿故事。宋世圣节上夀，或在紫宸殿，或在垂拱殿，已御正衙，非开元时御楼之比。自金迄明元日，圣诞上寿，并为一仪，则其礼与元正等。今详考史志，别立专条，附诸朝仪之后，以资考信云。

唐元宗开元十七年八月癸亥，以降诞之日，大置酒张乐，宴百寮于花萼楼下，终宴。丞相源乾曜、张说率文武百官等上表，请以八月五日为千秋节，著之甲令，播之天下，咸令宴乐，休假三日。十八年八月丁亥，帝御花萼楼，设九部之乐，百官袴褶陪位，上公称觞献寿。穆宗长庆元年七月庚子，降诞日，百寮于紫宸殿称贺，毕诣昭徳门外，命妇诣光顺门，并进门奉贺皇太后。文宗太和七年八月，中书门下奏：「请以十月十日为庆成节，著在令式。是日，陛下于宫中奉迎太皇太后，与昆弟诸王盛陈宴乐，羣臣诣延英门奉觞上千万嵗寿。开成元年十月庆成节，宴于延英殿。太常进《云韶乐》，宰臣及翰林学士赴宴，又锡百寮宴于曲江。

晋高祖天福七年二月壬子，天和节，御武徳殿，宰臣率文武百官上寿。

汉隠帝乾佑三年三月丙子，嘉庆节，御广政殿，文武百寮上寿酒。

周太祖广顺元年七月戊子，永夀节，御广政殿，百寮进酒，上寿世宗、显徳间，嵗一举行。

宋眞宗至道三年十二月癸巳，承天节，羣臣上寿于崇政殿，英宗以正月三日为寿圣节，礼官奏：「故事，圣节上寿，亲王、枢密于长春殿，宰臣百官于崇徳殿，天圣谅暗，皆于崇政殿。于是紫宸上寿，羣臣升殿间，饮献一觞而退。又一日，赐宴于锡庆院。徽宗以十月十日为天宁节，定上寿仪。高宗建炎元年，诏天申节，百官上寿，常礼可令寝罢，止就佛寺启散祝寿道场，诣閤门或后殿拜表称贺」。

辽太宗天显三年冬十月，天授节，帝御五鸾殿受羣臣及诸国使。贺㑹同四年冬十一月，以「永宁」、「天授二节并受贺，著为令皇太后生日为永宁节，金熙宗皇统三年正月乙巳、万春节，受贺如正旦仪。世宗大定二十八年三月丁酉，万春节，御庆和殿受羣臣朝，复宴于神龙殿，诸王公主以次捧觞上寿，帝欢甚，以本国音自度曲，帝自歌之，皇太孙等和之，极欢而罢。元世祖至元八年八月己未圣诞节，初立内外仗及云和署乐位如元正仪。文宗至顺元年二月，中书省臣言：「旧制，正旦天夀节，内外诸司各有䞇献顷者罢之。今江浙省臣言，圣恩公溥，覆帱无疆，而臣等殊无补报，凡遇庆礼，进表称贺，请如旧制为宜」。从之。

明太祖洪武元年，定朝贺仪：凡冬至、圣节、朝㑹、宴享，皆同其圣节，致词皇太子，则云：「兹遇父皇陛下圣诞之辰，谨率诸弟，某等敬祝，万万嵗寿」。丞相则云：「兹遇皇帝陛下圣诞之辰，谨率文武百僚，敬祝万万嵗寿不傅制，英宗天顺五年十一月丁未，以冬至万寿节，同日改致词、宣表等仪，礼部言：二节庆贺，致词各异，又冬至傅制圣节不傅制，今请通致词曰：兹遇律应黄锺日，当长至恭，惟皇帝陛下万夀圣节，膺乾纳祜，奉天永昌，臣某等诚欢诚忭敬，祝万万嵗寿，然后惟以冬至制词，傅答羣臣，其各王府及在外文武衙门二节贺表，若前后宣读，不无重复，请通宣表目」。又通宣表文曰：忻逢长至，恭遇圣诞，其在外文武衙门至，曰行告天祝寿，礼宜曰：今兹冬至，恭遇圣诞，圣寿益増。从之。

策命皇太子宋　辽。　金。　元　明，宋太宗至道元年八月壬辰，诏立皇太子，命有司草具册礼，有司言：前代无太子执圭之文，请如王公之制执桓圭，馀如旧制。九月丁夘，太宗御朝元殿，陈列如元㑹仪，百官就位，太子常服乘马，就朝元门外幄次，易逺游冠朱明衣，所司赞引三师、三少导从至殿庭位，再拜，起居毕，分班立，太常博士引摄中书令就西阶升殿，诣御坐前，俯伏兴，奏宣制降，由东阶至太子位东，南向，称有制，太子再拜，中书侍郎引册案就太子东，中书令北面跪读册毕，太子冄拜受册，以授右庶子，门下侍郎进寳，授中书令，中书令授太子，太子以授右庶子，各置于案，由黄道出，太子随案南行，乐奏正安之曲，至殿门，乐止。太尉升殿称贺，侍中宣制答如仪。太子易服乘马还宫，百官赐食于朝堂。中书、门下、枢密院师保以下诣太子参贺，皆序立于宫门之外。庶子版奏外备，内臣搴帘，太子常服出次坐，中书、门下、枢密师、保宾客而下再拜，并答拜。四品以下官参贺，升坐受之。越三日，具卤簿，谒太庙，常服乘马出东华门升辂，仪仗内行事官乘车者并服礼衣，馀皆袴褶乘马导从。神宗未及受册礼而即位，乃以册寳送天章阁，遂为故事。

辽制，前期一日，设幄坐于宣庆殿，设文武官幕次于朝堂并殿庭版位，大乐令、陈宫县守宫设皇太子次于朝堂北，西向。乘黄令陈金辂于朝堂门外，西向，皇太子仪仗、笳箫、鼓吹等陈宣庆门外。典仪设皇太子版位于殿横街南，近东，北向，设文武官五品以上位于乐县东西。至日门下侍郎奉册，中书侍郎奉寳绶，各置于案。令史二人绛服对举案，立寳案在横街北，西向，册案在北。门下侍郎、中书侍郎并立案后。侍中版奏中严，皇太子逺游冠，綘纱袍，秉圭出，太子舍人引入就版位，北面殿立，东宫官三师以下皆从，立皇太子东南，西向。太子入门，乐作。至位，乐止。典仪赞皇太子再拜，在位者皆再拜。中书令立太子东北，西向。门下侍郎引册案，中书侍郎取册，进授中书令，退复位。傅宣官称有制，皇太子再拜，传宣讫，再拜。中书令跪读册讫，俯伏，兴。皇太子再拜受册，退授左庶子，中书侍郎取寳，进授中书令，皇太子进受寳，退授左庶子，中书令以下退复位，舁案者以案退。典仪赞再拜，皇太子拜，在位者皆再拜。太子舍人引皇太子退，乐作。出门，乐止。侍中奏礼毕，皇太子升金辂，左庶子以下夹侍，仪仗、鼓吹等并列宣庆门外，三师、三少、诸宫臣于金辂前后导从还东宫，文武宫臣序班称贺。礼毕。

金世宗大定八年正月，册皇太子，礼官拟奏前三日，遣使奏告天地宗庙。前一日，宣徽院帅鸾仪司设御座于大安殿当中，南向，设皇太子次于门外之东，西向。又设文武百僚应行事官东宫官等次于门外之东西廊，又设册寳幄次于殿后东厢，俱南向。又设受册位于殿庭横阶之南，工部官与监造册寳官公服自制造，所导引册寳牀，由宣华门入。进呈毕，赴幄次安置。大乐令帅其属展乐县于庭。至日质明，东宫官各朝服自东宫乘马导从至左翔龙门外，通事舍人分引百官入立班，东西相向，次引侍中、中书令、门下侍郎、中书侍郎及捧舁册寳官，诣殿后幄次前立，少顷奉册寳出幄次，由大安殿东降，至庭中褥位权置讫，皇太子服逺游冠，朱明衣，出次执圭，三师、三少以下导从立于门外，侍中奏中严，符寳郎奉八寳由东西偏门分入，升置御座之左右。侍中奏外办，皇帝出自东序，即御座如常仪。皇太子入门，宫县乐作，至位，乐止。师少以下从入，立于皇太子位东南，西向。典仪赞皇太子再拜，搢圭，舞蹈，又再拜，奏圣躬万福，又再拜，引近东西向立。师少以下并奉引册寳官等赴百官东班，通事舍人引百官俱横班，北向再拜舞蹈起居毕，各还东西班。典仪引皇太子复受册位，侍中承㫖称有制，皇太子以下在位官皆再拜。侍中宣制册某王为皇太子，又再拜。通事舍人、太常博士引中书令诣读册位，中书侍郎引册匣置于前，捧册官西向跪捧，皇太子跪，读毕，俯伏，兴，再拜。中书令奉册授皇太子，搢圭，跪受册，以授右庶子，中书令退复位。通事舍人、太常博士引侍中诣奉宝位，门下侍郎引宝盝立于其右，侍中奉寳授皇太子，搢圭跪受，以授左庶子，册寳俱置于牀，侍中以下退复位。典仪赞再拜，皇太子退，左右庶子帅其属，舁册寳牀以出，礼毕，放仗以次出。后二日，皇太子拜表，朝谢如仪。又后二日，百官奉表称贺。元制，前期三日，右丞相率百僚至金玉局册寳案前行礼，导至中书省正位安置。前期二日，仪鸾司设发册案于大明殿御座西，发寳案于东，典寳官设册案于太子殿前阶东，寳案于阶西，又设受册案于殿内座榻之西，受寳案于东，右丞相率百僚朝服至中书省，导册寳案至阙前，中道入崇天门，升大明殿，置于案。至朝大昕，皇帝升大明殿御座，引寳引册使以下各就位，礼仪使奏请发册寳，捧册寳官受册宝，由正门出，控鹤舁案至皇太子殿庭，皇太子出閤立中阶香案前行再拜礼，太尉前称制遣臣等恭授皇太子册寳，皇太子诣褥位跪，诸执事官皆跪。读册官读册毕，纳册于匣，读寳官读寳毕，纳寳于盝，太尉进授册寳，皇太子恭受以授左，右庶子奠于殿内受册寳案，太尉以下皆再拜，还诣大明殿御座前跪，复命。侍仪使、左右庶子导皇太子诣大明殿谢恩毕，还府，右丞相祝赞进酒，进表章、礼物如仪。驾还寝殿，皇太子还府，升殿。典引引羣臣拜贺，进酒、进笺、礼物讫，皇太子还閤。

明制册，皇太子，所司陈设如仪。先三日，斋戒遣官祭告天地宗庙。至日，皇帝衮冕御谨身殿，皇太子冕服俟于奉天门。外办，皇帝升奉天殿，引礼导皇太子入奉天东门，由东阶升至丹陛位，百官各就丹墀位。皇太子再拜，兴，承制官由殿中门出，立于门外，曰「有制」。皇太子跪宣制曰：「册长子某为皇太子」。俯伏，兴，再拜。引礼导皇太子由殿东门入内，赞导至御座前内，赞赞跪。宣册宣毕，皇太子搢圭，跪受册，以授内侍，复赞授寳，如授册仪。皇太子出圭，俯伏，兴，由殿东门出，执事官、举节册寳随出。皇太子复位，四拜兴，由东阶降。仪仗鼓乐迎册宝至文华殿，持节官持节复命，礼部官奉诏书赴午门开读，百官迎诏至中书省颁行。皇太子诣太庙谒告诣奉天殿谢恩，入谢中宫，行朝谢礼。礼毕，亲王世子俟于文华殿称贺。次日，百官进表笺庆贺，内外命妇庆贺中宫如常仪。宣宗宣徳二年十一月，皇子生，羣臣表请立太子。三年二月行礼，以太子尚㓜，命正、副使授册寳于文华门。宪宗成化十一年，以册立皇太子礼成，文武官分五等，赐彩缎有差。

皇太子与百官相见。宋　金。　元　明臣等谨案：杜典载羣臣侍坐太子后至一条，又皇太子监国及㑹宫臣议一条，所引晋及北齐等故事，义类参错，与标目不皆比附。考宋以后史志载皇太子与百官相见，仪节颇详，谨仿志文，别立标题，采辑大略，以资援据，亦庶与杜典所载互相证明云。

宋太宗至道元年，有司言：百官见皇太子，自两省五品、尚书省御史台四品、诸司三品以上，皆答拜，馀悉受拜。宫官自左、右庶子以下，悉用参见之仪。其宴㑹位在王公上，徽宗政和时所定。新仪，太子与师保傅相见，皇太子再拜师，保傅以下答拜。若三少特见，则三少先拜。其列仗设乐位次一，如开元礼仪。

金世宗大定二年，定相见仪，三师、三公栏子内北向躬揖班首稍前奉候。皇太子离位稍前，正南立，答揖。宰执及一品职事官于栏子北向躬揖，答揖如前。二品职事官栏子外向南躬揖，皇太子起揖。三品职事官露阶稍南，躬揖，皇太子坐揖。四品以下职事官宫庭下躬揖，跪问候。皇太子坐受，东宫师、傅、保与随朝三师同。东宫三少与随朝二品同。詹事以下并在庭下面北，每品重行，以东为上，再拜，稍前问候，又再拜，皇太子坐受。七年，定制，皇太子赴朝，许与亲王宰执相见，馀官宗室并回避，后亦许与枢密使副、御史大夫、判宗正及东宫三师相见。

元制，正旦大朝㑹之明日，文武羣官以常服至东宫行贺礼，皇太子居偏殿，南向坐，羣官自丞相下以次入，北面行，四跪拜礼。

明太祖洪武元年十二月，帝以东宫师傅皆勲旧大臣，当待以殊礼，命议三师朝贺东宫仪，礼官议曰：「唐制，羣臣朝贺东宫，行四拜礼，皇太子答后二拜，三公朝贺，前后俱答拜。近代答拜之礼不行，而三师之礼不可不重，谨拟凡大朝贺，设皇太子座于大本堂，设答拜褥位于堂中，设三师、賔客、谕徳拜位于堂前」。皇太子常服升座，三师、賔客常服入就位，北向立，皇太子起立，南向，赞四拜，皇太子答后二拜。十四年，给事中郑相同请如古制，百官诣皇太子止称名，惟宫臣称臣。诏下羣臣议，编修吴沈等议曰：「东宫，国之大本，所以继圣体而承天位也。臣子尊敬之礼，不得有二。请凡启事东宫者，称臣如故」。从之。

册命诸王侯后唐　宋　辽　明后唐明宗天成二年，以楚王马殷为守太师、尚书令，封楚国王。中书奏：「马殷为楚国王，礼文不载国王之制，请约三公之仪，用竹册」。从之。

宋册命亲王大臣之制，具开寳通礼，虽制书有备礼、册命之文，多上表辞免而未尝行。每命亲王、宰臣、使相、枢密使、西京留守、节度使并翰林草制，夜中进入，翼日自内置于箱，黄门二人舁之，立御座东南朝退，乃奉箱出殿门外，宣付閤门，降置于案，俟文徳殿立班，閤门使引制案置于庭，宣付中书门下，宰相跪受，复位，以授通事舍人，赴宣制位，唱名讫，奉诣宰相，宰相受之，付所司，若立后妃封亲王公主，即宣称有制，百官再拜，宣制讫，复再拜、舞蹈称贺。若宰相加恩制书，即宣付通政舍人，引宰相于宣制石东北向再拜，立聴讫，拜舞复位。若百官受制，即自班中引出聴麻，文班于宣制石东，武班于石西，并如宰相仪，听讫，出赴朝堂。其罢相者，即引出赴朝堂，金吾仗舍、诸王宰相朝谢。前一日，内降官告从内出东上閤门外，宣词以赐，授节者仍交旌节，受者俯伏，执旌节交于颈上者三。亲王、节度使相官告，并载以彩舆，迎归第。徽宗政和时，礼局上册命、亲王、大臣议，迄不果行。

辽册王妃、公主仪，至日，押册使副并读册等官押册东便门入，持节前导至殿，册案置横街北少东，引使副等面殿，鞠躬立。侍中临轩称「有制」，皆再拜，鞠躬。宣制讫，舞蹈，五拜，引册于宣庆门出。使副等押领仪仗、册案赴各私第㕔前向阙陈列，受册者就位立，傅宣称有制，再拜。宣制毕，舁册人举册匣于褥前，跪捧，引读册者与受册者皆俯伏跪，读讫，皆俯伏，兴。受册者谢恩，国王五拜，王妃、公主四拜案金、元诸王惟降制命之不行册礼。明太祖洪武三年定制，册命亲王先期告宗庙。至日，皇帝御奉天殿，皇太子、亲王由奉天东门入，乐作，升自东陛，皇太子由殿东门入，至御前侍立，亲王入至丹陛拜位。赞拜，乐作。再拜，兴，乐止。承制官承制如仪，诸王皆跪，宣制曰：封皇子某为某王，某为某王」。宣毕，诸王俯伏，兴，赞拜，乐作。再拜，兴，乐止。引礼导王由殿东门入，乐作。内赞引至御座前拜位，乐止，王跪赞授册，捧册官以册授读册官，读讫，以授丞相。丞相授王，王搢圭，受以授内使授寳如上仪，讫，王出圭，俯伏，兴。引礼导王出复位。以次引诸王入殿，授册寳如仪。内使以册寳置彩亭讫，赞拜，乐作。诸王皆四拜，兴，乐作。内使举亭前行，亲王由东阶降，出奉天东门。礼部尚书请诏书用宝，赴午门开读礼毕，皇帝还宫。皇太子出王年㓜，则遣官赍册寳授之。丞相承制至王所，宣制最幼者保抱行礼。是日，亲王朝谢，皇后、太子、亲王各自行贺，幼者诣长者，行四拜礼。百官诣亲王贺，亦行四拜礼。次日，皇太子朝贺，皇帝及中宫百官进表笺贺，皇帝及中宫、东宫、内外命妇贺中宫。是日，百官及命妇各赐宴。择日，诸王谒太庙。宪宗成化末，封岐、益、卫、衡、雍五王，帝亲告奉先殿，遣使就各王府册之，罢临轩礼。诸王当袭封者，俱于嵗终遣官册封。世宗嘉靖中，改于孟春，著为令。

天子追尊祖考妣上尊号，附明五代。金 元　宋　辽。梁太祖开平元年，追尊祖考为皇帝，妣为皇后：皇高祖黯谥曰宣元，妣范氏谥曰宣僖。曽祖茂琳諡曰光献，妣杨氏諡曰光孝，祖信諡曰昭武，妣刘氏諡曰昭懿。考诚諡曰文穆，妣王氏諡曰文惠。

后唐庄宗同光元年，追尊祖考为皇帝，妣为皇后。曽祖执宜、妣崔氏皆諡曰昭烈祖国昌，妣秦氏皆諡曰文景，考諡曰武。

晋高祖天福元年，追尊祖考为皇帝，妣为皇后。高祖璟諡曰孝安，妣秦氏諡曰孝安元后。曽祖彬諡曰考，简妣安氏，諡曰孝简恭。后祖昱，諡曰孝平，妣来氏，諡曰孝平献后。考绍雍諡曰孝元，妣何氏諡曰孝元懿后。汉高祖即位，称天福十二年，追尊祖考为皇帝，妣为皇后。高祖湍諡曰明，元妣李氏諡曰明贞，曽祖昻諡曰恭僖，妣杨氏諡曰恭惠。祖僎諡曰昭宪，妣李氏諡曰昭穆。考琠諡曰章圣，妣安氏諡曰章懿。

周太祖广顺元年，追尊祖考为皇帝，妣为皇后：高祖璟諡曰睿和，妣张氏諡曰睿恭。曽祖谌諡曰明，宪妣申氏諡曰明孝，祖藴諡曰翼顺，妣韩氏諡曰翼敬。考简諡曰章肃，妣王氏諡曰章徳。

宋太祖建隆元年，奉玉册諡高祖曰文献皇帝，妣崔氏曰文懿皇后，曽祖曰惠元皇帝，妣桑氏曰惠明皇后，祖曰简恭皇帝，妣刘氏曰简穆皇后。皇考曰武昭皇帝。辽兴宗重熙二十一年秋七月，追尊太祖之祖为简献皇帝，妣为简献皇后。太祖之考为宣简皇帝，妣为宣简皇后。

「金熙宗天㑹十四年八月，文武百僚太师宗磐等上议，追尊九代以下：祖考：妣曰皇帝、皇后，帝于郊称天，以诔请上皇。九代祖諡曰景元，妣曰明懿。八代祖諡曰徳，妣曰思。七代祖諡曰安，妣曰节。六代祖諡曰定昭，妣曰恭靖，五代祖諡曰成襄，妣曰威顺皇。高祖諡曰惠桓，妣曰昭肃。曽祖諡曰圣肃，妣曰简翼，曽叔祖諡曰穆简，妣曰静宣。曽叔祖諡曰孝平，妣曰贞惠皇。伯祖諡曰恭简，妣曰敬僖。须庙室告成，涓日备物，奉上寳册，藏于天府。元世祖至元三年，追諡伊苏凯烈祖神元皇帝太祖之父、妣宣懿皇后。

明太祖洪武元年，追尊高祖考曰元皇帝，曽祖考曰恒皇帝，祖考曰裕皇帝，皇考曰淳皇帝，妣皆皇后。天子崇所生母议追崇附元。唐明五代 金。　宋　辽，唐武宗㑹昌元年，追册所生母韦氏为皇太后，上尊諡曰宣懿。时有司奏太后陵宜别制号，帝乃名所𦵏园曰福陵。既又下诏：「朕因诞日展礼于太皇太后，谓朕曰：天子之孝，莫大于承续。今穆宗皇帝虚合享之位，而宣懿太后实生嗣君，当以袝庙」。繇是奉后合食穆宗室。

后唐庄宗即位，册尊母曹氏为皇太后，而以嫡母刘氏为皇太妃。太妃往谢太后，太后有惭色。帝既灭梁，使人迎太后归洛阳，居长寿宫而太妃独留，晋阳太妃与太后甚相爱，其送太后于洛也，涕泣而别。宋真宗即位，追尊母贤妃李氏为太后，咸平元年正月，上尊諡曰元徳时有司言：「案礼春官大司乐之职，奏夷则，歌仲吕，以享先妣，谓姜嫄也，是帝喾之妃、后稷之母，特立庙曰閟宫。晋简文宣后以不配食，筑室于外，嵗时享祭。唐先天元年，始祔昭成、肃明二后于仪坤殿，又元宗元献杨后立庙于太庙之西，稽于前文，咸有明据。望令宗正寺于后庙内修奉庙室，为殿三间，设神门、斋房、神厨，以备荐享。仁宗明道二年四月，追尊母宸妃李氏为皇太后，上尊諡曰庄懿。哲宗即位，诏尊太后高氏为太皇太后，皇后向氏为皇太后，尊生母徳妃朱氏为皇太妃。礼部议，皇太妃生日节，序其冠服之属，如皇后例，称慈㫖。庆贺用笺，元佑三年宣仁太后诏：母以子贵舆，葢仗卫冠服悉侔皇后。高宗既即位，遥尊母韦贤妃为宣和皇后，绍兴十年，遥上皇太后册寳于慈宁殿，自后每遇诞日至朔，皆遥行贺礼。十二年八月，自北归，至临安，入居慈宁宫。

辽世宗即位，尊母萧氏为皇太后，世宗为太祖太子，倍长子倍以太祖命守东丹，后适唐遇害。世宗立，追尊为义宗母萧氏太子妃，尊为太后。金海陵天徳二年，尊嫡母图克坦氏为皇太后，尊生母大氏为皇太后。章宗即位，尊母图克坦氏为皇太后显宗之妃。

元武宗即位，尊太母元妃达吉尼鸿吉喇特氏为皇太后。至大三年，上尊号曰仪天兴圣慈仁昭懿寿元仁宗。延佑二年，加上尊号曰全徳泰宁福庆。英宗即位，尊为太皇太后，加上尊号曰徽文崇佑。

明世宗即位，尊祖母邵氏宪宗妃，睿宗母，为皇太后所生，母蒋氏睿宗妃为兴国太后。嘉靖七年，上皇太后尊号曰寿安，改称太皇太后，上兴国太后尊号曰慈仁。十五年，加上康靖贞寿。神宗即位，尊生母贵妃李氏为慈圣皇太后。万厯六年，加上徽号曰宣文，后又累加明肃、贞寿、端献、恭熹。

支庶立，为天子。追尊本亲。议宋　金。　元　明宋英宗治平三年正月，皇太后下书中书门下：封濮安懿王：宜如前代故事，王与夫人、王氏、韩氏、任氏，皇帝可称亲，尊濮安懿王为皇，夫人为后。诏遵慈训称亲，不加尊号，又以茔为园，置守卫吏，即园立庙，俾王子孙主祠事，如皇太后㫖，仍令臣民避濮安懿王讳，以王子宗懿为濮国公仁宗在位年久无子，以濮安懿王第十三子宗实为皇子，及即位，宰相韩琦等奏请下有司议，濮安懿王及谯国夫人王氏、襄国夫人韩氏、仙游县君任氏合行典礼，诏须大祥后议之。治平二年，诏礼官与待制以上议，翰林学士王圭等奏曰：「谨案仪礼丧服：为人后者。傅曰：何以三年也？受重者必以尊服服之，又为人后者为其父母。傅曰：何以期不二斩也？特重于大宗，降其小宗也。为人后者为其昆弟。传曰：何以大功为人后者，降其昆弟也。先王制礼，尊无二上，若恭爱之心分于彼，则不得专于此故也。是以秦汉以来，帝王有自旁支入承大统者，或推尊其父母以为帝后，皆见非当时取议后世，臣等不敢引以为圣朝法。况前代入继者，或援立之策，出自臣下，非如仁宗皇帝年龄未衰，深惟宗庙之重，简推圣明，授以大业，陛下亲为先帝之子，然后继体承祧，光有天下。臣等窃以为濮王宜准先朝封赠期亲尊属故事，尊以高官大国，谯国、襄国并封太夫人，考之古今为宜称。于是中书奏：王圭等所议，未见详定濮安懿王当称何亲，名与不名？圭等议：濮王于仁宗为兄，于皇帝宜称皇伯而不名，如楚王泾王故事。中书又奏礼与令及五服年月勅，出继之子于所继所生皆父母。又汉宣帝、光武皆称父为皇考。今圭等议称濮王为皇伯，于典礼未有明据，请下尚书省，集三省、御史台议奏方议」。而皇太后手诏诘责执政，于是诏曰：「如闻集议不一，权宜罢议，令有司博求典故以闻。礼官范镇等又奏：「汉之称皇考，称帝称皇、立寝庙，序昭穆，皆非陛下圣明之所法，宜如前议为便。自是御史吕诲等弹奏欧阳修首建邪议、韩琦、曽公亮、赵槩附㑹不正之罪，固请如王圭等议。既而内出皇太后手诏曰：吾闻羣臣议请皇帝封崇濮安懿王，至今未见施行。吾载閲前史，乃知自有故事。濮安懿王、谯国夫人、襄国夫人仙游县君，可令皇帝称亲，濮安懿王称皇，谯国、襄国、仙游并称后。事方施行，而英宗即日手诏曰：称亲之礼，谨遵慈训，追崇之典，岂易克当？且欲以茔为园，即园立庙，俾王子孙主奉祠事。既而议寝。神宗元丰二年，诏以濮安懿王及三夫人可并称王，称夫人云。

金世宗即位于东京，追尊皇考豳王为皇帝，諡简肃，庙号睿宗。皇妣富察氏曰钦慈皇后，李氏曰贞懿皇后。睿宗讳宗尧，太祖之子。

元武宗即位于上都，追尊皇考曰皇帝，諡曰昭圣，庙号顺宗。尊太母元妃为皇太后顺宗讳达尔玛巴拉，世祖之子。泰定帝即位，追尊皇考、皇妣，请諡于南郊。皇考晋王曰光圣仁孝皇帝，庙号显宗，皇妣晋王妃曰宣懿淑圣皇后显宗讳噶玛拉，裕宗长子。

明世宗即位，追尊父兴献王为兴献帝，祖母宪宗贵妃邵氏为皇太后，母妃为兴献后。嘉靖元年正月，从宰臣杨廷和等议，称孝宗为皇考，慈寿皇太后为「圣母，兴献帝后为「本生父母」，不加「皇」字。三年四月，追尊兴献帝为本生皇考恭穆献皇帝，寻定称孝宗为皇伯考，昭圣皇太后为皇伯母，兴献皇帝为皇考，章圣皇太后为圣母。四年五月，作世庙，祀献皇帝。七年七月，追尊孝惠皇太后为太皇太后，恭穆献皇帝为恭睿渊仁寛穆纯圣献皇帝，章圣皇太后为章圣慈仁皇太后。十七年九月，上献皇帝庙号睿宗神主，祔太庙，跻武宗上辛夘，大享上帝于元极宝殿，以睿宗配。兴献王讳佑杭，宪宗第四子，母妃邵氏，成化间封兴王，正徳十四年薨，諡曰献王，薨。二年，武宗崩，无嗣。慈夀皇太后与大学士杨廷和定筞，以遗诏迎兴王世子于兴邸，入继大统。礼臣毛澄等援汉定陶宋濮王故事，考孝宗改称王为皇叔父兴献大王，王妃为皇叔母，帝命廷臣集议，未决。进士张璁上书，请考兴献王，帝大悦，㑹母妃至自安，陆止通州，不入，帝启张太后，欲避位归藩奉母，羣臣惶惧，太后命进王为兴献帝，妃为兴国后。璁更为《大礼或问》以进，帝因谕辅臣杨廷和等，帝后加称皇，廷和合，廷臣争之未决。嘉靖元年，禁中火，廷臣引五行五事为废礼之证，乃辍称皇，加称本生父母，尊园曰陵黄屋监卫如制设祠署安陆享用十二笾豆，乐用八佾，帝心终未慊。三年，加称为本生皇考恭穆献皇帝，兴国太后为章圣太后，又建庙奉先殿西，曰观徳殿，祭如太庙。七月，谕去本生号。九月，诏称孝宗皇伯考。明年修献皇帝实録，建世庙于太庙左。七年，命璁等集《明伦大典》成，加上尊諡。十七年，扬州同知丰坊请加尊皇考庙号称宗，以配上帝。九月，加上尊諡，庙号睿宗，祔太庙，位次武宗上。明堂大享，奉主配天，罢世庙之祭。四十四年，芝生世庙柱，复立玉芝宫祀焉。

五宗宋

宋吕大临宗子议：国君之嫡，长为世子，继先君之正统，自母弟而下皆不得宗次，嫡为别子别子既不得祢先君则不可，宗嗣君又不可无所统属，故为先君一族。大宗之祖其生也，适庶兄弟皆宗之，别子之母弟，虽适子与羣公子同，不得谓之别子。其死也，子孙世世继之，为先君一族之大宗，凡先君所出之子孙皆宗之，虽百世不迁无后，则族人以支子继之。此谓别子为祖，继别为宗，羣公子虽宗别子，而自为五世，小宗之祖死，则其子其孙为继祢，继祖之小宗，至五世以上，则上迁其祖，下易其宗，无子孙则絶，此谓继祢者为小宗，每一君有一大宗，世世统其君之子孙，故曰宗其继别，子之所自出者，百世不迁者也，别子所自出，谓别子所出之先君，如鲁季友，乃桓公之别子所自出，为桓公一族之大宗，公子之公为其士大夫之庶者宗其士大夫之适者，则别子为先君一族，大宗之祖，羣公子皆宗之，是谓有大宗而无小宗，若君无次适，可立为别子，止有庶公子数人则不可无宗，以统当立庶长一人为小宗，使诸弟皆宗之，是为有小宗而无大宗。若庶长死，国君复追立庶长为别子，以为先君一族，大宗之祖，而以其子继之，此虽不经见，然以义求之，则一君之大宗不可以絶后也。若君之正嫡，外止有一公子，既不可宗君，又无昆弟宗已，是谓无宗，亦莫之宗。然此公子亦为其先君一族，大宗之祖没，则百世相继，先君之子孙皆宗之，如大宗法按：宗有五大宗：一，小宗。四孔。頴达疏别子之后，族人衆多，或继高祖与三从兄弟为宗，或继曾祖，与再从兄弟为宗，或继祖与同堂兄弟为宗，或继祢，与亲兄弟为宗，一身兼事四宗，兼大宗为五。杜典所载数条，经义已晰。宋以后礼家训释畧同，吕氏议较为详尽，故备志之。公子：二宗宋

宋朱子议：宗子有公子之宗，有大宗、有小宗，国家之衆子不继世者，若其间有适子，则衆兄弟宗之为大宗，若皆庶子，则兄弟宗其长者为小宗，此所谓公子之宗者也。别子即是此宗子既没之后，其适长者各自继。此别子即是大宗直下相傅，百世不迁。别子之衆子既没之后，其适长子又宗之，即为继祢之小宗。每易一世，高祖庙毁则同此庙者，是为袒免之亲，不复相宗矣，所谓五世而迁也。又谓宗子只得立适，虽庶长立不得，若无适子，则亦立庶子。所谓世子之同母弟，世子是适。若世子死，则立世子之亲弟，亦是次适也，是庶子不得立也。本朝哲庙弟有申王，次端王，次简王，乃哲庙亲弟。当时章敦欲立简王向太后，谓诸王皆庶子，莫得如此分别，当以次立申王目眇不足以视天下，乃立端王，是为徽宗。章敦殊不知礼意，同母弟须皆适，子方可言，既皆庶子，安得不依次第？今臣庶家，要立宗也。难惟宗室与袭封，孔氏、柴氏当立宗。今孔氏、柴氏袭封，兄死，弟继与今俗门长略同，殊失宗法。

九族宋

宋陈祥道礼书云：书与诗序皆言九族，惟周礼小宗伯仪礼、士昏礼、礼记仲尼、燕居特言，三族者，三族父、子孙也。九族，高祖至元孙也。三族举其本，九族极其末，举三族，则九族见矣。白虎通：夏侯、欧阳、何琦如淳之说，父族四、母、族三、妻族二为九族。其说葢以诗之葛藟刺平王不亲九族而言，谓他人父谓他人母頍弁刺幽王、不亲九族而言，岂伊异人兄弟甥舅角弓，亦刺不亲九族，而言兄弟昏姻无胥逺矣，则所谓九族者，非特内宗而已，是恶知诗人之所主者，因内宗而发哉！尔雅于内宗，皆曰族于母妻皆曰党，又礼小功之未可以嫁，娶妻之党固无妨于嫁娶，昏礼不容虑其不虞也。然则九族之说，当从孔安国、郑康成为正小。记曰：亲亲以三为五，以五为九，上杀下杀，旁杀而亲毕矣。此九族隆杀之差也，葢已上亲父，下亲子，三也。以父亲祖、以子亲孙，五也。以祖亲曽高以孙亲，曽元九也。然已之所亲，以一为三，祖孙所亲以五为九，记不言者，以父子一体，而高与元曽同服，故不辨异之也按九族自当以孔、郑说为正，然尚书、尧典以亲九族，蔡傅虽主郑义，仍包母族妻族在内，殆以下文平章百姓，协和万邦，推而广之，不当独略外姻，致有渗漏，而小记以三为五，以五为九」之义，自不可易。

乡饮酒唐　五代　宋　明唐李栖筠为常州刺史，行乡饮酒礼。登歌降饮，人人知劝。

后唐时，左仆射李愚请颁《唐六典》示百司，使州县贡士行乡饮酒礼，时以其迂濶不果行。

宋制，州军贡士之月，以礼饮酒，以知州军事为主人，学事司所在，以提举学士为主人。其次本州官行上舍生当贡者，与州之羣老为衆宾。是月也，㑹凡学之士及武士习射，唐贞观所颁礼，惟明州独存，太宗淳化中㑹例行之。徽宗、政和时，礼局定饮酒登降之节，与举酒、作乐、器用之属，并参用辟雍宴贡士仪，其有古乐处，令用古乐。高宗绍兴十三年，比部郎中林保乞修定乡饮仪，徧下郡国，于是国子祭酒高闶草具其仪上之。宁宗庆元中，朱熹以仪礼改定主宾、僎介之位，其主则州以守，县以令位于东南，宾以里居年高致仕者位于西北，僎则州以倅县，以丞或簿位东北，介以次长位西南，三宾以宾之次者。司正以衆所推服者相及，赞以士之熟于礼仪者。其日质明，主人率賔以下，先释菜于先圣、先师，退各就次以俟。肃宾介与衆宾。既入，主人序宾祭酒，再拜诣罍洗洗觯，至酒尊所，酌实觯，授执事者，至宾席前跪以献宾，宾酬主人，主人酬介，介酬衆宾，宾主以下各就席坐讫，酒再行，次沃洗，赞者请司正扬觯致词，司正复位，主人以下复坐。主人兴，复至阼阶楣下，僎从宾介复至西阶下，立三宾至西阶立，并南向。主人拜宾、介以下再拜。宾介与衆宾先自西趋出，主人少立，自东出，宾以下立于庠门外之右，东乡。主人立于门外之左，西乡。僎从主人再拜，宾介皆再拜，退。

明太祖洪武五年，诏定乡饮酒仪，令有司与学官率士大夫之老者行于学校，民间里社亦行之。十六年，诏颁乡饮酒图式于天下，每嵗正月十五日、十月初一日，于儒学行之，其仪以府州县长吏为主，以乡之致仕，官有徳行者为僎，择年高有徳者为宾，其次为介，其次为三宾，又其次为衆宾，教职为司正、赞礼、赞引、读律皆使能者，里中乡饮略同。二十二年，定乡饮礼以善恶分列三等，为坐次，不许混淆，如有不遵序坐及有过之人不行赴饮者，以违制论。

钦定续通典卷六十八