卷七十六·礼三十二

钦定四库全书

钦定续通典卷七十六礼凶

臣民为太皇太后、皇太后服议五代　宋　明臣等，谨案太皇太后、皇太后崩，杜典见于大丧初崩及山陵制。其于臣民之服，未甚详悉，兹特另著于篇。

后唐庄宗同光三年，贞简皇太后遗令：中书门下：翰林学士、在朝文武百官、内诸司使及诸道节度、观察、防御使、刺史、监军及前资官，并寮佐、官吏、士庶、僧道、百姓，并准本朝故事，降服施行，勿使过制。其月，太常礼院奏：「按故事，中书、门下、翰林学士、在朝文武官内诸司使、供奉官以下，从成服三日，每日赴长夀宫朝临，自后不临其服，以日易月，十三日除。每至月朔，月望小祥、大祥释服日，未除服者縗服临，已除服者则素服不临，并赴长夀宫，先拜灵讫，移班近东，进名奉慰」。又奏：「准故事，文武前资官及六品以下未升朝官并士庶等，各于本家素服一临。禁卫诸军使已下，各于本军㕔事素服一临。僧尼道士，各于本寺观一临外，命妇各于本家素服朝临三日。诸道节度、观察、防御、团练、刺史及僚佐等，闻哀后当日成服，三日改黪，十三日除」。从之。

宋太祖建隆二年六月二日，皇太后杜氏崩于滋徳殿，三日，百官入临，明日大敛攒于滋徳宫，百官成服，中书门下、文武百僚、诸军副兵马使以上，并服布斜巾四脚、直领襴衫，外命妇帕头、帔、裙衫。神宗元丰二年，太皇太后崩慈圣光献曹皇后，英宗即位，册为皇太后。神宗即位，尊为太皇太后是日，文武百官入宫，宰臣王圭升西阶，宣遗诰已内外举哭，尽哀而出。哲宗元佑八年，太皇太后崩，宣仁圣烈髙皇后，神宗即位，尊为皇太后。哲宗即位，尊为太皇太后遗诰：皇帝成服三日听政，羣臣十三日、诸州长吏以下，三日而除，释服之后，勿禁作乐」。髙宗绍兴元年，皇太后崩昭慈圣献孟皇后，元佑七年册为皇后，元符末号元佑皇后，髙宗立，尊为元佑太后，寻以所居宫称隆佑太后，太常寺言：「遇皇帝视事日，宰相奏事去杖，小祥日，奏事去冠，馀官奏事，皇帝聴政未释服前，其引班若行吊临之礼，即服丧绖，如遇内殿引班奏事及从驾常服黒带，士庶以下服：军人、百姓白衫纸帽，妇人素缦不花钗，三日止，士庶㛰嫁，服除外不禁。文武臣寮之家至山陵祔庙毕，并许嫁娶，不用花彩，仍禁乐定制。皇太后崩，服齐衰服，中书、门下省、枢密使副、尚书、翰林学士、节度使、金吾卫上将军、文武官二品以上，布头冠、布斜巾、四脚、大袖、襴、衫、裙、袴，腰绖、桐木杖、绢衬衫。文武五品以上并职事官监察御史以上、内客省宣政昭宣使、知閤门事及入内都知押班，布头冠幞头、大袖襴、衫、裙、袴、腰绖。自馀文武百官、三省、枢密院书令史以上，及御史台、閤门、太常寺引班祇应人，布襴衫、腰绖。百日，皇帝于几筵前行烧香礼，诸路庶民禁乐并屠宰一日，宰臣率百官入临奉慰。

明英宗正统七年，诚孝太皇太后崩诚孝张皇后，洪武中册为燕世子妃。仁宗立，册为皇后。宣宗即位，上尊号曰皇太后。英宗即位，加上太皇太后。礼部议：「奏事宜，在京文武官，闻丧素服、乌纱帽、黒角带，自明日始至第三日，每旦诣思善门外哭退于本衙门斋宿，不饮酒食肉。第四日，具斩衰服至思善门外，朝夕哭临三日，各十五举哀止。凡入朝及在外衙门视事，用布裹纱帽、黒角带、素服、腰绖、麻鞋，退即服衰服，通前二十七日而除。一品至四品命妇麻布大袖、圆领长衫，葢头清。晨由西华门入至思善门外哭临三日，悉去金银首饰，仍素服，通前二十七日而除。军民素服，妇人素服不妆饰，俱以闻丧日为始。二十七日而除在外文武官员人等遗诰，到日，素服乌纱帽、黒角带，行四拜礼，跪聴宣读讫，举哀，再行四拜礼毕，各置斩衰服，于衙门内望阙设香案，朝夕哭临。三日各十五举声止。其命妇闻丧，素服，举哀三日各十五举声以上素服，俱自闻丧之日，通计二十七日而除。军民男女止素服十三日。

臣民为天子服议。唐　宋。　明臣等，谨案：古天子与诸侯实各治其国礼，惟诸侯为天子，服大夫之朝于天子者有服，故杜典载诸侯及公卿大夫诸侯之大夫为天子服议，言诸侯之大夫，则侯国士庶不与矣。古之诸侯，畧如后世之封疆大吏，古诸侯之臣畧如后世之郡邑。守长乃古者自诸侯以下有斩衰繐衰之分，而汉以后之外，吏与庶民，率皆三日而释服。仪礼，庶人为国君齐衰三月。注云：天子畿内之民服，天子亦如之，则畿外之民不服矣。汉以后，庶民之服徧于天下。其时分封诸侯王，虽参错郡县之问，而天子之声灵逮于遐荒，已非各君其国者比矣。葢古今异势，服亦随之而递变，吏则由重而减轻，民则推近以及逺，此一统之所以异于封建也。类而推之，古诸侯之夫人为天子齐衰不杖期，诸侯之子嫌不敢服，士之子贱不制服，大夫之子则与士俱服斩衰，多与后世之制不同。自唐以下，特立臣民为天子服一条而去，其诸侯及公卿大夫、诸侯之大夫为天子服二目，以见古今之异礼也。

唐代宗崩，廷臣议羣臣丧服，常衮以为礼臣为君，斩衰三年。汉文权制犹三十六日，𤣥宗以来，始服二十七日。古者卿大夫从君而服，羣臣当从皇帝二十七日而除，其天下吏人三日释服，以遵遗诏。崔佑甫以为遗诏无朝臣、庶人之别，但言天下人吏敕到后出临，三日皆释服，则朝野中外，何非天下？凡百执事，谁非吏职？皆应三日释服，相与力争，声色陵厉，衮不能堪，乃奏佑甫率情变礼贬之。案：《旧唐书》崔佑甫𫝊衮排佑甫原出私心，而其论丧礼则是。葢服制自三十六日降为二十七日，又欲易之以三日佑甫之议非矣。宋制有三等：中书门下、枢密使副、尚书、翰林学士、节度使、金吾上将军、文武二品以上，布梁冠、直领大袖衫、布裙、袴、腰绖、竹杖或布幞头、襴衫、布斜巾、绢衬服。文武五品以上并职事官、监察御史以上，内客省、宣政、昭宣知閤门事、殿前都知押班布梁冠、直领大袖衫、裙、袴、腰绖，或幞头、襴衫、腰绖，入局治事，并不易服。宰执奏事去杖，小祥去冠，馀官奏事如之。大祥，素纱软脚折上巾、黪公服白鞓锡带。禫除毕，去黪服，常服仍黒带、皂鞍鞯，祔庙毕，始纯吉服。宗室出则常服，居则衰麻以终。制：军人、百姓白衫、纸帽，妇人素缦不花钗，三日止。士庶㛰嫁，服除外不禁。文武臣僚之家至山陵祔庙毕，并许㛰嫁，不用花彩，仍禁乐宁宗居光宗之忧。复令百官以日易月，禫除毕，服紫衫、皂带以治事，从礼部侍郎陈宗召请也。诸路监司、州、军、县、镇长吏以下，服布四脚、直领布襴衫，麻腰绖，朝晡临三日除，内外命妇当入临者，布裙、衫、帔、首、绖绢衬衫帕首。士庶于本家素服，三日而除。案：朱子议曰：至尊之服始三日，用古冠服上衣，下裳以后用今制四脚幞头等，自京官以上是一等服，京官以下是一等服，士人又一等服，庶人又一等服。如此等级分明乃善。明洪武三十一年，太祖崩，礼部议奏事宜，在京五府六部等衙门官员，闻丧次日各易素服、乌纱帽、黒角带，赴内府聴宣遗诏毕，于本衙门斋宿，素服朝晡诣几筵哭，仍各置孝服，至第四日成服，朝晡哭临，至塟毕而止，仍自成服日为始服孝服二十七日而除。其命妇亦于第四日各具孝服，由西华门入哭临，不许戴金银首饰在外大小文武官员人等诏。书到日，素服乌纱帽、黒角带，跪聴宣诏讫，举哀，各置孝服。至第四日，成服为始，每旦设香案，哭临三日而除。永乐二十二年，成祖崩，礼部议奏，在京文武官初闻丧素服、乌纱帽、黒角带，明日晨诣思善门外哭退，各置斩衰服，于本衙门歇宿，不饮酒食肉。第四日，成服，具衰服，诣思善门外哭临三日，又朝临十日，按仁宗及宣宗实録，俱朝临七日。各十五举声，成服日，为始服衰服，二十七日，聴选办事等官服衰服，监生、吏典、僧道人等素服，以成服为始，皆赴顺天府朝阙设香案，朝夕哭临三日，又朝临十日，按仁宗及宣宗实録，俱朝临七日。各十五举声，仍各素服，二十七日而除文武官命妇。按仁宗及宣宗实録，俱云：文武官员，一品至四品命妇。闻丧，第四日各服麻布大袖、圆领长衫、麻布，葢头清晨由西华门入哭临，三日，去金银首饰素服二十七日，军民素服，妇人素服不妆饰，俱二十七日在外，俱以闻丧日为始。令到，文武官员素服、乌纱帽、黑角带，行四拜礼，跪聴宣诏，讫，举哀，再行四拜。礼毕，各置斩衰服于本衙门，宿歇，不饮酒食肉。第四日成服，每旦设香案，朝夕哭临三日，又朝临十日，按仁宗及宣宗实録俱朝临七日。各十五举哀。馀与在京文武官仪注同。文武官命妇闻丧，素服举哀三日各十五举声，去金银首饰素服二十七日而除。军民男女皆素服一十三日。

皇太后、皇后以下为天子服议宋　明宋太宗之丧，太常礼院上言：「皇太后、皇后、内外命妇布裙、衫、帔、帕头，首绖，绢衬服。六宫内人无帔，皇帝、皇后、诸王、公主、诸县主、诸王夫人、六宫内人并左被发。皇太后全被发。孝宗崩，太皇太后有㫖，皇帝以疾聴在内成服，太皇太后代皇帝行礼。

明太祖崩，将塟之夕，设辞奠，帝、后、太子以下皆衰服，以序致祭。洪熙元年，仁宗崩，皇太子还自南京，至良乡，宫中始发丧，自皇后以下皆被发哭。嘉靖四十五年，肃皇帝崩。礼部议发丧皇贵妃等妃殿下，妃、皇孙泾简王妃等妃，景恭王妃、宁安公主举哀，各归丧次。成服日，皇贵妃殿下妃、皇孙及各王妃公主皆成服，各设祭一坛。六尚及宫人各随祭礼毕，各归丧次。

宗室童子为天子服宋。宋制，太上皇帝丧未冠者，依皇孙服制。案《白虎通》，童子、诸侯不朝而来，奔丧者何？明臣子于其君父，非有老少也，亦因丧质无盘旋之礼，但尽悲哀而已。皇后为亲属举哀议。五代　宋晋髙祖天福七年三月，皇后为妺。契丹枢密使赵延夀妻燕国长公主，卒于幽州，举哀于外次。宋孝宗乾道三年，孝明皇后姊太原郡君王氏卒，中书门下据太常礼院状：「准礼例，皇后合出就故新徳军节度使王饶第，发哀成服，文武百僚诣其第进名奉慰，从之。

皇后亲为皇后服议宋。宋宁宗庆元六年，恭淑皇后上仙，太常寺言：「韩竢系皇后兄合服大功九月竢之子，照典故合解官，持服三年」。从之。

臣民为皇后服议宋。　明宋真宗章穆皇后郭氏，景徳四年四月十五日崩，羣臣三日释服，诸道州府官吏，讣到日举哀成服，三日而除。明太祖洪武十五年，髙皇后崩，礼臣议定丧礼，闻丧次日，文武百官素服行奉慰礼，在京文武百官于闻丧之四日，清晨素服诣右顺门外，具丧服入临临毕，素服，行奉慰礼。第二日第三日礼，同文官一品至五品，武官一品至三品命妇于闻丧之四日，清晨素服，至乾清宫，具丧服入临行礼，不许用金珠银翠首饰及施脂粉，丧服用麻布葢头、麻布衫、麻布长裙、麻布鞋。在京文武百官及聴除等官，人给布一疋，自制丧服，皆服斩衰，自成服为始，二十七日而除，仍素服至百日，始服浅淡顔色，衣服在外文武官丧服服制与在京官同闻，讣日，于公㕔成服，三日而除命妇丧服与京官命妇同，亦三日而除，军民男女皆素服三日。成祖永乐五年，定文皇后丧礼，文武百官自次日为始，各就公署斋宿，至二十七日止。文武四品以上命妇成服日为始，丧服诣思善门内哭临，三日而止，聴选办事等官各丧服，监生、吏典、僧道耆老各素服，自成服日为始，赴应天府举哀三日。案：杜典，诸侯及公卿妻为皇后服，后世文武百官命妇遵行此义，杜典蕃国臣为皇后服，后世在外，文武官亦遵行此义，而杜典言臣而不及民，后世又加详焉，故备録之。皇太子为皇后，不终。三年，服议唐　明唐，徳宗贞元初，昭徳皇后崩，中外服除，皇太子、诸王将服三年，诏太常议太子服博士，畅当与张荐等曰：子为母齐衰三年，葢通丧也。太子为皇后，服古无文，晋元皇后崩，亦疑太子服，杜预议，古天子三年丧，既塟除服，魏亦以既塟为节，皇太子与国为体，若不变除，则东宫臣仆亦以衰麻出入殿省，太子遂以卒哭除服。贞观十年六月，文徳皇后崩，十一月而塟，太子丧服之节，国史不书，至明年正月，以晋王为并州都督，既命官，当已除矣，今皇太子宜如魏、晋制，既塟而虞，虞而卒哭，卒哭而除心丧。三年，宰相刘滋等请三十日除入谒，则服黒黪，还宫衰麻，右补阙穆质上疏曰：「三年之丧，汉文帝以宗庙社稷之重自贬，乃以日易月，太子，人臣也，不得如人君之制，母丧宜无厌，降父在为母期，古礼也。国朝服之三年，臣谓三年则太重，惟行古为得礼。徳宗遣内常侍马钦叙谓质曰：太子有抚军、监国、问安、侍膳之事，有司以三十日除，既塟释服，以黒衰终，是何疑邪？质又奏曰：太子于陛下，子道也，臣道也。君臣以义则抚军，监国有权夺，父子问安侍膳固无服衰之嫌，古未有服衰而废者，舒王以下服三年，将不得问安侍膳耶？诏宰臣与有司更议，太常卿郑叔则草奏，既塟卒哭，十一月小祥，十三月大祥，十五月禫，内谒则黒服，从之。及董晋代叔则为太常卿，帝曰：皇太子服期繇谏官，初非朕意。畅当等请循魏、晋故事，至论也案：父在为母，古礼原止期服，至唐始增为三年。穆宗请依古服期，虽已违朝制，然犹曰古礼可依也。乃畅当辈坚守杜预之说，欲卒哭而除，已为非礼之极，而宰相犹以为过重，然则母丧竟可不服乎？厥后徳宗虽从太常之议，终以畅当说为善，误矣。明太祖洪武十六年八月，孝慈皇后小祥，皇太子服熟布练，冠九●，去首绖、负版辟，领衰见。上及百官则素服乌纱帽、乌犀带。及成祖永乐六年七月，仁孝皇后小祥，皇太子服亦如之。案明太祖、太宗实録》：马、徐两皇后初崩，礼官所上仪注俱不载太子服制，会典》亦然。至小祥则言去负，版辟领衰则初丧衰服可知矣。皇太子为所生母服议。

臣等，谨案：杜典，载晋废帝海西公，太和中，太子所生陈淑媛薨《晋书礼志》：「孝武帝太元十五年，淑媛、陈氏卒，皇太子所出也」。海西公无「太子」，当从《晋志》作太元中为是。徐邈议当依公子为母练冠麻衣，既塟除之。殷仲堪以为当依庶子为后服，所生母缌皇子服，乃练冠耳。夫徐邈所引公子为母条，乃《礼泛言诸侯之庶子非指为后者言也。若主为后者立论，当以殷仲堪之说为长。且礼言庶子为后者为其母，自必存亡同之，岂可专谓父亡之后乎？虽既塟而除，与缌麻三月，其服之轻重无甚异，然一在五服之内，一在五服之外，其礼自有间矣。况古诸侯之妾，视大夫三月而塟，则既塟而除者，尚有三月之服。后世皇家之塟，或一月或二三月，甚者或止数日，则既塟而除者多，不及三月之期矣而可乎？徐邈之论虽详，终不若仲堪之核也。皇太子为庶母服议明。

明太祖洪武七年九月，孙贵妃薨。十一月一日，孝慈録成，太祖既裁定丧礼，太子当服齐衰杖期，案：开元礼、政和礼书仪，家礼俱为庶母，缌麻三月即明令，与集礼亦皆曰为庶母缌，而孝慈録加为杖期。会典》同。太子曰：在礼惟士为庶母服，缌大夫以上为庶母则无服，又公子为其母练冠麻衣，既塟除之，葢诸侯絶期以下无服。诸侯之庶子，虽为其母，亦厌于适母，不得申其私，故权为此制也。然则诸侯之世子不为庶母服也明矣。今陛下贵为天子，臣忝居适长，幸得备位储副，而为庶母服期，非所以敬宗庙，明正体，重继世也。上必欲太子服之，桂彦良持衰服之，太子不得已，乃服以拜谢。明史：贵妃无子，太祖命吴王橚主丧事，服慈母服斩衰三年，皇太子及诸王皆齐衰杖期。或曰，太子即孙妃所出也，故特为之加服云。阎若璩曰：成穆贵妃薨，上命呉王为之子，则似无所出者，且果生懿文，岂有命之杖期而如此，执礼不少为感动者乎？古按懿文太子所执虽亦古制，然新礼既行，即不宜泥 以违父命，必如桂彦良所谏，当縁君父之情，不可执小礼以亏大孝，斯得之也！诸王出后，为本生父母议。明明武宗正徳八年十一月丁酉。初，淮宁王世子见濂卒，无子，康王老请以次子清江王见淀摄府事，逮康王薨，见淀寻卒，其长子佑棨袭为淮王，已而见濂，得追封淮安王，其妃王氏为王妃，时制册称安王为佑棨伯父，故其常祭祝号安王称王伯，清江王称王考，且安王妃王氏仍居世子府宫，而本生母赵氏入居永夀，官辅导官谓其非宜，言于王王，奏其生在安王卒后，未尝为嗣，欲加重其私亲，事下礼部，移江西守臣，令辅导官勘覆，乃谓安王、伯父之称，本诸制词，惟称清江王为王考，于义未恊。案礼，诸侯之子为天子后者，祢于所后之天子，而不得祢于所生之诸侯、别、子之子、为诸侯后者，祢于所后之诸侯，而不得祢于所生之别子。其不为人后者，子为天子而父非天子，则必追尊之诏已播于天下，乃可祢其父为天子，子为诸侯，而父非诸侯，则必追封之请已允于天子，乃敢祢其父为诸侯，今之亲王，即古之诸侯也，今之郡王，即古之别子也，亲王所主，祭之皇考，则诸侯之祢庙也。淮王既不后于其伯，则非为人后者，欲乞以清江王追封入庙，与安王同，为三世之穆，似两得之，但今未得请王，乃以亲王之爵，主祭郡王之庙，祝号称为王，考是即子为诸侯，而父非诸侯，请未允于天子，而辄称父为诸侯，又生母赵氏，未得追封，遽称国母先居永夀宫，此则其非据者。于是礼部尚书刘春谓安王虽未封而卒，今已追封为王。佑棨虽生于安王卒后，今既入继亲王，则实承安王后矣，皆朝廷之命，非无所承也，又更欲追封其所生之父，则安王封諡之命，将安委乎？徒欲顾其私亲，而不知继嗣之重，事体殊戾，况安王既追封入庙，为三世之穆，清江王又欲进封，则一代二穆岂礼哉？祝号称呼，不可以制册为据，惟当以所后为称。其清江王祀事，宜令次子佑揆主之。淮王无与也，所居宫则安王妃迁入永夀宫，清江王妃退居清江府，斯礼典法令皆得矣。诏以其援据甚明，从之。十一月甲子，初交成荣恵王薨，无嗣侄表杋袭爵，得追封本生父奇滽为王。至是管府事镇国将军奇洢请加封奇滽之女太平郡君为县主，下礼部议。尚书刘春言：「加封事例施于世次，应袭王爵而未得者，若世次不应袭，其子虽进袭王爵，惟以继嗣为重，不得加封，至于子女，尤所弗论，所以正统绪定名分也。交成王表杋以侄继伯追封其父，已为过分，乃又欲加封其女，不可许其请。申论各王府。今后有旁支进袭王爵者，不得奏请加封父母及其父母所生之子女。违者，罪坐辅导官」。上是之。九年八月壬寅。先是，郑康王佑枔薨，无嗣，诏以其从弟佑檡袭封为郑王，葢简王之孙，而东垣端恵王之子也。尝为其父奏请追封入庙，凡三上疏。礼部屡覆，郑王以旁支入继亲王，不得顾其私亲，诏如议。至是，复以为请，下礼部议，以郑王恳疏虽出于孝，然非以礼事其亲者，执议如初。诏曰：「既于礼有悖，其已之」。

为皇太子服议宋　明宋孝宗乾道二年，庄文太子薨太子名愭，孝宗适长子，乾道元年立为太子，贤孝上皇与帝皆爱之设素幄于太子宫正㕔之东，皇帝自内常服至幄，俟时至易服、皂幞头、白罗衫、黑银带、丝鞵，就幄发哀。是日，皇后服素诣宫，随时发哀，如宫中之礼，合赴陪位官并常服吉带入丽正门，诣宫幕次，俟时至，常服黒带立班，俟发哀毕，易吉服退，自发哀至释服日，皇帝不视事，权禁行在音乐，仍命诸寺院声钟成服日，皇帝服期，次粗布幞头、襴衫、腰绖，绢衬衫、白罗鞵，以日易月，十三日而除案父为长子三年，不独仪礼为然，唐开元、宋政和诸礼，莫不皆然，乃礼文则如彼，而制服则如此，世咸谓长子服期由明太祖始改，不知前代已不行三年矣。皇后服次粗布，葢头长衫裙帔，绢衬服，白罗鞵，六宫人不从服，皇太子妃及本宫人并斩衰三年。文武百官成服一日而除。其文武合赴官及御史台、閤门、太常寺引班祇应人，并服布幞头、襴衫、腰系布带。本宫官僚并服齐衰三日服临，七日而除，释衰服后藏其服，至葬日，服葬毕而除。宁宗嘉定十三年，景献太子薨，太子名询，燕懿王后，艺祖十一世孙也。宁宗养于宫中，赐名曮，立为皇太子，更名懤，又更名询。其发哀制服，并如庄文太子之礼。明太祖洪武二十五年，懿文皇太子薨太子名标，髙帝长子，命礼部议丧礼。侍郎张智等议曰：「丧礼，父为长子，服齐衰期年。又云：期之丧逹乎大夫。今斟酌其宜，皇帝当以日易月，服齐衰十二日，祭毕释之。世宗嘉靖二十八年，庄敬太子薨，礼部尚书徐阶上议曰：「案查景泰四年、成化八年及嘉靖十二年，虽节有皇太子丧仪，但俱在下殇，奉㫖，礼从简杀。今皇太子册立已逾十年，近又已成冠礼，所有先年简杀仪文，未敢援据为例。臣等谨案：本朝丧服之制，父为长子服期。又案仪礼，臣为君长子齐衰，不杖期。𫝊曰：何以期也？从服也，言从君而服也。臣等谨参酌古今事宜，自十七日至十九日，皇上服浅淡服色二十日易素服，凡十二日而除。文武百官闻丧素服、乌纱帽、黒角带，于本衙门宿歇，至二十日早，具齐衰服不杖，赴思善门举哀，行四拜礼。二十二日，百官素服，乌纱㡌黒角带，诣西角门行奉慰礼，退，易布裹纱帽绖，带麻履。本衙门办事，通十二日而除。奏入。上曰：天子絶期，况十五嵗之外，方出三殇。朕服非礼，止辍朝十日，百官如制成服，无诣门哭临之礼。

为太子妃，服议明。明懿文太子常妃薨，太祖素服，辍朝三日，中宫素服哀临，皇太子服齐衰，塟毕，焚于墓所，常服还内。皇孙服斩衰，置灵座旁，遇祭奠则服之。诸王公主服如制。神宗时，皇太子才人王氏薨，命视皇太子妃郭氏例，辍朝五日，不鸣钟鼓。帝服浅淡色衣，百官青素服，黒角带朝参，皇长孙主馈奠。

为皇子服议宋，宋仁宗庆厯三年，集贤校理余靖奏曰：「臣伏见隂阳，尅择官状申皇子，故鄂王殓被服，并取今月初四日，又见每年正月五日紫宸殿开宴，管领契丹贺正人使，恐有司循故事申举，以辽使为重，依例作乐开宴，臣敢先事言之，故鄂王虽在襁褓，是为无服之殇，已赐爵命，当同成人之例。今日服之，明日宴乐，情何以安？且臣寮之家，遭此丧尚当给假，况万乗之主，不得申其私恩，深可痛也。昔周景王以子丧，既塟而与宴，春秋讥之，以为失礼。古者卿佐之丧，虽有祭祀，尚犹废乐，况在亲父子乎？为公主服议唐。　宋　明唐太宗贞观时，豫章公主薨，魏徴上奏曰：「自豫章公主薨逝，陛下久著素服，羣情悚栗，咸不自宁。臣闻古之王者，絶于期服，此乃前书典礼，列代旧章，陛下发上圣之慈，深下流之恸，素服以来，遂经旬月，悼往之义，足为加隆，伏愿割无已之痛，从先王之礼，改御常服，以副羣下之心。臣滥䝉重任，不敢寝黙」。帝从之。案：天子于公主本无服，唐太宗素服经月，则逾于礼制矣，故魏徴谏正，列在名臣奏议内，杜典未载，今补纂并举。宋史礼志明㑹典列叙于后。 唐书：豫章公主为太宗第六女。

宋太祖开寳六年，皇妹燕国大长公主薨，礼官言：「皇帝为已出，适之公主降服大功，请辍朝三日」。诏特辍五日。仁宗天圣二年，申国大长公主卒。礼官言：「皇帝降服大功，请辍朝一日」。诏特辍五日，堂攒掩圹，亦各辍一日。明制，公主丧闻上，辍朝一日，各王孝服花冠等件，内府、内官监等衙门成造。其七、七百日周年二周年除服，御祭各一坛。

为诸王服议宋。　明臣等谨案杜典于为太子妃服议，下附诸王妃，而于诸王阙，如今补纂。

宋礼院例册齐衰期大功各辍视朝三日。小功缌麻，辍视朝一日。咸平六年，皇弟兖王元杰薨。景徳二年，皇弟雍王元份薨，礼官言：皇帝为兖王、雍王，并齐衰期，请辍三日。诏特辍五日堂攒啓攒，发引掩圹，日又各辍一日。天圣五年，齐王元佐薨，礼官言本服齐衰期不视事。三日。诏特辍五日朝参。

明太祖洪武二十八年，秦王樉薨，诏定丧礼。礼部尚书任亨泰言：「考宋制，宜辍朝五日。今遇时享，请暂辍一日。皇帝及亲王以下至郡主及靖江王宫眷服制，皆与鲁王丧礼同。皇太子服齐衰期，亦以日易月，十二日而除素服期年」。从之。定制，亲王丧，辍朝三日。礼部奏，遣官掌行丧塟礼，翰林院撰祭文諡册文。圹志文，工部造铭旌，遣官造坟，钦天监官卜塟。其服制：王妃、世子衆子及郡王、郡主下至宫人，斩衰三年。封内文武官齐衰三日，哭临五日而除。在城军民，素服五日。郡王衆子、郡君，为兄及伯叔父齐衰期年，郡王妃小功。

为诸王妃服议宋　明宋制，皇帝临诸王妃丧，出宫服常服，至所临处变服素服。

明太祖洪武九年五月，晋王妃谢氏薨，命议丧服之制。侍讲学士宋濂等议曰：「按唐制，皇帝为皇妃等举哀。宋制，皇帝为皇亲举哀。今参酌唐、宋之制，皇帝及中宫服大功，东宫、公主、亲王等皆服小功，晋王服齐衰期，靖江王妃小功，王妃服缌麻，辍朝三日。既成服，皇帝素服入丧次，十五举音，百官奉慰。皇帝出次释服，服常服」。制曰：「可」。其后王妃丧视此案：《明会典》：凡世子妃世孙妃丧礼，俱与郡王妃同。为皇子殇服，议宋。

宋仁宗康定二年，皇子夀国公昕薨，年二嵗，礼官言已有爵命，宜同成人，遂发哀成服。神宗熙宁十年，永国公薨，系无服之殇，诏特举哀成服。

钦定续通典卷七十六