卷一百十六·刑十

钦定四库全书

钦定续通典》卷一百十六刑

赎刑虞唐　周、代、汉、宋后汉五 辽　晋金　南北朝元 明　隋臣等谨按：自古帝王不得已而用刑，其明慎钦恤者，莫如虞舜。《舜典》曰：金作赎刑，列于鞭扑之次。肆赦之前，金非加人之物，赎而仍言刑者，出金之与受扑，俱世人所患，故得指其所出，以为刑名。周穆王作吕刑，五刑之属三千，墨辟而上，至于大辟。刑疑则赦从罚，定以锾锊轻重之差，使与罚各相当。继言罚，惩非死，人极于病。盖财者，人之所甚欲，夺其欲以病之，俾不为恶，即虞书命刑之义。马端临谓唐、虞之时，刑清律简，是以止及鞭扑，而五刑无赎法，比及于周，条律纷繁，若尽从而刑之，何莫非投机触罟者？穆王哀之，而五刑各以赎论。大约其情可矜，其法可议，盖哀恤之意居多，非利其货也。详绎二篇文义，舜典主于误吕，刑主于疑。后世论赎，率不外此，而死罪非实犯，多亦有许赎者。至于输纳之品，孔安国传于舜典，谓为黄金，于吕刑谓为黄铁，虞不言成数，而周制有等差。古者金银铜铁，总号为金，孔頴达正义，谓其实皆铜也。汉及后魏皆用黄金，汉纳金特少其斤两，令与铜相埒。旧说太半，两为钧，十钧为锾锾，重六两太半两。死罪，千锾当出四百一十六斤六两，太半两铜与金。赎死罪金三斤，为价相依，仿其后纳粟纳缣亦不一。后魏以金难得，合金一两，收绢十疋。唐时复古死罪赎铜一百二十斤，于古称为三百六十斤，然较汉已为轻减。元宗诏许准折纳钱，而犯者益便。逮至金、元，或以牛马杂物，明初専用钞。𢎞治中，钞法既壊，乃许折银钱，准算周官八议之法，后世定律，率遵用之。至明洪武六年，工部尚书王肃坐法当笞，太祖谓六卿贵重，不宜以细故辱命以俸赎。后羣臣罣误，准以俸赎始。此此厯代输赎之大略也。杜佑著刑典，独不及赎刑一门，未免阙略。今采自有虞，迄于明代，以补其罅漏。仍仿马氏通考之例，列于赦宥篇之前，庶几有合于尚书》之义云。虞舜金作赎刑。

《周官》职金掌受士之金罚货罚，入于司兵给治兵及工直也。货，泉贝也。疏言断狱讼者有疑，即使出赎，既言金罚，又言货罚者，出罚之家时或无金，即出货以当金直，故两言之」。《穆王。吕刑》：「墨辟疑赦，其罚百锾，閲实其罪，劓辟疑赦，其罚惟倍閲实其罪，剕辟疑赦，其罚倍差閲实其罪，宫辟疑赦其罚六百锾，閲实其罪，大辟疑赦，其罚千锾，閲实其罪疑，谓虚实之证等是非之理，均或事涉疑似，旁无证见，或虽有证见事非疑似如此之类，言皆为疑罪。此既罪疑而取赎，疑罪不定，恐受赎参差，故五罚之下，皆言閲实其罪，恐其不相当故也。锾，六两也。郑及《尔雅》同，《说文》云，六锊也。锊，十一铢二十五分铢之十三也。马同。贾逵说俗儒以锊重六两。《周官》剑重九埒，俗儒近是。倍百为二，百锾倍差，谓倍之又半，为五百锾。《传》言五百锾马云倍二百为四百差者，又加四百之三分之一，凡五百三十三锾三分锾之一也。人犯轻刑者多，犯重刑者少。又以锾数以倍相加序，五刑先轻后重，取事之宜，经厯陈罚之锾数，传言五刑，疑各入罚，不降相因。疏云，以其所犯，疑不能决，故使赎之。次刑非其所犯，故不令死，疑入宫宫疑入□，是古之制也。汉恵帝元年，令民有罪得买爵三十级，以免死罪应劭曰：一级直钱二千，凡为六万，若令赎罪入三十疋缣矣。师古曰：「令出买爵之钱以赎罪」。。孝文时，纳鼂错之说，募民入粟塞下，得以除罪。武帝天汉四年，征匈奴大司农陈藏钱经用，赋税既竭，不足以奉战士，乃令死罪入赎钱五十万，减死一等。宣帝地节三年，西羌反，遣后将军征之。京兆尹张敞言：国兵在外，吏民并给转输，田事颇废。来春民食必乏，县官榖度不足以振之。愿令各诸有罪非盗、受财、杀人及犯法不得赦者，皆得以差入，榖此八郡赎罪八郡者，陇西已北，安定已西，务益致榖，以豫备百姓之急。事下有司少府萧望之等议：如此，则富者得生，贫者独死，是贫富异刑而法不一也，不可」。于是天子复下议，两府、丞相、御史以难问敞，敞言：令罪人出财减罪，其名贤于烦扰良民，横兴赋敛。又诸盗及杀人犯不道者，百姓所疾苦也，皆不得赎首匿见，知纵所不当得为之属。议者或颇言其法可蠲除，今因此令赎其便。明甚望之，终以为不便。丞相、魏相、御史大夫丙吉亦以为西羌且破，转输略足相给，遂不施敞议。后汉光武建武二十九年，令天下罪囚殊死已下及徒，各减本罪一等，其馀赎罪，输作有差。明帝即位，诏罪囚中二千石下至黄绶贬秩赎论者，悉皆复秩还赎。又诏天下亡命殊死已下，听得赎论，死罪入缣二十疋，右趾至髠钳城旦舂十疋，全城旦舂至司寇作三疋。其未发觉，诏书到日先自告者，半入赎。永平八年，诏犯罪亡命者，赎罪各有差。十五年，诏亡命殊死已下，赎死罪缣四十疋，右趾及髠城旦舂十疋，全城旦至司寇五疋，馀如即位初制十八年，诏赎死罪减缣十疋。章帝建初七年，诏又减缣十疋，如永平初年故事，右趾髠钳已下各有差。和帝永元六年，廷尉陈宠言：「今律令，赎罪已下二千六百八十一，溢于甫刑者七十九事，宜令三公、廷尉平定律令，应经合义者并大辟耐罪赎罪为三千，悉删除其馀条，使与礼相应」。议未及施而宠免，后遂寝。顺帝汉安二年，令罪囚殊死已下出缣赎，各有差。其不能入赎者，遣诣临光县居作二嵗。桓帝建和三年，诏死罪亡命已下赎各有差。灵帝建寜元年，令天下系囚未决入缣赎，各有差三年及熹平六年、光和三年、中平四年，俱有此令。晋新律，意善功恶，以金赎之，金等不过四两。梁武帝即位，诏曰：「金作赎刑，有闻自昔，入缣以免，施于中代，民悦法行，莫尚乎此。可依周、汉旧典，有罪入赎。其科，凡在官身犯，罚金鞭扑杖督之罪，悉入赎停罚。其台省令史士卒欲赎者，听之。其制刑，为十五等之差，弃市已上为死罪大罪枭其首，其次弃市刑，二嵗已上为耐罪，言各随技能而任使之也。有髠钳五嵗，刑笞二百，收赎绢，男子六十匹。又有四嵗刑，男子四十八匹。又有三嵗刑，男子三十六匹。又有二嵗刑，男子二十四疋，罚金一两已上为赎罪。赎死者金二斤，男子十六匹，赎髠钳。五嵗刑。笞二百者，金一斤十二两，男子十四匹，赎四嵗。刑者，金一斤八两，男子十二匹。赎三嵗刑者，金一斤四两，男子十匹。赎二嵗刑者，金一斤，男子八匹。罚金十二两者，男子六匹。罚金八两者，男子四匹。罚金四两者，男子二匹。罚金二两者，男子一匹。罚金一两者，男子二丈，女子各半之。五刑不简，正于五罚，五罚不服，正于五过，以赎论，故为此十五等之差。将吏已上及女子应有罚者，以罚金代之」。天监三年，诏以「金作权典，宜在蠲息，于是除赎罪之科，大同十一年，复开罪身，皆听入赎，陈存赎罪之律。其三嵗刑，若有官，准当二年馀一年赎。若公坐过误，罚金。其二嵗刑，有官者，赎论。一嵗刑，无官，亦赎论。

元魏起自朔方，其初刑法甚峻，死罪至多，后乃令当死者，其家献金马以赎。

北齐律，赎罪旧有金，皆代以中绢，死百匹，流九十二匹，刑五嵗七十八匹，四嵗六十四匹，三嵗五十匹，二嵗三十六匹，各通鞭笞论。一嵗无笞，则通鞭二十四匹。鞭杖毎十赎绢一匹。至鞭百，则绢十匹。无绢之乡，皆准绢收钱，自赎笞十已上，至死，又为十五等之差。当加减次，如正决法。合赎者，谓流内官及爵秩、比视老小阉痴并过失之属，犯罚绢一匹及杖十已上，皆名为罪人。后周制：其赎杖刑五：金一两至五两。赎鞭刑五，金六两至十两。赎徒刑五，一年金十二两，二年十五两，三年一斤二两，四年一斤五两，五年一斤八两。赎流刑，一斤十二两，俱役六年，不以逺近为差等。赎死罪，金二斤，妇人当笞者，听以赎论。应赎金者，鞭、杖十，收中绢一匹。流、徒者，依限嵗收绢十二疋。死罪者，一百疋。其赎刑，死罪五旬，流刑四旬，徒刑三旬，鞭刑二旬，杖刑一，旬限外，不输者归于法，贫者请而免之。

隋制，官品第九已上犯罪者听赎。应赎者，皆以铜代绢。赎铜一斤为一负，负十为殿。笞十者铜一斤，加至杖百则十斤。徒一年赎铜二十斤，毎等加铜十斤，三年则六十斤矣。流一千里，赎铜八十斤，毎等则加铜十斤，三千里则百斤矣。绞斩二死刑，皆赎铜百二十斤。炀帝即位，以髙祖禁网深刻，毎加减降时斗秤皆小旧二倍，其赎铜亦加二倍为差，其实不异。开皇旧制，唐律赎铜之数及以官当罪之法，大略悉准隋制。以官当徒者，五品以上犯罪者，一官当徒二年。九品以上，一官当徒一年，若犯公罪者，各加一年。以官当流者，三流同，皆比徒四年，仍各解见任除名者，比徒三年，免官者，比徒二年。免所居官者，比徒一年。九品已上官，若官品得减者，之祖父母、父母、妻子孙，犯流罪已下，听赎。七品五品已上官亲属流罪已下得减一等军民年七十已上、十五已下及废疾，犯流罪已下者，准此。𤣥宗天寳六载敕节文：其赎铜如情愿纳钱，毎斤一百二十文，若欠负官物应徴正赃及赎物无财，以备官役折庸，其物虽多，限三年一人一日折绢四匹，若㑹恩，其物，合免者，停役」。宪宗元和三年，诏：「今后应坐赃及他罪当赎者，诸道委观察判官一人，専勾当及时申报。如蔽匿不申者，节级科贬。如罪不系奏官长，量情处置者，其赃，但准前申送御史台，充本色给用。仍差御史一人，専知赃赎，不得以赃罚为名。如罪名未正，妄罚其财，亦委观察判官勾当差定后先具名奏闻」。僖宗乾符三年，敕：「应残疾笃疾犯徒流罪，或是连累，即许徴赎，如身犯罪，不在免限。其年十五已下者，准律文处分。

晋髙祖天福六年，尚书刑部员外郎李象奏：「请今后凡是散官，不计髙低，若犯罪不得当赎，亦不得上请详定院覆奏。应内外文武官有品官者，自依品官法，无品官有散试官者，应内外带职廷臣宾从、有功将校等，并请同九品官例。其京都军巡使及诸道州府衙前职员、内外杂任、镇将等，并请准律，不得上请当赎。其巡司马歩司判官，虽有曽厯品官者，亦请同流外职。准律，杖罪已下，依决罚例。徒罪已上，仍依当赎法。

宋制最慎赎刑，非入议者，几不得与刑统名例。律有用官䕃减赎之条。太祖乾徳四年通考作开寳四年，以大理正髙继申言具《杂议篇诏：犯罪身无官，须祖父曽任本朝官，及仕前代三品已上官，有功恵及民者，乃得请。又定流内品官任流外职，准律文，徒罪已上，依当赎法，诸司受勒留官及归司人犯徒流等罪，公罪许赎，私罪以决罚论。太宗淳化四年，通考作端拱三年。诏诸州民犯薄罪，或入金赎，长吏得以任情而轻重之，自今并决杖遣之，不以赎论。妇人犯杖已下，非故为量轻重笞罚，或赎铜释之。仁宗议立赎法，诏曰：「先王用法简约，使人知禁而易从，后代设茶酒盐税之禁，夺民厚利，刑用滋章，今之编敕，皆出律外，又数改更，官吏且不能晓，百姓安得闻之？一陷于理，情虽可哀，法不得赎，岂礼乐之化未行，而専用刑罪之弊？与汉文帝使天下人入粟于边，以受爵免罪，几于刑措？其议科条非著于律者，或冐利犯禁，奢侈违令，或过误可悯，别为赎法，郷民以榖麦，市人以钱帛，使人重榖麦，免刑罚，则农桑自劝，富寿可期矣。诏下，论者以为富人得赎而贫者不能免，非朝廷用法之意，不果行。至和初，诏前代帝王后尝仕本朝，官不及七品者，祖父母、父母妻子流罪已下聴赎，虽不仕而尝被赐予者，有罪非巨蠧亦如之。随州司理参军李拚父殴人死，拚上所授官以赎父罪，帝哀而许之，君子以为失刑。神宗熈寜四年，前单州砀山尉王存立言，嘉佑中，同学究出身为尉，尝纳官赎父配𨽻罪，愿同举人例得免丁徭。诏复赐出身，仍与注官。时中书言刑名未安者五条：其四，令州县考察士民，有能孝悌力田为衆所知者，给帖付身，偶有犯令情轻可恕者，特议赎罚，其不悛者科决，后竟不行。辽制，品官公事误犯，民年七十已上、十五已下，犯罪者，聴以赎论。赎铜之数，杖一百者输钱千。太祖七年于厥掠生口者，俾赎其罪，放归本部。兴宗重熈元年，诏执事官公罪聴赎，私罪各从本法。

金国旧俗，凡亲属犯罪，欲以牛马杂物赎者从之，或重罪亦听自赎。然恐无辨于齐民，则劓、刵以为别。世宗大定八年，制品官犯赌博法，赃不满五十贯者，其决杖听赎，再犯者不听。且曰：杖者，所以罚小人也，既为职官，当先廉耻，既无廉耻，何以赎为？时焦旭摄左警巡事，以杖亲军百夫长，有司论当杖决，帝曰：旭亲民吏也，若因杖，有官人复行杖之，何以行事？其令收赎」。章宗泰和元年，新律成，赎铜皆倍于旧。宣宗时，完顔伯嘉知归徳府，上言乞杂犯死罪已下，许纳粟赎免。宰臣奏伯嘉前在代州尝行之，盖一时之权，不可为常法，遂寝。元制，诸职官犯夜及牧民官，公罪之轻者，许罚赎。又诸年老七十已上，年幼十五已下，不任杖责，及癃笃残疾，有妨科决者赎。世祖。至元二年，诸王塔齐尔使臣库库楚至北京花道驿，手杀驿吏郝用及郭和尚，有㫖徴钞十锭，给其主以赎死。二十一年，以哈扎尔齐依旧扬州盐运使，嵗市盐八十万石以赎过。

明赎法有二：有律得收赎者，有例得纳赎者，律赎无敢损益，而纳赎之例，则因时权宜，先后互异其端，实自开国时啓之律，凡文武官以公事犯笞罪者，官照等收赎钱，吏毎季类决之，各还职役，不附，过杖已上，记所犯罪名，毎嵗类送吏兵二部，候九年满考，通记所犯，次数黜陟之。吏典亦备铨选降叙，至于私罪，其文官及吏典犯笞四十已下者，附过还职而不赎，笞五十者，调用，军官，杖已上皆的决，文官及吏杖罪，并罢职，不叙至严也。然自洪武中，年已三下令，准赎及杂犯死罪已下矣。三十年，命部院议定赎罪事例，凡内外官吏犯笞杖者记过徒流迁徙者，俸赎之，三犯罪之如律。自是，律与例互有异同，及颁行大明律，御制序。杂犯死罪徒流迁徙等刑，悉视今定赎罪条例科断。于是例，遂辅律而行。永乐四年十一月，法司进月繋囚数，凡数百人，大辟仅十之一，成祖谕曰：此等既非死罪，而乆系不决，天气冱寒，必有听其寃死者，凡杂犯死罪已下约二百，悉准赎𤼵遣。仁宗初即位，谕都察院，言输罚工作之令行，有财者悉幸免，宜一论如律乆之，其法复弛。英宗正统间，侍讲刘球言：输罪非古，自公罪许赎外，宜悉依律。时不能从。其后循太祖之例，益推广之，凡官吏公私、杂犯准徒已下，俱听运炭纳米等项赎罪，其军官军人照例免徒流者，例赎亦如之矣。赎罪之法，明初尝纳铜，成化间尝纳马，后皆不行，不具载，惟纳钞、纳钱、纳银常并行焉，而以初制纳钞为本，故律赎者曰收赎，律钞，纳赎者曰赎罪例钞。永乐十一年，令除公罪依例纪録收赎，及死罪情重者依律处治，其情轻者斩罪八千贯，绞罪及榜例死罪六千贯，流徒杖笞纳钞有差，无力者发天寿山种树。宣宗宣徳二年，定笞杖罪囚，毎十赎钞二十贯，徒流罪名，毎徒一等，折杖二十三，流并折杖百四十，其所罚钞，悉如笞杖所定，无力者发天寿山种树，死罪终身徒流，各按年限，杖五百株，笞一百株。景帝景泰元年，令问拟笞杖罪囚，有力者纳钞，笞十二百贯，毎十以二百贯递加，至笞五十为千贯，杖六十千八百贯，毎十以三百贯递加至杖百，为三千贯，其官吏赃物，亦视今例折钞。英宗天顺五年，今罪囚纳钞，毎笞十钞二百贯，馀四笞递加百五十贯，至杖六十，増为千四百五十贯，馀杖各递加二百贯。宪宗成化二年，令妇人犯法赎罪。孝宗𢎞治十四年，定折收银钱之制，例难的决人犯并妇人有力者，毎杖百，应钞二千二百五十贯，折银一两，毎十以二百贯递减，至杖六十，为银六钱，笞五十，应减为钞八百贯，折银五钱，毎十以百五十贯递减，至笞二十为银二钱，笞十应钞二百贯，折银一钱，如收铜钱，毎银一两，折钱七百文，其依律赎钞，除过失杀人外，亦视此数折收。武宗正徳二年，定钱钞兼收之制，如杖一百，应钞二千二百五十贯者，收钞千一百二十五贯，钱三百五十文。世宗嘉靖七年，巡抚湖广都御史朱廷声言：「收赎与赎罪有异，在京与在外不同，钞贯，止聚于都下，钱法不行于南方。故事，审有力及命妇、军职正妻，及例难的决者，有赎罪例钞、老幼废疾及妇人馀罪，有收赎律钞赎罪例钞钱钞兼收，如笞一十，收钞一百贯、钱三十五文，其钞二百贯折银一钱，杖一百，收钞千一百二十五贯，钱三百五十文，其钞二千二百五十贯折银一两。今收赎律钞，笞一十，止赎钞六百文，比例钞折银不及一厘，杖一百，赎钞六贯，折银不及一分，似为太轻。盖律钞与例钞贯既不同，则折银亦当有异，请更定为则。凡收赎者，毎钞一贯折银一分二厘五毫，如笞一十，赎钞六百文，则折银七厘五毫，以罪重轻递加折收赎。帝从其奏，令中外问刑诸司皆以此例从事。按廷声此奏，谓律钞轻例钞重，然律钞本非轻也，祖制毎钞一文当银一厘，所谓笞一十折钞六百文，定银七厘五毫者，即当时之银六钱也。所谓杖一百折钞六贯银七分五厘者，即当时之银六两也，以银六钱比例钞折银不及一厘，以银一两比例钞，折银不及一分，而欲以此惩犯罪者之心，宜其势有所不行矣。特以祖宗律文不可改也，于是不得已定为七厘五毫七分五厘之制，而其实所定之数，犹不足以当所赎者之罪，然后例之变通生焉。考洪武朝官吏军民犯罪聴赎者，大抵罚役之令居多，如发鳯阳屯种、滁州种苜蓿，代农民力役运米输边赎罪之类，俱不用钞纳也。律之所载，笞若干，钞若干文，杖若干，钞若干贯者，特垂一代之法尔。然按三十年诏令，罪囚运米赎罪，死罪百石，徒流递减，其力不及者，死罪自备米三十石，徒流十五石，俱运纳甘州威虏，就彼充军，计其米价脚价之费，与钞数差不相逺，其定为赎钞之等第，固不轻于后来之例矣，然罪无一定，而钞法之乆日变日轻，此定律时所不及料也。即以永乐十一年令斩罪情轻者赎钞八千贯，绞及榜例死罪六千贯之诏言之。八千贯者，律之八千两也。六千贯者，律之六千两也，下至杖罪千贯，笞罪五百贯，亦一千两五百两也。虽革除之际，用法特苛，岂有死罪纳至八千两，笞杖罪纳至一千两五百两而尚可行者？则知钞法之弊，在永乐初年已不啻轻十倍于洪武时矣，宣徳时，申交易用银之禁，冀通钞法，至𢎞治而钞竟不可用，遂开准钞折银之例。及嘉靖新定条例，详见下文，俱以有力稍有力二科赎罪，有力米五斗，准律之纳钞六百文也，稍有力工价三钱，准律之做工一月也，是则后之例钞，才足比于初之律钞耳。而况老幼废疾，诸在律赎者之银七厘五毫，准钞六百文，银七分五厘，准钞六贯，凡所谓律赎者，以比于初之律钞，其轻重相去尤甚，悬絶乎？是时重修条例，奏定赎例，在京则做工毎笞一十，做工一月折银三钱，至徒五年折银十八两运囚粮毎笞一十、米五斗，折银二钱五分。至徒五年，五十石折银二十五两，运灰毎笞一十一千二百斤，折银一两二钱六分。至徒五年，六万斤，折银六十三两。运甎毎笞一十七，十个折银九钱一分，至徒五年，三千个折银三十九两。运水和炭五等毎笞一千二百斤，折银四钱，至徒五年，八千五百斤折银十七两。运灰最重，运炭最轻此诸罪初皆令亲自赴役，事完宁家，无纳赎之例，其后法令益寛，听其折纳，而估算事力亦略相当在外则有力稍有力二等初有颇有力、次有力各等，因御史言而革，其有力视在京运囚粮毎米五斗，纳榖一石，初折银上库，后纳榖上仓，稍有力视在京做工年月为折赎，妇人审有力与命妇、军职正妻及例难的决之人，赎罪应钱钞兼收者，笞杖毎一十折收银一钱，其老幼废疾妇人及天文生馀罪收赎者，毎笞一十，应钞六百文，折收银七厘五毫，于是轻重适均，天下便之，至万厯十三年，复申明焉，遂为定制明法，充军之例最严，有终身有永逺永逺者，罚及子孙，皆以实犯死罪减等者充之。嘉靖间，有请开赎军例者，世宗曰：律听赎者，徒杖以下小罪耳。死罪矜疑，乃减从谪，发不可赎。御史周时亮复请广赎例，部议审有力者银十两，得赎三年已上，徒一年，稍有力者半之，而赎军之议卒罢。御史胡宗宪言南方之人不任兵革，其发充边军者，宜令纳银自赎。部议以为然，因拟纳例以上，帝曰：岂可预设此例，以待犯罪之人？复不允。凡律赎，若天文生习业已成，能専其事，犯徒及流者，决杖一百，馀罪收赎。妇人犯徒流者，决杖一百，馀罪收赎。如杖六十，徒一年，全赎钞应十二贯，除决杖准讫六贯，馀钞六贯，折银七分五厘，他仿此，其决杖一百，审有力，又纳例钞二千二百五十贯，应收钱三百五十文、钞一千一百二十五贯。凡年七十已上、十五已下及废疾犯流已下收赎。八十已上，十嵗已下及笃疾盗及伤人者，亦收赎。凡犯罪时未老，疾事发时老疾者，依老疾论。犯罪时幼小事发时长大者，依幼小论，并得收赎。如六十九已下犯罪，年七十事发，或无疾时犯罪废疾后事发，得依老疾收赎。他或七十九已下犯死罪，八十事发，或废疾时犯罪笃疾时事发，得入上请。八十九犯死罪九十事发，得勿论，不在收赎之例。若在徒年限内，老疾亦如之。如犯杖六十徒一年，一月之后老疾，合计全赎钞十二贯，除已杖六十，准三贯六百文，剩徒一年，应八贯四百文计算，毎徒一月，赎钞七百文，已役一月，准赎七百文外，未赎十一月，应收赎七贯七百文，馀仿此，即老幼废疾收赎，惟杂犯五年仍科之，盖在明初 真犯死罪，不可以徒论也。其诬告、例告二事已上，轻实重虚，或告一事诬轻为重者，已论决全抵剰罪未论决笞杖收赎。徒流：杖一百，馀罪亦听收赎。如告人笞三十内，止一十实，已决全抵，剰二十之罪未决，收赎一贯二百文，如告人杖六十内，止二十，实已决，全抵，剩四十之罪未决，收赎二贯四百文，如告人杖六十，徒一年，内止杖五十实已决全抵剰，杖一十，徒一年之罪未决，徒一年，折杖六十，并杖共七十，收赎四贯二百文，如告人杖一百，流二千里，内止杖六十，徒一年。实已决，以总徒四年论，全抵，剰杖四十，徒三年之罪未决，以连徒折杖，流加一等，论共计杖二百二十，除告实杖六十，徒一年，折杖六十，剰杖一百，赎钞六贯，若计剰罪过杖一百已上，须决杖一百讫，馀罪方听收赎。又过失伤人，准鬬殴伤人罪，依律收赎。至死者，准杂犯斩绞收赎钞四十二贯。内钞八分，应三十三贯六百文。铜钱二分，应八千四百文，给付其家已徒五年，再犯徒收赎，钞三十六贯。若犯徒流，存留飬亲者，止杖一百，馀罪收赎。其法实杖一百，不准折赎，然后计徒流年限，一视老幼例赎之。此律自英宗时诏有司行之后为制天文生妇女犯徒、流，决杖一百，馀罪收赎者，虽罪止杖六十，徒一年，亦决杖一百。律所谓应加杖者是也。皆先依本律，议其所犯徒流之罪，以诰减之。至临决时，某系天文生，某系妇人，依律决杖一百馀，收赎所决之杖并须一百者，包五徒之数也。然与诬告收赎剰杖不同，盖收赎馀徒者，决杖而赎徒收赎，剰杖者，折流归徒，折徒归杖，而照数收赎之，其法各别也。其妇人犯徒流，成化八年定例，除奸盗不孝与乐妇外，若审有力并决杖，亦得以纳钞赎罪，例毎杖十折银一钱为率，至杖一百，折银一两止。凡律所谓收赎者，赎馀罪也，其例得赎罪者，赎决杖一百也，徒杖两项分科之，除妇人，馀囚、徒流皆决杖不赎，惟𢎞治十三年许乐戸徒杖笞罪，亦不的决，此律钞之大凡也。例钞，自嘉靖二十九年定例，凡军民诸色人役及舍馀审有力者，与文武官吏、监生、生员、冠带官、知印承差，隂阳生、医生、老人、舍人，不分笞杖、徒流、杂犯死罪，俱令运灰运炭运甎纳米，纳料等项赎罪。此上系不亏行止者。若官吏人等例应革去职役，此系行止有亏者。与军民人等审无力者，笞、杖罪的决徒流、杂犯死罪各做工摆站哨了、发充仪从，情重者煎盐炒铁，死罪五年，流罪四年，徒按年限。其在京军丁人等，无差占者与例难的决之人，笞、杖亦令做工。时新例，犯奸盗受赃为行止有亏之人㮣，不许赎罪，惟军官革职者，俱运炭纳米等项发落，不用五刑条例的决实配之文，所以寛武夫重责文吏也。于是在京惟行做工运囚粮等五项，在外惟行有力、稍有力二项，法令益径省矣。大抵赎例有二：一罚役，一纳钞而例复三变。罚役者，后多折工值纳钞钞法既壊，变为纳银纳米，然运灰、运炭、运石运甎运、碎甎之名尚存也。至万厯中年，中外通行有力，稍有力二科，在京诸例并不见施行，而法更归一。所谓通变而无失于古之意者此也。初令罪人得以力役赎罪，死罪拘役终身徒流按年限，笞杖计日月，或修造，或屯种或煎盐炒铁满日踈放踈放者，引赴御桥，叩头毕，送应天府给引寜家，合充军者，发付陕西司按籍编发，后皆折纳工价，惟赴桥如旧。宣徳初，诏官吏军民自死罪至笞四十分十等，纳米赎罪纳者赃罪得不死，徒流以下复用不纳者，乆系不释，其法最弊，有司复奉行不善，拘系满狱。二年，御史郑道宁言：纳米赎罪，朝廷寛典，乃军储仓拘系罪人，无米输纳，自去年二月至今死者九十六人。刑部郎中俞士吉因奏囚无米者，请追纳于原籍，匠仍输作，军仍备操。若非军匠，则追还所𨽻州县遣之」。诏如其请。伏读御批通鉴辑览曰：金作赎刑，古人钦恤之义，苟情有可矜，而 罪非不赦，许其纳米弛罪，亦未始不可。今不问其愿与否而强之使从，令无力者转受无穷之累，则是为利起见，而非为仁行权矣。盖明律颇严。凡朝廷有所矜恤，限于律而不得伸者，一寓之于赎例，所以济法之太重也。又国家得时藉其入以佐缓急，而实边、足储、赈荒、宫府颁给诸大费，往往取给于赃赎二者，故赎法比厯代特详云。

钦定续通典卷一百十六